黑龍江省鶴崗一中11-12學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考試【會員獨享】

1、 鶴崗一中20112012學(xué)年度（下）學(xué)期期末考試高二語文試題（本卷共8頁，滿分150分）一、 現(xiàn)代文閱讀（9分，） 閱讀下面這篇文章，完成1-3題。（每小題3分）母語文化及其他這些年來，漢英文字混雜的確已到了非常嚴(yán)重的程度。時下，無論是書面行文還是口頭語言，甚至有的報紙也公開用漢英混雜的形式做標(biāo)題。到頭來，弄得中國人很可能必須先學(xué)會英語才能看懂讀懂自己的語言。因此，保衛(wèi)我們的漢語言文字的純潔和歷史傳統(tǒng)，應(yīng)該說已是刻不容緩。洋涇浜漢語的流行，已經(jīng)到了影響國家文化安全的程度了嗎？世界文化史上最古老的三種文字：古代埃及人的圣書字和古代蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)先后于公元前年消亡了，眼下就只剩下漢字了。

2、今天社會對漢語的輕視和對英語的盲目崇拜，已經(jīng)到了非常麻木的狀態(tài)。眼下不是英語的強勢入侵，而是我們的文化傳承者面對入侵自動解除了自己的武裝。對西方語言的盲目崇拜，實際上表現(xiàn)的是對民族文化的輕視和自信力的缺失。我們強調(diào)保衛(wèi)民族語言的純潔與所謂的民族主義是截然不同的兩回事。一部五千年文明史證明，我們中華民族歷來強調(diào)融合其他民族的優(yōu)秀文化為我所用。但是融合而非照搬，比如，因先輩的智慧，在引用外來語上，用音譯有了我們今天慣用的“咖啡”，用意譯有了漢語“電話”，音譯加意譯就有了今天的“芭蕾舞”。這些文字，都悄無聲息地引外來文化為我所用，大大豐富了漢語的文化表達(dá)。史料考證，中國文化史上有三次吸收外來語高潮，

3、第一次漢唐通西域，佛教傳入中國，外來語“葡萄”、“駱駝”“圓滿”等從西域語言和佛語中引入漢語，此后被我們用了數(shù)千年。如今很少有人知道這是舶來品。第二次外來語高潮是鴉片戰(zhàn)爭以后，從英語中引進了坦克、沙發(fā)、吉普車等，從日語中引進了組織、紀(jì)律、政府、黨、政策等等一類詞匯，至今這些詞匯已融入我們的主流語言。這些機智巧妙的引用，表現(xiàn)的是先輩們的大智慧，重要的是把外來語化為了我們的血肉。第三次高潮是近些年的事，改革開放以后，隨著我們對外交往的擴大，外來語似大潮洶涌，堪稱中國文化史上的一次盛舉。其實，在面對外來語強勢到來時，漢語言的應(yīng)對辦法還是很多的，改造也罷，融合也罷，有先輩經(jīng)驗可資借鑒。關(guān)鍵是重視不夠。

4、“洋涇浜”的擁躉者，有一種悖論，認(rèn)為中國方塊文字字義多，太難學(xué)，不如個拼音字母易懂易記，隨便幾個字母組合就是詞組，含義深廣。其實，這大大誤讀了中國漢字。據(jù)中西方文字學(xué)家共同研究考察的結(jié)果，以獨立單字為單位的中國漢字，無論表情達(dá)意還是承載信息、字義儲存的容量上，都大大優(yōu)于西方其它文字。特別是漢字還是世界上唯一一種成為書寫藝術(shù)的文字。它在文字與藝術(shù)，象形與表意的絕妙結(jié)合上，堪稱世界一絕。曾有人為漢字不能進入計算機表示過擔(dān)心，認(rèn)為方塊字束縛了中國文化與世界融合的手腳。豈料，隨著聰明智慧的中國人對輸入法的研究開掘，這個問題迎刃而解，中國文字昂首進入計算機時代，現(xiàn)在漢字已經(jīng)成為世界上輸入電腦最快的文字了

