小學(xué)語(yǔ)文課堂中德育滲透的研究論文

1、小學(xué)語(yǔ)文課堂中德育滲透的研究摘要：小學(xué)語(yǔ)文是思想性很強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，是落實(shí)素質(zhì)教育的重要渠道，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育尤為必要。關(guān)鍵字：小學(xué)語(yǔ)文 德育滲透 必要性 原因 途徑小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育，是指在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師以教書(shū)育人為宗旨，把握德育時(shí)機(jī)，利用語(yǔ)文課程中的德育資源，在教學(xué)過(guò)程中巧設(shè)德育點(diǎn)，有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)滲透德育這一問(wèn)題，許多地區(qū)進(jìn)行了相關(guān)的研究，提出了一些較為可行的方法和意見(jiàn)。本研究采用文獻(xiàn)法、調(diào)查法和觀察法，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的問(wèn)題進(jìn)行研究，旨在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出對(duì)策，為解決小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育問(wèn)題提供一定的參考和借鑒，切實(shí)提高學(xué)校德育工作實(shí)效。小學(xué)語(yǔ)

2、文是思想性很強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，是落實(shí)素質(zhì)教育的重要渠道，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育尤為必要。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在滲透德育方面具有許多無(wú)可比擬的優(yōu)越條件教師憑借小學(xué)語(yǔ)文教材，發(fā)揮自身優(yōu)良品德的影響，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，還可以結(jié)合學(xué)校的各種語(yǔ)文活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的必要性（一）小學(xué)基礎(chǔ)教育司司長(zhǎng)姜沛民曾經(jīng)講過(guò)：近年來(lái)，教育部從培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的戰(zhàn)略高度，把未成年人的思想道德建設(shè)作為首要任務(wù)，使“教書(shū)育人，育人為本，德智體美，德育為先”的辦學(xué)理念得到進(jìn)一步加強(qiáng)。其中一點(diǎn)是進(jìn)一步完善學(xué)校德育體系，針對(duì)不同階段學(xué)生的特點(diǎn)，明確德育的內(nèi)容，要求和方式，使德育形成縱向連接、橫向貫通、螺旋上升的

3、教育體系。不斷改進(jìn)學(xué)校德育課程建設(shè)，不斷增強(qiáng)課堂的吸引力和感染力，積極發(fā)揮課堂主渠道、主陣地的作用，同時(shí)加強(qiáng)德育工作在各門(mén)學(xué)科中的有機(jī)融合。（二）現(xiàn)行教育對(duì)德育的不重視，影響到教師對(duì)德育的不重視，導(dǎo)致學(xué)生德育的不完善。現(xiàn)行教育在“應(yīng)試教育”的影響下，不少學(xué)校和教師把學(xué)習(xí)成績(jī)凌駕于一切工作之上。一味地追求成績(jī)，使得學(xué)校為了知識(shí)和技能的教育而放棄、背離了道德和道德教育的要求。很多老師把“教書(shū)育人”，做成了單純的教書(shū)，并沒(méi)有育人。教師以教書(shū)育人為己任，除了讓學(xué)生掌握文化知識(shí)外，更重要的是有計(jì)劃地“育人”。如果把素質(zhì)教育當(dāng)做一項(xiàng)完整的工程，那么，現(xiàn)在社會(huì)上呼 喚最強(qiáng)烈的德、體、美、勞這些方面的教育不能

