語文版中考語文總復(fù)習(xí)文言文課文梳理(共31頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上語文版語文中考總復(fù)習(xí)·文言文·課文梳理七年級（上）第六單元課文梳理 7-1-21、論語六則 1.文學(xué)常識 論語是記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。行文以對話體為主，是語錄體散文的典范。南宋朱熹把它和大學(xué)中庸孟子合為四書。 2.重點字詞 （1）通假字：說，通“悅”，高興，愉快。 罔，通“惘”，迷惑不解。 （2）詞類活用 溫故而知新（故、新，形容詞用作名詞，指舊知識和新知識。） 不恥下問（恥，形容詞用作動詞，“以為恥”。） （3）成語 三人行必有我?guī)?擇善而從 不亦樂乎 溫故知新：溫習(xí)舊知識，得到新的理解和體會。 不恥下問：樂于

2、向?qū)W問或地位比自己差的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思。 學(xué)而不厭：學(xué)習(xí)總感到不滿足。 誨人不倦：教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。 3.論語六則主要記錄孔子關(guān)于教育思想的談話。他在學(xué)習(xí)態(tài)度和方法上有哪些主張？ 孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的主張有：敏而好學(xué)，不恥下問。學(xué)而不厭。三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方法的主張有：學(xué)而時習(xí)之。溫故而知新。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 4. 練習(xí)回顧 讀論語六則，仿佛在聆聽一個淵博的長者對我們的諄諄教誨。你能結(jié)合文中有關(guān)語句談?wù)勀阕x后的體會嗎？ 例：A：讀了“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，我懂得了學(xué)習(xí)知識要經(jīng)常復(fù)習(xí)鞏固的道理。 B：讀了“人不知而不慍，

3、不亦君子乎？”我知道了做人必須有寬廣豁達的胸懷。 C：讀了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”我懂得了求知要把學(xué)習(xí)和思考二者有機結(jié)合才能學(xué)有成效的道理。 D：讀了“敏而好學(xué)，不恥下問”我懂得了求知既要有好學(xué)的精神，同時又要有虛心請教、不懂就問的態(tài)度。 7-1-22世說新語二則 1.文學(xué)常識 世說新語是我國古代一部著名的小說集，書中記述了漢魏至?xí)x宋間120多位人物的逸事和言論，時間跨度在三百年左右。內(nèi)容涉及當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟、思想、文化、宗教以及習(xí)俗風(fēng)尚等許多方面，在中國小說發(fā)展史上占有重要的位置。 2.字詞句式 (1)通假字 尊君在不（“不”通“否”，讀“fu”。句意：你父親在家嗎?） (2)一詞

4、多義 為 何為不可（為：動詞，做。） 正為此耳（為：介詞，因為。） 以 本所以疑（以：介詞，與“所”組成固定句式，譯為“原因”。） 世以此定華、王之優(yōu)劣（以：介詞，譯為“通過”。） 相 相委而去（相：代詞，譯為“別人”。） 寧可以急相棄邪（相：代詞，譯為“他”。） (3)古今異義 去后乃至（去：離開。今常用于“到去”。） 寧可以急相棄邪（寧：難道。相：做代詞?，F(xiàn)代漢語中均無此用法?？梢裕菏悄茉竸釉~“可”與介詞“以”，當(dāng)“因為”講的兩個詞?，F(xiàn)代漢語中“可以”兩字連用，只做能愿動詞。） 后賊追至（賊：指作亂的人?，F(xiàn)代漢語中指偷竊行為的人。） 本所以疑（所以：的原因?，F(xiàn)代漢語中當(dāng)因果連詞用。） (4

5、)古漢語句式 判斷句：日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。（“則”、“是”連用，表判斷。） 倒裝句：何為不可（疑問句賓語“為”前置。） 相棄邪（疑問句賓語“相”前置。） 省略句：朗曰：“幸尚寬。”（省略主語“船上”。） 期日中（省略主語“他們”。） 3.課文主旨 期行：“信”是立世之本，從小做一個守信的人。 乘船：一個人要對自己說的話負責(zé)，不能輕諾寡信。 4.練習(xí)回顧 華歆與王朗的做法有什么不同？你如何評價他們的優(yōu)劣？ 華歆開始的時候感到為難，而后來遇到緊急情況堅持兩人當(dāng)初的選擇；王朗開始爽快地答應(yīng)了別人的請求，而當(dāng)遇到緊急情況后想拋棄搭船人，改變當(dāng)初的選擇。華歆急人之難，始終如一；王朗輕

6、諾寡信、只為自己。 華優(yōu)王劣。 7-1-23傷仲永 1.重點字詞 (1)通假字 日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，讀pn。） (2)古今異義 自是指物作詩立就（此：此。今常用作判斷詞。） 稍稍賓客其父（稍稍：漸漸、慢慢地。今義指稍微。） 復(fù)到舅家（復(fù)：再，又。今常用義為重復(fù)、往復(fù)。） 泯然眾人矣（眾人：普通人。今常指大家、許多人。） (3)詞類活用 日扳仲永環(huán)謁于邑人（日：名詞作狀語，表示行為的經(jīng)常性：每天，天天。） 泯然眾人矣（眾人：名詞用作動詞；變成普通人。） 父異焉（異：形容詞用作意動詞；以為異，感到驚異，對感到詫異。） 邑人奇之（奇：形容詞用作意動詞：以為奇，對這件事感到奇怪。） 稍

7、稍賓客其父（賓客：名詞用作意動詞：以為賓客，把他的父親當(dāng)作賓客對待。） 父利其然（利：形容詞用作意動詞：以為利，認為這種情況是有利可圖的。） 2.練習(xí)回顧 方仲永過人之處：自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。 變化：令作詩，不稱前時之聞；泯然眾人矣。 變化的主要原因：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 故事中的道理：人的天賦即使較高，仍然需要努力地學(xué)習(xí)。因為人的知識和才能并不是不變的，后天的學(xué)習(xí)和教育才是一個人取得成就的主要原因。作者還指出即使是神童如果后天不學(xué)習(xí)，尚且變成普通人；普通人如果不學(xué)習(xí)，恐怕連一個平庸的普通人還不如呢！這說明作者非常強調(diào)后天的教育和學(xué)習(xí)的作用，這對老師和家長如