5、。有例為證，聯(lián)合國機關(guān)部門統(tǒng)計，在如今聯(lián)合國常用的種文字的文件和書籍中，漢字版是最薄的版本。文字之爭說穿了是國家軟實力之爭，是話語權(quán)之爭。近年來，世界主要大國都在用法律形式維護本國語言，法國把每年月日定為“國際法語日”，總統(tǒng)在這一天要出來講話，號召保衛(wèi)法語。德國人堅決反對德英語言混雜，提倡在德國要講德語。美國近年也頒布法律，堅決維護其強勢英語的地位。在這場文化角逐中，中國既要有海納百川的開放胸襟和博大胸懷，同時也要堅決捍衛(wèi)我們的漢語言文化傳統(tǒng)，這是我們中華文化的命根子，是祖宗留給我們的萬世基業(yè)。1.關(guān)于母語文化的理解，不符合原文意思的一項是（ ）A.母語文化是有著悠久歷史傳統(tǒng)的純潔的文化，但隨

6、著近年來“洋涇浜”漢語的流行，它的安全已經(jīng)受到了影響。B.母語文化是民族主義精神的載體，強調(diào)保衛(wèi)民族語言的純潔，實質(zhì)上就是捍衛(wèi)母語文化，延續(xù)民族主義精神。C. 母語文化具有強大的融合力，它能融合其他民族的優(yōu)秀文化，在一定程度上豐富漢語的文化表達(dá)。D.母語文化是中華文化的根本所在，這就要求我們，當(dāng)外來語強勢入侵時，必須堅決捍衛(wèi)漢語言文化的純潔與歷史傳統(tǒng)。2.下列關(guān)于“母語文化”與“外來文化”關(guān)系的表述，符合原文意思的一項是（ ）A. 我們的母語文化受到外來文化的強勢入侵，如近些年來漢英文字混雜使用已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的程度，而且我們的母語文化有可能被外來文化完全取代。B.外來文化已經(jīng)嚴(yán)重影響了我們的

7、母語文化的安全，而我們的母語文化還沒有采取積極的措施來應(yīng)對外來文化的入侵，反而對外來文化采取了盲目崇拜的態(tài)度。C.我們的母語文化歷來不排斥外來文化，而是善于融合、改造、照搬外來文化為我所用，發(fā)生在中國文化史上的三次吸收外來語高潮就是明證。D.文字之爭實際是國家軟實力之爭，是話語權(quán)之爭，因此我們不能因吸收外來文化而損害母語文化的純潔和歷史傳統(tǒng)。3.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（ ）A.“咖啡”“俱樂部”“銀行”“電話”“菠菜”“啤酒”“芭蕾舞”等外來詞都是通過音譯而進入漢語基本語匯的，并在我們的日常生活中長期使用，如今已沒有人知道它們是外來詞語了。B對西方語言的盲目崇拜，實際上是某

8、些國人輕視民族文化、缺失自信力的表現(xiàn)。C漢字具有文字與藝術(shù)、象形與表意絕妙結(jié)合的特點，而且是輸入電腦最快的文字，這些都是漢語言文字的魅力所在，也是她優(yōu)于西方其他文字之處。D漢字是世界文化史上最古的老文字之一，之所以能保留至今，跟我們中國有海納百川的開放胸襟和博大胸懷不無關(guān)系，因此，我們完全可以通過或改造或融合等方法來應(yīng)對外來文化的入侵。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-6題。 南宮生，吳人。偉軀干，博涉書傳。少任俠，喜擊劍走馬，尤善彈，指飛鳥下之。家素厚藏，生用周養(yǎng)賓客，及與少年飲博游戲，盡喪其資。逮壯，見天下大亂，思自樹功業(yè)，乃謝酒徒去，學(xué)兵，得風(fēng)

9、后握奇陳法。將北走中原，從豪杰計事，會道梗，周流無所合。遂溯大江，游金陵，入金華、會稽諸山，渡浙江，泛具區(qū)（太湖的古名）而歸。 家居以氣節(jié)聞，衣冠慕之，爭往迎候，門止車日數(shù)十兩。生亦善交，無貴賤，皆傾身與相接。有二軍將恃武橫甚，數(shù)毆辱士類，號虎冠。其一嘗召生飲，或曰：“彼酗，不可近也?！鄙υ唬骸笆咕迫藧耗苡拢课釋⑷嶂??！奔疵{往，坐上座，為語古賢將事。其人竦聽，居樽下拜起為壽，至罷會，無失儀。其一嘗遇生客次，顧生不下己，目懾生而起。他日見生獨騎出，從健兒，帶刀策馬踵生后，若將肆暴者。生故緩轡當(dāng)中道路，不少避。知生非懦懦，遂引去，不敢突冒呵避。明旦因客詣生謝，請結(jié)歡。生能以氣服人類如此。 性

