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1、武威六中2013-2014第一輪高考復(fù)習(xí)階段性過關(guān)測試卷(五)歷史(文)命題人:華山審題人:寧幼梅第I卷(選擇題共50分)一、選擇題(本大題有25小題,每題2分,共50分。每題所列的四個選項中,只有一項是符合題目要求的)1 .費孝通說:“我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成的同心圓波的性質(zhì)以己為中心,像石子一般投入水中,和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系,不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個平面上的,而是像水的波紋一般,一圈圈推出去,愈推愈遠(yuǎn),也愈推愈薄?!彼枥L的中國鄉(xiāng)土社會組織體系是A.“家國同構(gòu)”理想的表現(xiàn)B.宗法制度文化的反映C.“三綱五?!痹瓌t的體現(xiàn)D.分封制森嚴(yán)等級的反映2 .被譽為“近
2、世以來最偉大的歷史學(xué)家的湯因比贊嘆:“中國大一統(tǒng)的局面在全世界找不到第二個,中國兩千年來的改朝換代,一直到現(xiàn)在還是大一統(tǒng)的國家。為什么能保持這樣的局面?它的精神文明了不起!”湯因比所說的保持中國統(tǒng)一的“精神文明”應(yīng)該是A.歷代忠君報國的憂患意識B.宗法制度維系的家族觀念C.中央集權(quán)制度的不斷強(qiáng)化D.儒家學(xué)說倡導(dǎo)的倫理道德3 .康熙曾創(chuàng)行密折制度,經(jīng)常指令一些親近大臣、內(nèi)務(wù)府出差官員如織造曹寅、李煦等人,刺探紳民動向,查訪某些官員的言行,留意所在地區(qū)雨水、米價,用折子隨時秘密奏聞。這些情況說明密折制度A.提高了中央政府的行政效率B.為皇帝決策提供了信息來源C.制約了內(nèi)閣和議政王大臣會議D.為鞏同
3、統(tǒng)一國家提供了條件4 .“廣州等五港口英商,或不時來往,但不可妄到鄉(xiāng)間任意游行,更不可遠(yuǎn)人內(nèi)地貿(mào)易。倘有英人違背此條禁約,擅到內(nèi)地遠(yuǎn)游者,不論系何品級,即聽該地方民人捉拿,交英國管事官依情處罪,但該民人等不得擅自毆打傷害,致傷和好。”該條文實質(zhì)上A.反映了政府尊重民意B.抵制了列強(qiáng)侵略活動C.破壞了中國司法主權(quán)D.維護(hù)了中外友好關(guān)系5 .1861年曾國藩的幕僚趙烈文在其能靜居日記中說:“其中所言,頗有見識皆是效法西人所為觀此一書,則賊中不為無人?!毕铝袃?nèi)容中與此書有關(guān)的是A.主張學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù),提出“師夷長技以制夷”的主張B.凡天下田,天下人同耕,不分男女按人口平均分配土地C.改革內(nèi)政建設(shè)國
4、家,第一個向西方資本主義學(xué)習(xí)的方案D.仿照西方國家法律,設(shè)立議院,實行君主立憲民主政體6某校研究性學(xué)習(xí)小組確立了“中國走向現(xiàn)代化的艱難歷程”的研究課題,擬分五部分搜集資料:第一部分,中學(xué)為體,西學(xué)為用;第二部分,救亡圖存,君主立憲;第三部分;第四部分,欲變社會,先變思想;第五部分,柳暗花明,以俄為師。其中,第三部分的標(biāo)題應(yīng)該是A.五四精神,旗幟高揚B.民主共和,三民立憲C.國共合作,國民革命D.武裝割據(jù),開創(chuàng)新路7在紀(jì)念抗戰(zhàn)一周年到來的時候,作為政治部副部長的周恩來,領(lǐng)導(dǎo)國民政府政治部第三廳舉行了大規(guī)模的紀(jì)念活動。在這次活動中,影響最大的是“七七”獻(xiàn)金,短短五天內(nèi),參加獻(xiàn)金的達(dá)五十萬人以上,獻(xiàn)
