福建省長泰一中2010-2011學年高二政治下學期期中考試 文 新人教版【會員獨享】

1、長泰一中2010-2011學年下學期期中考試高二年政治試卷（文科）卷單項選擇題：在每題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題意的。本大題共30小題，每小題2分， 計60分。用2B鉛筆涂在答題卡上.1“蒼潤高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山。東晉畫家顧愷之廬山圖（右圖），以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯誤的是（ ）A廬山的自然美也是一種文化B藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式C文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象 D廬山圖的創(chuàng)作屬于文化活動2清華大學的“自強不息，厚德載物”、南京大學的“誠樸雄偉勵學敦行”、北京師范大學的“學為人師，行為世范”等校訓影響著一代代莘莘學子。這說明優(yōu)秀文

2、化能夠 （ ）促進社會全面進步 豐富人的精神世界 增強人的精神力量 促進人的全面發(fā)展A B C D3.下列活動屬于文化現(xiàn)象的是（ ）西部大開發(fā)又掀高潮 校園文明建設(shè)轟轟烈烈共和國國慶大典舉世矚目 美國高層訪華深化中美對話 廣州亞運會開幕式氣勢恢宏 諾貝爾獎評選激發(fā)國人創(chuàng)新決心A B C D ）A.任何文化都能促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展 B.一定的經(jīng)濟、政治是由一定的文化決定的C.一定的文化是一定的經(jīng)濟、政治的反映 D.政治是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟是文化的集中表現(xiàn)5春秋戰(zhàn)國時期，社會經(jīng)濟發(fā)展比較落后，但當時的諸子百家，群星燦爛，是中國文化史上的一個黃金時代。孫子兵法至今為兵家經(jīng)典，甚至被應用于當代企業(yè)管理。

3、這一事實主要說明（ ）A文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn) B文化對社會生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響 C文化具有相對獨立性 D一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定6海峽西岸建設(shè)特種郵票（右圖）形象地展示了海峽西岸經(jīng)濟區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展成就。由此可見（ ） A文化成為地方經(jīng)濟發(fā)展的主要標志 B文化能夠反映經(jīng)濟社會發(fā)展狀況C郵票成為展示文化軟實力的載體 D發(fā)行郵票已成為文化傳播的主要途徑7.“不讀書，窮者窮根難斷，富者富不長久。”讀書是個人家庭和國家的希望。我們要切切實實地使廣大群眾的整體素質(zhì)有一個質(zhì)的飛躍。下列關(guān)于文化的作用和意義說法正確的是（ ） A文化是一種重要的物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 B文化能使一個國家自尊

4、、自信、自強地屹立于世界民族之林 C文化作為精神力量都能塑造人，豐富人的精神世界 D文化是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 82010年廣州亞運會會徽是“一只火鳳凰頂著一個火紅的太陽”，核心理念是“五羊圣火”，會徽設(shè)計融入了中國文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國、亞洲乃至全世界貢獻一筆寶貴的文化財富。這表明文化是民族的，又是世界的 文化的發(fā)展離不開繼承和創(chuàng)新 不同區(qū)域的文化有各自的特色 世界各國的文化逐漸走向趨同A B CD9“作為敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)的不二代表，飛天已經(jīng)成了我們的驕傲。但是，這美麗的形象并非中國的土特產(chǎn)，而是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的產(chǎn)物?！边@說明文化多樣性是人類文明

5、進步的重要動力文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新就是各種文化的相互融合A B C D 10漫畫老樹發(fā)新芽體現(xiàn)了A社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉B文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長C傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性D文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 11下表是幾屆世博會的主題，我們從中可以看出上海世博會的主題既繼承了關(guān)注自然這個主題，又鮮明表現(xiàn)了生活更美好這個新的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了1999中國云南人與自然邁向21世紀2000德國漢諾威人類自然科技發(fā)展2008西班牙薩拉戈薩水與可持續(xù)發(fā)展2010中國上海城市，讓生活更美好社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 世博會是文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新是“推陳出新

6、、革故鼎新”的過程不同民族文化有共性和普遍規(guī)律A B C D12國務(wù)委員劉延東指出，由香港特區(qū)政府成立的“薪火相傳”國民教育活動委員會，是香港回歸以來在校學生國民教育的重要突破，標志著香港青少年學生國民教育踏入了新的里程?！靶交鹣鄠鳌苯逃顒釉谖幕^承中具有特定的功能，這些特定功能主要表現(xiàn)在A具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 C可以使受教育者獲得準確的科學信息B具有“傳道、授業(yè)、解惑”的特定功能 D具有傳遞、溝通、共享的強大功能13中俄建交60年來，中俄加強文化交流，互辦“國家年”和“語言年”，使兩國傳統(tǒng)友誼深入人心。從文化的角度看，互辦“國家年”和“語言年”是兩國文化傳播的基本途徑，擴大了