10、抗直多辯，好箴切友過。有忤己，則面數(shù)之，無留怨。與人論議，蘄必勝，然援事析理，眾莫能折。時藩府?dāng)?shù)用師，生私策其雋蹶多中。有言生于府，欲致生幕下，不能得，將中生法，生以智免。家雖以貧，然喜事故在，或饋酒肉，立召客與飲啖相樂。四方游士至吳者，生察其賢，必與周旋款曲，延譽上下。所知有喪疾不能葬療者，以告生，輒令削牘疏所乏，為請諸公間營具之，終飲其德不言。故人皆多生，謂似樓君卿、原巨先而賢過之。久之，稍厭事，闔門寡將迎。辟一室，庋歷代法書周彝漢硯唐雷氏琴，日游其間以自娛。素工草隸，逼鐘、王，患求者眾，遂自秘，希復(fù)執(zhí)筆。歆慕靜退，時賦詩見志，怡然處約，若將終身。生姓宋，名克，家南宮里，故自號云。 （選自

11、明高啟高太史鳧藻集）注：風(fēng)后：傳說是黃帝時的一個大官，曾作握奇經(jīng)（講兵法的書）。藩府：指元朝末年張士誠占據(jù)蘇州，稱吳王。樓君卿、原巨先：都是任俠好客的人。庋：收藏。周彝：周代的銅器。雷氏琴：傳說唐代雷威用松木制的琴。鐘、王：鐘繇、王羲之。4、下列各句中加線的字詞解釋不正確的一項是（3分）（）A乃謝酒徒去 謝：告別B故人皆多生 多：贊許C素工草隸，逼鐘、王 逼：逼迫D使酒人惡能勇 惡：怎么5、下列各句編為四組，都能反映南宮生“任俠好客”性格的一組是（3分）（）遂溯大江，游金陵，入金華、會稽諸山 生亦善交，無貴賤，皆傾身與相接生故緩轡當(dāng)中道路，不少避 與人論議，蘄必勝，然援事析理，眾莫能折或饋酒肉

12、，立召客與飲啖相樂A B C D6、下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A南宮生年輕時不僅任俠好客，而且有大志，只是因為沒有遇到志同道合的人，才未能建一番大的功業(yè)。B南宮生的“任俠”可以用兩個字來概括，那就是“勇”和“義”，文章也正是從這兩個方面舉例說明的。C作者表現(xiàn)南宮生的“奇”，引的事例都很突出，敘述、描寫很生動，所以能夠給讀者以深刻的印象。D文章末尾推崇南宮生由進取變?yōu)橥穗[，這是舊時代一部分士大夫的思想，我們今天應(yīng)該 批判地對待。7、請把上面文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）1）明旦因客詣生謝，請結(jié)歡。(5分)譯文： 2）有言生于府，欲致生幕下，不能得

13、。(5分)譯文： （二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面兩首宋詞，完成8-9題阮郎歸初夏 蘇軾綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠。微雨過，小荷翻，榴花開欲燃。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。8、詩人是從哪些角度描寫初夏之景的？試簡析。（6分）9、試析“燃”字的妙用（5分）（三）名篇名句默寫(6分)1、 ，用之如泥沙？釘頭磷磷， ；瓦縫參差， 。2、懷舊空吟聞笛賦， 。3、 ，自將磨洗認(rèn)前朝。4、君問歸期未有期， 。三、實用類文本閱讀（25分）11、閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）憶蔡尚思先生施宣圓5月20日，我國著名的歷史學(xué)家、哲學(xué)家、思想家蔡尚思先生走完了他漫長的

14、一生，享年104歲。噩耗傳來，我思緒滾滾，腦海中不禁浮現(xiàn)出先生的音容笑貌與匡亞明先生爭論孔子蔡尚思先生是我的老師。上世紀(jì)60年代初，他給我們年級上中國近現(xiàn)代史選修課，我有時去旁聽。那時老師下課后就回去，學(xué)生和他們接觸不多。我和他熟悉是在80年代初以后，我常常去他家和他聊天。1987年2月的一天，他來電要我去他家，說有事和我商量。我到了他家，他取出一張文匯報，指著學(xué)林版一篇匡亞明先生的文章如何實事求是地評價孔子說，他不同意匡老的觀點，要寫文章同他商榷?？锢鲜抢细锩?，是南京大學(xué)校長，是一位孔子研究專家?？锢系倪@篇文章提出用“三分法”來考察孔子的思想。所謂“三分法”，一是凡屬于維護封建統(tǒng)治，維護宗法