5、金總額超過一百萬元。這反映出當(dāng)時A.抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)進(jìn)入相持階段B.國共合作采取“黨內(nèi)合作”方式C.國民經(jīng)濟(jì)遭到戰(zhàn)爭殘酷打擊D.國共合作推動民眾抗日熱情高漲81950年1月6日,北京市軍管會頒發(fā)布告,宣布:“(1)某些外國,過去利用不平等條約中所謂駐兵權(quán),在北京市內(nèi)占據(jù)地面,建筑兵營?,F(xiàn)在此項地產(chǎn)權(quán),因不平等條約之取消,白應(yīng)收回。(2)此項地產(chǎn)上所建之兵營及其他建筑,因地產(chǎn)權(quán)收回所發(fā)生之房產(chǎn)問題,我政府另定辦法解決之?!边@表明當(dāng)時的中國政府執(zhí)行的外交方針是A.打掃干凈屋子再請客B.另起爐灶C一邊倒D和平共處五項原則9通過直接民主的形式,從幾千年封建社會走來、習(xí)慣了鄉(xiāng)紳保甲治理的中國人,第一次作為權(quán)
6、利的主體走到了民主政治的前臺和中心,實現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的民主實質(zhì)。這種民主形式指的是A村民自治B政協(xié)會議C民族區(qū)域自治D人民代表大會10 亞里士多德曾說人類社會有三種好的國家形式和三種不好的國家形式,它們一一對應(yīng),分別是:君主制和暴君制;貴族制和寡頭制;共和制和暴民的統(tǒng)治。若以掌權(quán)者人數(shù)的多寡來區(qū)分,那么君主制和暴君制是一個人的統(tǒng)治;貴族制和寡頭制是少數(shù)人的統(tǒng)治;共和制和暴民的統(tǒng)治是多數(shù)人的統(tǒng)治。試問18世紀(jì)的英國是什么政治制度A.君主制B.共和制C.寡頭制D.貴族制11 .漢書食貨志在談到先秦時代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時說:“種谷必雜五種,以備災(zāi)害”;“還廬樹桑,菜如有畦,瓜瓠果疏殖於疆易,雞豚狗彘毋失
7、其時”。它所體現(xiàn)的基本經(jīng)濟(jì)特征是A.精耕細(xì)作C.農(nóng)林牧業(yè)相互補充.自給自足.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)完備12 從公元994年起,成都的鐵錢監(jiān)鑄錢就停止了,一直到公元1005年,成都沒有再鑄過錢。但是,市場上并沒有出現(xiàn)錢荒,造成這種現(xiàn)象的原因最可能是A.白銀資源豐富B.鐵錢數(shù)量充足C.民間發(fā)行交子D.戰(zhàn)亂后經(jīng)濟(jì)蕭條13 南宋時,民間有“蘇湖熟,天下足”的諺語,到了明清時期,“湖廣熟,天下足”“買不盡松江布,收不盡魏塘紗”的諺語十分流行。這一變化反映的實質(zhì)問題是A.江浙一帶的農(nóng)業(yè)開始轉(zhuǎn)型B.經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)向中部移動C太湖流域經(jīng)濟(jì)開始大衰退D江浙地區(qū)不再是經(jīng)濟(jì)重心14 “(石門)鎮(zhèn)油坊可二十家,杵油須壯有力者,夜
8、作曉罷,即丁夫不能日操杵。坊須數(shù)十人,間日而作。鎮(zhèn)民少,輒募旁邑民為傭二十家合之八百余人。一夕作,傭值二銖而贏?!辈牧峡梢杂脕硌芯緼.古代官辦手工作坊B.明清資本主義萌芽C傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”政策D古代家庭結(jié)構(gòu)的變遷15 .下表是18701910年中國一些進(jìn)口貨物占總進(jìn)口值的百分比,這反映出A近代中國工礦企業(yè)有所發(fā)展B西方列強(qiáng)對華商品輸出擴(kuò)大C中國對工業(yè)產(chǎn)品需求量減少D中國的傳統(tǒng)手工業(yè)衰敗沒落16 馬關(guān)條約簽訂后,張謇痛陳其主張:“世人皆言外洋以商務(wù)立國,此皮毛之論也,不知外洋富民強(qiáng)國之本實在于工。中國但能于工藝一端,蒸蒸日上,何至有憂貧之事哉!”由此可見,張謇認(rèn)為A實現(xiàn)民族獨立是工業(yè)建設(shè)的重要