8、何珍惜孩子的天賦和后天的學(xué)習(xí)教育，是很有啟發(fā)的。 3.作者的人才觀：王安石認為人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng)，即使是天賦很高的人，如果不加以教育和培養(yǎng)，也會變成平庸無能的人。 4.拓展練習(xí) 孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進。其母知其喧也，呼而問之，曰：“何為中止？”對曰：“有所央，復(fù)得?！逼淠敢读哑淇棧源苏]之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。孟子少時，東家殺豚，孟子問其母曰：“東家殺豚何為？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言，曰：“吾懷娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今適有知而欺之，是教之不信也。”乃買東家豚肉以食之，明不欺也。韓詩外傳 思考下列問題： 1本文寫了哪幾件事？ 2

9、本文的中心意思是什么？ 3比較一下本文中的孟母與傷仲永中仲永的父親在教子上有什么不同？ 解答: 1寫了兩件事：孟母裂織，孟母買豚肉。2記敘了孟母教子的兩件事，說明教育子女應(yīng)有正確的教育方法，并要以身作則，才能收到良好的效果。3孟母懂得要教育子女，既要有良好的教育方法，同時還必須以身作則。仲永的父親則因利而忽視了對孩子的教育。結(jié)果孟母收到了良好的效果，孟子成了才，而方仲永則失去了良好的天賦而“泯然眾人矣”。 7-1-24木蘭詩 1.木蘭詩是我國古代一首著名的敘事詩，它和孔雀東南飛被譽為“樂府雙璧”。 2. 通假字： 對鏡帖花黃：帖，同“貼”。 出門看火伴：火，同“伙”。 3.思想內(nèi)容：它敘述了木

10、蘭代父從軍十多年以及立功后不接受獎賞而還鄉(xiāng)的故事，表現(xiàn)了古代勞動人民樂觀勇敢的愛國精神。 4.文章結(jié)構(gòu)： 第一、二段：從“唧唧得唧唧”到“從此替爺征”，木蘭得征兵的消息，準(zhǔn)備代父從軍。 第三段：木蘭做入伍準(zhǔn)備和赴戰(zhàn)地途中的見聞、感受。 第四段：概括記敘木蘭十年征戰(zhàn)的情況。 第五段：木蘭入朝受賞，向天子表明了不受官爵，解甲還鄉(xiāng)的請求。 第六段：木蘭與家人的歡聚，改裝后同伴的驚訝。 第七段：以兔作比，寫出木蘭的豪感，表現(xiàn)了人們對女英雄的贊美。 5.木蘭的形象：勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅、淳樸、愛國 7-1-25詩五首 1.思想感情 雜詩這是一首抒寫懷鄉(xiāng)之情的詩。簡潔而形象地刻劃了主人公思鄉(xiāng)的情感

11、。詩不寫眷懷山川景物，風(fēng)土人情，卻寫眷念窗前“寒梅著花未？”寫離家人向來客詢問家中的情況。問句結(jié)尾表達對親人的強烈思念之情。 夜雨寄北通過寫巴山夜雨景象和詩人對妻子的思念，表達了游子羈旅巴山的孤寂之感和思鄉(xiāng)之情。 淮上與友人別通過寫春天里的離別，表達了作者和友人依依惜別之情。 送杜少府之任蜀州通過對別離赴任友人的寬慰和勸勉，表達了詩人對友情的豁達態(tài)度。 酬樂天揚州初逢席上見贈通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨，表達了詩人對生活的樂觀態(tài)度和進取精神。 2. 比較送杜少府之任蜀州與淮上與友人別 兩首詩都寫了與友人的惜別之情。它們在表達方式與格調(diào)上有差異：送杜少府之任蜀州從大處落筆，氣勢雄渾，對將要離別

12、的友人是寬慰和勸勉，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表達了一種豁達的態(tài)度，詩的格調(diào)比較昂揚。淮上與友人別就近寫景，情景交融，表達的是分別上路、愁上心頭的惜別，詩風(fēng)比較細膩、哀婉。 3. 名句賞析 ד兒童相見不相識，笑問客從何處來?！边x擇一個小小的生活細節(jié)，生動形象地描繪了故鄉(xiāng)兒童天真活潑、彬彬有禮的神態(tài)，使人如見其貌、如聞其聲?！靶枴倍钟葹閭魃瘢缺憩F(xiàn)出孩子們對客人的親切、尊敬，又勾畫出他們的稚氣、好奇的性格特點，同時又流露出詩人對他們的喜愛之情。但寫故鄉(xiāng)的兒童，還不是這兩句詩的本意，本意仍是寫自己。詩人本是故鄉(xiāng)人，對故鄉(xiāng)懷有深厚感情，但回到家鄉(xiāng)，卻被人當(dāng)作了客人。這對一個對故鄉(xiāng)有

13、深情的人來說，該是一個多么大的刺激?。q月流逝，人生易老，物是人非的無限感慨，盡在不言中。 “何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！笔怯僧?dāng)前苦況所激發(fā)出來的對于未來歡樂的憧憬。面對巴山的凄風(fēng)苦雨，詩人想像到什么時候能夠還鄉(xiāng)，和妻子夜坐西窗之下，共剪燈芯燭花，溫情細語中又提起現(xiàn)在在巴山夜雨中的孤苦心境。這情景是想像中的回味，這回味又慰藉了眼前巴山夜雨中孤苦的心。真是虛實相生，情景交融。 “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！眱删湓娂扔邢e之意，更是寬慰之語，表現(xiàn)了詩人寬闊的胸襟，洋溢著對友人的真摯深厚的情感。它語言形象而凝練，飽含深情而富于哲理，一洗以往送別詩中黯然消魂的感傷情調(diào)，而代之以豁達樂觀的感情，給人