15、等級制、專制君王統(tǒng)治利益的，必須批判，必須決裂；二是凡屬于含有合理因素、又含有歷史局限性帶來的消極因素的思想，必須進行科學(xué)分析，批判其消極因素，吸取其積極因素；三是凡屬至今仍有生命力而閃耀真理智慧因素的要發(fā)揚光大。不久，蔡尚思先生送來文章：也談實事求是地評價孔子與匡亞明同志商榷，指出在孔子及孔學(xué)的研究中，根據(jù)具體材料進行具體分析，堅持“兩分法”，才是最基本最重要的研究方法，匡老的“三分法”不是研究孔子的根本方法。兩篇文章發(fā)表后，成為當(dāng)時還未形成爭鳴風(fēng)氣的學(xué)術(shù)界的一段佳話。“陳寅恪不是國學(xué)大師”蔡先生不僅在學(xué)術(shù)上勇于“亮出”自己的觀點，對于一些不良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也敢于言人所未言，發(fā)人所未發(fā)。199

16、7年國慶節(jié)，我去他家，他說現(xiàn)在學(xué)術(shù)界都說陳寅恪是“國學(xué)大師”，簡直是“大家公認(rèn)”的，他認(rèn)為評價歷史人物貴在實事求是，不能信口開河。上世紀(jì)20年代初，陳寅恪曾以清華大學(xué)國學(xué)研究院教授的身份在北京大學(xué)國學(xué)研究所講課，蔡先生聽過他的課。蔡先生認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化最重要而值得驕傲的就是周秦諸子，可以說周秦諸子是中國文化的老祖宗，而陳寅恪先生卻反而認(rèn)為“周秦諸子，實無足稱”，“今人盛稱周秦之國粹，實大誤”。難道有這樣的“國學(xué)大師”嗎？蔡先生認(rèn)為：“陳寅恪先生確是大師，但要知道，在大師中，他是中國史學(xué)大師之一與通曉多種多國文字大師，而不是所謂的國學(xué)大師?！彼麑蠋熓呛茏鹬睾蜌J佩的，再三強調(diào)，僅憑陳寅恪通曉十

17、六七種文字，他就真是古今中外第一人，比所謂“國學(xué)大師”更加難能可貴，更加值得我們中國人驕傲。我問他敢不敢寫文章發(fā)表？他說怎么不敢。說罷，從信封中抽出一篇稿子，我一看，標(biāo)題：我知道的陳寅恪先生(發(fā)表時改為陳寅恪不是“國學(xué)大師”)，原來，他稿子已經(jīng)寫好?！拔覑畚业睦蠋煟腋鹬貧v史事實。”蔡先生這樣說?！皩W(xué)術(shù)研究貴在爭鳴”在學(xué)術(shù)界，蔡先生是以敢于講真話、敢于爭鳴著稱的一位老教授。解放前，他就以批判封建禮教道統(tǒng)而得罪國民黨當(dāng)局。新中國成立后，他積極地參加孔學(xué)和其他學(xué)術(shù)問題的爭論。每次參加學(xué)術(shù)研討會，不管大會還是小會，他都與人爭鳴；他的文章都要提出自己的真知灼見。于是，有人說蔡先生思想“偏激”、“好

18、辯”；也有人勸他做學(xué)術(shù)界的“好好先生”，年齡那么大了，何苦再去得罪人呢？然而，他總是堅信自己的選擇和追求，在學(xué)術(shù)上決不朝秦暮楚。他的態(tài)度是真誠的，他的見解是他研究的心得，他的講話發(fā)自他的內(nèi)心。蔡先生說：“學(xué)術(shù)研究貴在爭鳴，沒有爭鳴就不能有所創(chuàng)新，自成一家。沒有爭鳴就只好陳陳相因，人云亦云，變成奴才，止步不前，葬送學(xué)術(shù)。”他多次在報刊上著文呼吁：學(xué)術(shù)沒有禁區(qū)，學(xué)術(shù)必須民主，學(xué)術(shù)必須爭鳴，沒有爭鳴就沒有學(xué)術(shù)，沒有爭鳴就出不了大家。他在70多年的學(xué)術(shù)生涯中不斷實踐自己的諾言。正因為如此，他對中國古代、近代、現(xiàn)代的思想家一一進行剖析，重新評估，完成了以中國傳統(tǒng)思想的總批判為代表的20余部中國思想史大著

