安徽省副林中學2011-2012學年高二政治下學期期中考試試題新人教版【會員獨享】

1、安徽副林中學2011-2012學年度第二學期文化生活期中測試卷一、選擇題（共25題，每題2分，共50分，答案寫在答題框內(nèi)）1.回顧人類社會發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無處不在?！拔幕笔侵福?）A世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分B自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分C人類全部精神活動及其產(chǎn)品 D人類社會創(chuàng)造的物質(zhì)財物和精神財富2.無論身處繁華的都市，還是偏遠的鄉(xiāng)村，人人都有自己的文化生活，文化現(xiàn)象無處不在。下列處于文化現(xiàn)象的有（ ）某企業(yè)生產(chǎn)勞動防護產(chǎn)品 市民觀看2011年春節(jié)聯(lián)歡晚會中學生到社區(qū)宣傳抗震救災精神 某市民就城市規(guī)

2、劃向政府提出建議A B C D3.皖南菜肴講究火功，以善于烹制山珍海味而聞名，芡大油重，樸素實惠，保持原汁原味，近年來安徽省通過弘揚“飲食文化”“小吃文化”，拉動經(jīng)濟增長達4.27%。這說明（ ）A文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟發(fā)展中的作用突出 B文化對經(jīng)濟發(fā)展具有推動作用C不同文化對經(jīng)濟發(fā)展的影響不同 D文化與經(jīng)濟相互影響4.“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。從文化與經(jīng)濟的關(guān)系看，主要反映了（ ）A經(jīng)濟對文化的決定作用 B文化對經(jīng)濟的反作用C經(jīng)濟發(fā)展一定會帶動文化的發(fā)展 D沒有經(jīng)濟的發(fā)展，文化也能發(fā)展5.“文化的水越有活力，民主的船越能順行”，這句話說明（ ）A文化具有相對獨立性 B優(yōu)秀文化推動政治進步

3、C文化是政治發(fā)展的前提和基礎(chǔ) D文化以經(jīng)濟為基礎(chǔ)6.目前全球播放的動畫片中有產(chǎn)自日本，在歐洲這一比例更高，達到，日本動漫在中國市場同樣高達。面對這一境況，我們必須（ ）A把文化建設作為重要的發(fā)展戰(zhàn)略 B把文化建設作為現(xiàn)代化建設的中心任務C抵制一切外來文化，保護民族文化 D積極向外推銷自己的價值觀，提升中華文化影響力7.某中學在校園文化建設中堅持“讓墻壁說話，讓小草育人”的理念，這是因為（ ）A自然環(huán)境影響文化環(huán)境 B文化環(huán)境以自然環(huán)境為載體C文化對人的影響有深遠持久的特點 D文化對人的影響有潛移默化的特點8.動畫片喜羊羊和灰太狼在孩子和年輕白領(lǐng)中迅速走紅，有人喜歡臨危不亂的懶羊羊，說做人要做懶

4、羊羊；有人喜歡灰太狼，說要學習灰太狼屢敗屢戰(zhàn)的精神。從文化生活的角度看，這說明（ ）A文化是人所創(chuàng)造出來的一種價值 B文化影響人們的實踐活動C人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 D 文化環(huán)境決定人的思維方式9.文化部部長孫家正指出：“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)?！薄笆澜缫虿煌省睆娬{(diào)的是（ ）A尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求B尊重文化的多樣性必須堅持各民族文化一律平等的原則C在民族平等的基礎(chǔ)上才能進行文化交流 D文化交流是文化創(chuàng)新10.韓愈的師說中說：“古之學者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！斌w現(xiàn)了( )A思想運動成為社會變革的先導 B教育是文化傳播的重

5、要途徑C文化具有繼承性 D科學技術(shù)進步推動了文化的進步11.某校通過舉辦“青春風采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是（ ）A文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境 B文化環(huán)境決定人自身的文化素養(yǎng)C文化決定人的交往行為和交往方式 D文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品12.我國著名社會學家費孝通在談及文化的多樣性時有一名言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。據(jù)此回答以下兩題：“各美其美，美人之美”的基本含義是（ ）A承認本民族文化是尊重其他民族文化的前提 B只有發(fā)展好本民族文化，才能稱譽世界C既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化D只有在民族平等的基

