2019年浙江省溫州市中考語文試題(word版,含答案)

1、浙江省溫州市2019年中考語文試題、積累1.讀下面的文字，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的同音漢字。(4分)文學(xué)的航船已停(bo) (1)在名為“科幻”的碼頭，因此，今天的人們比任何時(shí)期更需要兼容并蓄的胸懷和 (b 6 ) (2)采眾長(zhǎng)的能力。在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),我們要緊緊把住時(shí)代脈(3),通過想象馳騁到遙遠(yuǎn)的時(shí)空中去領(lǐng)略科幻的神奇，感受文學(xué)叢林的蓬(b6)(4) 生機(jī)。2.分門別類輯詩文。 下面是某同學(xué)以“古人的雅趣”為專題整理的古詩文材料。請(qǐng)?jiān)诋嬀€處 'FT相應(yīng)的古詩文名句，并在 甲處寫上恰當(dāng)?shù)脑u(píng)點(diǎn)。(11分)雅趣出處古詩文名句評(píng)點(diǎn)飲酒李白山中與幽人對(duì)酌(1)我醉欲眠卿且去，O你我皆

2、隨意。歐陽修醉翁亭記(2)山水之樂，。酒中有真趣。郊游白居易錢塘湖春行(3) > 。禽鳥趕春光。李清照如夢(mèng)令(常記溪亭日暮)(4) ,誤入藕花深處。甲鼓樂陳與義臨江仙夜登小閣，憶洛中舊游(5)杏花疏影里，。難忘那些通宵！王維竹里館(6) , 。自個(gè)兒樂。0D反思:通過這次活動(dòng)，我回顧了已學(xué)內(nèi)容，也感受到了運(yùn)用有效的方法去整理古詩文的快樂，正如論語中所說“(7)3.尋找對(duì)聯(lián)。根據(jù)內(nèi)容，給下面三個(gè)地方選出相應(yīng)的對(duì)聯(lián)。(3分)(1)永嘉上塘殿戲臺(tái)()(2)文成劉基廟()(3)江心嶼文天祥閣(A.側(cè)身天地成孤注；滿目河山寄一舟。B.占事考詳，明有徵驗(yàn)，開國文臣第一；運(yùn)籌畫計(jì)，動(dòng)中計(jì)宜，渡江策士無

3、雙。C.古往今來，多少英雄人物，功名利祿真亦假；天長(zhǎng)地久，卻看兒女柔情，離合悲歡實(shí)還虛。二、閱讀（57分）（一）名著閱讀（9分）4.西游記中，孫悟空對(duì)唐僧說“兩不相謝，彼此皆扶持也”。下列小說人物“彼此扶持”走到“圓滿”的一組是（）（2分）A.宋江和公孫策（水滸傳） B.保爾和謝廖沙（鋼鐵是怎樣煉成的）C.孫少平和田曉霞（5.閱讀紅星照耀中國i：第一篇 探尋紅色中國一些未獲解答的問題通過紅色大門的世界） D. 簡(jiǎn)愛和羅切斯特講好中國故事。（7分）第二篇去紅都的道路遭白匪追逐造反者第四篇一個(gè)共產(chǎn)黨的由來在長(zhǎng)沙的日子蘇維埃運(yùn)動(dòng)第七篇去前線的路上（間愛）同紅色農(nóng)民談話第八篇同紅軍在一起“真正的”紅軍

4、彭德懷印象為什么當(dāng)紅軍游擊戰(zhàn)術(shù)紅軍戰(zhàn)士的生活（有刪節(jié)）（1）班級(jí)準(zhǔn)備舉行“走近領(lǐng)袖”故事會(huì)。你認(rèn)為應(yīng)該選擇哪些方面的內(nèi)容來突顯人物特點(diǎn)?請(qǐng)選擇下面一個(gè)人物，參考目錄，簡(jiǎn)要說明。3 分）A. 毛澤東B. 周恩來C. 彭德懷（ 2）向斯諾學(xué)習(xí)寫故事，就紀(jì)實(shí)作品如何做到“用事實(shí)說話”這一點(diǎn)，你從斯諾的寫作過程中得到怎樣的啟示？參考目錄，結(jié)合你的閱讀體會(huì)，加以闡述。（ 4 分）（二）文學(xué)作品閱讀（20 分）世界上最后一個(gè)機(jī)器人 美 黃土芬一切都在于分門別類。世界終結(jié)后的第76 年，最后一個(gè)機(jī)器人和最后一個(gè)人類在一片狂風(fēng)侵襲的高原上相遇了。在這之前，最后一個(gè)機(jī)器人一直待在自己的倉庫里，按照設(shè)定的程序執(zhí)行

