北京市東城區(qū)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題[答案]

1、北京市東城區(qū)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題答案一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面材料，完成下面小題。材料一據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場規(guī)模達(dá)到249.8億元，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)4.6億人。日均活躍用戶約為757.75萬人。中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心主任何弘表示，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)歷經(jīng)20多年快速發(fā)展，作用和影響力越來越大。近年來，充滿活力的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品成為影視、游戲、動(dòng)漫、有聲讀物等文化產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容源頭。例如，除了將作品改編為電視劇、電影，很多作品還以二次元的方式和用戶見面，動(dòng)漫平臺(tái)上排名前100位的改編類作品中，60%以上都是從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編而來。相比傳統(tǒng)的靜態(tài)文本，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有其獨(dú)特的消遣性

2、、陪伴性和交互性，這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的一大優(yōu)勢。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為文娛產(chǎn)業(yè)重要的內(nèi)容素材，IP改編影響日益擴(kuò)大。2020年，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP改編量為8059部，其中改編為影視劇、動(dòng)漫、游戲、紙質(zhì)出版物和其他類的共有724部，僅網(wǎng)絡(luò)小說改編的影視劇目就達(dá)140部，網(wǎng)劇中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編比例達(dá)到六成以上。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也成為中國文化產(chǎn)品出海最大的IP來源。2021年中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海研究報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，2020年，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在海外市場的規(guī)模已達(dá)11.3億元，海外用戶達(dá)到8316.1萬人，預(yù)計(jì)今年仍將翻倍增長，突破30億元人民幣大關(guān)，用戶規(guī)模也將達(dá)到近1.5億人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活躍用戶中，“95后”讀者已

3、占據(jù)54.5%的份額，70%的活躍用戶年齡在30歲以下，付費(fèi)用戶中“90后”付費(fèi)占比已經(jīng)超過用戶總量的60%。在讀者群體年輕化的同時(shí)，新生代網(wǎng)絡(luò)作家群體也正迅速崛起。中國作協(xié)的數(shù)據(jù)顯示，目前全國各文學(xué)網(wǎng)站的簽約作者有約60萬人，職業(yè)作者數(shù)以萬計(jì)，已有1萬多人加入了省級(jí)以上的作協(xié)和網(wǎng)絡(luò)作協(xié)，創(chuàng)作主力是“90后”。有數(shù)據(jù)顯示，2020年新增網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家近八成是“95后”。我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者數(shù)量已達(dá)1750萬人。與文學(xué)史上作家寫作動(dòng)機(jī)不同，這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者中的絕大部分人將寫作作為謀生手段，從事商業(yè)化寫作，以取悅和迎合的方式，吸引更多的用戶。事實(shí)上，無論哪個(gè)類型的網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作，除了基本的文學(xué)基本功之外，

4、本質(zhì)上都需要相應(yīng)的歷史哲學(xué)、地理人文、科學(xué)技術(shù)、日常生活等知識(shí)作為文本血肉和內(nèi)容底料。網(wǎng)文寫作畢竟不同于哲學(xué)玄思和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，這是以“人”為本的一項(xiàng)工作?！拔膶W(xué)即人學(xué)”，因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者只有深入實(shí)踐、增長閱歷、拓寬視野，方能寫出與時(shí)代同振、與社會(huì)同頻、與人心同鳴共情的優(yōu)秀作品。2020年12月30日，中國作協(xié)組織136位知名網(wǎng)絡(luò)作家發(fā)出提升創(chuàng)作質(zhì)量侶議書。2021年4月23日，中國作協(xié)召開全國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重點(diǎn)網(wǎng)站聯(lián)席會(huì)議，共同擬定并發(fā)布了提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編審質(zhì)量倡議書。這些舉措必將對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者尤其是頭部作者產(chǎn)生積極影響，這也意味著將全面提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者的職業(yè)素養(yǎng)。（取材于2020中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藍(lán)皮書和葉

5、子、李安、何弘等的文章）1根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過20多年快速發(fā)展，形成了相當(dāng)大的市場和用戶規(guī)模。B中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有獨(dú)特優(yōu)勢，日漸成為很多文化產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容源頭。C中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作家、讀者群體年輕化，“90后”已經(jīng)成為真正的主力。D中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者群體的年輕化導(dǎo)致了新生代網(wǎng)絡(luò)作家群體迅速崛起。2下列對材料一的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A消遣性、陪伴性以及交互性的優(yōu)勢，推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展。B中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外市場和用戶規(guī)模都將有望比國內(nèi)翻倍增長。C多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者取悅用戶、迎合用戶需求，從事商業(yè)化寫作。D網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重點(diǎn)網(wǎng)站聯(lián)席會(huì)議的倡議將促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者自我提

