2018年高考語文作文經(jīng)典素材積累(分類整理)

1、2018 年高考語文作文經(jīng)典素材積累（分類整理）關(guān)于目標(biāo)、信念名言：1 1、每條河都有自己的方向。 一一拉丁美洲諺語2 2、如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么，任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。一一塞涅卡（要明確目標(biāo)）3 3、 人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，一是躊躇滿志。一一蕭伯 納唐僧取經(jīng)：10001000 多年前，也就是公元 627627 年，為了弘揚(yáng)佛教文 化，為了普渡蒼生，唐朝和尚玄奘走上了去印度取經(jīng)的道路。一路上 餐風(fēng)宿露，饑寒交迫，歷盡磨難，于公元 643643 年春，回到長安。1616 年 的艱難跋涉，玄奘帶來了佛經(jīng) 7474 部，又用 1919 年的時(shí)間，翻譯出經(jīng)卷 13001300 多

2、卷。同時(shí)，他還為我們留下了一部偉大的地理著作 大唐西域 記。唐僧對(duì)信念的追求感動(dòng)了一代又一代人， 其中有一個(gè)就是吳承恩。 他據(jù)此寫下了我國著名的神魔小說 西游記。為求取真經(jīng)普渡眾生， 唐僧、孫悟空師徒四人，一路上降妖伏魔，克服了九九八一難，最 終修成正果。（也可用在 讀經(jīng)典” 克服困難” 毅力” 腳印”在 大漠、在沙灘、在藻澤，在泥濘的小路，在人跡罕至的地方？? ?一行行、 深深淺淺、迂回曲折，伸向遠(yuǎn)方）韓愈：欲為圣明除弊事，肯將衰朽計(jì)（惜）殘年林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖精衛(wèi)填海：有一個(gè)美麗的傳說，遠(yuǎn)古時(shí)代，炎帝神農(nóng)有一個(gè)女兒 叫女媧，有一次，

3、她到東海去游玩，不幸被海浪吞沒。女媧死后變成 了一只小鳥，叫 精衛(wèi)” 精衛(wèi)”為了不讓后人有和自己一樣慘痛的經(jīng) 歷，于是每天從發(fā)鳩山上銜來小石子、樹枝，發(fā)誓要填平東海。（正面理解：人要有信念。雖然這是一則神話傳說，但是它的精神鼓舞著 一代又一代有志者為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、信念而不懈努力。反面理解：理想、 信念、目標(biāo)的確立要符合實(shí)際。）鑒真東渡：唐代高僧鑒真，為了到日本傳揚(yáng)佛法，5656 歲時(shí)帶弟子、 工匠百余人從揚(yáng)州東渡，一連四次都沒有成功。6060 歲時(shí)，他第 5 5 次出 海，不幸遇到風(fēng)浪，無淡水，無糧食，又迷失方向漂到海南島。鑒真 本人因病雙目失明，幾經(jīng)周折又回到揚(yáng)州。5 5 年后，鑒真毅然再次東

4、渡，終于到達(dá)日本，在奈良精心整理版 20182018 年高考作文題目預(yù)測(cè) 1010 篇轉(zhuǎn)載精心整理版 2012018 8年高考作文題目預(yù)測(cè) 1010 篇修建了著名的唐 招提寺，弘揚(yáng)佛教文化，傳播中日友誼。（理想、意志、毅力、克服困 難）愚公移山：愚公的家門前有兩座大山，擋住了他家的出路。愚公 率領(lǐng)全家子孫每天挖山不止，相信終有一天，會(huì)搬走擋在門前的大山 的：毛澤東以此激勵(lì)中國人民要有這樣的精神來推翻壓在我們民族身 上的三座大山，我們真的做到了。（反過來，也可以用在要學(xué)會(huì) 變通” 上。你想，是搬山容易呢還是搬家容易呢？打破常規(guī)，開拓思路，事 情就變得容易起來。牛頓說：科學(xué)是在不斷改變思維角度的探