5、任務(wù)監(jiān)測(cè)地球，直到有一天，日漸衰弱的傳感器突然感應(yīng)到一個(gè)能量高峰。運(yùn)輸系統(tǒng)癱瘓了，最后一個(gè)機(jī)器人花了432 天時(shí)間才來到能量高峰出現(xiàn)的地方，發(fā)現(xiàn)了開封的冷凍管。那時(shí)，冷凍管里所有的人類都已經(jīng)死去了除了一人以外。但最后一個(gè)機(jī)器人還是執(zhí)行起了她的任務(wù)。她必須展開統(tǒng)計(jì)調(diào)查，盡自己所能維持這唯一一個(gè)數(shù)據(jù)點(diǎn)的秩序。她在高原上找到了最后一個(gè)人類，一個(gè)為了抵抗狂風(fēng)而將布層層包裹在身上的人形，正在耀眼的陽光下，將食用菌放在架子上晾曬?！澳愫?。 ”最后一個(gè)機(jī)器人開口道， “我是R47 821，開羅倉庫的指定管理人。我的任務(wù)是延續(xù)人類物種?！薄笆菃幔俊弊詈笠粋€(gè)人類說， “進(jìn)展如何？”最后一個(gè)機(jī)器人的記憶庫里有 “

6、諷刺” 這個(gè)詞的定義，但她并沒有聽出最后一個(gè)人類語氣中的諷刺意味。 “不理想。 ” 她回答， “你是我準(zhǔn)備登記的唯一一個(gè)活著的人類。 根據(jù)預(yù)測(cè)，人類物種消亡的時(shí)間上限是一百年。”最后一個(gè)人類的表情黯淡了下來，帶著希望終成泡影的悲傷，問： “ 你是怎么找到我的？”最后一個(gè)機(jī)器人說， “ 433 天前的預(yù)測(cè)表明人類物種已經(jīng)滅亡，不過一些冷凍艙保持完好的可能性仍然存在，但是很小。我監(jiān)測(cè)了下去?！薄拔液芨吲d，”最后一個(gè)人說，“我一直都很孤獨(dú)，沒有人和我說話。我曾經(jīng)希望算了，沒什么。我們現(xiàn)在要做什么？”“我必須給你分類。 ”最后一個(gè)機(jī)器人說?！敖o我分類？”“是的。為了篩選出實(shí)現(xiàn)物種生存的最佳決策樹 。

7、”“在總?cè)丝谥挥幸粋€(gè)人的情況下，有效的決策樹還存在嗎？”最后一個(gè)人類問道。最后一個(gè)機(jī)器人的處理器迅速查閱了可能的人口恢復(fù)模型， “不存在，但我可以根據(jù)其他冷凍單位生存下來的可能性做出預(yù)測(cè)?！薄翱赡苄匀绾?？”“現(xiàn)在接近于零，雖然有誤差，但誤差范圍是有窮盡的。 ”最后一個(gè)人類的表情扭曲了一下，哭笑不得， “對(duì)你來說，這就是希望吧。 ”“我不抱希望， ” 最后一個(gè)機(jī)器人說， “我只會(huì)計(jì)算概率。 我的工作是幫助人類選擇最有可能實(shí)現(xiàn)物種生存的概率路徑。為此，我需要數(shù)據(jù)?！薄昂冒?，R47 821， ” 最后一個(gè)人類說，湊上前在機(jī)器人的機(jī)殼上友好地抽了抽， “我怎么能妨礙你的工作呢？給我分類吧?！薄澳憬惺裁?/p>

8、名字？”最后一個(gè)機(jī)器人開始提問?！巴郀枺弊詈笠粋€(gè)人類回答，“瓦爾馬茨米爾?！薄澳愕穆殬I(yè)是？”“應(yīng)用氣候?qū)W家， ”瓦爾回答， “至少曾經(jīng)是，這個(gè)職業(yè)現(xiàn)在要么完全無關(guān)緊要，要么是全世界最重要的。”“你的年齡是?“冷凍時(shí)48歲，所以我現(xiàn)在至少 49歲了，主觀上來說?！澳闶悄行赃€是女性？”“都不是。”最后一個(gè)機(jī)器人停頓了一下，“這不是一個(gè)選項(xiàng)。每個(gè)人都必須屬于一個(gè)類別?！薄拔沂亲詈笠粋€(gè)人類，”最后一個(gè)人類說，“我就是人口的 100%你是想告訴我我不存在嗎？”“你必須屬于一個(gè)類別。”最后一個(gè)機(jī)器人重復(fù)道。她的程序只關(guān)心物種繁衍?！安?，”最后一個(gè)人類說，“我是最后一個(gè)人類了， 該死的。我完全沒有需要這個(gè)

