語文：16《詠懷八十二首（其一）》教案（新人教選修中國古代詩歌散文欣賞）

1、語文：1.6詠懷八十二首（其一）教案（新人教選修）一、教學目的1、了解阮籍及詩歌創(chuàng)作的時代背景。2、體會詩歌表達的思想感情。3、學習詩人借景抒情的表達技巧。4、用“以意逆志”“知人論世的”觀點分析詩歌，理解詩人情感。5、學習通過多種途徑表現(xiàn)詩人“憂思”的方法。二、教學重點、難點：1重點：動靜結(jié)合的手法；意象的選用，意境的營造。2難點：“憂思”的深意。三、教學步驟：一、導入滕王閣序里我們學過這樣的句子，“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架車而行，路盡而返。那么他為什么如此“猖狂”呢？讓我們一起走進阮籍的世界，走進他的詠懷八十二十二首(其一)二、作

2、家作品1、生平、性格阮籍，三國魏文學家、思想家。字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人。他的父親阮瑀是著名的建安七子之一。當時，他與嵇康齊名為竹林七賢之一。籍容貌環(huán)杰，志氣宕放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色?；蜷]門視書，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊、老。嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忘其形骸，時人多謂之癡。（晉書阮籍傳）籍早有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全焉。籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝（司馬昭）初欲為武帝（司馬炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（晉書阮籍傳）籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃備酒挾琴造焉，

3、籍大悅，乃見青眼。（晉書阮籍傳2、創(chuàng)作阮籍的代表作是詠懷詩八十二首。這些詩非一時一地而作，是總計平生所作詩，總題為“詠懷”。是詩抒感慨，發(fā)議論，寫理想。主要作品有詠懷詩82首，抒寫內(nèi)心的苦悶，揭露現(xiàn)實的黑暗，充滿憤世疾俗之情，限于政治環(huán)境，詠懷詩大量運用比興寄托，借古喻今的手法，詩旨遙深，隱晦曲折。阮籍繼承了詩經(jīng)、楚辭及建安文學的優(yōu)良傳統(tǒng)，對五言詩的發(fā)展頗有貢獻。他的散文大人先生傳，諷刺世俗庸人的虛偽和貪婪，文筆辛辣至極。輯有集13卷，已散佚。明人輯有阮步兵集，近人有黃節(jié)著阮步兵詠懷詩注。阮籍是“正始之音”的代表。他的詠懷82首是十分有名的抒情組詩。其中有些詩反映了詩人在險惡的政治環(huán)境中，在種

4、種醉態(tài)、狂態(tài)掩蓋下的內(nèi)心的無限孤獨寂寞、痛苦憂憤。有些詩表現(xiàn)了詩人害怕政治風險，希冀避世遠禍的思想面貌；有些詩借古諷今，寄托了對時政的抨擊或感慨，表現(xiàn)了詩人對國事的關(guān)切；還有些詩嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士?？偟膩碚f，阮籍的詠懷詩以“憂思獨傷心”為主要基調(diào)，具有強烈的抒情色彩。在藝術(shù)上多采用比興、寄托、象征等手法，因而形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風。三、詩歌鑒賞1教師范讀詩歌。六朝時期，五言詩的發(fā)展成為詩壇的主流。在正始時期最有成就的詩人，應(yīng)推竹林七賢中的阮籍。阮籍有五言詠懷詩八十二首，抒寫一生的志向、感觸，這里選的是第一首，寫夜中不寐，獨自彈琴的情境。詠懷八十二首（其一）夜中不能寐

5、，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。2師問：請找出詩歌的詩眼？生答：憂思3師問：詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的？生答：開頭兩句通過動作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達了詩人心中的隱憂。三、四、五、六句通過“明月、清風、孤鴻、翔鳥”以動寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內(nèi)心的孤獨和憂思。最后兩句直抒胸臆，點破憂思、傷心。4.師問：詩人為什么會如此傷心，如此憂思？（引導學生用知人論世的方法解答）討論：阮籍在政治上本有濟世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場，慨嘆“時無英雄，使豎子成名！”當時明帝曹叡已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人