4、令人滿意。這樣看來(lái)，我們的現(xiàn)行教育并沒(méi)有完整地實(shí)施素質(zhì)教育。各學(xué)科教育作為素質(zhì)教育的一部分，它同樣有著德育、智育、美育的義務(wù)和功能。德，之所以放在首位，并不是輕視其它方面，而是只有在“有德”的前提下，人的各方面能力和素質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)和諧的發(fā)展。二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育滲透存在的問(wèn)題與原因分析（一）語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的理念未在極少數(shù)語(yǔ)文教師頭腦中形成目前在應(yīng)試教育的指揮棒下，社會(huì)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)看考試成績(jī)，學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)看教學(xué)成績(jī)，老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)重學(xué)科成績(jī)、升學(xué)招生的依據(jù)是學(xué)科成績(jī)、招工調(diào)干憑考試成績(jī)，品德修養(yǎng)沒(méi)有得到有效地體現(xiàn)，造成教書(shū)與育人在一定程度上割裂，滲透德育有時(shí)就變得可有可無(wú)。因此許多教師認(rèn)

5、為知識(shí)才能的培養(yǎng)是語(yǔ)文教師的唯一職責(zé)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)認(rèn)識(shí)不足，尤其是不清楚不斷提高學(xué)生的審美情趣、思想境界和品德修養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的重要組成部分。不理解德育、智育之間的相互關(guān)系的情況，不懂得兩者之間是辯證統(tǒng)一、相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系。教書(shū)育人的意識(shí)強(qiáng)，才能在鉆研教材中注意發(fā)掘其德育因素，在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)科的德育功能；相反，教師育人意識(shí)薄弱，即使課程標(biāo)準(zhǔn)有明確的德育要求，教材有好的德育因素，也會(huì)視而不見(jiàn)。同一個(gè)學(xué)科不同的教師之間，學(xué)科德育滲透與否，成效如何，差別是很大的。（二）語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法生硬簡(jiǎn)單，流于形式長(zhǎng)期以來(lái)，在道德教育方法上一直主要采用灌輸法，即把一些具體的相對(duì)固定的道德原則

6、和美德灌輸給學(xué)生，并通過(guò)訓(xùn)練、榜樣、懲罰、考試等方式鞏固和強(qiáng)化灌輸法的內(nèi)容，這雖然對(duì)提高學(xué)生思想覺(jué)悟和道德水平有一定的作用，但由于方法簡(jiǎn)單、生硬，易引起學(xué)生的逆反心理而影響教學(xué)效果。德育教學(xué)方法不同于其他的地方就在于它必須保持教學(xué)過(guò)程和學(xué)生修身過(guò)程的相統(tǒng)一。德育教學(xué)不僅是學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，更重要的是接受和內(nèi)化的過(guò)程，這就要求在德育過(guò)程中不可以真理自居，而應(yīng)平等參與學(xué)生講座與交流，然后通過(guò)啟發(fā)和入情入理的商討、講解，引導(dǎo)學(xué)生接受并形成正確的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。德育課作為一門(mén)育人課程，如離開(kāi)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考和接受是毫無(wú)效果的。（三）語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透脫離學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際古人說(shuō)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，

7、絕知此事要躬行”，可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想教育還須把課文內(nèi)容和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)及生活聯(lián)系起來(lái)，要有針對(duì)性。因此教師在課前充分挖掘和把握每一篇課文的整體或局部所蘊(yùn)含的德育內(nèi)容，選準(zhǔn)知識(shí)教育的結(jié)合點(diǎn)，就顯得十分重要。有的老師在教學(xué)時(shí)不建立起與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系，學(xué)生就不可能正確、深入地理解文章所揭示的道理的，從而不能進(jìn)行有效的課堂德育滲透的過(guò)程。三、解決小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透存在問(wèn)題的途徑 （一）正確把握好教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)在各個(gè)學(xué)科中都蘊(yùn)含著德育材料，尤其是語(yǔ)文學(xué)科，德育材料更是豐富而生動(dòng)，在語(yǔ)文教材中，很多篇章，或真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情謳歌我們民族的精神，或精彩地描繪美麗多嬌的祖國(guó)