9、類別的理由?！薄懊總€(gè)人都必須屬于一個(gè)類別?！薄安?，”最后一個(gè)人類突然笑了起來，“你就沒有類別，我也沒有類別。我們會(huì)一起待在這里，作為這個(gè)世界上最后的存在。直到末日來臨，我們也沒有類別。”“我有類別，我是女性?！弊詈笠粋€(gè)機(jī)器人糾正道，指了指她的金屬面龐上已經(jīng)淡去的痕跡。某個(gè)人曾經(jīng)給她畫過眼睫毛。瓦爾嗆住了，開始笑出聲來。最后一個(gè)機(jī)器人不知道有什么好笑的，但在陽光下，最后一個(gè)人類在風(fēng)中一直笑啊、笑啊，笑得坐在了地上還在繼續(xù)笑著，直到淚水從臉上流下。（選自科幻世界2017年第7期，有刪改）【注釋】決策樹：屬統(tǒng)計(jì)學(xué)名詞，是一種樹形結(jié)構(gòu)的預(yù)測(cè)模型，是常用的分類方法。6 .關(guān)于“性別分類”，最后一個(gè)機(jī)器人

10、與最后一個(gè)人類產(chǎn)生怎樣的分歧？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（3分）7 .品讀小說最后一段畫線句，揣摩最后一個(gè)人類的心理，結(jié)合內(nèi)容加以分析。（4分）8 .人類和機(jī)器人都是“世界上最后一個(gè)”，小說為何以“世界上最后一個(gè)機(jī)器人”為標(biāo)題？聯(lián)系銜接材料，結(jié)合文章內(nèi)容，探究作者意圖。（8分）【鏈接材料】（A自然本身并不關(guān)心我們對(duì)嚴(yán)格分類的執(zhí)著堅(jiān)持。我或許應(yīng)該這么說：自然其本身并不關(guān)心我們的堅(jiān)持。9 .讀完本文后，有同學(xué)對(duì)科幻小說“把人物置于極端環(huán)境中”這種寫法的作用不太理解。請(qǐng)結(jié)合本文和帶上她的眼睛，向他簡(jiǎn)要說明。（5分）【以下是帶上她的眼睛的片段，供參考】飛船被裹在6000多公里的物質(zhì)中，船外別說空氣和生命，連空間都沒

11、有，周圍是溫度高達(dá)5000攝氏度，壓力可以把碳在一秒鐘內(nèi)標(biāo)稱金剛石的液態(tài)鐵饃！（三）非文學(xué)作品閱讀（10分）“道義世界”與“機(jī)器世界”之外，還有一個(gè)“藝術(shù)世界”。藝術(shù)在“心” “物”之間。由心透到物，而后有藝術(shù)之發(fā)現(xiàn)。譬如音樂，彈琴吹笛，都要物質(zhì)。即如唱，也要用桑梓，嗓子是人身一機(jī)器， 也是物質(zhì)。然而唱出聲音中有心，要由心發(fā)出的聲才能感動(dòng)人。就聽音 樂的人來說，受感動(dòng)的是我的心，并不是我的耳朵。樂聲跑進(jìn)了我的心，不僅是跑進(jìn)了我的 耳朵，才能使我拜托物質(zhì)世界的一切，而得到一個(gè)藝術(shù)境界，使心安樂。中國人生活上的最長(zhǎng)處，在能運(yùn)用一切藝術(shù)到日常生活中來，使“生活藝術(shù)化”，便也是一種心生活?？v使吃飯喝茶

