2020年高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)預(yù)測(cè)文化素材

1、文化【題目】閱讀下面的文字，然后作文。始則轉(zhuǎn)俗成真，終乃回真向俗。一一章太炎媚雅和媚俗，都是“不真”某些戲沒(méi)人看，不是因?yàn)楦哐?，而是因?yàn)椤凹俅罂铡?。附庸風(fēng)雅，才最是俗不可耐嘛！易中天論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。一一商君書(shū)上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫(xiě)一篇文章，不少于800字。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文， 不要套作，不得抄襲。【提出背景】1 .泰冏不過(guò)就是一部簡(jiǎn)單追求“爆笑”的仿港式“商情”娛樂(lè)片，主題平庸不用說(shuō)，就一個(gè)平淡的故事也講得結(jié)結(jié)巴巴，大眾卻用鈔票熱捧這樣的電影，票房連創(chuàng)新高。2 .自2020年趙本

2、山帶其徒弟小沈陽(yáng)上春晚以來(lái)，文化人士和普通觀眾越來(lái)越不滿(mǎn)意趙本山 的春晚小品，批評(píng)他的小品格調(diào)低俗、取笑弱勢(shì)群體的聲音逐年高漲。3 .當(dāng)前文化的另一個(gè)現(xiàn)象，就是一些被主流媒體捧出的“學(xué)術(shù)明星”，他們學(xué)問(wèn)平平，甚至不學(xué)無(wú)術(shù)，頂著教授學(xué)者的頭銜，打著傳承經(jīng)典、普及高雅文化的幌子，把經(jīng)典、高雅文化 平庸化、庸俗化。4 . “最近兩會(huì)正在召開(kāi)，身為政協(xié)委員的郁鈞劍先生和趙本山先生對(duì)關(guān)于藝術(shù)表演舞臺(tái)雅俗占比產(chǎn)生了爭(zhēng)論。郁先生認(rèn)為來(lái)自草根文化的表演在晚會(huì)中不能超過(guò)30%他的理由是，草根文化過(guò)度盛行會(huì)傷害國(guó)家文化實(shí)力。針對(duì)郁先生的觀點(diǎn)， 小品王老趙則另有觀點(diǎn)。 他說(shuō)自己參加春晚20年，自己給自己定位就是個(gè)草

3、根，即便現(xiàn)在成大腕了，但其表演的內(nèi)容仍 然屬草根文化，或叫俗文化。【解決之道】一、文化的作用1 .文化其實(shí)就是人生的一種態(tài)度：一是對(duì)自己，有自尊，不茍且，心中有自己的道德定律， 所以有品位，所以有文化；二是對(duì)他人，能尊重，不霸道，所以有道德，所以有文化；三是 對(duì)環(huán)境，能愛(ài)護(hù)，不掠奪，所以能長(zhǎng)久，所以有文化；四是對(duì)歷史，有敬意，不輕薄，所以 有智慧，所以有文化。2 .上百位接受采訪(fǎng)的國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家，都十分看重思想文化的影響力，在大國(guó)崛起中的作用。英國(guó)首相丘吉爾有這樣一句名言：我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞。在成為大國(guó)的過(guò)程中，戲劇家莎士比亞的作品提升了英國(guó)的人文精神，科學(xué)家牛頓的力學(xué)定律

4、開(kāi)啟了英國(guó)工業(yè)革命的大門(mén)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)？斯密的國(guó)富論為英國(guó)提供了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)秩序。他們的名字，十分醒目地寫(xiě)在英國(guó)走過(guò)的大國(guó)之路上。在法蘭西思想與精神的圣地先賢祠，正門(mén)上銘刻著這樣一句話(huà)：“獻(xiàn)給偉人，祖國(guó)感謝他們。”這里安葬了 72位法國(guó)歷史人物，其中只有 11名政治家，其余大多是思想家、作家、 藝術(shù)家和科學(xué)家。多少年來(lái)，法蘭西共和國(guó)一直以其卓爾不群的文化影響力，向世界發(fā)出自己的聲音，其根源也許就在于此。3 .我們還需要看到，從十多億中國(guó)人中，要找百十多個(gè)感動(dòng)人物并不難，但是，社會(huì)道德的建設(shè)，難以只憑道德感召，還需要法治的力量。否則，感動(dòng)中國(guó)的力量，甚至無(wú)法扶起一個(gè)摔倒的老人。我們不僅需要感動(dòng)，