14、以莫大的安慰和鼓舞。 “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@兩句詩中，詩人以“沉舟”“病樹”自喻，固然不無惘悵，卻也頗為豁達。沉舟側(cè)畔，千帆競發(fā)；病樹前頭，萬木爭春。這百舸爭流、欣欣向榮的景象振奮了作者的精神，激勵作者以達觀的態(tài)度來應(yīng)對世變。這一聯(lián)，突然振起，一變憂傷低沉的情調(diào)，代之以慷慨激昂的情調(diào)，既鼓舞人，又感染人?，F(xiàn)今常用這兩句詩來比喻自然和社會發(fā)展中，沒落、腐朽事物的存在不足為奇，絲毫不能阻擋歷史車輪的前進；進步的、新生的事物是在沒落腐朽的廢墟旁蓬勃發(fā)展起來的。它蘊含的哲理：人生總會有一些挫折和失敗，但不能悲觀，要相信社會總是向前發(fā)展的，未來總比現(xiàn)在好，要積極進取，樂觀向上。中考語文總

15、復(fù)習(xí)·文言文·七年級（上）第七單元課文梳理 7-1-26賣油翁 1.字詞句式 （1）通假字 但手熟爾（“爾”同“耳”，相當(dāng)于“罷了”。句意：只是手熟罷了。） （2）一詞多義 其：見其發(fā)矢十中八九（其：代陳堯咨。） 以錢覆其口（其：代詞，代葫蘆，譯為“它的”。） 以：以我酌油知之（以：介詞，憑。） 以錢覆其口（以：介詞，用。） 射：嘗射于家圃（射：動詞，射箭。） 爾安敢輕吾射（射：名詞，射術(shù)。） 而：釋擔(dān)而立（而：表順接。） 自錢孔入，而錢不濕（而：表轉(zhuǎn)折。） 康肅笑而遺之（而：表修飾。） （3）古今異義 但手熟爾（但：只，不過。今常用為轉(zhuǎn)折連詞。句意：只是手熟罷了。） 爾安

16、敢輕吾射（爾、吾：人稱代詞。爾，“你”的意思；吾，“我”的意思?，F(xiàn)已無此義。安：疑問代詞，怎么。今常用于“安靜”、“安全”講。） （4）詞類活用 爾安敢輕吾射（“輕”：形容詞做動詞，看輕。句意：你怎么能看輕我射箭的本領(lǐng)？） 康肅笑而遺之（“遣”：使動用法，“使走”，打發(fā)。句意：陳堯咨笑著讓他走了。） 汝亦知射乎（“射”：動詞做名詞，射術(shù)。句意：你也知道射術(shù)嗎？） 2.人物形象：賣油翁是以高超的“酌油”技藝制勝對方，文章細致地描寫他的“酌油”動作，與他的“惟手熟爾”的依據(jù)相呼應(yīng)，突出他以理服暴、以柔克剛的性格；對陳堯咨的射技，只用了“十中八九”一筆作交代，而對他的恃技驕橫，則作了較詳?shù)拿鑼憽?3

17、.故事道理：熟能生巧、藝無止境 7-1-27三峽 1.字詞句式 （1）通假字：略無闕處（“闕”同“缺”。句意：沒有一點中斷的地方。） （2）一詞多義 自：自三峽七百里中（自：在。） 自非亭午夜分（自：如果。） 絕：沿溯阻絕（絕：斷絕。） 絕 多生怪柏（絕：極，最。） （3）古今異義 或王命急宣（或：有時。今常用于選擇復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞。） 至于夏水襄陵（至于：是一個動詞“到”和一個介詞“于”。今常連在一起，表示另提一事。） （4）詞類活用 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（奔：奔馳的快馬，動詞做名詞。） 林寒澗肅（寒：清涼；肅：寂靜。寒、肅，在句中充當(dāng)謂語。形容詞活用為動詞。） 空谷傳響（空谷：在空蕩的山谷里，

18、名詞做狀語。） 2.練習(xí)回顧 課文寫出了三峽景物的哪些特點？試找出相關(guān)語句加以說明。 先寫山高峽深，連綿不斷。“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處”是寫兩岸山峰連綿不斷?！爸貛r疊障，隱天蔽日”是寫山高峽深。 次寫江水大而急?！跋乃辶辏厮葑杞^”，是說夏水漫上大山，波浪大而阻隔上下交通。“或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。”迫不得已要復(fù)王命，順流而下，一千二百里的路程一天就到了，那速度即使騎快馬，駕著風(fēng)，也沒有這么快。這種對比烘托，使我們更能想象到那速度是多么快。 再寫春冬之景“清榮峻茂，良多趣味”；“素湍綠潭”是春冬江流的影態(tài)，不像夏日奔騰渾濁，自然“回

19、清倒影”，“絕 怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”，雖是春冬之時，也一派生機，所以“良多趣味”。 最后是寫“晴初霜旦”的特殊景觀，其時“林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”。從山水到猿啼，寫出了三峽特有的風(fēng)貌，文字準(zhǔn)確而簡約。 7-1-28古文二則 1.字詞句式 （1）通假字：亡何（“亡”通“無”，讀wú。“不”的意思。句意：不久。） （2）古今異義 而翁知我（而：你，你的。今常用于連詞。句意：你父親把我當(dāng)知己。） 是年（是：這，代詞。今常用于表判斷。句意：這年。） 蓋聰明蘊蓄者久矣（蓋：大概，表示推測。今常用于鍋蓋、蓋房、蓋圖章等義。句意：大概是聰明蘊藏積蓄久的緣故吧。）