19、，在學(xué)術(shù)界獨樹一幟，成一家之言。1）下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和解說不正確的兩項是（ ）（ ）（5分）A匡亞明認(rèn)為應(yīng)該用“三分法”來考察孔子的思想。所謂“三分法”，指凡屬于糟粕的內(nèi)容必須拋棄；凡屬于合理又含有歷史局限性的內(nèi)容則有選擇地吸收；凡屬于真理的內(nèi)容則要發(fā)揚光大。B蔡尚思先生認(rèn)為在孔子及孔學(xué)的研究中應(yīng)堅持傳統(tǒng)的“兩分法”。并由此引發(fā)了與匡亞明先生的一段爭論。C蔡尚思先生認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化最重要且值得驕傲的就是周秦諸子，而陳寅恪先生卻認(rèn)為“周秦諸子，實無足稱”。為此又引發(fā)了學(xué)術(shù)界的一場爭論。D蔡尚思先生對老師陳寅恪很尊重很欽佩，雖然如此，他仍然不贊同人們稱陳為“國學(xué)大師”，表現(xiàn)了蔡尚思先生敢于

20、求實的精神。E“學(xué)術(shù)研究貴在爭鳴”是蔡尚思先生的治學(xué)觀點，也是他的行為方針。2）簡述三個小標(biāo)題的作用。（6分）3）結(jié)合文章內(nèi)容，簡要說說畫線的句子在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上所起的作用。（6分）4）從先生敢于爭鳴的優(yōu)秀品質(zhì)中，從他的事跡中，請談?wù)勀惬@得哪些啟示？（8分）第卷 表達(dá)題四、語言文字運用（20分）12、下列各句中，加點的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）（3分）此刻，校運會的田徑比賽已拉開序幕，賽場內(nèi)外的熱烈氣氛已經(jīng)達(dá)到高潮：運動員順著跑道，邁開大步奮力奔向終點，場外的拉拉隊則作壁上觀，大聲為運動員加油鼓勁。B每次試驗，鐘南山院士都盡量寸量銖稱，他說這樣不僅能夠使實驗結(jié)果更加精確，還能避免實驗材料的浪費。

21、C人挪活，樹挪死，許多球迷認(rèn)為，卡卡應(yīng)該安心在AC米蘭踢球，不能這山望著那山高，曼城的風(fēng)格并不適合這位超級球星。D在“亞洲價值”的架構(gòu)里，中國文化，一言以蔽之，就是一個群體文化，而西方文化，一言以蔽之，就是一個個人文化。13、下列各項中，沒有語病的一項是（ ）（3分）A許多高中畢業(yè)生填報志愿時，是優(yōu)先考慮專業(yè)還是優(yōu)先考慮學(xué)校，很大程度上是受市場需求、社會導(dǎo)向、父母意愿、個人喜好等因素的影響造成的。B由于青少年心智尚未成熟，好奇心又強，對事物缺乏分辨力，容易被大眾媒介中的不良信息誘導(dǎo)，從而產(chǎn)生思想上、行為上的偏差。C大觀園旅游紀(jì)念品商場里擺滿了名人字畫、根雕作品、導(dǎo)游地圖、古玩、佩飾等多種工藝品

22、，琳瑯滿目，美不勝收。游客們精挑細(xì)選，討價還價，熱鬧極了。D冬天日短，等到干完活兒回來，已是夕陽西下，薄霧給村子罩上了一層朦朧的面紗。母親像往日一樣，從灶屋里端出了熱騰騰的飯菜，招呼我們趕緊吃。14、依次填入下列橫線處與上文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）（3分）惆悵是一種傷感。 ， ，。 惆悵是一種美，大的美，深刻的美。那份寧靜與祥和，讓你能接觸到人的靈魂深處，讓庸俗和瑣碎暫時離開你，讓你的心變得柔軟、慈善。 它給人的心靈注入了太多的寧靜與祥和。但它給人的感受遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止傷感。A B C D 15、依照下面畫線的句子，在兩處橫線上各寫一個比喻句，要求句式與加線的句子相同，連接順暢。（4分）在命運的大起大