9、前提B興辦商務(wù)是西方富民強(qiáng)國之根本所在C中國應(yīng)該農(nóng)、工、商業(yè)同步發(fā)展D興辦實業(yè)是實現(xiàn)富國御侮根本之道17 1961年,我國開放了集市貿(mào)易41437個,1962年為38666個,在大中城市也相繼出現(xiàn)了一些農(nóng)副產(chǎn)品的自由市場。下列各項中對這一舉措解讀正確的是A.目的是改變生產(chǎn)資料所有制B.有利于市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展C解決了市場機(jī)制的運作問題D政府對經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行調(diào)整18英國啟蒙文學(xué)家笛福曾經(jīng)說:格拉斯哥城是“大不列顛最清潔、最美好、結(jié)構(gòu)最好的城市之一1818年格拉斯哥的魅力消失了1839年,它被稱為存在如此大量的骯臟、犯罪、痛苦與疾病的地方”。導(dǎo)致格拉斯哥魅力消失的主要原因是A1825年經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)B
10、1836年憲章運動C1832年英國議會改革D工業(yè)革命帶來負(fù)面影響19學(xué)者彭慕蘭在大分流中提出,英國及歐洲的工業(yè)化幾乎完全是一種“歷史的偶然”;18世紀(jì)中葉以前的中國與西歐沒什么實質(zhì)性的區(qū)別,只是煤的廣泛使用和美洲新大陸殖民這兩項“根本性的突破”,才使歐洲勝出。作者意在強(qiáng)調(diào)A經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市場需求和議會制度確立是工業(yè)革命的必然因素B.中國從西漢時期開始用煤,歷史悠久,可以進(jìn)行工業(yè)革命C.西歐興起有偶然性,市場擴(kuò)大與煤的利用是西歐勝出的關(guān)鍵D.煤的利用與社會結(jié)構(gòu)、社會分工、整個生產(chǎn)力的發(fā)展階段脫鉤20.“工業(yè)革命的實質(zhì)既不是發(fā)生在煤炭、鋼鐵和紡織工業(yè)中引入注目的變革,也不是蒸汽機(jī)的發(fā)展,而是以競爭代替
11、了先前主宰著財富的生產(chǎn)與分配的規(guī)章條例。比技術(shù)革新影響更深刻的,是經(jīng)濟(jì)社會運行規(guī)則的變化?!边@里的經(jīng)濟(jì)社會運行規(guī)則是指A.工廠制組織形式C.機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)B.自由主義經(jīng)濟(jì)政策D.工業(yè)城市生活方式21.國家強(qiáng)盛之道:怎樣做大國一書指出:“現(xiàn)代金融市場起源于西方。以粗略的線條勾勒,那就是從以佛羅倫薩等獨立城市為中心的北意大利金融,發(fā)展到以阿姆斯特丹為中心的荷蘭金融,然后發(fā)展到以倫敦為中心的英國金融,最后到達(dá)以紐這一發(fā)展軌跡號考名姓級班校學(xué)案答含題試史歷考月次五第期學(xué)上三高年題答準(zhǔn)不內(nèi)線封約華爾街為中心的美國金融A.始于第一次工業(yè)革命BA.強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治BC.融合諸子百家思想D23.恩格斯在自然辯
