2019浙江中考語(yǔ)文非連續(xù)性文本閱讀

1、專題十一非連續(xù)性文本閱讀（一）非連續(xù)性文本閱讀（一）2017南京閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。材料一南京的靈谷寺里有成片的雪柳，春暖花開，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片雪白。然而你走近細(xì)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一朵小花都是精美工巧的藝術(shù)品，雪白的花瓣、淺綠色的花蕊，玲瓏剔透，姿態(tài)萬(wàn)千賀知章看到春天的萬(wàn)條柳絲，驚嘆說(shuō)：不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！蔽覀兺瑯涌梢宰穯?wèn)：世間萬(wàn)紫千紅的鮮花究竟是哪一雙巧手剪裁出來(lái)的呢？（節(jié)選自莫礪鋒詩(shī)話，北京大學(xué)出版社 2012年版）材料二我們說(shuō)中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，不純粹指詩(shī)歌的數(shù)量。這樣說(shuō)，主要指以下兩層意思。一是中國(guó)的一切文化藝術(shù)，無(wú) 不滲透了詩(shī)的特點(diǎn)，比如漢字，是從象形文字開始的；漢語(yǔ)有聲調(diào)上

2、的抑揚(yáng)起伏，即平上去入的不同。二是從先秦 到今天，我們的理論核心，即真、善、美的原則標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的。我們的美學(xué)思想同真和善不可分割?？鬃诱f(shuō)詩(shī)可以 興、觀、群、怨；漢人詩(shī)教講究 溫柔敦厚；都是與真和善緊密結(jié)合的。從上述兩層意思說(shuō)，中國(guó)確是詩(shī)的國(guó)度。（節(jié)選自莎齋閑覽，吳小如著，北京大學(xué)出版社2012年版）材料三陶淵明朱光潛大詩(shī)人先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩(shī)，充實(shí)而有光輝，寫下來(lái)的詩(shī)是人格的煥發(fā)。陶淵明是這 個(gè)原則的一個(gè)典型的例證。正和他的詩(shī)一樣，他的人格最平淡也最深厚。和我們一般人一樣，淵明的生活中有許多矛盾和沖突；和一切偉大詩(shī)人一樣，他終于達(dá)到調(diào)和靜穆。他飽經(jīng)憂 患，極端貧窮。他逼得要

3、自己種田，他逼得要去乞食。窮還不算，他一生很少不在病中，他的詩(shī)集滿紙都是憂生之 嗟。他的大半生中，國(guó)家兵戈擾攘，幾無(wú)寧日。他一個(gè)窮病書生，進(jìn)不足以謀國(guó)，退不足以謀生，也很憂憤。淵明 詩(shī)篇篇有酒，他要借酒壓住心頭極端的苦悶，忘去世間種種不稱心的事。但淵明由沖突達(dá)到調(diào)和，并不由于飲酒，彌補(bǔ)這世間缺陷的有他的極豐富的精神生活，尤其是他的極深廣的同情。淵明有任何力量不能剝奪的自由，能在 樊籠”以外，發(fā)現(xiàn)一個(gè) 天高任鳥飛”的宇宙。他先是打破了現(xiàn)在的界限 而游心于千載，發(fā)現(xiàn)許多可尚友”的古人。在詩(shī)中，他把他所景仰的古人排起隊(duì)來(lái)，向他們馨香禱祝。淵明還打破了身處的小天地界限，他的世界中，人與物與我在一體同仁

4、的狀態(tài)中各徜徉自得，如莊子所說(shuō)的笛相忘于江湖o他把自己的胸襟氣韻貫注于外物，使外物的生命更活躍，情趣更豐富；同時(shí)也吸收外物的生命與情趣來(lái)擴(kuò)大自己的 胸襟氣韻。這種物我的回響交流，有如佛家所說(shuō)的千燈相照；互相增輝。所以無(wú)論是微云孤島，時(shí)雨景風(fēng)，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，觸目成趣。他沒有由苦悶而落到頹唐，也正因此。淵明盡管胸襟高超，卻保持著一個(gè)平常人的家常便飯的風(fēng)格，他在詩(shī)中表現(xiàn)最多的是對(duì)子女的慈愛。他做了官，特別派遣一個(gè)工人給兒子，以減輕他的勞作之苦。還關(guān)照說(shuō)：此亦人子也，可善遇之?！边@既可以見出做父母的仔細(xì)， 又可見出人道主義者的深廣的同情。淵明的偉大處就在他有至性深情，而且不怕坦白