5、我們還需要行動(dòng)。一一劉志權(quán)4 .（我們就是要讓孩子們）懂得愛(ài)和關(guān)心，追求自由、平等和公正，學(xué)會(huì)寬容和與人為善；就是讓他們憧憬美好的未來(lái)，而不是沉溺于凝固的現(xiàn)在； 就是讓他們具備誠(chéng)實(shí)、 守信的美德，而不是人前一套背后一套地做偽君子；就是讓他們熱愛(ài)勞動(dòng)， 而不是貪圖安逸；就是讓他們懂得只有尊重別人， 才能得到別人的尊重；就是讓他們熱愛(ài)勞動(dòng)，而不是貪圖安逸；就是讓他們懂得知識(shí)是用來(lái)為人服務(wù)和創(chuàng)造美好未來(lái)的工具，而不是用來(lái)個(gè)人升官晉級(jí)的墊腳之物；就是讓他們懂得榮譽(yù)是社會(huì)對(duì)一個(gè)人品質(zhì)的鑒定，而不是某種用來(lái)?yè)迫±娴摹肮猸h(huán)”?？傊?，就是要把孩子錘煉成為合格的公民，獲得公民的權(quán)利和尊嚴(yán)， 承擔(dān)起作為一個(gè)公民

6、的責(zé)任和義務(wù)，如此社會(huì)才能進(jìn)步，民族才有前途。一一李煒光二、如何看待文化1 .王蒙談雅與俗只有最俗的人才沒(méi)有自信。 只有沒(méi)有自信的人才怕人家說(shuō)自己俗。只有自戀不已的人才需要表白自己不俗。最大的庸俗是裝腔作勢(shì)。最大的媚俗是人云亦云。最大的卑俗是顧影自憐。什么是俗？世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗，卻大不一樣。迎合旁人是可悲的。 適當(dāng)照顧旁人卻是難免的，有時(shí)候是高尚的。堅(jiān)持原則而不茍同， 是可敬的。為了不媚俗而不媚俗，是一無(wú)可取的空洞?？紤]雅與俗或是考慮是否媚了俗，都是活得找不到感覺(jué)的標(biāo)志，就像一個(gè)人，只有消化不良的時(shí)候才會(huì)沒(méi)完沒(méi)了地看自己的舌苔。媚俗不好，媚外媚洋媚上媚下媚學(xué)者媚批評(píng)家媚潮流媚青媚中

7、媚老，都同樣不好。為什么不好？因?yàn)槟阏谘b起來(lái)，你正在亮相，你成了架子花。生怕媚俗恐怕也是一種媚，就是媚那 個(gè)批評(píng)媚俗的進(jìn)口流行色。該什么樣就是什么樣，不掩蓋本色，然后才有了進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)的前提。2 .何為雅？何為俗？縱觀古今，文人雅士，社會(huì)賢達(dá)，談雅議俗，爭(zhēng)論不休。其實(shí)，雅俗之間，互補(bǔ)共存，無(wú)太明顯界限。無(wú)俗雅何指？無(wú)雅何謂俗？相對(duì)而言，如此而已。俗也好，雅也罷，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但有一點(diǎn)，無(wú)論如何推論，雅俗的界限在于人的思 想素質(zhì)與精神境界。真正的雅，它的內(nèi)涵從來(lái)是近俗的， 是骨子里融于俗卻可以游離于俗的角度去分析感受事物 的能力。黃金是從礦石中冶煉出來(lái)的，美玉是從玉石中雕琢出來(lái)的，沒(méi)有虛

8、幻就無(wú)法得到真實(shí)。 雅并不拒絕俗，沒(méi)有俗，雅也就失去了賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。雅是對(duì)俗的升華，雅人并非不做俗事， 只是做時(shí)有他的獨(dú)特方式，別具風(fēng)格。李白也飲酒大醉，但不同于市井酒鬼的昏昏噩噩；蘇軾結(jié)交樊素，但并不象色鬼似的放縱情欲。中國(guó)人所講的雅往往是以不承認(rèn)人的弱點(diǎn)為前提的，以為雅者就要遠(yuǎn)離俗，這樣就往往容易造成在雅與俗之間掙扎的錯(cuò)位。超脫的人不在于做的事與俗人不同，而是他們有自己做事的獨(dú)特方式。3 . 2020文化熱點(diǎn)莫言獲諾獎(jiǎng)一一傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作重返公眾視野10月11日，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)宣布將新一屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給中國(guó)作家莫言，這一結(jié)果不僅令中國(guó)文學(xué)界多年的“諾獎(jiǎng)情結(jié)”得以釋?xiě)?，更在全?guó)掀起