12、證法一書中寫到:.是歐洲“商業(yè)革命”的結(jié)果.禮樂與法制并舉.強(qiáng)調(diào)思想文化專制“現(xiàn)代的自然研究,和整個近代史一樣,是從這樣一個偉大的時代算起,這個時代,我們德國人由于當(dāng)時我們所遭遇的民族不幸而稱之為宗教改革,法國人稱之為文藝復(fù)興,而意大利人則稱之為五百年代,但這些名稱年份小棉布一金屬和曠物一機(jī)械21870年*28.0-5.8g1880年*24.9-5.5/1890年*20.2/5.0.321900年一21.5/4*7*0.7a1910年14.104.3/1.5/沒有一個能把這個時代充分地表達(dá)出來?!彼J(rèn)為這個時代應(yīng)該是A.“發(fā)現(xiàn)人”的時代B.“信仰自由”的時代C.“理性”時代D.“科學(xué)”時代24
13、.馬丁路德曾經(jīng)說過:“信徒和上帝,猶如兩個相愛的戀人,他們之間不需要第三者?!瘪R丁路德在此所說的“第三者”指的是A.教皇教士B.資產(chǎn)階級C.廣大民眾D.封建領(lǐng)主25、歐洲啟蒙運動的代表人物伏爾泰說:“中國是舉世界最優(yōu)美、最古老、人口最廣大眾多、治理最好的國家,在道德上歐洲人應(yīng)該成為中國的信徒,信奉儒家的中國文人“沒有侮辱理性和曲解自然”。這足以證明A、當(dāng)時中國的社會制度比歐洲各國優(yōu)越B、伏爾泰對中國文化的高度評價表達(dá)了歐洲啟蒙思想的共同看法C、儒家和歐洲啟蒙思想的主要內(nèi)容有一致之處D中國文化在歐洲啟蒙思想家中產(chǎn)生了影響第II卷(非選擇題共50分)二、非選擇題(本題共3小題,其中第26題16分,
14、第27題19分,第28題15分,共50分)26(16分)閱讀下列材料:材料一陶片放逐法是古希臘雅典等城邦實施的一項政治制度。雅典公民可以在陶片上寫上那些不受歡迎人的名字,并通過投票表決將企圖威脅雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。但放逐投票會議的召開并不意味著一定有人被放逐,因為雅典法律規(guī)定放逐投票須達(dá)到6000人的法定人數(shù)。如果選票總數(shù)未達(dá)到6000,此次投票即宣告無效;如果超過6000,再按票上的名字將票分類,得票最多的人士即為當(dāng)年放逐的人選,放逐期限為10年雅典政治家阿里斯提德(Aristeides)就曾在放逐投票時,被一個目不識丁的公民請求代寫上阿氏自己的姓名投入票柜,阿里斯提德問那人
15、何以要放逐他,那人答道:“不為什么,我甚至還不認(rèn)識這個人;但是到處都稱呼他為公正之士,我實在聽煩了?!辈牧隙h武帝元封五年(公元前106年),設(shè)十三部刺史。刺史周行郡國,省察治狀,黜陟能否,斷治冤獄,以六條問事,史稱“刺史六條問事”。其具體內(nèi)容是:“一條,強(qiáng)宗豪右,田宅逾制,以強(qiáng)凌弱,以眾暴寡;二條,二千石不奉詔書,遵承典制,倍公向私,旁詔守利,侵漁百姓,聚斂為奸;三條,二千石不恤疑獄,風(fēng)厲殺人,怒則任刑,喜則淫賞,煩擾刻暴,剝截黎元,為百姓所疾,山崩石裂,詳訛言;四條,二千石選署不平,茍阿所愛,蔽賢寵頑;五條,二千石子弟恃怙榮勢,請托所監(jiān);六條,二千石違公下比,阿附豪強(qiáng),通行貨賂,割損正令也
16、?!贝淌窙]有固定的治所,每年八月巡視所轄區(qū)域,考察吏治、獎懲官吏、決斷冤獄。后來,刺史權(quán)力漸重,積久成制,成為權(quán)傾一方的行政長官。材料三美國的行政監(jiān)督系統(tǒng),包括議會監(jiān)督、政府內(nèi)部監(jiān)督、司法監(jiān)督和社會監(jiān)督等。美國沒有建立統(tǒng)一的行政監(jiān)察系統(tǒng),行政監(jiān)察的任務(wù)被分散在各個部門分別執(zhí)行,其中并沒有設(shè)立專門負(fù)責(zé)行政效能監(jiān)察的機(jī)構(gòu)。在美國效能監(jiān)察和廉政監(jiān)察基本是并重的,提出“好的政府就是高效廉潔的政府”。美國重視政府效能的評估和公務(wù)員績效的考核,并且已經(jīng)形成一套完整的評估體系。美國對行政效能的監(jiān)察,雖然沒有專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé),但是在實踐中卻稱得上是“多管齊下”,政府績效法案制度、行政公開制度、預(yù)算監(jiān)督制度、道德規(guī)