20、 周朝、宋朝相去幾何時矣（去：距離。今常用于從哪兒出發(fā)到哪里。幾何：多少。今常用于幾何學(xué)的簡稱。句意：周朝、宋朝相隔多少時間了？） 此非常兒也（非常：不尋常。今常用作“十分”、“極”講。句意：這是一個不尋常的孩子。） （3）詞類活用 而翁知我（知：活用為意動，“以為知”。） 卒輦而致之（輦：名詞活用為動詞，“用車子運”。） 日數(shù)千言不肯休（日：名詞做狀語，“每天”。） （4）一詞多義 亡：亡何（亡：通“無”，不。句意：不久。） 其人亡（亡：死亡。） 以：何以（以：憑借，介詞。句意：憑什么。） 以千金（以：把，介詞。句意：把千金） 無以應(yīng)（以：與“無”組成固定詞，當(dāng)“無法”講。句意：無法回答。）

21、 幾：幾何（幾：與“何”一起為“多少”的意思。） 幾二千年矣（幾：差不多。） 何：何以（何：疑問代詞，什么。） 幾何（何：與“幾”一起當(dāng)“多少”講。） 2.思想內(nèi)容 蔡勉旃堅還亡友財通過記敘蔡勉旃堅持把亡友寄放在他這里的一千兩白銀還給亡友之子的事例，可見蔡勉旃是一個具有“重諾責(zé)，敦風(fēng)義”的高尚品質(zhì)的人。 戴震難師通過記述戴震這個尚處于啟蒙時的兒童，用“后人是不可能知道前人的事情”的問題來追問老師的事情，表現(xiàn)了戴震具有善于質(zhì)疑和敢于質(zhì)疑的精神。 3.練習(xí)回顧 蔡勉旃堅還亡友財一文中，“券在心，不在紙”是什么意思？你贊成不贊成“以千金克之，不立券”這種做法？說說理由。 “券在心，不在紙”是說信守諾

22、言重在內(nèi)心和行動，而不在口頭上或紙上。誠心守諾言就會表現(xiàn)在行為上，不誠心就是寫在紙上捏在手里也無用。 第二問是開放性的，只要言之成理即可。例：贊成這種做法。作為真正的知己當(dāng)然應(yīng)以信任為基礎(chǔ)，多少人對朋友以性命相托。何況只是“寄人千金”，試想，如果缺乏信任，互相防范，彼此猜忌，這樣的朋友還是朋友嗎？不贊成這種做法。我們對朋友應(yīng)予以信任，但這種信任應(yīng)有一個度。俗話說：“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。”即使是生死相交的朋友，時過境遷，也難免會發(fā)生變化。為了金錢夫妻反目、父子成仇的事例還少嗎？所以在當(dāng)代的法制社會，還是“立券”為好，以免產(chǎn)生糾紛，憑據(jù)在手也可避免邪念產(chǎn)生。 4.相關(guān)鏈接 關(guān)于誠信的名

23、言 與朋友交友，言而有信。論語·學(xué)而 有誠故信，無私故威。（宋）張載 至誠則金石開。惲代英 肯說真話，敢駁假話，不說謊話。陶行知 信用如鏡，一有裂痕，難以復(fù)原。 （瑞士）亞美路 仁慈和誠實，不僅提高了人的品格，也升高了國家的國格。 （美）華盛頓 7-1-29陌上桑 1.主要內(nèi)容：陌上桑通過美麗無比的采桑女子羅敷拒絕使君邀請的故事，歌頌了勞動婦女堅貞不阿的品質(zhì)和勇敢機智的性格，揭露了封建官吏的卑劣可恥行為。 2.名句鑒賞 “行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著巾肖頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”這一段詩句是側(cè)面烘托羅敷的美麗?！靶姓摺?、“少年”、“耕者”、“

24、鋤者”因欣賞羅敷的美貌而“捋髭須”、 “脫帽著帩頭”、“忘其犁”、“忘其鋤”，如此更突出了羅敷的美麗。 7-1-30詩五首 1.思想內(nèi)容或名句分析 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄：詩的第一句以起興開篇，點明時令，融情入景，隱含著作者對王昌齡被貶僻壤的同情和悲痛。第二句敘事，用跋涉五溪簡述路途的遙遠與艱難，流露出作者對被貶友人的深切關(guān)懷與掛念。第三、四句運用擬人手法，直抒胸臆，要把自己的“愁心”寄給明月，讓“愁心”與明月一起，伴隨王昌齡奔赴遠方。這一奇特的想象，既飽含著對友人的無限同情，將相思情意托付同照兩地的明月帶給對方，又表達了作者對人世間真摯友情的深情歌詠，抒發(fā)了對官場傾軋的憎惡。 題破山寺后禪

25、院：這首詩寫游破山寺后禪院的觀感，抒發(fā)作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。佳句“曲徑通幽處”，指幽深靜謐的環(huán)境。成語“萬籟俱寂”是本于“萬籟此都寂”。 登飛來峰：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”從自然角度說，站得越高，就愈加不會被浮云遮住視線，可以看得清，看得遠。它表現(xiàn)了詩人不畏艱難、勇往直前的襟懷和人生精神，借寫飛來峰表明自己的革新主張是高瞻遠矚的正確認識，所以敢于革新，敢于向保守勢力沖擊。 望岳：作者通過描寫看到泰山巍峨的雄姿而引起的贊嘆和遐想，表現(xiàn)了青年時代的抱負和理想。 “會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！彼昧嗣献拥摹翱鬃拥翘┥蕉√煜隆保献?#183;盡心上）的意思，氣勢不凡，意境遼