6、升。材料二近年來，在世界觀和作品架構(gòu)上，幻想類作品開始重視邏輯性和專業(yè)性，“硬核”成為網(wǎng)絡(luò)作家的自覺追求。網(wǎng)絡(luò)幻想、歷史類創(chuàng)作開始向表現(xiàn)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化發(fā)展，作品價(jià)值觀也更積極健康。從內(nèi)容特點(diǎn)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容題材日益多元化，尤其是現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作熱度持續(xù)，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中占比進(jìn)一步提升。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作幾乎涉及社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，這些作品有的從大處著眼展開宏大敘事，全面表現(xiàn)新中國建設(shè)特別是改革開放的偉大成就，有的從小處著筆，描寫小人物的不懈奮斗。明月度關(guān)山大山里的青春書寫貧困山區(qū)支教青年的故事；白紙陽光表現(xiàn)百姓生活，探索新型社區(qū)管理模式這些優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材作品，生動(dòng)反映時(shí)代生活，拓寬了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材范

7、圍。提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材作品質(zhì)量，最重要的是要在尊重“爽文化”的“悅讀”社會(huì)需求的基礎(chǔ)上，彰顯文學(xué)的精神價(jià)值，蘊(yùn)含理想精神與現(xiàn)實(shí)情懷。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)觀照現(xiàn)實(shí)，歸根結(jié)底是關(guān)涉人們對世界的認(rèn)知，是生命力的體驗(yàn)與老顯，是藝術(shù)顯現(xiàn)的審美之光。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的遺傳密碼是“人的學(xué)問”，應(yīng)為人民而作、為偉大時(shí)代而作。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要與人民共命運(yùn)、與時(shí)代同步伐，現(xiàn)實(shí)題材敘事要符合生活規(guī)律、情感邏輯、歷史規(guī)律，藝術(shù)表現(xiàn)要極富感染力，充滿藝術(shù)生機(jī)?；ヂ?lián)網(wǎng)媒介在成為文學(xué)創(chuàng)作的新挑戰(zhàn)和新契機(jī)之時(shí)，也在同步改造文學(xué)評論的寫作形態(tài)和傳播機(jī)制，文學(xué)評論同樣需要接受民眾、社會(huì)、市場的檢驗(yàn)，進(jìn)而深刻探尋自身的藝術(shù)性、真理性、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和工作方法。

8、“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)歸根結(jié)底是文學(xué)”，文學(xué)創(chuàng)作和生產(chǎn)的基本邏輯要求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須同時(shí)服從社會(huì)的、藝術(shù)的規(guī)約和價(jià)值評判，這就意味著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該是新時(shí)代文藝民主、文藝生產(chǎn)力和創(chuàng)造力解放條件下的精神文化工作坊、新家國。評論家們必須要把篩選、評論、闡發(fā)、定位好一批網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精品作為一項(xiàng)基本工作。當(dāng)前來看，既要加強(qiáng)治理也要加強(qiáng)設(shè)計(jì)，既要尊重網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中受眾和產(chǎn)業(yè)的特征，更要補(bǔ)短板、重權(quán)衡。最終完成中宣部等五部門聯(lián)合印發(fā)的關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評論工作的指導(dǎo)意見所說的，“用好網(wǎng)絡(luò)新媒體評論平臺(tái)推勁專業(yè)評論和大眾評論有效互動(dòng)”“有力引導(dǎo)典論、市場和大眾”，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能“為人民提供更好更多的精神食糧”。（取材于禹建湘、葉子、夏

9、烈等的文章）3下列對材料二的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A注重邏輯、表現(xiàn)傳統(tǒng)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)近年的變化。B尊重“悅讀”需求，就能提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材作品質(zhì)量。C文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)評論都受到了網(wǎng)絡(luò)媒介的影響，有所變化。D精品網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須要服從社會(huì)的、藝術(shù)的規(guī)約和價(jià)值評判。4根據(jù)以上兩則材料，簡述如何促進(jìn)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展。二、文言文閱讀閱讀下面三則文言文，完成下面小題。（一）顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也?！鳖仠Y死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：“不可?！遍T人厚葬之。子曰：