5、地把它表現(xiàn)出來(lái)?？傊?，淵明經(jīng)過(guò)極端的苦悶，達(dá)到極端的和諧肅穆。他的智慧與他的情感融成一片，釀成他的極豐富的精神生 活。他的為人和他的詩(shī)一樣，都很淳樸，卻都不很簡(jiǎn)單，是一個(gè)大交響曲，而不是一管一弦的清妙聲響。（節(jié)選自詩(shī)論，北京出版社2011年版，有刪改）1 .自然景象常讓中國(guó)人聯(lián)想起相關(guān)的古詩(shī)句，材料一中作者的經(jīng)歷就是一例。請(qǐng)你也寫一例與大家分享。（4分）2 .材料三中，陶淵明的人格體現(xiàn)在哪些方面？（4分）3 .入，詩(shī)意地棲居在大地上?！鄙钆c詩(shī)從未有片刻的分離。請(qǐng)聯(lián)系上述三則材料，談?wù)勀銓?duì)生活與詩(shī)的關(guān)系 的理解。（4分）非連續(xù)性文本閱讀（二）閱讀下面的材料，完成題目。淡港文化淡港文化帶是指在太

6、湖南岸、荻塘以北，大錢港以東至吳興胡凌的這片區(qū)域中，人們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)田水利建設(shè)中形成的農(nóng)耕文化、飲食文化、民彳文化、宗教信仰文化等等。2016年11月8日19點(diǎn)45分，在泰國(guó)清邁舉辦的國(guó)際灌排委員會(huì)第 67屆國(guó)際執(zhí)行理事會(huì)全體會(huì)議上，國(guó)際灌排委員會(huì)名譽(yù)副主席甘德度宣布第三批世界灌溉工 程遺產(chǎn)評(píng)選情況（48進(jìn)12）,浙江湖州太湖凌港水利遺產(chǎn)榮入世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄。淡港文化何以歷久彌新古時(shí)，沿太湖南岸一線地勢(shì)低洼、沼澤密布，每逢雨季洪水肆意泛濫，生活在這里的先民飽受洪澇災(zāi)害之苦， 為防洪泄洪，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開挖了太湖凌港。這些太湖凌港一條條規(guī)劃有序，如梳齒般繁密o南北方向（縱向）的叫浦“櫻”港

7、；東西方向（橫向）的叫 塘：古代太湖地區(qū)人民創(chuàng)造了塘浦（凌港）土于田”系統(tǒng)，將原先的泥沼改變成一片沃土。由此，爸米鄉(xiāng)，水成網(wǎng)，兩岸青青萬(wàn)株桑；塘浦土于田所催生的稻文化、魚文化、絲綢文化等文化景觀，構(gòu)成了太湖南岸風(fēng)華無(wú)盡的淡港文化帶。從空中俯瞰義皋，義皋凌穿村而過(guò)，古色古香的老房子點(diǎn)綴其間，一派小橋流水人家的江南味道。這些被保留 下來(lái)的老房子，如今成了義皋最大的一筆財(cái)富。2014年，義皋被列入浙江省歷史文化村落保護(hù)利用重點(diǎn)村，義皋村的保護(hù)性建設(shè)同時(shí)啟動(dòng)。 規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)，一年多時(shí)間，蒙塵的明珠再次散發(fā)光輝，義皋古村漸漸顯露舊時(shí)風(fēng)貌。 范家大廳、李家老宅、尚義橋、古街在內(nèi)的4處古建筑被修復(fù)。村東

8、，一條寬敞的雙向車道連通濱湖大道和村內(nèi)停車場(chǎng)，游客可直接從濱湖大道開車進(jìn)入義皋。濱湖大道上，還專門設(shè)有義皋公交站臺(tái)，交通十分便利。申遺后何去何從幾度堰塞，又幾度疏浚，過(guò)去 70多條淡港，還剩下 50多條。義皋凌，是為數(shù)不多至今仍保存相對(duì)完好的古凌 港之一。位于織里東北 6公里的義皋村，依水而建，夾河聚市，整體格局與傳統(tǒng)風(fēng)貌保存完整，是凌港文化的典型 代表。它不僅歷史悠久，更是沿太湖七十二凌港古代水利工程中的重要節(jié)點(diǎn)，被譽(yù)為徭港文化帶里的明珠o義皋村歷史文化村落劃定保護(hù)利用范圍5.6萬(wàn)平方米，其中核心保護(hù)范圍1.6萬(wàn)平方米。對(duì)于文物古跡，也逐步進(jìn)行修繕，共計(jì)需修復(fù)面積5180平米，頂瓦修補(bǔ)410