8、山河，或深刻闡述生命意義如：表現(xiàn)、贊美祖國(guó)幅員遼闊、山河壯麗、歷史悠久、文化燦爛、人民智慧的第三冊(cè)的黃山奇石看黃果樹(shù)瀑布；第四冊(cè)的迷人的蝴蝶谷美麗的西雙版納西湖名堤人間仙境九寨溝第七冊(cè)的趙州橋五彩池美麗的小興安嶺觀潮第八冊(cè)的秦陵兵馬俑頤和園第九冊(cè)的煙臺(tái)的海等表現(xiàn)、歌頌老一輩革命家的理想情操，胸懷抱負(fù)和關(guān)心人民群眾的高貴品德的，第六冊(cè)的軍神第七冊(cè)的潑水節(jié)的懷念第九冊(cè)的詹天佑黃河頌我的伯父魯迅先生等表現(xiàn)、歌頌古今中外科學(xué)家、畫(huà)家、名人刻苦學(xué)習(xí)的頑強(qiáng)意志和做人道理的第三冊(cè)的程門(mén)立雪、，愛(ài)因斯坦小時(shí)候、不懂就問(wèn)；第四冊(cè)的自己的花是給別人看的做人做事第五冊(cè)的梅蘭芳練功愛(ài)迪生孵小雞牛頓在暴風(fēng)雨中第六冊(cè)的不

9、知疲倦的人第十冊(cè)的魯迅與時(shí)間等表現(xiàn)、歌頌革命先烈和英雄們?yōu)樾轮袊?guó)的誕生前赴后繼、英勇斗爭(zhēng)、不怕?tīng)奚木竦诹鶅?cè)的抗日女英雄趙一曼第七冊(cè)的狼牙山五壯士手術(shù)臺(tái)就是陣地走完長(zhǎng)征的嬰兒第九冊(cè)的飛奪瀘定橋開(kāi)國(guó)大典采蒲臺(tái)的葦?shù)谑畠?cè)的革命烈士詩(shī)二首等因此, 我們語(yǔ)文老師就應(yīng)該充分把握好語(yǔ)文學(xué)科的這優(yōu)越性，積極探索在語(yǔ)文教學(xué)中如何用好語(yǔ)文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。如一位老師在教授溪水和池水這篇課文時(shí)，通過(guò)溪水和池水不同的表現(xiàn)、言語(yǔ)及最后的結(jié)果，從而聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活讓學(xué)生明白人

10、不能只貪圖安逸、享受，只有不停的前進(jìn)，生活才有意義的道理。（二）關(guān)注學(xué)生反饋，了解滲透效果教師教得怎么樣，不能教師說(shuō)了算，也不能領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算，學(xué)生的反饋才是最有說(shuō)服力的。同樣，這堂課上德育滲透效果如何，最好的了解途徑就是學(xué)生。我們可以通過(guò)問(wèn)卷的形式了解學(xué)生對(duì)于這堂課的德育內(nèi)容是否知曉、領(lǐng)悟；也可以通過(guò)課堂提問(wèn)的方式直接讓學(xué)生反饋。如在哥倫布豎立雞蛋這篇課文中，講述的是航海家哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸，可當(dāng)時(shí)那些達(dá)官貴人挑釁說(shuō)這是最簡(jiǎn)單不過(guò)的事了。哥倫布同樣用簡(jiǎn)單的豎立雞蛋的方法回?fù)袅怂麄?。從而揭示主題：這位教師在最后就用提問(wèn)的方式檢驗(yàn)了德育滲透的效果，問(wèn)：發(fā)現(xiàn)新大陸真的平常嗎？達(dá)官貴人為什么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？豎