10、“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也?！保ㄈ〔挠谡撜Z先進(jìn)）子游問喪具。夫子曰：“稱家之有亡?！弊佑卧唬骸坝袩o惡乎齊？”夫子曰：“有，毋過禮；茍亡矣，斂首足形，還葬，縣棺而封，人豈有非之者哉？”（取材于禮記檀弓上）注：顏路：顏回之父，字路，家貧。徒行：指無車而行。禮記王制：“君子者老不徒行?！狈Q：符合。（二）墨者夷之因徐辟而求見孟子。孟子曰：“吾固愿見，今吾尚病，病愈，我且往見，夷子不來！”。他日，又求見孟子。孟子曰：“吾今則可以見矣。不直，則道不見；我且直之。吾聞夷子墨者，墨之治喪也，以薄為其道也；夷子思以易天下，豈以為非是而不貴也？然而夷子葬其親厚，則是以所賤事親也?！毙熳右?/p>

11、告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人愛民若保赤子，此言何謂也？之則以為愛無差等，施由親始?！毙熳右愿婷献?。孟子曰：“夫夷子信以為人之親其兄之子為若親其鄰之赤子乎？彼有取爾也。赤子匍匐將入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。蓋上世嘗有不葬其親者，其親死，則舉而委之于壑。他日過之，狐貍食之，蠅蚋姑嘬之。其顙有泚，睨而不視。夫泚也，非為人泚，中心達(dá)于面目，蓋歸反蘽梩而掩之。掩之誠是也，則孝子仁人之掩其親亦必有道矣?！毙熳右愿嬉淖?，夷子憂然為間曰：“命之矣?！保ㄈ〔挠诿献与墓希┳ⅲ耗撸盒欧钅覍W(xué)說的人。夷之：姓夷名之。顙：額頭。泚：出汗。蘽梩：盛土的箕和挖土的鍬。（三）莊子將

12、死，弟子欲厚葬之。莊子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為殊璣，萬物為賷送。吾葬具豈不備邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐烏鳶之食夫子也?！鼻f子曰：“在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也。”（取材于莊子列御寇）5下列對句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A稱家之有亡亡：同“無”，沒有B古之人愛民若保赤子保：愛護(hù)，保護(hù)C施由親始施：施行D奪彼與此與：和6下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A亦各言其子也何其偏也B有棺而無槨睨而不視C以吾從大夫之后以薄為其道也D墨之治喪也恐烏鳶之食夫子也7下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A顏路請子之車以為之槨顏路請求把孔子的車子

13、做成顏淵的外槨B豈以為非是而不貴也難道夷子以為不薄葬就不可貴了嗎C夫泚也，非為人泚，中心達(dá)于面目那汗，不是流給別人看的，而是心中的悔恨在面目上的流露D吾葬具豈不備邪？何以加此我陪葬的東西難道還不齊備嗎？為什么加上這些東西8下列對夷之和孟子辯論的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A孟子認(rèn)為夷之倡導(dǎo)薄葬，卻厚葬自己的父母，并沒有真正做到愛無差等，夷之的言行是自相矛盾。B夷之引用“若保赤子”是為了證明儒家和墨家在愛有無差等上認(rèn)識(shí)不同，但自己厚葬父母沒有錯(cuò)。C孟子認(rèn)為愛是有差等的，就像愛兄長之子和愛鄰人之子的區(qū)別一樣，夷之是無視親人與他人的區(qū)別。D孟子借曾有人不埋葬父母，見父母遺體被毀而心生愧疚最終也會(huì)埋葬的故

14、事，說明厚葬父母有道理。9根據(jù)材料一和材料三中孔子、莊子的言論，簡述其中反映出的主張或思想。三、古代詩歌閱讀閱讀下面詩歌，完成下面小題。春江花月夜張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