9、一股“莫言熱”，重新點(diǎn)燃了中國(guó)讀者對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的激情。莫言的代表作檀香刑、生死疲勞、蛙 等成為讀者搶購(gòu)的目標(biāo)，其中，蛙一書(shū)更是長(zhǎng)期占據(jù)各類(lèi)圖書(shū)排行榜的首位。與此同時(shí)，與莫言同時(shí)期的當(dāng)代作家，包括蘇童、王安憶、賈平凹、閻連科、張煒等人，也 受到更多的關(guān)注。對(duì)于中國(guó)文學(xué)乃至文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)創(chuàng)造了一個(gè)契機(jī)，使更多的人愿意走近文學(xué)、認(rèn)識(shí)文學(xué)并熱愛(ài)文學(xué)。中國(guó)好聲音一一高品質(zhì)節(jié)目成普遍需求2020年的夏天因?yàn)橹袊?guó)好聲音而顯得格外“熱”力四射。這檔以“勵(lì)志”、“專(zhuān)業(yè)” 為標(biāo)簽的音樂(lè)節(jié)目，邀請(qǐng)劉歡、那英、庾澄慶、楊坤四大著名歌手擔(dān)任導(dǎo)師，網(wǎng)羅一批集夢(mèng) 想與才華于一身的年輕音樂(lè)人，為中國(guó)電視音

10、樂(lè)節(jié)目樹(shù)立了新的高度。當(dāng)下，電視節(jié)目質(zhì)量參差不齊，觀眾對(duì)高品質(zhì)節(jié)目懷有強(qiáng)烈渴望。中國(guó)好聲音堅(jiān)守音樂(lè)精神、追求節(jié)目品質(zhì)的做法是其贏得好評(píng)的關(guān)鍵因素。并且，節(jié)目中展現(xiàn)出來(lái)的平民情懷、草根意識(shí)和情感力量，也使它具有了不同于一般選秀節(jié)目的文化內(nèi)涵，從而成為2020年最熱門(mén)的全民話(huà)題之一。甄姨傳及“甄姨體”走紅一一“宮斗戲”熱引發(fā)深度反思若要評(píng)選2020年度最紅電視劇，甄姨傳一定位列前茅。這部電視劇于今年年初上星， 收視率一路看漲，話(huà)題十足。宮中一眾妃嬪的爾虞我詐被勾連至現(xiàn)代職場(chǎng)，觀眾大呼甚有共鳴。而由劇中臺(tái)詞衍生出來(lái)的“甄 體”也風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。一方面，輿論對(duì)甄姨傳在制作方面的成功之處表示肯定。但另一方面，

11、輿論也針對(duì)它所傳遞的思想價(jià)值、精神內(nèi)核以及對(duì)歷史文化造成的影響，提出質(zhì)疑：如果以爭(zhēng)斗為主題的電視劇成為觀眾精神食糧的主菜，如果戲說(shuō)成為電視劇詮釋歷史的慣用手法，那么，其可能帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)不能不令人感到焦慮。江南style -年度神曲帶來(lái)的沖擊江南style成為2020年度神曲。這首以講述韓國(guó)本土文化為主要內(nèi)容的歌曲，在今年7月問(wèn)世后便以旋風(fēng)一般的速度風(fēng)靡世界各地，MV中的騎馬舞更引發(fā)全球模仿潮。在中國(guó)，主唱樸載相被戲稱(chēng)為“鳥(niǎo)叔”，大街小巷到處都在播放江南style » ,更衍生出一系列仿作?！皊tyle ”成為國(guó)人表達(dá)姿態(tài)、造型的新名詞。不過(guò)，一些冷靜的聲音試圖從這一現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)更多的