6、礎(chǔ)上，世界各國人民才能互相尊重，共同發(fā)展13.要做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”必須遵循的原則是（ ）A求同存異 C兼收并蓄C各國文化一律平等 D公平、公正、合理、正義14.電影盜夢空間于2010年9月3日全球上映，全球觀眾通過電影這一現(xiàn)代傳媒進入了一次科幻與科技的夢幻遨游。電影等現(xiàn)代大眾傳媒在文化傳播中的功能是（ ）文化復制文化傳遞 文化溝通文化共享ABCD15.傳統(tǒng)藝人用古老的剪紙藝術(shù)表達著現(xiàn)代人的生活和情節(jié)，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有（ ）A鮮明民族性B相對穩(wěn)定性C多樣性D繼承性16.溫總理以白居易的詩句“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時時惦記百姓疾苦。溫總理“以詩

7、言志”表明（ ）A傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭 B傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實意義C傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的 D傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)17.中國人對月亮的崇拜、敬愛之情在中秋佳節(jié)表現(xiàn)得尤為突出，“明月千里寄相思”“花好月圓”“舉杯邀明月，對影成三人”等佳句妙詞無不在訴說著人們對團圓、美好的期盼。這說明（ ）A慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達B民族節(jié)日是一個民族當前文化生活狀況的體現(xiàn)C民族節(jié)日是民族身份的最重要標志D民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志18.近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受，受到了較高的評價。這表明（

8、 ）A不同國家的文化各具特色 B文化既是民族的又是世界的C世界各國的文化具有一致性 D文化既是通俗的又是高雅的19.下列活動具有文化傳播功能的有（ ）古代商貿(mào)活動 網(wǎng)絡互動 教育 人口遷徙 紅色旅游 南極科考A B C D20.宋朝理學家朱熹寫道“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！彼f明的道理是（ ）A實踐是文化創(chuàng)新的源泉 B實踐是文化創(chuàng)新的目的C實踐是文化創(chuàng)新的途徑 D實踐是文化創(chuàng)新的手段命題人： 班級： 姓 名：密 封 線 內(nèi) 不 要 答 題21.清代學者葉燮曾說：“孤芳獨美，不如集眾芳以為美?！睆奈幕嵌葋砜?，這強調(diào)了（ ）A文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新 B優(yōu)秀

9、文化必然代替落后文化C文化發(fā)展需要博采眾長 D優(yōu)秀文化具有自己鮮明的特點22.中醫(yī)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)醫(yī)學，但現(xiàn)在全國中醫(yī)院除了數(shù)量少、業(yè)務量不足，在治療方面也面臨“中醫(yī)西化”的尷尬局面?！爸嗅t(yī)西化”的現(xiàn)狀所反映的不良傾向是（ ）封閉主義 守舊主義 民族虛無主義 歷史虛無主義A B C D23.有首歌中唱道：“最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人也像它”，“方塊字”是中國獨具特色的文字。下列關(guān)于漢字的說法不正確的是（ ）A它是中華文化源遠流長的重要見證 B它是中華文明的重要標識C它是中華文化的基本載體 D它是人類進入文明時代的標志24.隋唐時期，古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛

10、吸收外域文化，進入氣度恢弘的全盛時代，這給予我們的啟示是（ ）A必須注意吸收中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)B必須加強文化方面的交流與合作，促進民族文化發(fā)展C要注意用先進民族的文化逐步替代本民族文化D要注意運用中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)去影響教育其他民族25.中國人喜歡喝茶，但各地喝茶方式又有不同，例如廣東人喝功夫茶，茶具是很小的茶壺和精致的小瓷杯，而四川人則喝大壺茶，茶具是細長嘴的茶壺和蓋碗。這說明（ ）中華文化源遠流長 中華文化博大精深中華文化具有民族性 中華文化具有地域性A B C D選擇題答題框：12345678910111213141516171819202122232425二、非選擇題（共3大題，50分

11、）26.某企業(yè)利用資金優(yōu)勢和技術(shù)優(yōu)勢，有選擇地兼并某些處于虧損狀態(tài)的企業(yè)，實現(xiàn)了低成本擴張。目前已經(jīng)在多地建立起控股公司，產(chǎn)品涉及到家電、信息、生物工程等多個領(lǐng)域。該企業(yè)高度重視企業(yè)文化建設，形成了獨特的價值觀念、人才觀念和團隊精神，提高了員工對企業(yè)的認同感，增強了企業(yè)的凝聚力，有力地支持和保障了企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的實施。結(jié)合材料，從文化的作用和文化影響的特點的角度，說明企業(yè)重視自身文化建設的意義。（12分）27.（21分）材料一：中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、八月節(jié)。時在農(nóng)歷八月十五，正值三秋之半，故名中秋。與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱為三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐朝出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動。