15、昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。10下列對本詩內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A“海上明月共潮生”一句中一個(gè)“生”字，賦予了明月與潮水以活潑的生命。B“江天一色無纖塵”八句由人見月、月照人，慨嘆明月永恒，生命代代不息。C“玉戶簾中卷不去”兩句寫月色撩人，具體地表現(xiàn)出游子、思婦的綿綿愁緒。D“昨夜閑潭夢落花”八句詩人運(yùn)用落花、流水、殘?jiān)聛砗嫱杏巫拥乃細(xì)w之情。11這首詩主題內(nèi)涵豐富，下列詩句與本詩所涉主題傾向不同的一項(xiàng)是（）A明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀（謝靈運(yùn)歲暮）B多情只有春庭月，猶為離人照落花（張泌寄人）

16、C今夜月明人盡望，不知秋思落誰家（王建十五夜望月寄杜郎中）D明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶（晏殊鵲踏枝）12“不知江月待何人”中的“待”字歷來為人稱道，請結(jié)合你對詩意的理解對其進(jìn)行賞析。四、混合默寫13在橫線處填寫作品原句。十二章中闡述君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)以匡正自己的句子是：“_，_”。豈曰無衣？_。王于興師，修我甲兵，_。（詩經(jīng)秦風(fēng)）君不見黃河之水天上來，_。_，朝如青絲暮成雪。（將進(jìn)酒）蘇軾江城子乙卯正月二十日夜記夢中的“_，_”兩句與柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”有著異曲同工之妙。_，_！君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。（燕歌行）吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不

17、流。_，_。（李憑箜篌引）錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。_，_。（錦瑟）_，_。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！（書憤）五、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面作品，完成下面小題。五臺(tái)山隨感因?yàn)橛泻瞄L一段時(shí)間缺雨，時(shí)今雖然已經(jīng)進(jìn)入了五月，而且也過了“立夏”節(jié)，但五臺(tái)山下仍然未曾出現(xiàn)應(yīng)有的綠色。汽車在土筑的公路上奔馳，緊跟在后面的是一股一股的黃色的云層。這單一的色調(diào)不僅加強(qiáng)了干燥感，也使人覺得荒涼。我記得在印度和非洲某些地區(qū)曾經(jīng)看到過類似的景象：伴隨著這景象的總是生活的艱苦，斗爭的嚴(yán)酷與大自然不時(shí)送來的饑荒。一二九師在太行山發(fā)動(dòng)群眾，開展游擊戰(zhàn)爭，創(chuàng)造了晉冀豫抗日根據(jù)地。五臺(tái)山這一帶便成了一個(gè)中心。這里

18、新發(fā)展起來的人民自己的武裝，以這個(gè)中心為基地，又逐漸擴(kuò)散開來，向察南冀西挺進(jìn)。在挺進(jìn)的過程中他們也一面發(fā)動(dòng)群眾，一面開展游擊戰(zhàn)爭，又創(chuàng)立了北岳根據(jù)地。事實(shí)上，中國早期的革命根據(jù)地沒有哪一個(gè)不是在貧瘠地帶建立起來的。這里的人民，在自然條件苛刻、生存斗爭尖銳、窮得無可奈何的情況下，還得騰出最強(qiáng)壯的勞動(dòng)力去參加抗日軍隊(duì)，保衛(wèi)國家；同時(shí)又要建立政權(quán)，推進(jìn)革命。這是一種幾乎不可能的事，但這里的人民卻把它變?yōu)檎鎸?shí)。當(dāng)時(shí)五臺(tái)山下的人民所要對抗的，除了當(dāng)?shù)氐姆磩?dòng)勢力以外，還有用現(xiàn)代化武器裝備起來的日本侵略軍。這里的人民不僅奇跡般地活下來了，而且還越戰(zhàn)越強(qiáng)，建立起了邊區(qū)政府和邊區(qū)銀行這類的正規(guī)行政設(shè)施，還推行了

19、中國歷史上過去從沒有過的真正民主制度“三三制”，實(shí)行了減租減息，開展了生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。我走過設(shè)置在一個(gè)小村里的邊區(qū)政府舊地，舊邊區(qū)銀行就在隔壁。這樣近，我當(dāng)然要去看一下。這是一個(gè)比較空曠的農(nóng)家院子，在一座山的腳下。它現(xiàn)在已經(jīng)成了附近莊稼人存放糧食和農(nóng)具的公房。這里有一家作為看守的住戶。戶主一個(gè)老年農(nóng)民告訴我，這里還留下一件銀行的遺物，并且主動(dòng)地領(lǐng)我去參觀：就在他住房的上首，立著一扇寬闊的木門其厚度約有四五寸；門上扛著一條又長又粗的橫木，上面掛著兩把大鎖。主人把鎖打開，花了一些氣力才把那扇厚門挪動(dòng)。門下約有一個(gè)十級(jí)的臺(tái)階，引向下面一個(gè)約十米見方的地下室。這就是銀行的金庫，是存放作為邊區(qū)紙