12、，最普通最平常的日常人生，中國人也懂講究。所謂講究，不是在求吃得好、喝得好，不是在求飯好、菜好、茶好、酒好，而更要是在一飲一食中有一個(gè)“禮”。中國古人講的禮，其中寓有極深的藝術(shù)情味，惜乎后來人不能再此方面作更深的研求與發(fā)揮。即在飲膳所用的器皿上，如古銅、古陶、古瓷，其式樣、其色澤、其花紋雕鏤乃至其他一切，皆是一種極深的藝術(shù)表現(xiàn)。直到今天，此等器物幾乎為全世界人類所寶愛。然而其中卻寓有一套中國傳統(tǒng)的文化精神，寓有中國人心的一種極高造詣，這些都超出于技術(shù)藝能之上。別人雖知寶愛，卻不能仿造。科學(xué)上所發(fā)明的機(jī)器，作用大，但可仿造，而且一學(xué)便會(huì)。發(fā)明機(jī)器誠然要極高的心智，而制造機(jī)器則僅是一項(xiàng)技術(shù)，在機(jī)器

13、中，也并不能寓有人的個(gè)性，即使說心生活并不在機(jī)器中。 至于藝術(shù)便不然，凡屬藝術(shù)品，必然寓有人之“個(gè)性”?？v使模仿的藝術(shù)，依然還見有個(gè)性。使用機(jī)器，不要個(gè)性；欣賞藝術(shù)，則仍寓有個(gè)性。所以機(jī)器世界人在外；藝術(shù)世界人在內(nèi)。機(jī)器無生命；而藝術(shù)有生命。要學(xué)繪一幅畫，要學(xué)拉一張琴，須得把自己生命放進(jìn)去。 因?yàn)樗撬囆g(shù)，需要從心得心靈里面再發(fā)現(xiàn)。每一件藝術(shù)即使一人生。須能欣賞藝術(shù)，才能創(chuàng)造藝術(shù)?！八囆g(shù)”與“人生”緊貼在一起。這是藝術(shù)世界與機(jī)器世界之大不同所在。機(jī)器世界是偏“物”的；藝術(shù)世界是偏“心”的。機(jī)器世界在“改造”自然；藝術(shù)世界則在自然之“心靈化”。心靈跑進(jìn)自然，兩者融合為一，始成藝術(shù)。天地間有高山大

14、水，這是天地間一大藝術(shù)?！爸邩匪?，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！比说牡滦院妥匀蝗诤?，成為一藝術(shù)心靈與藝術(shù)人生。中國文化精神便要 把外面大“自然”和人的內(nèi)心“德性”天人合一而藝術(shù)化，把自己生活投進(jìn)在藝術(shù)世界中， 使我們的人生成為一藝術(shù)的人生，則其心既安且樂，亦仁亦壽。中國人的亭園布置，只在家里庭院的一角落， 辟出了一個(gè)小天地，一花一草，一亭一閣，莫非藝術(shù)境界。畫一幅山水花鳥掛在房間，只是一株垂柳、一雙飛燕、一只漁船，也便如這 個(gè)藝術(shù)世界就在身旁。 中國人總要把你整個(gè)日常人生盡量放在藝術(shù)境界中，而使你陶醉，而使你不自覺。（3分）（選自錢穆中華文化十二講，有刪改）10 .以上文字選自

15、錢穆的講稿，請(qǐng)為其選擇一個(gè)標(biāo)題，并結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。A.生活藝術(shù)化B.機(jī)器和藝術(shù)11 .閱讀選文，完成任務(wù)。（7分）（四）古詩閱讀（4分）玉仙館唐張籍長(zhǎng)溪新雨色如泥，野水陰云盡向西。楚客天南行漸遠(yuǎn)，山山樹里鵬鵲啼。（選自全唐詩）12 .請(qǐng)你完成這首詩歌的微電影鏡頭腳本設(shè)計(jì)，來展現(xiàn)詩歌的意境。（4分）鏡頭腳本設(shè)計(jì)（部分）景別攝法整體畫面配音預(yù)期效果遠(yuǎn)景從人物后面拍攝(1)水流聲、鵝鵑聲(2)（五）文言文閱讀（14分）跋呂侍講歲時(shí)雜記宋陸游承平無事之日，故都節(jié)物及中州風(fēng)俗，人人知之，若不必記。自喪亂來七十年，遺老凋落無在者，然后知此書之不可闕。呂公論著，實(shí)崇寧、大觀間，豈前輩達(dá)識(shí)，固已知有后日耶？