12、北宋太宗年間，始定八月十五為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)、慶豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，古風延續(xù)至今。 材料二：在不知不覺中，西方的“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”等越來越受一些年輕人的歡迎，一些中國傳統(tǒng)節(jié)日卻有走向衰落的跡象。有人認為，具有特定文化內(nèi)涵、體現(xiàn)著中華文明特點的傳統(tǒng)節(jié)日受到冷落，意味著西方發(fā)達國家的價值觀念、生活方式對我國民間文化的沖擊。請回答：（1）材料中提到的“中秋節(jié)”“元宵節(jié)”“端午節(jié)”“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”屬于傳統(tǒng)文化中哪一方面的內(nèi)容？（2分）（2）作為傳統(tǒng)文化，這些節(jié)日有什么特點？在社會發(fā)展中會發(fā)揮怎樣的作用？（9分

13、）（3）對這些我國和西方的傳統(tǒng)文化，我們是應該一概保留，還是全部拋棄？（10分）28.2010年5月1日至10月31日舉行的上海世博會是探討人類城市生活的盛會；是一曲以創(chuàng)新和融合為主旋律的交響樂；是人類文明的一次精彩對話。閱讀材料，回答下列問題。材料一 2010年上海世博會，少數(shù)民族文化大省云南“高調(diào)出征”，在世博會上掀起狂烈的云南民族文化旋風。云南館風格獨特，有三房一照壁、傣家竹樓等云南的特色民居；有從恐龍之鄉(xiāng)祿豐運來的巨大恐龍化石；有豐富多彩的云南少數(shù)民族歌舞。材料二 上海世博會是文化世博。中國館的建筑設計凸顯了漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想

14、；國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)了四大發(fā)明、清明上河圖等五千年中華文明的精華；安徽館以徽派建筑標志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲、鳳陽花鼓等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略到了新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。各派文化和諧共處，中華文化燦爛輝煌。（1）云南少數(shù)民族文化是我國少數(shù)民族文化的代表之一，請運用所學文化生活知識分析民族文化與中華文化的關(guān)系。（8分）（2）結(jié)合材料二，說明其中表明的中華文化的特征及原因。（9分）12345678910CAAABADCAB11121314151617181920ACCDBBABCA2122232425CBDBD二、非選擇題（共3大題，

15、50分）26.（12分，每點3分，原理句2分，材料句1分）文化作為一種精神力量能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。企業(yè)文化建設能夠為企業(yè)發(fā)展提供方向保證、精神動力和智力支持，促進企業(yè)的發(fā)展。文化與經(jīng)濟相互交融，科學技術(shù)、教育、人才在經(jīng)濟發(fā)展中的作業(yè)越來越重要。企業(yè)文化建設可以推動企業(yè)科技進步，提升勞動者素質(zhì)，推動企業(yè)發(fā)展。優(yōu)秀文化塑造人，可以豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。企業(yè)通過自覺建設有自身特點的企業(yè)文化，可以使員工增長知識和才干，煥發(fā)積極的精神狀態(tài)，在企業(yè)發(fā)展的同時實現(xiàn)人生的目標。文化對人的發(fā)展有著潛移默化和深遠持久的影響。良好健康的企業(yè)文化可以使員

16、工在這種文化長期熏陶和凝聚下，成為企業(yè)發(fā)展的持久動力，促進企業(yè)的進一步發(fā)展。27. （21分）（1）它們都屬于傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)習俗。（2 分） （2）這些傳統(tǒng)習俗，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，他們都具有相對穩(wěn)定性，在時代相傳中保留著基本特征，同時具體內(nèi)涵又能夠因時而變；具有鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（5 分） 在當前，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)習俗也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（4 分） （3）既不能一概保留，也不能全部拋棄

17、。（1分）對待我國的傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。對于其中符合社會發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺的加以改造或剔除。（4分） 對于西方傳統(tǒng)文化我們要面向世界，博采眾長，在文化交流、借鑒與融合的過程中，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收其有益成果，在學習和借鑒時必須堅持“以我為主，為我所用”的的原則（4 分）。同時我們要警惕其中進行價值滲透的文化霸權(quán)主義（1分）。28.（1）（8分，每點2分）中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。（2）（9分）悠久的“和諧”思想、五千年中華文明的精華說明了中華文化歷