20、幣儲(chǔ)備金的地方?，F(xiàn)在是空無一物，并沒有什么特別引起人的注意的東西，但它堅(jiān)固的墻壁和干燥的地面卻引起我許多聯(lián)想：在當(dāng)時(shí)那么艱苦的環(huán)境下，邊區(qū)政府卻是這樣重視金融工作和邊區(qū)紙幣的威信，把儲(chǔ)備金就像保護(hù)眼珠似的在這樣一個(gè)安全的處所保護(hù)起來。可以想象，當(dāng)初對這個(gè)金庫的保衛(wèi)也一定是很嚴(yán)密，而那時(shí)卻是一個(gè)那么兵荒馬亂的時(shí)刻！在邊區(qū)銀行和邊區(qū)政府之間有一個(gè)叫作耿鎮(zhèn)的村子。這里當(dāng)年曾設(shè)立過一個(gè)醫(yī)院，就是“白求恩醫(yī)院”。事實(shí)上它不過是一個(gè)村屋，所謂“醫(yī)院”的設(shè)備真是簡陋得可憐！也可以說是根本沒有。但許多受了傷的戰(zhàn)士卻曾不斷地從前方被轉(zhuǎn)移到這里來，接受急救的手術(shù)，而且大多數(shù)戰(zhàn)士都是很快地得到恢復(fù)，又回返前線。這里

21、的治療在當(dāng)時(shí)是“現(xiàn)代化”的，因?yàn)榘浊蠖魇莻€(gè)“現(xiàn)代化”的醫(yī)生。但他所使用的“現(xiàn)代化”醫(yī)療工具，大多數(shù)是白求恩大夫用當(dāng)?shù)氐哪绢^制成的。離這個(gè)醫(yī)院不遠(yuǎn)，一個(gè)叫作松巖口的小村里，還有一個(gè)“模范病室”。那也是白求恩大夫主持的。他不僅對那里附近的老鄉(xiāng)們進(jìn)行最精心的治療，還在那里訓(xùn)練成批的、稱職的、具有高度責(zé)任感的醫(yī)務(wù)人員。最后，白求恩把自己的軀體和心靈永恒地留在中國，在這落后和原始的中國土地上。這使我想起當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火紛飛的三十年代世界性的民主與法西斯、文明與野蠻搏斗的三十年代。這場大搏斗是由日本軍閥于1931年“九一八”在我國東北發(fā)動(dòng)的，接著就蔓延到了歐洲，以西班牙戰(zhàn)爭為焦點(diǎn)。白求恩的首次行動(dòng)就是參加這場搏斗

22、，地點(diǎn)就正是在西班牙。他接著來到中國，參加八路軍的工作，也正是這個(gè)行動(dòng)合乎邏輯的發(fā)展。它是由當(dāng)時(shí)在世界知識(shí)界中涌起的一股澎湃的浪潮所推動(dòng)的一股保衛(wèi)人類文明、民主和自由的浪潮。具有進(jìn)步傾向的知識(shí)分子，放棄自己優(yōu)越的生活條件，幾乎都投身進(jìn)去了。“白求恩們”和五臺(tái)山下的人民，勇于為正義、為人類的進(jìn)步而斗爭，在必要時(shí)，寧可付出自己的生命。這個(gè)傳統(tǒng)，在世界的范圍內(nèi)，當(dāng)人類文明面臨著毀滅的挑戰(zhàn)；在一個(gè)國家的范圍內(nèi)，當(dāng)民族的命運(yùn)到了危急的關(guān)頭，就爆發(fā)成為改變歷史進(jìn)程的行動(dòng)。我想，我現(xiàn)在正在凝望著的這片五臺(tái)山的黃土高原，今天的和平局面與當(dāng)年像八路軍這樣的革命隊(duì)伍在這里所展開的艱苦工作分不開其中當(dāng)然也有白求恩的