5、索中前 進(jìn)的。）我要周游世界：18181818 年一個(gè)夏天的晚上，九歲的達(dá)爾文對(duì)他父親 說：我想世界上肯定還有許多未被發(fā)現(xiàn)的奧秘，將來我要周游世界。 為此他一直在作準(zhǔn)備，在希魯茲伯里學(xué)校，校長斥責(zé)他是個(gè)不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生。18311831 年 1212 月 2727 日，達(dá)爾文終于搭上了 貝格爾”戰(zhàn)艦， 開始了環(huán)球生物考察，提出 物競(jìng)天擇，適者生存”的理論，物種起 源就是他這次環(huán)球之行的結(jié)晶?？鬃幽慷么呵锎髞y，決心為恢復(fù)西周禮治而奮斗。為此，他周游 列國，但始終未能如愿。劉備的理想是 攘鋤奸兇，興復(fù)漢室”但一 個(gè)王朝的興衰，有其復(fù)雜的緣由，他最終只能飲恨白帝城。周恩來立 志 為中華民族之崛起而讀

6、書”他奮斗一生，終成為共和國偉業(yè)的締 造者之一。電磁學(xué)之父法拉第說：拼命去爭(zhēng)取成功，但不要期望一定 會(huì)成功。牛頓晚年的愿望是用科學(xué)來證明上帝的存在，可惜這是完全不可能的。（分析：這是一組關(guān)于人生理想的材料，這些名人奮斗的歷史告 訴我們，人生必須樹立遠(yuǎn)大的理想，沒有理想的人生，就好似一艘遠(yuǎn) 航在大海上的巨輪缺乏羅盤。由是得出論題：人生須樹立遠(yuǎn)大的理想。 孔子、劉備以及晚年的牛頓，他們?yōu)槔硐電^斗不止，但均未能如愿， 周恩來、法拉第的理想?yún)s實(shí)現(xiàn)了。這是為什么呢？因?yàn)槔硐肽芊駥?shí)現(xiàn)， 取決于它是否順應(yīng)了人民的意愿、 歷史的必然及科學(xué)的規(guī)律。由是得 出結(jié)論：應(yīng)樹立正確的理想。關(guān)于勇氣名言：1 1、懦夫未死

7、之前，已死過數(shù)次；勇士一生只死一次。一一莎士比亞2 2、沒有比害怕更值得害怕的了。 一一培根3 3、 真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。一 魯迅廉頗藺相如：藺相如在秦王面前，怒發(fā)沖冠，警告秦王將 以頸血 濺大王矣”這無疑是一種勇氣，是一種在強(qiáng)權(quán)面前不屈服、不彎腰 的勇氣；廉頗肉袒負(fù)荊，到藺相如門前謝罪，這也是一種勇氣，是一 種勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、知錯(cuò)即改的勇氣；列寧打碎了姑媽家的花瓶，不敢 聲張，后來寫信承認(rèn)是自己打碎了花瓶，這同樣是一種勇氣，是誠實(shí) 帶來的勇氣。新航路的開辟是面對(duì)不可預(yù)測(cè)結(jié)局的勇氣； 科學(xué)探索是 人類戰(zhàn)勝未來的勇氣。勇氣能最大限度地讓生命煥發(fā)光彩。孟子說過: 富貴不

8、能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@其中，難道就沒有勇氣 嗎？勇氣可以表現(xiàn)在各種地方。講真話需要勇氣；面對(duì)接二連三的挫 折，能振作精神屢敗屢戰(zhàn)，需要勇氣；技不如人，要向人討教，要迎 頭趕上，同樣需要勇氣；面對(duì)案頭堆積如山的案卷，埋頭苦讀，奮筆 疾書，這還是一種勇氣？? ?面對(duì)外族入侵，有志之士投筆從戎；面對(duì) SARSSARS 病毒，白衣戰(zhàn)士奮不顧身；面對(duì)大雪、嚴(yán)寒、洪水、歹徒，我 們的解放軍戰(zhàn)士、武警官兵各個(gè)沖鋒在前，舍生忘死 ？? ?每個(gè)人都有讓 勇氣煥發(fā)光彩的時(shí)候。戰(zhàn)勝私欲、 戰(zhàn)勝自我， 你就會(huì)變得更高尚， 更 強(qiáng)大。 （后面幾則事例可用在以 愛”為題的文章中）勇氣是一個(gè)人內(nèi)心精神、品質(zhì)豐滿