23、落中，你別無選擇，只有抖落一身的疲憊，咬緊牙關(guān)，積蓄力量，再次站起。站起來，在驚濤駭浪中站成含笑的礁石。站起來， 。 站起來， 。 16、閱讀下面的材料，完成后面的問題。（4分）香港迪斯尼樂園開業(yè)前，某媒體在網(wǎng)上就這一旅游熱點進行了調(diào)查，情況如下：（1）您有前往香港迪斯尼樂園的打算嗎？有，馬上去正在考慮，可能會去尚未考慮不去，沒興趣19 36 1（2）影響您光顧樂園的最大因素是門票價格人流擁擠程度樂園設(shè)施出入境手續(xù)是否簡便4l1629 14 請你整合以上兩組數(shù)據(jù)的主要信息，寫出結(jié)論，并給樂園管理層提出合理建議。結(jié)淪： （2分） 建議： （2分）17、歸納下面這則寓言的寓意。(不超過15個字)（

24、3分） 有一張弓做事很毛躁。一清早起來，弓張開臂，刷地就是一箭。 箭剛飛出去，弓馬上就大叫起來：“唉，唉，等等，回來!我還沒想好射向哪兒，你出去干什么呢!”弓拔腿就追，可箭早沒影了。寓意：五、寫作（60分）18、電影赤壁中有這樣的臺詞，當(dāng)諸葛亮借東風(fēng)成功時，魯肅夸諸葛亮樣樣精通，諸葛亮說：“什么都略懂一點，生活才多彩一點?！钡拇_，在生活中，有人認(rèn)為只有“什么都略懂一點”才能得到自己想要得到的?？梢灿腥苏J(rèn)為“樣樣通卻不如一樣精”。對此你有何高見？請寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限（詩歌除外）2011學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高二語文試題答案1.B（選文第三段開頭說：“我們強調(diào)保衛(wèi)民族語

25、言的純潔與所謂的民族主義是截然不同的兩回事?！币虼?，不要簡單地把捍衛(wèi)母語文化等同于保持民族主義精神。）2D （A“我們的母語文化有可能被外來文化完全取代”錯誤，原文中只是說“到頭來，弄得中國人很可能必須先學(xué)會英語才能看懂讀懂自己的語言”；B對待外來文化的做法和態(tài)度的主體應(yīng)該是“文化傳承者”，而不是“母語文化”；C由原文第三段可知，對待外來文化不是照搬，故該項錯。）3、A（“都是通過音譯而進入漢語的” 錯，“咖啡”“俱樂部”是音譯外來詞，“銀行”“電話”是意譯外來詞，“菠菜”“啤酒”“芭蕾舞”是音譯加意譯的外來詞；“如今已沒有人知道它們是外來詞語了”錯，文中說的是“如今已很少有人知道這舶來品”。

26、）4、 C（逼：近似。）5、B（寫他漫游山水，介紹他的經(jīng)歷，突出他的才氣。）6、A（“因為沒有遇到志同道合的人”在文中沒有依據(jù)，文中有“會道梗，周流無所合”，意思是“正趕上道路不通，各處走走都不如意”，于是歸來了，并不是因為“沒有遇到志同道合的人”，才沒有建一番大的功業(yè)。）7、1）第二天早上那個人還由朋友引見到南宮生那里賠禮，請求交好。（因，經(jīng)由；詣；到去；謝，賠罪；結(jié)歡，交好；句意1分）2）有人到藩府說南宮生（如何推斷軍事勝?。?，（張士誠）想招致南宮生到藩府作幕客，沒有辦成.。（言：說、推薦。介賓短語后置 ；致：招致。得：成功。句意1分）8、詩人分別從視覺、聽覺和觸覺的角度描寫初夏之景：寫看