12、啟示：在全球化日益加劇的今天， 任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)都要承擔(dān)保護(hù)本土文化的責(zé)任。當(dāng)越來(lái)越多的文藝表演都來(lái)模仿“鳥(niǎo)叔”，越來(lái)越多的孩子都會(huì)跳“騎馬舞”時(shí)，中國(guó)本土文化的傳承、發(fā)揚(yáng)以及輸出，應(yīng)該得到更多的關(guān)注?！罢菇z”文化崛起一一凸顯年輕人的文化主張2020年2月，鳳凰網(wǎng)推出專(zhuān)題報(bào)道算絲：一個(gè)字頭的誕生，自此，“算絲” 一詞開(kāi)始 廣泛流行。“算絲”源于網(wǎng)友的自嘲， 隨著流傳范圍的逐漸擴(kuò)大， 其含義也變得越來(lái)越寬泛。 如今，“算 絲”已經(jīng)成為新一代年輕群體的代名詞之一，“算絲”文化代表了他們?cè)谒枷胫鲝垺?精神狀態(tài)和文化追求等方面的訴求。通過(guò)新浪微博搜索關(guān)鍵詞“算絲”，可以獲得超過(guò)8000萬(wàn)條結(jié)果，“算

13、絲”文化的影響力可見(jiàn)一斑。從更大的層面來(lái)看，“算絲”文化的興起， 意味著人們獲得了更多的詮釋生活的角度。微電影井噴一一由草根玩意兒走向主流微電影并非誕生于 2020年，但卻盛行于2020年。這一年，微電影不再局限于攝影愛(ài)好者們 的隨性自拍，而開(kāi)始逐漸名人化、機(jī)構(gòu)化、產(chǎn)業(yè)化、主流化。微電影篇幅小、制作周期短、投資少，可在各種新媒體平臺(tái)播放，具有較大的自由度與可操作性，因而，越來(lái)越受到公眾的歡迎。微電影出現(xiàn)井噴式發(fā)展，原因是微時(shí)代的來(lái)臨。微， 意味著效率，意味著要在較短的時(shí)間內(nèi)迅速地表達(dá)，因此，微博、微信、微小說(shuō)和微電影應(yīng) 運(yùn)而生，它們共同詮釋了當(dāng)今時(shí)代的文化特征，也代表著未來(lái)文化發(fā)展的新趨勢(shì)?？?/p>

14、以斷言，微電影為影像帶來(lái)的革命，才剛剛開(kāi)始。新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)公布一一孝文化應(yīng)有新含義今年8月，全國(guó)婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國(guó)老齡辦、全國(guó)心系系列活動(dòng)組委會(huì)共同發(fā)布新版“二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。繼老年人權(quán)益保障法在修訂草案中新增了一條“?；丶铱纯础敝?，新“二十四孝”將孝行的定義更加具體化。相比傳統(tǒng)的“二十四孝”， 新“二十四孝”的內(nèi)容更貼近現(xiàn)代生活，如“教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)”、“為父母購(gòu)買(mǎi)合適的保險(xiǎn)”等。 同時(shí)，它還從老年人的心理出發(fā)，提出兒女應(yīng)該“支持單身父母再婚”、“常跟父母做交心的溝通”等。面對(duì)新標(biāo)準(zhǔn)，許多人慨嘆：自己為父母做的實(shí)在太少。新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)，反映出孝文化 在時(shí)代推進(jìn)過(guò)程中產(chǎn)生了許多

15、新含義，新一代中國(guó)人不僅要繼承傳統(tǒng)孝行，更要因應(yīng)時(shí)代需求給予老人更多的關(guān)懷和照顧。“國(guó)臉”一一可以小清新今年9月25日，央視新聞聯(lián)播出現(xiàn)兩位新主播：郎永淳和歐陽(yáng)夏丹。今年 4月，幾位 帥氣男生亮相央視新聞節(jié)目，其中一位名叫胡悅鑫的實(shí)習(xí)主播更旋即成為網(wǎng)絡(luò)紅人。12月7日凌晨3時(shí)，胡悅鑫出鏡主持零點(diǎn)時(shí)段新聞，正式由實(shí)習(xí)轉(zhuǎn)正。這一年，央視頻吹“清新”之風(fēng)，主流媒體的文化親和力也隨之倍增。在新的時(shí)代背景下，大眾拒絕刻板、追求生動(dòng)，排斥單一、向往多樣，央視新聞節(jié)目能夠一 改以往的固有形象，充分體現(xiàn)出對(duì)大眾文化心理的捕捉及把握。古人屢遭惡搞一一杜甫諸葛亮元芳都很忙2020年，古人很忙。3月，杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)