23、一份。這個(gè)黃土高原，聯(lián)系著整個(gè)世界，是和現(xiàn)代世界的歷史進(jìn)程分不開的。（取材于葉君健同名散文）14下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A這單一的色調(diào)不僅加強(qiáng)了干燥感干燥：枯燥無趣B它堅(jiān)固的墻壁和干燥的地面干燥：沒有水分C這里的治療在當(dāng)時(shí)是“現(xiàn)代化”的“現(xiàn)代化”：先進(jìn)，有效D但他所使用的“現(xiàn)代化”醫(yī)療工具“現(xiàn)代化”：簡陋15下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A第段，作者從眼前的單一色調(diào)聯(lián)想到曾看到過的類似景象，借此說明五臺(tái)山人民抗戰(zhàn)時(shí)條件的艱苦和斗爭的殘酷。B第段，“白求恩醫(yī)院”設(shè)備的簡陋與急救手術(shù)治愈傷者的效果形成鮮明對比，突顯出白求恩及其戰(zhàn)地醫(yī)院的重要性。C第段，作者認(rèn)為具有進(jìn)

24、步傾向的知識(shí)分子為正義、為文明而斗爭和無私奉獻(xiàn)，是一種優(yōu)良的傳統(tǒng)，改變了歷史進(jìn)程。D第段，作者認(rèn)為五臺(tái)山雖然地處黃土高原，落后偏僻，卻始終受到外部世界影響，是世界歷史進(jìn)程中的重要組成部分。16作者在第段寫舊邊區(qū)銀行有何用意？17這篇散文飽含作者豐富深邃的情感，請結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。六、選擇題18下列表述中，不存在邏輯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A十幾年來，李家村通過植樹造林，挖溝防風(fēng)固沙，終于基本上根除了風(fēng)沙災(zāi)害。B有人認(rèn)為科學(xué)家終日埋頭科研，不近人情，而事實(shí)卻是對這種偏見的最好說明。C對學(xué)生們來說，閱讀是積累知識(shí)，培養(yǎng)能力，塑造人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。D某網(wǎng)站就居民關(guān)注的社會(huì)問題和收入分配、居民住房

25、、社會(huì)治安等展開了調(diào)查。七、命題作文19閱讀下面文字，按要求寫作。強(qiáng)國有我，源自中國共產(chǎn)黨建黨百年天安門廣場慶典上青年學(xué)子的莊嚴(yán)宣誓。百年風(fēng)云激蕩壯闊征程，百年奮斗鍛造青春力量?！罢堻h放心，強(qiáng)國有我”是青年一代對黨和人民許下的莊重誓言，彰顯著新時(shí)代中國青年的志氣、骨氣和底氣。請以“強(qiáng)國有我”為題目，寫一篇不少于700字的記敘文或議論文。將題目寫在答題卡上，并在答題卡上選擇文體。要求：（1）記敘文：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。（2）議論文：論點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。參考答案：1D2B3B4（1）就創(chuàng)作者而言，要深入實(shí)踐、增長閱歷、拓寬視野，寫出

26、與時(shí)代同振、與社會(huì)同頻、與人心同鳴共情的優(yōu)秀作品。（2）就作品而言，要拓寬網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材范圍，要樹立積極的價(jià)值觀，提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材作品質(zhì)量。（3）就評論家而言，要把篩選、評論、闡發(fā)定位作為基本工作。（4）就作協(xié)組織而言，要加強(qiáng)治理也要加強(qiáng)設(shè)計(jì)，既要尊重網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中受眾和產(chǎn)業(yè)的特征，更要補(bǔ)短板、重權(quán)衡?！窘馕觥?本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。D.“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者群體的年輕化導(dǎo)致了新生代網(wǎng)絡(luò)作家群體迅速崛起”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，材料一第三段說的是“在讀者群體年輕化的同時(shí)，新生代網(wǎng)絡(luò)作家群體也正迅速崛起”，二者之間并無因果關(guān)系。故選D。2本題考查學(xué)生理解推斷材料內(nèi)容的能力。B.“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海