26、遠，將詩人的抱負和理想都含蘊其中，充分體現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。 觀滄海：通過寫大海之景象，展現(xiàn)了作者復(fù)雜的心理活動，表現(xiàn)了他氣吞山河、囊括宇宙的氣概。 2.“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”抒發(fā)了作者“托月送友”的情懷。下面的詩句分別抒發(fā)了什么情懷。 (1)舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白靜夜思） 抒發(fā)了作者思念故鄉(xiāng)的情懷、故鄉(xiāng)與游子天各一方，但是明月既照游子，也照故鄉(xiāng)?？吹搅嗣髟?，就仿佛看到了故鄉(xiāng)。 (2)古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。（李白把酒問月） 抒發(fā)了詩人對人生的美好祝愿的情懷。雖然古人、今人都看月，但嚴格地講，看的不是“同

27、一時”月。因為明月是常駐的，而人生卻是飄忽不定的。既然如此，但愿人們生活得愉快（“當(dāng)歌對酒”），讓人生像“月光”那么永久常駐（“月光長照金樽里”）。 (3)此時相望不相聞，愿逐月華流照君。（張若虛春江花月夜） 抒發(fā)了詩人對遠方友人無限思念的情懷。詩人與遠方的友人“相望不相聞”，雖可共賞明月，卻不能相見共語。那么怎么辦呢？“我愿化作一道光追隨著月光，照到你的面前?！敝锌颊Z文總復(fù)習(xí)·文言文·七年級（下）第六單元課文梳理 7-2-21黔之驢 1.寓言是一種文學(xué)體裁，是含有勸喻或諷刺意味的故事，結(jié)構(gòu)大都短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物，多用借喻手法，借此喻彼，借小喻大，富于

28、智慧哲理，素材多起源于民間傳說。 2. 文章通過述寫老虎懼驢、識驢、戲弄驢、吃掉驢的過程，啟示人們應(yīng)該認識事物本質(zhì)、克服對未知事物畏懼的心理，從而駕馭并征服客觀事物；也告誡人們掌握真本領(lǐng)、真才干的重要。課文一共兩段，第一段寫驢虎較量之前的狀況，第二段寫驢虎較量的過程及結(jié)果。 3.黔之驢的寓意 （1）從虎的角度：不被對方氣勢嚇倒，或注意觀察，知己知彼。 （2）從驢的角度：徒有其表，無真本領(lǐng)是行不通的。 4.成語：龐然大物 黔驢之技 黔驢技窮：比喻就是虛有其表，本領(lǐng)有限的人。 7-2-22陋室銘 1.銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。這種文

29、體，或歌頌贊美，或有所警誡。 2. 本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法偉岸的情操和安貧樂道的情趣。 3.思考 (1) “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\用什么修辭手法？在文中起什么作用？運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。 (2) “斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？ “陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。 (3) “苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？ 寫陋室

30、幽雅恬靜的自然環(huán)境。 (4) “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？ 寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。 (5) “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？ 寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹?，怡然自得的神情。 (6) “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。這兩句寫什么？ 運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。 (7) “孔子云：何陋之有？”是寫什么？ 語見論語·子罕：“子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說

31、明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔偉岸的情操和安貧樂道的情趣。 7-2-23愛蓮說 1.“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。 2. 這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。 3.思考 (1)作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？ 喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和

32、“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。 (2)文章用了兩個“獨”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。 兩個“獨”字，都表現(xiàn)出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。 (3)具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。 從生長環(huán)境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的質(zhì)樸； 從體態(tài)香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香； 從風(fēng)度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。 (4)文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？ 作者把菊花比喻象征成隱士

33、，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。 (5)作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態(tài)度分別是什么？ 愛不同的花象征不同的生活態(tài)度。菊花秋天開花，獨抗寒霜，被人比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對愛蓮?fù)瑲庀嗲?。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情?7-2-24口技 1.通假字 滿坐寂然（“坐”通“座”，讀zuò。） 2.一詞多義 乳 婦撫兒乳 （乳：動詞，吃奶） 絕 以為妙絕 （絕：副詞，極） 兒含乳啼 （乳：名詞，奶頭）

34、 群響畢絕 （絕：動詞，盡、消失） 3.古今異義 會賓客大宴（會，恰逢。今義為聚集，見面，理解，集會等。） 中間力拉崩倒之聲（中間：中間夾雜，間讀jiàn。“中間”是方位名詞“中”與動詞“間”連用。力拉：擬聲詞。） 兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走（走，跑。今常用義為“行”。） 4.詞類活用 京中有善口技者（善，擅長，形容詞用作動詞。） 婦撫兒乳（乳，喂奶，名詞用作動詞） 不能名其一處也（名，說出，名詞用作動詞。） 5.三個場景 第二段：一家人由睡到醒的過程；第三段：由醒又睡的經(jīng)過；第四段：失火，救火的經(jīng)過。 6.主題 文章通過描寫一場生動逼真的口技表演，表現(xiàn)出我國民間藝人的高超技藝。 7.全文正

35、面描寫了口技表演者的高超技藝，那么側(cè)面描寫聽眾的神態(tài)又起什么作用？ (1)反襯“撫尺一下”所形成的肅靜而緊張的氣氛，“滿”“無”點明人人如此。這八字既說明了賓客對這位名嗓京城的表演者的向往之情，又反襯出他那令人嘆服的藝術(shù)魅力，為即將開始的演出創(chuàng)造了靜寂的氛圍，為下文千奇萬狀的聲響埋下伏筆， (2) “伸頸”“側(cè)目”說明觀眾聽得入了神，唯恐有所遺漏，同時還想了解其中的奧妙所在，“微笑”表示觀眾對表演心領(lǐng)神會，感到滿意，“默嘆”寫聽眾為表演者的技藝折服，但又不便拍案叫好的神態(tài)， (3)寫聽眾情緒隨著表演而起伏變化“正坐”和“伸頸”側(cè)目“對照”“少舒”和“正坐”寫賓客由緊張而松了一口氣， (4)寫賓