16、然年運(yùn)而往，士大夫安于江左，求新亭對(duì)泣.者，正未易得。撫卷累欷 。慶元三年二 月乙卯，笠澤陸某書。（選自渭南文集）【注釋】跋：文體的一種。呂侍講：與文中的“呂公”同指歲時(shí)雜記的作者。喪亂：戰(zhàn)亂，指金兵攻取北宋首都， 北宋滅亡。崇寧、大觀：宋徽宗年號(hào)。新亭對(duì)泣：世說新語：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：風(fēng)景不殊，正自有山河之異！皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：當(dāng)共勃力王室，克服神州，何至作楚囚相對(duì)！累欷：屢次嘆息抽泣。13 .解釋下列各組加點(diǎn)詞。（4分）（1）【固】A.固已知有后日耶B.汝心之固，固 不可徹（愚公移山）（2）【易】A.正未昂得B.寡人欲以五百里之地易,

17、安陵（唐雎不辱使命）14 .對(duì)于“故都節(jié)物及中州風(fēng)俗”，為何從“若不必記”變?yōu)椤安豢申I”？請(qǐng)簡(jiǎn)述原因。（3分）15 .根據(jù)上下文，聯(lián)系注釋，推斷文中“新亭對(duì)泣者”指哪一類人。（2分）16 .“撫卷累欷”，字字千鈞，吟指更覺有味，你吟讀時(shí)會(huì)將重音落在哪里？結(jié)合全文，闡述理由。（5分） 三、寫作（70分）17 .根據(jù)要求，完成任務(wù)。（10分）班級(jí)以“周末補(bǔ)習(xí)的利與弊”為辯題組織辯論賽。請(qǐng)你任選一方，以辯手的身份陳述己方觀點(diǎn)。周末補(bǔ)習(xí)利大于弊VS 周末補(bǔ)習(xí)弊大于利要求：觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，邏輯嚴(yán)密；正確書寫漢字，準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)，規(guī)范運(yùn)用 語言；120字左右；不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等。18 .根據(jù)要求

18、作文。（60分）地球上只剩一個(gè)人？把自己的生活投進(jìn)藝術(shù)世界中？這個(gè)暑假，我獨(dú)自背包去旅行？這，可能真的會(huì)發(fā)生！請(qǐng)自擬題目，自選文體，以“這，可能真的會(huì)發(fā)生！”為開頭進(jìn)行寫作。【寫作要求】不少于600字。不得套寫、抄襲，不得透露個(gè)人信息?！緦懽髦帧磕憧梢詳⑹鍪录?， 可以進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作， 可以發(fā)表觀點(diǎn)展開論述， 可以說明某一種現(xiàn)象 或事理，還可以你可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)自由寫作。如有困難，可參考下面表格內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思。明確所指“這”指的是什么事情？什么問題？什么現(xiàn)象？探本溯源是什么原因、什么契機(jī)、什么方法等讓“這”可能真的會(huì)發(fā)生？推想反思如果真的發(fā)生，會(huì)有什么結(jié)果？帶來怎樣的影響？你有怎樣的思考？參考答案、積

19、累1. （ 1）泊 （ 2）博（ 3）搏 （ 4）勃2. （ 1）明朝有意抱琴來（ 2）得之心而寓之酒也（ 3）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹誰家新燕啄春泥 （ 4）興盡晚回舟之 不亦說乎5）吹笛到天明（ 6）獨(dú)坐幽篁里彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯（ 7）學(xué)而時(shí)習(xí) 甲 示例 1：美麗的迷路。示例2：迷途有驚喜！3. （ 1） C （ 2）B （ 3） A、閱讀4. D5. （ 1）示例 1： A. 毛澤東。我認(rèn)為應(yīng)從他的童年生活和求學(xué)經(jīng)歷等方面來選擇內(nèi)容。他童年時(shí)曾跟父親進(jìn)行“斗爭(zhēng)”，上學(xué)時(shí)也曾因不滿國文教員的粗暴而逃學(xué)罷課，這些可以突出他的反抗精神；他退學(xué)后到省立圖書館堅(jiān)持執(zhí)行 “自修計(jì)劃”， 研讀群書，長(zhǎng)見識(shí)， 開眼界。這