6、明爭暗斗，政局十分險惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨專朝政。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當時復雜的政治斗爭中保全自己。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對司馬氏集團懷有不滿，但同時又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過在有些情況下，

7、阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應(yīng)酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過司馬氏父子三人的從事中郎，當過散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱之為“阮步兵”。他還被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫過“勸進文”。因此，司馬氏對他采取容忍態(tài)度，對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。鐘會，官至司徒，是司馬昭的重要謀士。此人是個投機鉆營的卑鄙小人，阮籍一向深惡痛絕。他時常來阮籍家作家，以此來探聽阮的虛實。阮則置酒相待，開懷痛飲，對政事不發(fā)一言，鐘會只得怏怏而歸。阮有一女，容貌秀麗，司馬昭想納為兒媳，幾次托媒人登門求婚。于是天天沉醉于酒中，等提親的人來，已見他爛醉如泥，不省人事了。這樣一連六十

8、多天，他都宿酒未醒。司馬昭奈何不得，聯(lián)姻之事，只得作罷5.主題把握這首詩寫詩人深夜彈琴和孤獨不安的憂思。6.阮籍詩小結(jié)：阮籍的詠懷詩體現(xiàn)了正始文學最基本的特點，即深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀。過去還從未有人把人生描述的如此孤獨、悲涼。他的詩重在寫心，從自己的心理感受揭露封建社會壓迫人性、人權(quán)的本質(zhì)。是另一種形式的憤世疾俗之情的發(fā)泄阮籍的詠懷詩開創(chuàng)了中國文學史上政治抒情詩的先河，它擺脫了對樂府民歌的模仿，把深刻的哲理引入詩中，同時與一系列的藝術(shù)形象相結(jié)合，表現(xiàn)手法多用象征寓意，形成曲折幽隱的風格特點，使詩歌的內(nèi)涵更為深厚?？梢哉f，中國的詩歌到了阮籍的詠懷詩，明顯變得厚重了。阮籍的詠懷詩首創(chuàng)了我

9、國五言古體抒情組詩的體例。四正始文學正始是魏廢帝曹芳的年號（240249），但習慣上所說的“正始文學”，還包括正始以后直到西晉立國（265）這一段時期的文學創(chuàng)作。這一時期的政治現(xiàn)實卻極其嚴酷。從司馬懿用政變手段誅殺曹爽而實際控制政權(quán)開始，到其子司馬師、司馬昭相續(xù)執(zhí)政，十多年間，醞釀著一場朝代更替的巨變。他們大量殺戮異己分子，造成極為恐怖的政治氣氛?！疤煜旅?，少有全者”，許多著名文人死在這一場殘酷的權(quán)力斗爭中。另一方面，司馬氏集團為了掩飾自己的行為，并為奪取政權(quán)制造輿論，又竭力提倡儒家禮法，造成嚴重的道德虛位現(xiàn)象。以清醒和理智的思維，面對恐怖和虛偽的現(xiàn)實，知識階層的精神痛苦，也就顯得尤其尖銳、深刻。在這樣的背景下，文學發(fā)生了重大變化。正式文人面對嚴酷的現(xiàn)實，很自然的發(fā)展了建安文學中表現(xiàn)“憂生之嗟”的一面，集中抒發(fā)了個人在外部力量強大壓迫下的悲哀。由于周圍環(huán)境危機四伏，動輒得咎，也由于哲學思考的盛行，正始文人很少直接針對政治現(xiàn)狀發(fā)表意見，而是避開現(xiàn)實，以哲學的眼光，從廣延的時間和空間范圍來觀察事物，討論問題。也可以說，他們把從現(xiàn)實生活中所得到的感受，推廣為對整個人類社會生活和歷史的思考。這就是正始