7、各自文化的影響文化融合的重要標志，標示著兩國文化的趨同文化上相互學習、借鑒，以實現(xiàn)共同繁榮的重大舉措文化相互尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)A B C Dhttp:/www.ks5u.14下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是（ ）A文化具有繼承性 B孔子的“仁政”思想為后世所傳播，被統(tǒng)治者所借鑒C我國民族眾多，方言也多 D佛教從印度傳到中國，并被本土化15 。 下列不能體現(xiàn)中華文化博大精深特征的是 A中華文化的獨特性 B中華文化的傳承性C中華文化的地域性 D中華文化的民族性16. 有位教授用三首詩詞來形容三大江的文化特色。黃河文化是“黃河之水天上來，奔流到海不復還”；長江文化是

8、“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；珠江文化是“海上生明月，天涯共此時”，“共此時”三字就體現(xiàn)了珠江文化的包容性與共時性。上述材料表明 （ ）A.每個民族都有自己的文化 B.不同的區(qū)域有著不同的文化C.文化有地域之別，無先進與落后之分 D.人人都有自己的文化生活17.清代魏源寫過一首詩來形容珠江文化的二重奏：“濠鏡羊城水氣氳，華夷估舶（注：估舶意為商船）自成群。門前潮汐家家海，檐際榕棉寺寺云?！边@說明珠江文化 （ ）A受歷史、地理等因素的影響，是多種文化交融而成的B帶著自己明顯的區(qū)域特征，與其它區(qū)域文化完全不同C是珠江人在珠江地區(qū)創(chuàng)造的文化，對中華文化發(fā)展做出了重要貢獻D既有中華文化的共性，又

9、有自己的民族特征18福建省惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨樹一幟。它適應了當?shù)貏趧拥男枰?，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長的發(fā)展過程中不斷完善。這體現(xiàn)了 （ ）A傳統(tǒng)服飾文化對人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響B(tài)繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認識它們在生活中的作用C服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩D堅持文化的包客性是形成和保持文化特色的重要因素19. 下列關(guān)于中華文化與中華民族精神的關(guān)系正確的是 中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量民族精神的力量是通過中華文化的力量表現(xiàn)出來的中華民族精神是維系各民族共同生活的精神紐帶中華民族精神根

10、植于中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中20我國有許多抒發(fā)愛國情懷的詩詞格言,下列能體現(xiàn)這一主題的是 “茍利國家生死以,豈因禍福避趨之” “博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”“常思奮不顧身，而殉國家之急” “寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”A B C D 21、有人說，大眾文化是“眼球文化”，只有得到大眾的關(guān)注，文化傳播才變得有意義。此觀點的合理性在于A. 遵循了弘揚主旋律、提倡多樣化的原則 B. 牢牢把握住了先進文化的前進方向C. 認為大眾文化必須貼近實際、貼近生活、貼近群眾D. 看到了創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段在文化發(fā)展中的作用22.國務(wù)院出臺文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃是對我國軟實力經(jīng)濟的加速提升，出臺這一

11、規(guī)劃的文化意義在于繁榮文化市場，滿足人們多層次、多方面的文化需求 推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進經(jīng)濟的發(fā)展 在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導性、全局性作用 提升我國文化軟實力，增強文化的國際競爭力A. B. C. D. 23. 建設(shè)和諧文化，最根本的就是要堅持社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)是A堅持中國特色會主義理論體系 B推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮C堅持社會主義共同理想 D樹立和踐行社會主義榮辱觀24. 多讀書、讀好書，你的生命一定會浸透了書香，你一定會成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史，能夠引導、照耀、溫暖別人和后人。這表明A加強思想道德修養(yǎng)有助于增強學習的自覺性B讀書的

12、根本意義在于提高自己科學文化修養(yǎng)C要在科學文化的陶冶提升自己的思想道德境界D加強自身修養(yǎng)必須腳踏實地、不尚空談、重在行動25. 為將儒家禮儀中的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想融入公交服務(wù)中，某市公交公司編印公交論語供職工學習，并精選論語經(jīng)典名句掛在公交車廂內(nèi)，打造公交車廂文化，以提高服務(wù)質(zhì)量、陶冶市民修養(yǎng)、提升城市文明。假如以此為主題寫一篇新聞報道，你認為最合適的關(guān)鍵詞是A. 文化影響道德修養(yǎng)建設(shè) B傳統(tǒng)文化在公交車廂中創(chuàng)新 C. 道德影響文化修養(yǎng)建設(shè) D和睦相處能提升文化競爭力 26. 近年來，我國開展道德模范評選活動，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動了社會主義思想道德建設(shè)。我國重視思想道德建設(shè)是因為它