9、0平米，墻體加固4000平米，構(gòu)件修復(fù)100個(gè)。范家大廳、李家老宅、尚義橋、義皋古街、義皋繭站、周家老宅、丁家老宅、朱家老宅、朱姓家族民居及范家東邊建筑等納入 文物古跡保護(hù)體系。目前義皋村作為核心，已與毗鄰的伍浦、廟兜組成織里凌港片區(qū)，未來(lái)將打造成蠶桑文化、魚文化、稻文化等 淡港文化的體驗(yàn)區(qū)，在元素的植入中，農(nóng)耕體驗(yàn)將成為最大亮點(diǎn)。申遺成功后，織里鎮(zhèn)還專門邀請(qǐng)同濟(jì)大學(xué)專業(yè)團(tuán) 隊(duì)再度進(jìn)行規(guī)劃，預(yù)計(jì)明年將進(jìn)入實(shí)施階段。1 .下列對(duì)文章內(nèi)容的理解或推斷不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A .湖州太湖凌港水利遺產(chǎn)是淡港文化申遺成功的關(guān)鍵。B.古代太湖地區(qū)的人民創(chuàng)造了徭港土于田”系統(tǒng)，所以說(shuō)他們創(chuàng)造了淡港文化。

10、C.以義皋村為核心的凌港文化區(qū)中，農(nóng)耕體驗(yàn)將成為最大的亮點(diǎn)。D.沙港水利遺產(chǎn)擊敗了全球絕大部分的灌溉工程遺產(chǎn)，成功入選第三批世界灌溉工程遺產(chǎn)。2 .讀了本文你覺得凌港文化歷久彌新的原因是什么？（3分）3 .閱讀上文，聯(lián)系下面的知識(shí)鏈接，請(qǐng)簡(jiǎn)述我們打造淡港文化的價(jià)值與意義。（4分）知識(shí)鏈接未來(lái)規(guī)劃一是片區(qū)發(fā)展規(guī)劃。2014年，委托浙江大學(xué)完成了義皋村歷史文化村落保護(hù)利用規(guī)劃編制，側(cè)重古村落歷 史文化的延續(xù)留存。今年，在此基礎(chǔ)上委托上海同濟(jì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院編制湖州太湖凌港文化（織里）概念性規(guī)劃，規(guī)劃范圍為義皋、伍浦、廟兜三個(gè)村，突出高標(biāo)準(zhǔn)、前瞻性。二是旅游開發(fā)規(guī)劃。編制淡港文化旅游區(qū)綜 合開發(fā)戰(zhàn)

11、略規(guī)劃，將規(guī)劃范圍調(diào)整為義皋、伍浦、廟兜三個(gè)村，挖掘原生態(tài)凌港、千年古村等要素，重點(diǎn)突出凌 港文化體驗(yàn)。打造成為湖州凌港文化體驗(yàn)示范地、長(zhǎng)三角凌港文化體驗(yàn)標(biāo)桿地、全國(guó)性的淡港文化旅游度假區(qū)。三 是旅游運(yùn)營(yíng)規(guī)劃。與驢媽媽“芒果網(wǎng)”等知名旅游網(wǎng)站合作，借其旅游資源整合能力，在目標(biāo)客戶鎖定、旅游線路規(guī) 劃、旅游產(chǎn)品開發(fā)等方面進(jìn)行規(guī)劃。4 .作為一名吳興小居民，你對(duì)申遺后凌港文化應(yīng)如何進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大有哪些合理性的建議？請(qǐng)你獻(xiàn)上一計(jì)并 簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）非連續(xù)性文本閱讀（三）閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。見字如面見字如面見字如面是由黑龍江衛(wèi)視推出的一檔以明星讀信為主要形式的閱讀推廣節(jié)目。旨在用書信打開歷史節(jié)