16、爆紅，“杜甫很忙”這一經(jīng)典句子由此誕生。 7月，諸葛亮又成主角，被網(wǎng)友改造成“諸葛暗”、“諸葛成像”。10月，電視劇神探狄仁杰中的 “李元芳”掀起“元芳體”熱，為網(wǎng)友提供了惡搞和再創(chuàng)作空間。為何網(wǎng)友對(duì)惡搞古人如此熱衷？有人說(shuō)，因?yàn)椤按┰健笔浅绷鳎?有人說(shuō)，因?yàn)閵蕵?lè)時(shí)代需要娛樂(lè)精神；也有人說(shuō)，因?yàn)榫W(wǎng)友喜歡挑戰(zhàn)經(jīng)典，眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有定論。但令人擔(dān)憂(yōu)的是，拿 古人“開(kāi)涮”折射出當(dāng)代社會(huì)的炒作心理和圍觀心理，當(dāng)“俯視”和“嘲弄”成為娛樂(lè)方式時(shí)，不要忘記 “仰望”和“尊重”才是面對(duì)文化應(yīng)有的態(tài)度。舌尖上的中國(guó)一一原創(chuàng)紀(jì)錄片獲得新生命5月，舌尖上的中國(guó)在央視首播，節(jié)目圍繞中國(guó)人對(duì)美食與生活的追求和向往，通過(guò)

17、一 個(gè)個(gè)普通人的故事，將不同地域的美食生態(tài)串聯(lián)在一起，構(gòu)成了一幅幅精美的中華美食圖景。盡管只有短短的7集，但是，它所引發(fā)的熱潮卻持續(xù)至今。吃，不能單憑一條舌頭，也要綜 合自然、歷史、人文、勞作、鄉(xiāng)愁、親情、儀式由此，方能成就一次與美味相關(guān)的生命 體驗(yàn)。這段話(huà)夸張嗎？不，因?yàn)樯嗉馍系闹袊?guó)正是講述了這樣一個(gè)過(guò)程。這部紀(jì)錄片的成功， 就在于美食背后徐徐飄來(lái)的情感味道。節(jié)目的人文情懷給觀眾奉獻(xiàn)了一次精神盛宴。襄陽(yáng)百萬(wàn)造郭靖黃蓉像一一城市文化形象何去何從7月，襄陽(yáng)市建造郭靖、黃蓉塑像的消息傳出，一石激起千層浪，支持的聲音和反對(duì)的聲音 展開(kāi)激辯，爭(zhēng)論焦點(diǎn)主要在于虛擬人物能否成為城市文化形象代言人。襄陽(yáng)是一

18、座歷史悠久的名城，歷史上出現(xiàn)過(guò)不少文化名人，比如劉秀、諸葛亮、孟浩然、米 芾等。然而，為什么郭靖、黃蓉會(huì)被選為“城市形象”的代表人物？其中有盲目追逐經(jīng)濟(jì)利 益的浮躁心理。當(dāng)下，許多城市為了開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，絞盡腦汁挖掘各種古代資源， 比如名人故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)，再 如古代建筑重建潮，等等。因此，暢銷(xiāo)武俠小說(shuō)中的虛擬人物被樹(shù)碑立像， 便也不難理解了。新現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典面世一一新詞網(wǎng)絡(luò)潮語(yǔ)等入選受矚目現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典第 6版于今年年中面世，當(dāng)中出現(xiàn)了大量極具時(shí)代感的新詞匯，包括：閃婚、蟻?zhàn)宓确从钞?dāng)代社會(huì)生活的新詞；給力、雷人等網(wǎng)絡(luò)熱詞；PM2.5、NBA等常用字母詞匯等。新增內(nèi)容非常與時(shí)俱進(jìn)，不過(guò)，還是惹來(lái)了爭(zhēng)議。例如：哪些熱詞應(yīng)該收錄、收錄的 標(biāo)準(zhǔn)是什么、大量字母詞匯入選是否有損民族文化，等等。不管怎么說(shuō)，時(shí)隔7年再度推出的新版現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 確實(shí)體現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)的變遷， 入選 的新詞新義新用法， 反映了新世紀(jì)中國(guó)， 特別是近幾年來(lái)涌現(xiàn)出的新事物、 新概念、新變化 和新觀念。千萬(wàn)重獎(jiǎng)原創(chuàng)劇本一一國(guó)產(chǎn)電視劇質(zhì)量有待提高9月，中國(guó)電視劇首屆編劇講壇在南京舉行。會(huì)上透露，國(guó)家廣電總局已批準(zhǔn)設(shè)立中國(guó)電視