11、立雞蛋很簡(jiǎn)單嗎？達(dá)官貴人為什么沒(méi)有豎立起來(lái)？?jī)蓚€(gè)問(wèn)題看似很有深度，其實(shí)如果學(xué)生真正理解了這堂課教師德育滲透的內(nèi)容: 即使是最簡(jiǎn)單的事也需要有人去發(fā)現(xiàn)，去證實(shí)。成功的取得，關(guān)鍵在于創(chuàng)先就很容易了。（三）教學(xué)中德育滲透應(yīng)注重方法的選擇好的方法可以使教學(xué)中的德育滲透深入人心，引起學(xué)生的共鳴；反之則事倍功半，老師一遍遍講得很吃力，學(xué)生理解得不透徹。那么在德育滲透過(guò)程中有哪些方法呢？筆者通過(guò)借鑒和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)概括如下：1講解促理解法。在課堂教學(xué)中應(yīng)實(shí)施德育與智育相統(tǒng)一的教學(xué)方法。不能離開(kāi)語(yǔ)文訓(xùn)練去進(jìn)行德育，更不能讓語(yǔ)文訓(xùn)練從屬于德育。在語(yǔ)文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)正確理解課文的思想內(nèi)容，且在領(lǐng)會(huì)思想

12、內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對(duì)語(yǔ)言文字的理解，以收到語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的效果。學(xué)習(xí)課文時(shí)，應(yīng)使學(xué)生學(xué)好語(yǔ)言文字。了解字、詞、句的含義，把德育滲透到語(yǔ)言文字的講析中，以達(dá)到智育與德育的自然融合。如在四年級(jí)第二學(xué)期父親的謎語(yǔ)這篇課文中，講述的一位父親通過(guò)謎語(yǔ)的形式傳遞他那深沉的愛(ài)。文章中沒(méi)有對(duì)于父愛(ài)的正面描寫(xiě)，所以教師一定要通過(guò)講解文中對(duì)于父親眼睛的描寫(xiě)要讓學(xué)生領(lǐng)悟到這份深沉的父愛(ài)，否則大部分學(xué)生不能真正理解這篇文章的德育內(nèi)容。2情感滲透法。情感是人對(duì)客觀事物的體驗(yàn)，情感是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的內(nèi)動(dòng)力，因?yàn)槿魏我豁?xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)都是在情感誘發(fā)下進(jìn)行的。積極的情感可以使學(xué)生心情愉快，思維敏捷，記憶深刻，聯(lián)想豐富。反之，則學(xué)習(xí)活動(dòng)受

13、阻，思維遲鈍，毫無(wú)興趣。因此教師講授課文應(yīng)該以與課文語(yǔ)境相適應(yīng)的情感介紹資料，模擬真實(shí)情境以制造氛圍，使學(xué)生似身臨其境，在創(chuàng)設(shè)的情境中、在強(qiáng)烈的氛圍中投入學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生獲得更真實(shí)、更深刻的體會(huì)。利用一些藝術(shù)手段再現(xiàn)課文所描寫(xiě)的情境，把它直觀再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，能有效地達(dá)到教師所期望的情感效果。如在教授黃河頌這篇課文時(shí)，教師可以利用多媒體的手段，借助畫(huà)面、音樂(lè)的力量，輔以教師聲情并茂的朗讀，可大大渲染氣氛、感染情緒，引起學(xué)生心靈的共鳴，從而感受黃河的英雄氣概，理解黃河所凝聚的中華民族的偉大精神，激發(fā)學(xué)生作為炎黃子孫的自豪感、責(zé)任感。3挖掘中心法。作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和思想都是通過(guò)文章的中心表達(dá)出來(lái)的

14、。因此，在教學(xué)中只有對(duì)文章的中心挖掘得深，概括得準(zhǔn)，才能達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的目的。這就要在教學(xué)中善于引導(dǎo)學(xué)生在概括課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理解作者的寫(xiě)作意圖，通過(guò)理解達(dá)到感化，從而在思想上受到教育。  對(duì)于那些中心思想蘊(yùn)涵得比較深的課文，要善于引導(dǎo)學(xué)生去層層分析，逐步理解體會(huì)。例如寫(xiě)景一類(lèi)的課文，我們?cè)诮虒W(xué)中就要充分運(yùn)用課文內(nèi)容，將學(xué)生引入到作品所描繪的優(yōu)美意境中，通過(guò)語(yǔ)言文字，欣賞課文中美麗的自然景色，讓學(xué)生從中受到美的熏陶，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情。如教學(xué)鳥(niǎo)的天堂時(shí)，我們便可通過(guò)課文中優(yōu)美語(yǔ)句的朗讀、欣賞來(lái)達(dá)到向?qū)W生進(jìn)行審美教育，陶冶學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情。具體