36、客的神色、動作、情感、心理，猶如身臨火場一般，“先走”寫出賓客以假為真，驚慌欲逃的神態(tài)。這樣正、側(cè)描寫相結(jié)合，就把口技者的表演和它的效果有機聯(lián)系起來，突出表演口技的“善”。 7-2-25詩詞五首 1.飲酒 主旨：通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的道理，表達作者從自然景物中尋得樂趣的恬適之情和豐富的精神生活。 全詩可分為兩個層次。前四句為第一層，從哲理的高度來表達自己的人生態(tài)度。第五句以下為第二層，寫詩人從對自然界的欣賞中，得到美的享受和哲理的啟迪。 名句“采菊東籬下，悠然見南山”欣賞 這“悠然”不僅屬于人，也屬于山。人閑逸而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一

37、起奏出，融為一支輕盈的樂曲，同時也體現(xiàn)了全詩的宗旨，歸復(fù)自然。 2.次北固山下 主旨：次北固山下是一首寫景詩。因長江的風(fēng)景引起旅途的鄉(xiāng)愁，它既寫了作者客游他鄉(xiāng)的羈旅之情，又寫出了作者放眼山川的寬闊博大胸襟。 名句“海日生殘夜，江春入舊年”欣賞 殘夜還未消退之時，一輪紅日已從海上升起；舊年尚未逝去，江上已呈露春意。寫景逼真，敘事準(zhǔn)確，表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理，給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。 3.早春呈水部張十八員外 這首小詩，贊美京城長安的早春景色。 4.雁門太守行 主旨：本詩描繪的是將士們在靠近北方邊境地區(qū)奮勇殺敵的壯烈場面，贊頌了將士們的戰(zhàn)斗意志和誓死報國的決心。 全詩描繪了兩個

38、場景。前四句寫的是日落邊關(guān)將士守城的情景。后四句寫援軍的活動。 5.天凈沙·秋思 主旨：這是一首散曲，選自全元散曲。它抒發(fā)了一個飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。 前三句全是寫景，但又句句寫出游子的客愁與鄉(xiāng)思。最后兩句是第二層，作者直抒胸臆，道出天涯游子之悲。 名句欣賞“夕陽西下，斷腸人在天涯。” “夕陽西下”寫時間，“斷腸人在天涯”寫旅人，旅人的心情。秋天本來就容易使旅人發(fā)生悲涼之感，特別是在蒼然暮色中，對著荒郊蕭瑟的景物，騎著疲憊的瘦馬，孤獨地走向天涯異域，他更會想到故鄉(xiāng)的人，眼望漫長的前路。因而觸動情懷，引起悠悠的哀愁。作者只說了“斷腸人在天涯”六個字，但蘊

39、含著這許多的意思。中考語文總復(fù)習(xí)·文言文·七年級（下）第七單元課文梳理 7-2-227包拯 1.一詞多義 知 知天長縣（主持，掌管） 之 殺而鬻之（代詞，代牛） 亦知其名（知道） 何為割牛舌而又告之（代詞，代殺牛者） 其 其人遂無以對（代詞，代那個人） 聞?wù)呓詰勚ù~，代包拯） 亦知其名（代詞，代包拯，譯為他） 2.古今異義 尋復(fù)有來告私殺牛者（尋：不久。今常用于“尋找”“尋覓”等義） 遷殿中丞（遷：調(diào)動官職，指升官。今常用于“拆遷”“變遷”等義） 拯命制者才足貢數(shù)（才：僅僅。今常用于“才干”“奇才”“才來”“才明白”等） 凡訟訴不得徑造庭下（造：到，往。今常用于“制造”

40、“造化”等） 務(wù)敦厚（務(wù)：追求。今常用于“事務(wù)”“務(wù)必”等） 如布衣時（布衣：平民。今用于用布料做的衣服） 非吾子若孫也（若：和。今用于“好像”“如果”） 親黨皆絕之（黨：親族，親戚。今用于“政黨”“偏袒”等） 關(guān)節(jié)不到（關(guān)節(jié)：暗中行賄串通關(guān)系。今關(guān)節(jié)指“骨頭互相連接的地方”或起關(guān)鍵性作用的環(huán)節(jié)） 3.文章分析 第一段突出包拯為官機智；第二段突出他為官廉潔；第三段突出他巧言善辯、不辱使命；第四段突出他為官剛正、執(zhí)法嚴峻；第五段突出他克己奉公。其中，第一、二、三、五段主要用了正面描寫，第四段則穿插了側(cè)面描寫。第一、三段記敘較具體，第二、四、五段記敘較概括。 7-2-26強（jiàng）

41、項令 1.故事情節(jié) 本文重點記敘了董宣的一件事，突出了他不畏權(quán)貴，秉公執(zhí)法的精神。文章先交代事件的起因：湖陽公主的家奴“白日殺人，因匿主家，吏不能得”。接著介紹事件的發(fā)展：董宣找準(zhǔn)機會，“格殺”家奴。緊接著寫事件的高潮：公主告狀，董宣痛陳殺奴的理由；光武帝命董宣向公主謝罪，董宣寧死不從。最后敘述事件的結(jié)局：光武帝明白個中道理，重賞董宣。 2.董宣未經(jīng)審判，“格殺”湖陽公主家奴，你對此有什么看法？ 我們應(yīng)該用現(xiàn)代法制的眼光，來分析董宣“格殺”家奴的是非，應(yīng)該明白現(xiàn)代的“法”及“執(zhí)法”與古代的“法”及“執(zhí)法”不同，應(yīng)該樹立現(xiàn)代法制觀念。 7-2-28岳飛 1.多義字 調(diào) 親為調(diào)藥（tiá