9、、咼尚的外在表現(xiàn)形式，一個(gè)靈魂空虛的人是不具備 勇氣”的。他們可能會(huì)爭(zhēng)強(qiáng)斗勇，但那是匹夫 逞能，那嚴(yán)格地說，不能叫勇。在中華民族勤勞勇敢的歷史上，是沒 有他們一席之地的。面對(duì)小偷睜一只眼閉一只眼，遇到困難繞道走，在需要挺身而出 的地方不敢講真話，這樣的人和事在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是屢見不鮮的。敢于面對(duì)失敗項(xiàng)羽剛愎自用，自己斷送了霸業(yè)，卻推說天不助我；周瑜年輕英 俊，事業(yè)有成，卻斗不過諸葛亮，于是埋怨老天：既生瑜，何生亮？ 梁元帝治國無能，卻把原因歸咎到自己讀書過多上， 一把火燒盡了國 庫藏書。挫折：一枚貝殼要用一生的時(shí)間才能將無數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數(shù)的水汽

10、。如 果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍 珠和美麗的彩虹。關(guān)于毅力名言：1 1、達(dá)到目的有兩個(gè)途徑：即勢(shì)力和毅力。勢(shì)力只為少數(shù) 人所有，但是堅(jiān)忍不拔的毅力卻是多數(shù)人都有的， 它的沉默力量往往 可隨時(shí)間達(dá)到無可抵抗的地步。 一一車爾尼雪夫斯基2 2、 頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。一一狄更斯3 3、 將無法實(shí)現(xiàn)之事付諸實(shí)踐，是非凡毅力的真正標(biāo)志。一一茨威格游褒禪山記：王安石在游褒禪山記中告訴我們：世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不 能至4 4、偉大的毅力只為偉大的目標(biāo)而產(chǎn)生斯大林也?！蹦康牡厥敲篮玫模?那里面對(duì)大海， 春暖花開”，

11、 芳草鮮美， 落英 繽紛”，但達(dá)到目的的道路卻是艱難的，那里雜草叢生、荊棘遍地，蛇 蟒出沒，暗流洶涌。要從道上經(jīng)過，護(hù)身符只有一個(gè)，那就是 毅力”。張學(xué)良戒毒：作為奉系軍閥張作霖長公子的張學(xué)良年紀(jì)輕輕就染上了毒癮。在日本入侵東三省、國難當(dāng)頭的時(shí)候，少帥深受刺激，伏 枕大哭，決心奮起救國，并決定首先從戒毒開始。19331933 年 3 3 月，他把 自己關(guān)在房?jī)?nèi)戒毒，把手槍放在床邊，無論我怎樣痛苦叫喊，你們誰也不準(zhǔn)給我打針，誰要膽敢走近我的床頭，就一槍把他打死?！睆垖W(xué)良成功了。議論：這是鳳凰涅槃以后的重生，是要經(jīng)受烈火的考驗(yàn)的。這期 間的每一分每一秒，要是沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力在頑強(qiáng)的抵抗， 那是不可能

12、 做到的。成功的背后是毅力：馬克思寫資本論花了4040 年，大英圖書館馬克思常坐的座位底下留下了清晰的腳??；李時(shí)珍寫本草綱目用了 2727 年，翻遍懸崖，嘗盡百 草；達(dá)爾文寫物種起源歷時(shí) 2020 年，隨貝葛爾號(hào)在大海上顛簸航 行，足跡遍布世界各地，去完成對(duì)生命起源的真正的探索？（？（適用 時(shí) 間與不朽”、人生需要恒心”忍受成功前的寂寞”）議論：恐懼、害怕，崎嶇、艱難，厭倦、懈怠，困惑、迷茫，幾 度風(fēng)雨，幾度春秋，矢志不渝，這里有什么？ 一分信念和熱愛，再加 上九十九分的毅力和勇氣。關(guān)于堅(jiān)持名言：1 1、偉大的作品不是靠力量，而是靠堅(jiān)持來完成的。一一約 翰遜【英】2 2、 鍥而不舍，金石可鏤。