27、到了枝葉繁茂的槐樹，高大的柳樹，水花散濺到荷葉上，像珍珠那樣圓潤晶亮的景象；聽到了濃綠深處的新蟬鳴聲乍歇；感受到了怡人的熏風(fēng)（和風(fēng)）。（每答對一個角度并分析得2分）9、榴花本是靜物，但用了一個“燃”字，又使它仿佛動了起來,化靜為動。（2分）表現(xiàn)了石榴花色的紅艷，突出了石榴的生氣。（1分）烘托出女主人公的喜悅心情，2分）10、略11、1）（5分）B C （B項“兩分法”并非傳統(tǒng)分法，另外蔡匡兩人并未引起爭論；C項陳未與蔡爭論，亦未引起學(xué)術(shù)界的爭鳴）2）（6分）明確了文章中心，便于組織材料和讀者閱讀（2分），三個小標(biāo)題逐步深化中心（2分）從不同的側(cè)面展示了蔡先生優(yōu)秀的品質(zhì)和學(xué)者風(fēng)范（2分）。3）（

28、6分）（1）結(jié)構(gòu)上，本句起到承上啟下的過度作用，對上文“與匡亞明的爭論”做總結(jié)，又引出下文就陳先生是否可成為國學(xué)大師爭論的敘述（2分） （2）內(nèi)容上逐層深入，由他與匡亞明的個人爭論深入到為陳先生的稱號而與整個學(xué)術(shù)界的爭論（2分）突出了蔡先生敢于爭論的優(yōu)秀品質(zhì)（2分）4）（8分）不畏權(quán)威，敢于“亮劍”的品質(zhì)敢于同不正之風(fēng)做斗爭堅持真理，排除多種不利因素，一以貫之，終有所獲。（能答出其中兩點，并有具體分析即可）12、答案D 【解析】“一言以蔽之”指用一句話來概括?！氨谏嫌^”指坐觀成敗，不施援手?！按缌裤彿Q”用于貶義。比喻點點滴滴地計量,煩瑣不切實用。 出處 宋·蘇洵史論下:“欲寸量銖稱,

29、以摘其失,則煩不可舉?！薄叭伺不?，樹挪死” 是指思想、思路、方法、工作崗位如果在原來的狀態(tài)很難取得突破的話，不妨改變一下置身的這個狀態(tài)，以前不可能的事情往往就變得可能了，以前我們認(rèn)為的死路往往就變成了活路。13、【答案】D【解析】A.“受等因素的影響”和“是由造成的”兩種句式雜糅，可改為“很大程度上受市場需求、社會導(dǎo)向、父母意愿、個人喜好等因素的影響”“很大程度上是由市場需求、社會導(dǎo)向、父母意愿、個人喜好等因素造成的”；B項為濫用介詞“由于”致使主語缺少；C.“名人字畫、根雕作品、導(dǎo)游地圖、古玩、佩飾等”有些不屬于“工藝品”范疇，所以應(yīng)該改為“商品”。14、A15、（4分）參考：在暴風(fēng)雨中站成

30、莊嚴(yán)的雕塑。 在茫茫沙漠中站成不屈的駝峰。16、（4分） 結(jié)論：有五成（或半數(shù)）的受訪者打算來樂園，影響光顧樂園的最大因素是門票的價格。建議：適當(dāng)調(diào)整門票價格。17、（3分）做事要有的放矢，三思而后行。（本則寓言意在說明做事不能盲目輕率的皆可。下面這些概括都不夠準(zhǔn)確：世上沒有后悔藥；做事要遵循自然規(guī)律；做事不能三心二意；不想做的事，不要去做；習(xí)慣的巨大力量。）作文：附參考譯文：南宮生，是蘇州人。身材高大，讀書很多。年輕時喜愛俠義的行為，愛好擊劍和騎馬，尤其長于用彈弓，對準(zhǔn)飛的鳥就能擊落它。家中向來財物多，南宮生就因此供養(yǎng)賓客，并且和青少年一起喝酒賭錢，花盡了家中的資產(chǎn)。到了壯年，見天下大亂，就想著要建功立業(yè)，于是離開酒肉朋友們，去學(xué)習(xí)兵法，學(xué)得了風(fēng)后布陣打仗的方法。準(zhǔn)備往北到中原去，追隨豪杰們圖謀大的事業(yè)，正趕上道路不通，各處走走未遇中意之人，就沿著長江往上走，到了南京，又到了金華縣和會稽山，渡過錢塘江，在太湖上游行過一通后歸來。南宮生在家鄉(xiāng)一向以有氣節(jié)而出名，士大夫們都仰慕他，爭著到他家請他或問候他，他家門前停放（來賓）的車一天有幾十輛。南宮生也喜愛跟人結(jié)交，無論