13、是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) 能提供精神動力和正確價值觀，決定社會發(fā)展進程和方向 體現(xiàn)了先進文化性質(zhì)和前進方向，有利于培育“四有”新人 為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供了精神動力和智力支持A B C D27. 登上八達嶺長城，奧巴馬感嘆：“長城太雄偉了，這讓我想起了中國悠久的歷史?！?可見，文化遺產(chǎn)是一個民族的“身份證”。每年的6月13日是我國的“文化遺產(chǎn)日”，我們之所以重視保護文化遺產(chǎn)，是因為（ ）文化遺產(chǎn)包括文物，建筑群和遺址等各種文化遺產(chǎn)對于人類文明的演進具有重要意義文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用文化遺產(chǎn)是人類共同的財富，文化遺產(chǎn)就是世界遺產(chǎn)A. B. C. D.

14、28. 右圖為刻于明朝初年、懸于黃山市西遞慈善堂的“孝”字。該字上半部分左右兩側(cè)分別呈現(xiàn)猴頭和慈婦的頭像，表達了不孝便由人變猴的意蘊。在我國，孝文化由來已久，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。可見()A文字是人類進入文明時代的重要標志 B孝是我國公民的基本道德規(guī)范C漢字是中華文化源遠流長的重要見證 D漢字文化內(nèi)涵豐富，獨具特色 29. “山寨”文化以其通俗性、娛樂性廣為群眾所接受，市場空間巨大，但良莠不齊，某些內(nèi)容雅俗共賞，某些內(nèi)容卻低級粗俗。這說明必須加強對大眾文化發(fā)展的管理和引導文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量發(fā)展大眾文化必須堅持提倡多樣化與弘揚主旋律相統(tǒng)一 面對色彩斑斕的文化生活，應當

15、做出正確的文化選擇 A B C D 30. 2010年，大事件層出不窮，網(wǎng)絡(luò)新詞也海量增長，產(chǎn)生更迅速，變化更快，傳播更廣。像“蒜你狠”、“犀利哥”、“給力”、“秒殺”等“雷詞”(很有震撼力的詞語)多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明A文化的發(fā)展與社會發(fā)展完全同步 B文化具有相對獨立性C人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化 D文化創(chuàng)造的主體是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者第卷:非選擇題.請用黑色水筆答在答題卷上. 31. 春節(jié)期間，我國民間仍流傳著跪拜長輩的風俗。大年初一，晚輩要挨家給長輩磕頭拜年，長輩則給年紀小的晚輩壓歲錢。這樣更加融合了家庭親情，延續(xù)了中華傳統(tǒng)文化。（1）拜年繼承了哪些傳統(tǒng)文化？體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化什

16、么特點？（6分）（2）結(jié)合材料，簡要說明文化對人有怎樣的影響。（6分）32. .2010年9月7日上午，日本海上保安廳巡邏船在釣魚島附近海域與我國福建籍漁船發(fā)生碰撞。隨后，日方巡邏船對中方漁船實施攔截。8日，日本海上保安廳逮捕了漁船船長詹其雄，直到9月25日凌晨4時，被日方非法抓扣17天的中國漁船船長詹其雄才回國。面對日本的霸道行為，我國政府保持了最大克制，進行了合法的，有理有節(jié)的反制，既回擊了日本，又不讓局勢失控，維護了地區(qū)和平。面對日本非法扣押，所謂的非法審判，詹其雄堅持原則，始終堅持釣魚島是我們的領(lǐng)土，不向日方妥協(xié)，表現(xiàn)出很強的主權(quán)觀念和民族精神。在9月18當天，我國各地民眾和海外華人也

17、紛紛自發(fā)到日本使領(lǐng)館示威，抗議日本企圖侵占我釣魚島的行為。民間保釣協(xié)會甚至準備登島宣示主權(quán)。上述材料是如何體現(xiàn)中華民族精神的基本內(nèi)涵的？14分33.各類大型活動的理念與口號在表達組織者對活動的愿望和祝福的同時，也具有國際性、新穎性、互動性、親和力、感召力等特征。諸如：2010年8月14日8月26日，首屆青年奧林匹克運動會在新加坡舉行，理念與口號“運動使身體更健康！”第二屆青年奧林匹克運動會2014年將在中國南京市舉行。申辦宗旨為“讓青年走進奧運，讓奧運擁抱青年”。理念與口號“與青奧共成長”。2010年11月12日11月27日，第16屆亞運會在中國廣州舉行。理念與口號“激情盛會，和諧亞洲”。有人認為活動“理念與口號”的提煉、確定，就是一次文化元素的創(chuàng)新