27、外市場和用戶規(guī)模都將有望比國內(nèi)翻倍增長”錯(cuò)誤，材料一第二段說的是“2020年，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在海外市場的規(guī)模已達(dá)11.3億元，海外用戶達(dá)到8316.1萬人，預(yù)計(jì)今年仍將翻倍增長”，這是海外市場前后兩年自身的比較，并非是和國內(nèi)的比較。故選B。3本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。B.“就能”錯(cuò)誤，材料二第二段說的是“提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材作品質(zhì)量，最重要的是要在尊重爽文化”的悅讀社會(huì)需求的基礎(chǔ)上，彰顯文學(xué)的精神價(jià)值，蘊(yùn)含理想精神與現(xiàn)實(shí)情懷”，尊重“悅讀”需求是最重要的一點(diǎn)，但并非唯一的一點(diǎn)。故選B。5D6D7A8B9材料一中，孔子認(rèn)為禮先于情，凡事要與禮合才可以與情合。材料三中，莊子認(rèn)為面對生死要順

28、其自然。【解析】5本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.句意：搶了烏鴉、老鷹的口糧去喂給螞蟻?！芭c”，動(dòng)詞，給。故選D。6本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“其”，代詞，自己的；表感嘆語氣，那么。B.“而”，連詞，表并列；連詞，表修飾。C.“以”，連詞，因?yàn)椋唤樵~，把。D.“之”，助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。故選D。7本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.“顏路請子之車以為之槨”意思是“顏路請求孔子把車賣了給顏淵做一個(gè)外槨”，“請子之車”是請求孔子把車賣了，不是“把孔子的車子做成外槨”。故選A。8本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“是為了證明儒

29、家和墨家在愛有無差等上認(rèn)識(shí)不同”錯(cuò)誤，“儒者之道，古之人愛民若保赤子，此言何謂也？之則以為愛無差等，施由親始”意思是“儒家的學(xué)說認(rèn)為，古代君王愛護(hù)百姓就好像愛護(hù)嬰兒一般。這話是什么意思呢？我以為便是，人們之間的愛沒有親疏厚薄的區(qū)別，只是由雙親開始實(shí)行罷了”，夷之用“若保赤子”是想要說明墨家的兼愛之說和儒家學(xué)說并不矛盾。故選B。9本題考查學(xué)生理解概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。材料一包含兩件事，一是孔子對于厚葬顏淵的態(tài)度?？鬃优c顏淵雖為師生卻情同父子，他不同意把自己車子賣掉來為顏淵買外棺，不是舍不得車，而是因?yàn)槎Y制規(guī)定，大夫出門必須用車，而且禮以儉為宜。故孔子雖然對顏淵之早逝很悲慟，卻始終不忘禮，不肯喪

30、失原則性。認(rèn)為要合乎“禮”。二是孔子對于喪具規(guī)模的觀點(diǎn)，孔子認(rèn)為喪具規(guī)模的大小要符合家中的實(shí)際情況，“如果財(cái)力雄厚，也不可超過禮數(shù)的規(guī)定。如果財(cái)力不足，只要衣被能夠遮擋住身體，斂畢就葬，用手拉著繩子下棺，如此盡力而為，也不會(huì)有人怪他失了禮數(shù)”。通過這兩件事可以看出孔子對于“禮”的態(tài)度。材料三是講述莊子對于“弟子欲厚葬之”的態(tài)度，莊子認(rèn)為“在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也”，與其這樣偏心，何不順其自然。在莊子看來，生命的一切自然而然，不須人為進(jìn)行修飾，他反對厚葬，認(rèn)為應(yīng)該順其自然。參考譯文：（一）顏淵死了，他的父親顏路請求孔子把車賣了給顏淵做一個(gè)外槨?？鬃诱f：“不管有才能還是沒才能

31、，說來也都是各自的兒子?？柞幩懒?，也只有棺，沒有槨。我不能賣掉車子步行來給他置辦槨。因?yàn)槲以?jīng)做過大夫，是不可以徒步出行的?！鳖仠Y死了，孔子說：唉！上天是要我的命呀！上天是要我的命呀！”顏淵死了，孔子的學(xué)生們想要厚葬他?？鬃诱f：“不可以?！睂W(xué)生們還是厚葬了他?？鬃诱f：“顏回把我當(dāng)父親一樣看待，我卻不能像對待兒子一樣看待他。這不是我的意思呀，是那些學(xué)生們要這樣辦。”子游向夫子問及關(guān)于死人送終物品的數(shù)量問題，夫子說：“符合家中的實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況就可以?！弊佑握f：“怎樣才能掌握其中的標(biāo)準(zhǔn)呢？”夫子說：“如果財(cái)力雄厚，也不可超過禮數(shù)的規(guī)定。如果財(cái)力不足，只要衣被能夠遮擋住身體，斂畢就葬，用手拉著繩子下棺，