15、教學(xué)可通過(guò)以下環(huán)節(jié)來(lái)完成：1、理思路，領(lǐng)略結(jié)構(gòu)美。（兩次游，各有側(cè)重。樹(shù)和鳥(niǎo)構(gòu)成了鳥(niǎo)的天堂這一完整和諧的畫(huà)面，給人以美的享受。）2、品語(yǔ)句，賞析畫(huà)面美。3、重朗讀，體會(huì)意境美。4、歸中心，理解情感美。這樣層層引出課文的中心，讓學(xué)生領(lǐng)略出作者熱愛(ài)大自然的思想感情，從而受到感染。而一些知識(shí)性的說(shuō)明文，則可在學(xué)習(xí)中，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的分析理解，使學(xué)生在了解科普知識(shí)的同時(shí)，受到辨證唯物主義的啟蒙教育。4.感情朗讀法。多年的教學(xué)使我感到，閱讀教學(xué)是進(jìn)行德育滲透的主要場(chǎng)所。通過(guò)各種形式的朗讀，培養(yǎng)學(xué)生披文入情的能力。學(xué)生在感情朗讀中，通過(guò)不同語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)易進(jìn)入文章的意境，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，從而達(dá)到教育感化的

16、目的。如在教授慈母情深這篇課文是，郭老師在“三 研讀重點(diǎn)，體悟母愛(ài)”這個(gè)環(huán)節(jié)中就是設(shè)計(jì)了很多讀的環(huán)節(jié)：默讀431節(jié)，想一想：你從哪兒感受到母親工作是非常艱辛的？劃出有關(guān)句子。學(xué)生交流，隨機(jī)出示：七八十臺(tái)破縫紉機(jī)發(fā)出的噪聲震耳欲聾。周?chē)膸字粺襞菘局业哪?。讀句談感受，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“破”、“震耳欲聾”、“烤”，從所用機(jī)器的陳舊、噪聲的大、溫度的高三方面體會(huì)母親工作環(huán)境差。（在理解“震耳欲聾”時(shí)，可結(jié)合下文中母親“大聲問(wèn)”、“大聲回答”來(lái)理解。）我穿過(guò)一排排縫紉機(jī)，走到那個(gè)角落，看見(jiàn)一個(gè)極其瘦弱的脊背彎曲著，頭湊近在縫紉機(jī)板上。指名讀句 抓住“極其瘦弱”、“脊背彎曲”、“頭湊近”等詞談感受，體會(huì)母

17、親工作的勞累。指導(dǎo)朗讀，齊讀句子背直起來(lái)了，我的母親；轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，我的母親；褐色的口罩上方，一雙疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親談?wù)劥司涞奶貏e之處，感受作者用排比的句式，細(xì)致地寫(xiě)出了辛勤工作著的母親的形象，以及由此給“我”帶來(lái)的震撼。指導(dǎo)朗讀比較句子，初步了解倒裝句的強(qiáng)調(diào)作用，進(jìn)一步體會(huì)“我”此時(shí)的感受。背直起來(lái)了，我的母親；轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，我的母親；褐色的口罩上方，一雙疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親我的母親背直起來(lái)了，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，褐色的口罩上方，一雙疲憊的眼睛吃驚地望著我 再次讀句通過(guò)不斷的讀使學(xué)生感受慈母情深，以及我對(duì)母親的感激和崇敬之情。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，是一個(gè)系統(tǒng)的工程，是一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行祖國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的同時(shí)進(jìn)行的心靈凈化的過(guò)程,它不比思想品德課