13、 荀況【中國】3 3、人生恰恰像馬拉松賽跑，只有堅(jiān)持到最后的人，才能稱為勝 利者。一一池田大作【日本】4 4、成語：鐵杵成針、滴水穿石拳王阿里 3333 歲那年與挑戰(zhàn)者弗雷澤進(jìn)行第 3 3 次較量。在進(jìn)行到 第 1 14 4回合時(shí)，阿里已筋疲力盡，幾乎再無絲毫力氣迎戰(zhàn)第1515 回合了。然而他拼命堅(jiān)持著，因?yàn)樗睦镏?，?duì)方肯定和自己一樣，女口 果在精神上壓倒對(duì)方，就有勝出的可能。于是他竭力保持堅(jiān)毅的表情 和永不低頭的氣勢(shì)，雙目如電，令弗雷澤不寒而栗，以為阿里還存有 旺盛的體力，阿里的教練發(fā)現(xiàn)弗雷澤已有放棄的念頭， 便使眼色暗示 阿里。阿里精神一振，更加頑強(qiáng)地堅(jiān)持著，果然在關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)手認(rèn) 輸

14、了。衛(wèi)冕成功的阿里還未走到擂臺(tái)中央，便眼前一黑，雙腿無力地 跪倒在地上。弗雷澤見此情景，如遭雷擊，并為此抱憾終生。（勝利與失敗原來是近鄰，就在于堅(jiān)持還是放棄）從小，我們就接受這方面的教育，做事要有長性，要堅(jiān)持到底。小山羊種菜，先種菠菜，菠菜沒有長成就不耐煩了，改種蘿卜；蘿卜 剛長出兩片葉子，又改種其它？? ?最后什么也沒有做成。杰克 倫敦的熱愛生命講述的是這樣一個(gè)故事：一個(gè)美國西部 的淘金者在返回的途中被朋友拋棄在廣袤的荒原上。 他沒有食物，腿 受了傷，鞋子破了，腳在流血。就在他的身體非常虛弱的時(shí)候，他發(fā) 現(xiàn)了一匹病狼跟在他的身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個(gè) 瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀

15、殼在荒原上互相獵取對(duì)方。為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了 勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼 的光芒。老人與海海明威：19521952 年，海明威發(fā)表了中篇小說老人與海：老漁夫桑提亞哥 在海上連續(xù) 8484 天沒有捕到魚。第 8585 天，老頭兒一清早就把船劃出很 遠(yuǎn)，他出乎意料地釣到了一條比船還大的馬林魚。 老頭兒和這條魚周 旋了兩天，終于叉中了它。但受傷的魚在海上留下了一道腥蹤，引來 無數(shù)鯊魚的爭(zhēng)搶，老人奮力與鯊魚搏斗，但回到海港時(shí)，馬林魚只剩 下一付巨大的骨架，老人也精疲力盡地一頭栽倒在陸地上一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡

16、可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！边@是桑提亞哥的生活信念，也是老人與海中作者要表明的思想。通 過桑提亞哥的形象，作者熱情地贊頌了人類面對(duì)艱難困苦時(shí)所顯示的 堅(jiān)不可摧的精神力量。桑提亞哥是海明威所崇尚的完美的人的象征： 堅(jiān)強(qiáng)、寬厚、仁慈、 充滿愛心，即使在人生的角斗場(chǎng)上失敗了，面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)，他 仍然是精神上的強(qiáng)者，是 硬漢子” 硬漢子”是海明威作品中經(jīng)常表 現(xiàn)的主題，也是作品中常有的人物。他們?cè)谕饨缇薮蟮膲毫投蜻\(yùn)打 擊時(shí)，仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇往直前，甚至視死如歸，他們盡管失敗了， 卻保持了人的尊嚴(yán)和勇氣，有著勝利者的風(fēng)度。海明威老人于海硬漢子精神，與自然、與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，可以 被毀滅，不可以被