20、一內(nèi)容可以體現(xiàn)他強(qiáng)烈的自律意識(shí)和求知欲。示例2：B. 周恩來。我認(rèn)為要從他所受的教育和革命經(jīng)歷等方面選擇內(nèi)容。本有文學(xué)天賦的他，后因接受“開明”教育，而投身到社會(huì)革命中，這體現(xiàn)了他“書生造反者”的特點(diǎn)；后來，他組織了上海起義、八一起義等，這些經(jīng)歷體現(xiàn)了他的革命追求和信仰。示例 3： C. 彭德懷。我認(rèn)為應(yīng)從他的日常生活細(xì)節(jié)和軍事才能登方面來選擇內(nèi)容。他脫棉衣給小號(hào)手的細(xì)節(jié)體現(xiàn)了他從心底愛護(hù)民眾，體貼部下的特點(diǎn)，他講述游擊戰(zhàn)術(shù)的內(nèi)容能突顯他的謀略和智慧。（ 2）斯諾通過采訪紅軍將領(lǐng)、深入紅軍生活、對(duì)話農(nóng)民、拍攝照片等方式，搜集掌握了許多關(guān)于紅色中國的真實(shí)材料；融入真切的感受和體驗(yàn)，客觀地撰寫了紅

21、星照耀中國這部紀(jì)實(shí)作品。他深入一線搜集資料的方式和客觀的寫作態(tài)度值得我們借鑒。6. 最后一個(gè)機(jī)器人執(zhí)行設(shè)定的程序，堅(jiān)持要給最后一個(gè)人類進(jìn)行性別分類；最后一個(gè)人類認(rèn)為世界上只剩下自己，進(jìn)行性別分類毫無意義。7. 地球上只剩下最后一個(gè)人類，機(jī)器人依然堅(jiān)持進(jìn)行性別分類，這種荒謬行為讓最后一個(gè)人類感到可笑，同時(shí)也為自己成了最后一個(gè)人類卻依然要被分門別類而感到悲哀。8. 示例： 最后一個(gè)機(jī)器人無視性別分類已毫無意義的事實(shí)，不顧最后一個(gè)人類的反對(duì)，按照設(shè)定好的程序，堅(jiān)持給最后一個(gè)人類進(jìn)行性別分類。作者借機(jī)器人不問意義堅(jiān)持分類的行為，來反思現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)持給一切進(jìn)行分門別類的現(xiàn)象，從而引發(fā)讀者叩問自己的生活，

22、理性思考“生活中的堅(jiān)持”，做出正確的判斷與選擇，以“世界上最后一個(gè)機(jī)器人”為題，更突顯了這樣的意圖。9. 示例：本文設(shè)置了世界終結(jié)后的第76 年，在一片狂風(fēng)侵襲的高原上只剩下最后一個(gè)人類與最后一個(gè)機(jī)器人的情境。再這樣的極端環(huán)境中，最后一個(gè)機(jī)器人依然執(zhí)行毫無意義的 “性別分類” ，可以出發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中“堅(jiān)持”的思考。 帶上她的眼睛中的“她”因飛船故障，無法返回地表，身處地心深處。在這樣極端的環(huán)境中，她仍然繼續(xù)堅(jiān)持研究，更能突顯人性的光輝與魅力?？苹眯≌f的這種寫法，引發(fā)讀者對(duì)自己的生活和所處的世界進(jìn)行思考，從而能更深刻地叩問人性。10. A. 本文圍繞“生活藝術(shù)化”展開論述，從日常生活的講究、

23、機(jī)器和藝術(shù)的區(qū)別、人與自然融合為一等方面，闡述在“機(jī)器世界”之外，怎樣獲得一個(gè)“藝術(shù)世界”。以“生活藝術(shù)化”為題，能夠讓讀者更加清晰本文的觀點(diǎn)。 B. 因?yàn)楸疚奶岢觥皺C(jī)器世界”之外，還有一個(gè)“藝術(shù)世界”，通過分析二者的區(qū)別，闡述如何做到生活藝術(shù)化，以“機(jī)器和藝術(shù)”為題，能引導(dǎo)讀者在閱讀中比較二者的不同，從而理解作者的寫作意圖。11. （ 1）示例：古人對(duì)居室擺設(shè)非常講究，床鋪、桌子和椅子放在哪里都有用意，有“禮”有趣；而現(xiàn)在居室的擺設(shè)太隨意，缺乏藝術(shù)情味。（ 2）示例：湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。（3）示例：湖心亭看雪中天人合一的畫面，讓我更加理解心靈和自然融合為一而形成的藝術(shù)境界；居室如何布局，也能幫助我理解日常生活中的 “禮” 所蘊(yùn)含的藝術(shù)情味。這種聯(lián)想的閱讀方法能幫助我與文中的觀點(diǎn)產(chǎn)生共鳴，