12、點(diǎn)， 帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)那些依然鮮活的時(shí)代場(chǎng)景、人生故事，去觸碰那些依然可感的人物情狀和社會(huì)風(fēng)物，重新領(lǐng)會(huì)中國(guó)人 的精神情懷與生活智慧。見字如面合集版每一集不但會(huì)集結(jié)多位明星讀信，還會(huì)請(qǐng)出兩位重量級(jí)文化嘉賓開辟第二現(xiàn)場(chǎng)坐鎮(zhèn)，交代 書信背景、帶來(lái)信件內(nèi)外的精彩故事。見字如面合集版于 2016年12月29日在騰訊視頻上線播出，黑龍江衛(wèi)視于2016年12月31日播出。節(jié)目列表（部分）標(biāo)題寫信人收信人時(shí)間讀信人你多么需要他那點(diǎn)草莽精神黃永玉曹禺1983 年3月20日王耀慶但愿迷途未遠(yuǎn)，還能追回已逝 的時(shí)光曹禺黃永玉1983 年4月2日張國(guó)立有你們，中國(guó)是不會(huì)亡的蕭紅張秀珂1941 年9月20日歸業(yè)雷鱷魚，你

13、不可以和我起生活 在這片土地上韓愈鱷魚819年（唐兀 和十四年）張國(guó)立甜蜜蜜這首歌，是我錄唱 最快的鄧麗君莊奴1979 年蔣勤勤朗讀者朗讀者是中央電視臺(tái)推出的大型文化情感類節(jié)目，由著名節(jié)目主持人董卿首次擔(dān)當(dāng)制作人，央視創(chuàng)造傳媒有限公司承擔(dān)制作，于中央電視臺(tái)綜合頻道與綜藝頻道黃金時(shí)間聯(lián)合播出。以個(gè)人成長(zhǎng)、情感體驗(yàn)、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，選用精美的文字，用最平實(shí)的情感讀出文字背后的價(jià)值，節(jié)目旨在實(shí)現(xiàn)文化感染人、鼓舞人、教育人的傳導(dǎo)作用，展現(xiàn)有血有肉的真實(shí)人物情感。節(jié)目列表（部分）播出時(shí)間期數(shù)直宜 刀口 ,、朗讀書目2017 年02月18日第1期濮存昕W舍不月 大師蔣勵(lì)鮑勃迪倫答案在 風(fēng)中

14、飄揚(yáng)陳寒詩(shī)經(jīng)小 雅采薇李亞舒約翰克 利斯朵夫黨爭(zhēng)勝、楊俊峰沁園 春雪（材料來(lái)源：百度百科）1 .見字如面和朗讀者兩檔節(jié)目播出后，迅速成為廣大網(wǎng)民和觀眾的熱議話題，豆瓣評(píng)分高達(dá)9分以上。根據(jù)上面的材料推測(cè)其原因，下列不符合的一項(xiàng)是（2分）（）A .影視明星和業(yè)界名流作為特邀嘉賓助陣。B.電視臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)播放平臺(tái)聯(lián)合推出播放。C.讀物背后真實(shí)的人生故事和情感體驗(yàn)。D.節(jié)目名稱都取得生動(dòng)形象、朗朗上口。2 .有人評(píng)論，見字如面和朗讀者是時(shí)下綜藝節(jié)目中的一股清流：請(qǐng)結(jié)合上面的材料及下面的鏈接材料，簡(jiǎn)釋 清流”在這句話中的含義。（3分）鏈接材料記者：除了對(duì)文化的熱愛，是什么契機(jī)，讓您想到要在這時(shí)制作這樣一檔

15、文化節(jié)目？董卿：我在電視行業(yè)已經(jīng)二十二年了，到了去做一檔自己真正喜愛的節(jié)目的時(shí)候，央視作為國(guó)家級(jí)電視臺(tái)，也 到了一個(gè)扛起文化大旗、承擔(dān)起文化傳播職責(zé)和使命的時(shí)候，大背景和我個(gè)人共同尋找到了一個(gè)默契點(diǎn)，所以朗 讀者在今年誕生了。（專訪朗讀者制作人董卿 ）終于不用每周打開電視，看到的都是以顏值為看點(diǎn)的真人秀，以犀利吐槽為主旨的綜藝節(jié)目了?！保ㄒ娮秩缑婀?jié)目某觀眾 ）3 .有網(wǎng)友發(fā)帖感嘆： 曾經(jīng)覺得讀信寫信只是古板與老套，如今才發(fā)現(xiàn)它們是美的意境，是情懷，是文化、歷史與內(nèi)心?！闭?qǐng)選擇加點(diǎn)的某一方面，并結(jié)合教科書中你所學(xué)過(guò)的一封書信簡(jiǎn)要談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)。（3分）4 .下面是某名著的一段人物獨(dú)白。現(xiàn)在如果要你