17、打倒。議論：春種夏實(shí)秋收冬藏，自然界的孕育有一個(gè)過程；同樣的，在生活中，要想成就某一件事情，同樣需要過程，這是不可抗拒的自 然規(guī)律。沒有耐性，急功近利，不是導(dǎo)致失敗，就是造成隱患。最終 都會(huì)自食苦果。喂人工飼料、打生長素的雞是賣不出好價(jià)錢的。任何 事情的達(dá)成都需要等待，等待需要堅(jiān)持。堅(jiān)持是意志與挫敗之間的對(duì)抗，尤其在對(duì)抗性強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)中，最后 的勝利者，往往就是堅(jiān)持到底的一方。群鳥學(xué)藝，所有的鳥都向鳳 凰學(xué)搭窩，堅(jiān)持到最后的只有小燕子，因此，只有 燕窩”成了品牌。關(guān)于責(zé)任名言：1 1、責(zé)任感常常會(huì)糾正人的狹隘性，當(dāng)我們徘徊于迷途的 時(shí)候，它會(huì)成為可靠的向?qū)АＦ樟心凡? 2、堅(jiān)毅而崇高的思想方式，

18、能夠使一個(gè)人建立起生活目的和認(rèn) 識(shí)自己的生活職責(zé)。一一列夫托爾斯泰3 3、每個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所 不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。一一林肯【美】4 4、每個(gè)人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題;只有以 負(fù)責(zé)”來答復(fù)生命。因此，能夠負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。 維克多費(fèi)蘭克【英】5 5、 人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。 梁?jiǎn)⒊局袊? 6、高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任。 丘吉爾【英】7 7、盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣 的廢物。一一劉易斯【美】8080 年后的一圭寸信：2020 世紀(jì)末，武漢市中心 6 6 層的景明大

19、樓收到 一封來自英國的信函，信函提示這幢大樓的設(shè)計(jì)使用年限為 8080 年， 現(xiàn)已到期，提請(qǐng)注意。落款為這幢大樓當(dāng)年的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。這封來函讓我們讀懂了什么叫責(zé)任。責(zé)任不因時(shí)間的流逝而褪色， 不因距離的遙遠(yuǎn)而消蝕，不因生物體的代謝而作廢。對(duì)這家設(shè)計(jì)事務(wù) 所來說，責(zé)任就是生命，責(zé)任就是品牌，責(zé)任就是信念，責(zé)任就是一一 座山，沉重而又崇高。同樣的事例，也可以從古人身上找到。南京的明城墻，歷經(jīng)600600多年，風(fēng)雨不動(dòng)，巍然如山。只要你仔細(xì)去看，每一塊城磚上都刻著 燒制者的姓名。在當(dāng)時(shí)，這也許只是為了保證工程質(zhì)量所采取的一種 措施手段；在如今看來，這是一種何等的責(zé)任意識(shí)。城磚上的那個(gè)人 早已作古，

20、但刻有他們姓名的磚與明城墻同在。站在這城墻底下，默 誦著這些姓名，會(huì)讓人肅然起敬。有責(zé)任的人是崇高而偉大的。責(zé)任有大有小之分。曾子說：士不可以不弘毅，仁以為己任，不 亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ ”鐵肩擔(dān)道義、妙手著文章，為民請(qǐng) 命、鞠躬盡瘁死而后已，這是民族的脊梁，他們承載著民族存亡發(fā)展 的重大使命；也許你沒有棟梁之材，但也絕不能放棄屬于自己肩上的 那份責(zé)任。如今社會(huì)上，新名詞、新事物、新作派層出不窮，什么月光族”啦，啃老族”啦，丁克族”啦，其實(shí)是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是對(duì)人 生的不負(fù)責(zé)，對(duì)生命的不負(fù)責(zé)，對(duì)家庭的不負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)。承前啟后，繼往開來。我們得著前人的養(yǎng)育，也應(yīng)該給后人以庇