42、o） 之 飾名姝遺之（代岳飛） 每調(diào)軍食（diào調(diào)集） 皆重鎧以習(xí)之（表示對動作的強調(diào)，不譯） 以 善以少擊眾（用） 飛何功之有（反問句，提前賓語的標(biāo)志，不譯） 立斬以徇（用來） 嘗問用兵之術(shù)（的） 2.文章結(jié)構(gòu) 課文可分三層。第一層，從開始到“天下太平矣”，寫岳飛對親（父母）上（皇帝）至孝至忠。第二層，從“師每休舍”到“闕一不可”，寫岳飛治軍有方，軍隊所向披靡。其中，從“師每休舍”到“卒有疾”前，寫岳飛治軍“嚴”；從“座有疾”到“哭之而育其孤”、寫岳飛治軍“仁”；“有頒犒，均給軍吏”，寫岳飛治軍“信”；“善以少擊眾”，寫岳飛治軍“勇”；從“凡有所舉”到“猝遇敵不動”，寫岳飛治軍“

43、智”。第三層，從“每調(diào)軍食”到結(jié)束，寫岳飛關(guān)心百姓和將士的疾苦。 3.主旨 岳飛通過記敘，從岳飛對父母、皇帝的至孝至忠，治軍有方、關(guān)心將士的疾苦等三個方面的表現(xiàn)，贊揚了岳飛的高貴品格。 7-2-29列子二則 1.多義字 衣 衣素衣（第一個“衣”穿） 使 向者使汝狗白而往黑而來（假使） 解素衣（衣服） 只使墜（與“只”合為“即使”） 2.寓意 杞人憂天：現(xiàn)在用來比喻沒有根據(jù)或不必要的擔(dān)憂。 楊布打狗：批評了現(xiàn)實社會中的一些人，只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)，結(jié)果往往出錯的現(xiàn)象。 7-2-30詩詞五首 1.思想內(nèi)容 迢迢牽牛星：全詩借神話傳說中牛郎織女被銀河相隔、不得相見的故事，抒發(fā)了因愛情遭到挫折而痛苦憂傷

44、的心情。 渡荊門送別：這首詩開頭寫荊門一帶的江山形勢，尤其著力描寫了長江出三峽、入平原的浩蕩之勢，最后兩句歸結(jié)到詩題“送別”，全詩以“渡遠”始，以“送行”結(jié)，首尾呼應(yīng)，一氣呵成，充溢著遠別壯游，心懷開闊的激情。 春望：詩人眺望淪陷中的長安的破敗景象、想望寄居鄜州的妻小，抒發(fā)了詩人感時憂國，思家念親的情懷。 白雪歌送武判官歸京：全詩貫穿著一條明顯的敘事線索：開始寫胡天飛雪的圖景，接著寫中軍帳里的告別宴會，最后寫輪臺東門送別的情形，詩中既著力描寫了邊地特有的奇異風(fēng)光，又表現(xiàn)了詩人因朋友的離去而產(chǎn)生的無限惆悵之情。 西江月：詞人畫了一幅江南山村盛夏月夜圖，一片詩情畫意，優(yōu)美動人，夜色那么清幽，氣氛那

45、么恬靜，充滿了樸素的鄉(xiāng)土氣息，抒發(fā)了豐收在望的喜悅心情。 2.名句理解 “盈盈一水間，脈脈不得語?！边@句話的意思是：一條淺淺的河流，就把牛郎織女隔開了。只能彼此含情地看著，而不能說上一句話。這里，詩人根據(jù)古代傳說，把銀河想象成一條河流。抒發(fā)了因愛情遭到挫折而痛苦憂傷的心情。 “山隨平野盡，江入大荒流。”這句話的意思是：蒼莽起伏的山巒隨著平原曠野的延伸，漸漸消失得無影無蹤；一瀉千里的長江奔赴茫茫無際的遼闊平原，依然滔滔不絕。白天行舟，天開地闊，詩人開闊的胸襟，舒暢的心情，都流露在字里行間。 “感時花濺淚，恨別鳥驚心?！边@句話是繼“城春草木深”的具體描繪，由泛覽滿城草木，到收為花、鳥的特寫鏡頭。詩

46、人淋漓盡致的把抑制不住的感傷之情傾吐出來：由于感傷國破家散，看到那美麗的花兒、聽到那動聽的鳥鳴，反而更增加了自己的傷感。此句互文見義，因為無論是花香還是鳥語，都增添了詩人的“感時”和“恨別”。 “忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！痹娙藢懕狈斤w雪，卻用南國的春風(fēng)和梨花作喻，這里不僅是因為梨花和雪都有相同的顏色，而且梨花盛開時花團錦簇的景象恰能傳達出大雪紛飛的勢態(tài)。這一奇想把蕭索酷寒頓時轉(zhuǎn)化為絢麗爛漫，從一開始就給全詩定下了豪邁樂觀的基調(diào)。 “紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻?！痹娭袑戯L(fēng)中的紅旗，卻用凝固的字眼來形容。這就在色彩鮮麗的畫面中，突出了奇寒的感覺。這些描寫有意避實就虛，通過想像和虛構(gòu)，把

47、平凡的生活景象一變而為富有美感的藝術(shù)形象。 “山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處?！边@句話的意思是：路隨山轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼就看不見你了，雪上只留下馬蹄的痕跡。主人看不見客人了，只看見串串馬蹄的印跡，他遲遲不返，一定是在為客人擔(dān)心。以景傳情，言雖盡而意未絕。與李白的“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”有異曲同工之妙。 “舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見?！保捍笥陮⒅粒泵Ρ苡?，本來很熟悉茅店的位置，一時竟找不到了，可見詞人剛才是怎樣沉浸在“稻花香里說豐年”的意境之中怡然自得，路轉(zhuǎn)了一轉(zhuǎn)，茅店不就在眼前嗎？焦急和迷惑之后的欣喜，真是情趣橫生。中考語文總復(fù)習(xí)·文言文·八年級（上）第六單元課文梳理