32、如此盡力而為，難道有人會(huì)怪他失了禮數(shù)嗎？”（二）墨家信徒夷之憑著徐辟的關(guān)系要求見孟子。孟子說：“我本來愿意見他，不過我現(xiàn)在正病著；病好了，我打算去看他?！币淖颖銢]有來。過了一段時(shí)間，他又要求見孟子。孟子說：“我現(xiàn)在可以見他了。但不直截了當(dāng)?shù)卣f，真理不能明白地顯現(xiàn)。我就直說了吧。我聽說夷子是墨家信徒，墨家的辦理喪事，以薄葬為合理；夷子也想用這一套來改革天下，難道會(huì)認(rèn)為薄葬不對而認(rèn)為薄葬不高貴嗎？但是夷子埋葬父母親卻很豐厚，那便是拿他所看不起的東西來對待父母親了?！毙熳影堰@話轉(zhuǎn)達(dá)給夷子。夷子說：“儒家的學(xué)說認(rèn)為，古代君王愛護(hù)百姓就好像愛護(hù)嬰兒一般。這話是什么意思呢？我以為便是，人們之間的愛沒有親疏

33、厚薄的區(qū)別，只是由雙親開始實(shí)行罷了?！毙熳佑职堰@話告訴了孟子。孟子說：“夷子真以為人們愛他的侄兒和愛他鄰居家的嬰兒一樣的嗎？夷子只不過抓住了一點(diǎn)：嬰兒在地上爬行，快要跌到井里去了，這自然不是嬰兒的罪過。況且天生萬物，只有一個(gè)本源，夷子卻以為有兩個(gè)本源，道理就在這里。大概上古曾經(jīng)有不埋葬父母的人，父母死了，就抬著扔到山溝里。過了些時(shí)候，再經(jīng)過那里，就發(fā)現(xiàn)狐貍在撕咬著，蒼蠅蚊子在咀吮著那尸體。那個(gè)人不禁額頭上冒出了汗，斜著眼睛，不敢正視。這一種汗，不是流給別人看的，而是心中的悔恨在面目上的流露。大概后來他回家取了籮筐鏟子把尸體埋了。埋葬尸體誠然是對的，那么，孝子仁人埋葬他的父母，自然有他的道理了。

34、”徐子把這話又轉(zhuǎn)達(dá)給夷子，夷子十分悵惘地停了一會(huì)，說：“我懂得了?！保ㄈ┣f子快要死的時(shí)候，弟子們打算厚葬他。莊子說：“我以天地為棺槨，以太陽和月亮為連璧，把星星當(dāng)作珍珠，把萬物當(dāng)作陪葬品。我的喪葬用品難道還不齊備嗎？還有比這更好的么！”弟子們說：“我們擔(dān)心烏鴉和老鷹吃掉你尸體！”莊子說：“天葬讓烏鴉和老鷹吃，土葬讓螻蛄和螞蟻吃，從烏鴉老鷹那里奪過來給螻蛄螞蟻，為什么這樣偏心呢！”10C11A12“不知江月待何人”，“待”，運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)地表達(dá)了江月有恨，流水無情，引出下半篇男女相思的離愁別恨?！窘馕觥?0本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。C.“具體地表現(xiàn)出游子、思婦的綿綿愁緒”錯(cuò)誤。這兩句中，通過“卷”和“拂”兩個(gè)癡情的動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的愁悵和迷惘。故選C。11本題考查學(xué)生對詩歌主旨的把握能力。本詩運(yùn)用富有生活氣息的清麗之筆，以月為主體，以江為場景，描繪了一幅幽美邈遠(yuǎn)、惝恍迷離的春江月夜圖，抒寫了游子思婦真摯動(dòng)人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨，表現(xiàn)了一種迥絕的宇宙意識(shí)，創(chuàng)造了一個(gè)深沉、寥廓、寧靜的境界。A.這倆句是殷憂不寐的詩人歲暮之夜所見所聞，分別從視、聽感受上寫出歲暮之夜的高曠、蕭瑟、寒凜、凄清。明月映照積雪的清曠寒冽之境象，似乎正隱隱透出詩人所處環(huán)境之森寒孤寂，而朔風(fēng)勁厲哀號(hào)的景象，則又反映出詩人心緒的悲涼與騷屑不