21、蔭。把責(zé)任落到實(shí)處，做好你的本職工作，無愧于前人，無愧于后代， 無愧于自己的良心。關(guān)于寬容名言：1 1、以寬容的態(tài)度對(duì)待失敗這正是硅谷成功的關(guān)鍵所在。- 比爾蓋茨2 2、 一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。一一紀(jì) 伯倫3 3、有時(shí)寬容引起得到的震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。 一一蘇霍姆林斯基勤學(xué)苦練王羲之臨池：王羲之是晉代著名的書法家，被后人尊為 草圣”, 據(jù)說他每天練習(xí)書法，練完后就在屋前的池塘中洗涮筆硯，天長日久， 池塘里的水都被洗黑了。這種勤學(xué)苦練的精神很為后人賞識(shí)， 臨池” 之說就源于此。韋編三絕孔子是春秋時(shí)的儒學(xué)創(chuàng)始人，也是那個(gè)時(shí)代的學(xué)問泰斗記孔子世家載：孔子到了晚年開始攻讀易，而該

22、書是一部艱深 的上古之作。孔子廢寢忘食地勤讀，一遍不懂就兩遍三遍，甚至七遍， 成語 韋編三絕”就源于此。通過苦讀，孔子不但讀懂了易，而且還 寫了十篇讀后札記，是為十翼，后人將其與易合編在一起，這 就是我們所說的易經(jīng)。過程與結(jié)果一位老人靜坐一整天，才釣到一條大魚。臨走時(shí)卻將魚兒全部放 回了河里。他的解釋是：我釣的是一整天的輕松與寧靜?！边^程與結(jié)果，是一個(gè)事物的兩個(gè)組成部分。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有些 人追求功利，往往只關(guān)注結(jié)果，不愿意把過多的精力放在去體會(huì)過程 的美好上。讀書，只希望從文憑上得到肯定，彈琴，目的是拿到考級(jí) 證書。至于在這個(gè)過程中，如何讓自己的心靈與大師溝通，如何在樂曲 聲中去感受前人的心

23、路歷程，去把握自己的情感體驗(yàn)，這一切都可以 忽略不計(jì)。如果是那樣的話，那么，你就失去了生命中最美好的東西 一一經(jīng) 歷?？赡苣阋训竭^黃山，但是你沒有體會(huì)過登山時(shí)的激動(dòng)；可能你已 成為大師，但是你沒有享受到在一級(jí)級(jí)臺(tái)階上取得進(jìn)步的喜悅；可能你是個(gè)高人，但你不會(huì)有對(duì)小人物的同情、惻隱之心 ？? ?其實(shí)，生命就 是一個(gè)過程，要讓生命在不同的階段上處處精彩， 而不是只有結(jié)局輝 煌，那么，你必須注重生命的過程。當(dāng)然，如果生命的過程處處有精 彩，那么結(jié)局一定的是精彩的。因?yàn)?，那只是一個(gè)水到渠成的時(shí)間問題。有一只老虎，看見曾打敗過自己的水牛被人吆喝著耕地， 便去問 牛為什么怕農(nóng)人。牛說，因?yàn)槿擞兄腔?。老虎向農(nóng)

24、人要求看看他的智 慧。農(nóng)人說把智慧忘在家里了，可以去拿，但要先把老虎捆起來，免 得他走后老虎把牛吃掉。 老虎聽從了。 農(nóng)人回村叫來村民， 把老虎裝 進(jìn)鐵籠， 對(duì)老虎說： ”這就是智慧?！蔽锉M其用一只有裂縫的瓦缸，它盛不了水，但也不必泄氣，用它種花卻是 比完美的缸要合適得多。關(guān)于讀書的名言書籍是人類進(jìn)步的階梯。 一一高爾基；書籍是全人類的營養(yǎng)品。莎士比亞選擇魯迅在民族存亡的危急關(guān)頭，選擇棄醫(yī)從文，以療救國民的靈魂； 錢偉長在新中國成立之初，百廢待興之時(shí)，毅然放棄國外優(yōu)越的生活 條件包括良好的科研設(shè)施，毅然回國參加新中國的建設(shè)；譚嗣同在封 建勢(shì)力作垂死掙扎、變革屢次失敗的情況下，毅然選擇留在國內(nèi)，用 自己的鮮血喚起國民的振奮。反例： 三國演義中的曹操有一句名言，叫做 人不為己，天誅 地滅”因