48、第六單元 21.小石潭記（劉宗元）22.記承天寺夜游（蘇軾）23.*游恒山記（徐霞客） 24.*滿井游記（袁宏道）25.詩詞五首茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫） 過故人莊（孟浩然） 游山西村（陸游）漁家傲（塞下秋風(fēng)景異）（李賀） 浣溪沙（山下蘭芽短浸溪）（蘇軾） 8121.小石潭記 1.柳宗元，唐宋八大家之一。字子厚，祖籍河?xùn)|（今山西永濟），世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱“韓柳”。記：古代的一種文體，以敘事為主，可記游，可記事，可抒情，可議論，可描寫。 2.古今異義 乃記之而去（去：古，離開；今，前往） 佁然（古，靜止不動的樣子；今，癡呆或深思的樣子） 小生（

49、古，年輕人；今，戲曲藝術(shù)中的一種角色） 3.段落歸納 （一）發(fā)現(xiàn)小石潭及小石潭周圍的景物。 （二）描寫潭水和游魚，采用定點特寫的方法寫潭水清澈、游魚活潑。 （三）探究小石潭的水源及潭上景物。 （四）寫出了作者對小石潭總的印象和感受。 4.這是一篇充滿詩情畫意的山水游記。作者描繪小石潭的石、水、游魚、樹，著力渲染了凄寒幽邃的氣氛，借景抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄苦的情感。 8222.記承天寺夜游 1.詞類活用：例句：念無與樂者 樂：名詞用作動詞，快樂，高興。這里是游樂的意思。 2.古今異義： 但 古義：只，僅。 今義：但是，表轉(zhuǎn)折。例句：但少閑人如吾兩人耳。 3.文章結(jié)構(gòu) 第一層(開始至“相與步于

50、中庭”)，敘月夜至承天寺與友人散步。 第二層(庭中如積水空明蓋竹相影也)，寫月下承天寺庭中的景物。從實感而來，令人宛然若見。 第三層（何夜無月吾兩人耳），以慨嘆兩人閑置的處境作結(jié)。 4.此篇短文記的是元豐六年十月，蘇軾和好友張懷民同游承天寺的情景。全文僅80余字，描繪了二人在承天寺夜游時看到的月下美景，同時抒發(fā)了自己壯志難酬的苦悶心情。 8123. *游恒山記 1詞類活用 穹碑森立 （森：名詞做狀語，像森林一樣。） 臺中像群仙 （像：名詞用作動詞，塑造。臺中塑著群仙像。） 2古今異義：策杖登岳 （岳：古義：這里指恒山。 今義：高大的山。） 3通假字 還過岳殿東 通“環(huán)”，轉(zhuǎn)，繞。 4.第段略寫

51、出發(fā)的時間和天氣情況。 第段詳寫登頂?shù)慕?jīng)過，景物、地名，以及相隔的距離都寫得極為詳盡。 第段寫登頂后遠眺所見之景。 第段寫從西峰下山至飛石窟的情況。 5.根據(jù)第二段和第三段的內(nèi)容，說說作者上山時經(jīng)過的地方及山頂所見的事物。 上山經(jīng)過望仙亭虎風(fēng)口“朔方第一山”牌坊寢宮飛石窟北岳殿會仙臺。在山頂上看見北山“崩崖亂墜，雜樹密翳”，還看見渾源州城，南邊有龍泉山，西邊有五臺山，近處還有龍山。這些山都是相互連接的。 6.文章描寫了作者游恒山登頂?shù)慕?jīng)過，表現(xiàn)了他不畏艱險，不怕辛勞，勇于實踐的精神。 8124. *滿井游記 1.古今異義 局促一室之內(nèi) （局促：古義：約束。 今義：不安。） 惡能無紀(jì) （惡：古義

52、：怎能。 今義：可惡。） 2詞類活用 泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者亦時時有。茗，茶。這里是動詞，煮茶；罍（léi），盛酒、水的器皿，這里是動詞“舉杯”。蹇（jin），驢。這里是名詞用作動詞，騎驢。 3.第段寫北京附近早春的風(fēng)沙天氣。 第段寫滿井早春的景色，以及作者游滿井的喜悅心情。 第段是議論，表述自己能夠有此閑情出游的原因。 4.主要內(nèi)容 本文寫了燕地寒冷，郊外田野萬物復(fù)蘇、山水草木魚鳥等充滿生機；從舊居京城，局促一室的孤寂困頓、百無聊賴寫到游歷于郊野春景，表達了作者如脫籠之鵠的無比欣喜的感情。 5.課文和小石潭記、記承天寺夜游在寫景的同時，都抒發(fā)了作者獨特的感受。試說說你從這三

53、篇課文中看出了三位作者怎樣不同的心境。 小石潭記和記承天寺夜游的作者都有抱負未酬和被貶謫的遭遇，因此在文中流露出某種憂愁和憤懣，而滿井游記的作者只是官小、職務(wù)清閑，并無被貶的遭遇，性情又比較達觀，所以不僅沒有憂愁，甚至為此而慶幸、自慰。 8125.詩詞五首 一、1.茅屋為秋風(fēng)所破歌 第段寫茅屋被秋風(fēng)所破的情景。 第段寫茅草被頑童抱去和詩人的嘆息，表現(xiàn)了詩人的無可奈何之態(tài)。 第段寫大雨中長夜沾濕的苦痛。 第段寫詩人推己及人的博大胸懷和美好理想。 2.過故人莊 首聯(lián)平實、自然，然而情意深切綿長。 頷聯(lián)“邀我”表達了朋友之間親密的關(guān)系。 頸聯(lián)寫詩人進村見到的景色。景中充溢著詩人激動喜悅之情。 尾聯(lián)寫詩人到故人家里開窗暢飲，親切談話的情景。 3.游山西村 第一、二句寫農(nóng)家的熱情和樸實。 第三、四句寫行路人的感覺，迷茫中突然發(fā)現(xiàn)了