16、作為朗讀者嘉賓朗讀這段話，你會(huì)用怎樣的語(yǔ)氣或情感 進(jìn)行朗讀？請(qǐng)說(shuō)明理由。（3分）經(jīng)典語(yǔ)段我不當(dāng)愛德華 羅切斯特先生的新娘，是我痛苦中最小的一部分，我斷言，我從一場(chǎng)美夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)全是竹籃打水一場(chǎng)空，這種恐懼我既能忍受， 也能克服。不過(guò)要我義無(wú)反顧地馬上離他而去卻讓我受不了，我不能這么做。參考答案非連續(xù)性文本閱讀（一）5 .示例：秋日的棲霞山，一簇簇紅楓搖曳在道旁山澗。那時(shí)，停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩(shī)句便會(huì)輕叩心扉，讓人不覺沉醉。解析材料一中，作者寫的是靈谷寺里的雪柳，描寫其特點(diǎn)后，引用了賀知章的詩(shī)句：不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！弊鲱}時(shí)先想好自然景物，如風(fēng)花雪月，然后引用相關(guān)詩(shī)句

17、，如岑參的忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，杜甫的 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，等等。6 .陶淵明的人格體現(xiàn)在：戰(zhàn)勝生活中的矛盾沖突達(dá)到調(diào)和靜穆，有極深廣的同情，人與物與我一體同仁，保 持一個(gè)平常人的風(fēng)格等。解析本題考查學(xué)生對(duì)文本信息的篩選能力。文章對(duì)陶淵明的人格的表述散落在文段中，特別是句首。淵明的生活中有許多矛盾和沖突；和一切偉大詩(shī)人一樣，他終于達(dá)到調(diào)和靜穆”但淵明由沖突達(dá)到調(diào)和，并不由于飲酒， 彌補(bǔ)這世間缺陷的有他的極豐富的精神生活，尤其是他的極深廣的同情”他的世界中，人與物與我在一體同仁的狀態(tài)中各徜徉自得”淵明盡管胸襟高超，卻保持著一個(gè)平常人的家常便飯的風(fēng)格再把這些信息進(jìn)行取舍、概括。7

18、 .示例：生活中的自然風(fēng)物常常能激發(fā)人的詩(shī)情；生活中的文化藝術(shù)都滲透著詩(shī)的特點(diǎn)；詩(shī)與生活的理論核 心緊密相連；偉大詩(shī)人的人格能帶給我們?nèi)松膯⑹?。解析本題考查學(xué)生對(duì)材料的分析、綜合能力。這三則材料中，第一則材料講的是靈谷寺里的雪柳令人想起賀知章的詩(shī)句，激發(fā)人們的詩(shī)情；第二則材料講的是中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度”，一切文化藝術(shù)，都滲透了詩(shī)的特點(diǎn)，我們的理論核心都與詩(shī)緊密相連；第三則材料講的是偉大詩(shī)人陶淵明的人格給我們帶來(lái)的啟示。答題時(shí)要結(jié)合生活談理解。非連續(xù)性文本閱讀（二）1. B2 .古代太湖地區(qū)人民運(yùn)用智慧創(chuàng)造了櫻港土于田”系統(tǒng)，將泥沼變?yōu)槲滞?。?dāng)代義皋人民以及政府對(duì)于歷史文化的保護(hù)、規(guī)劃、修復(fù)和建設(shè)。完善交通設(shè)施建設(shè)，發(fā)展文化旅游項(xiàng)目，注重對(duì)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。3 .可以吸收古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，進(jìn)一步傳承稻文化、魚文化、絲綢文化?？梢詭?dòng)古村落經(jīng)濟(jì)的 發(fā)展，從而進(jìn)一步合理地規(guī)劃、設(shè)計(jì)、保護(hù)本地區(qū)的文化，使古老的文化再次散發(fā)光輝。可以更好地提升淡港文 化的知名度，吸引更多的人前來(lái)觀光旅游，獲取經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過(guò)合理的區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，帶動(dòng)整個(gè)凌港文化片區(qū)經(jīng) 濟(jì)的發(fā)展。4 .示例一：可修繕已經(jīng)破損或設(shè)施陳舊的古村古院，盡可能地保存其原有的古風(fēng)。充分發(fā)揮凌港文化農(nóng)耕文化”的特色，打造稻文化、魚文化、絲綢文化等文化