17、范制度和輿論監(jiān)督制度,共同構(gòu)成了完整的行政效能監(jiān)察制度體系。公職人員受到議會、法院、民眾和輿論各方面強(qiáng)有力的監(jiān)督,因而官僚主義和低效率等情況較少,工作效率較高。請回答:(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,指出雅典陶片放逐法與西漢刺史制度在社會監(jiān)督方面的主要相同點。(8分)(2)根據(jù)材料三概括美國行政監(jiān)察制度與漢朝監(jiān)察制度相比有什么進(jìn)步之處?(8分)27(19分)現(xiàn)代專利制度是以申請人對發(fā)明創(chuàng)造的公開換取法律給予的保護(hù),是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展的一項重要制度保障。閱讀下列材料:材料一在議會中,從詹姆士一世開始,新興資產(chǎn)階級就嘗試采用立法形式代替國王授權(quán)。到1623年,英國壟斷法規(guī)終獲通過。該法規(guī)第1條
18、宣布此前以特許令等方式授予的所有壟斷因為與本國法律沖突而無效,其中當(dāng)然包括國王以“欽賜形式頒布的特許壟斷權(quán)。壟斷法規(guī)第6條規(guī)定了一種新的壟斷權(quán),由此成為現(xiàn)代專利制度之濫觴:前述任何宣告不應(yīng)擴(kuò)展到今后授予的任何專利和特權(quán),它們應(yīng)就任何種類的新產(chǎn)品在本國的獨家實施或制造授予其第一個真正發(fā)明人,為期14年或以下,在此期間他人不得使用。此權(quán)利的授予不得有違法律,也不得在國內(nèi)通過抬高物價的方式危害國家,或破壞貿(mào)易,或帶來普遍不便。劉銀良知識產(chǎn)權(quán)法材料二1850年,全世界有10個國家建立了專利制度。1883年,世界第一個有關(guān)專利的國際公約保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約簽署;1884年正式生效。后又多次修訂。1967
19、年,51個國家共同簽訂建立世界知識產(chǎn)權(quán)組織公約,1970年正式生效。1970年,多個國家參加簽訂專利合作條約,1978年正式生效。1971年,巴黎聯(lián)盟成員國在斯特拉斯堡會議上通過斯特拉斯堡協(xié)定,建立國際專利分類系統(tǒng)。1985年4月1日,中國正式實施專利法。1992年和2000年兩次對專利法修改。迄今,中國已加入了保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約等幾乎所有與專利有關(guān)的國際公約和條約。1995年1月1日,世界貿(mào)易組織建立,其中包括與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議,知識產(chǎn)權(quán)成為世界貿(mào)易組織中貨物、服務(wù)、知識產(chǎn)權(quán)的三大支柱之一。2006年,全世界已有184個國家和地區(qū)建立了專利制度。中國國家知識產(chǎn)權(quán)局編制的專利制度發(fā)展概
20、要材料三很久以來,專利制度被認(rèn)為是富裕國家的食糧,貧窮國家的毒藥。據(jù)統(tǒng)計,占世界人口97%的發(fā)展中國家,只擁有世界3%的專利,而占世界人口25%的發(fā)達(dá)國家,卻擁有世界97%的專利,專利占有的不對稱,讓發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展水平之間的鴻溝不但不會縮小,反而很可能將越拉越大?;魟@贫却嬖诘暮侠硇约柏?fù)面效應(yīng)法律研究請回答:(1)壟斷法規(guī)后來被認(rèn)為是世界第一部具有現(xiàn)代意義的專利法,據(jù)材料一歸納其“現(xiàn)代意義”之所在。(6分)(2)根據(jù)材料二、三,概括19世紀(jì)中期以來現(xiàn)代專利制度發(fā)展呈現(xiàn)出的基本特征,并依據(jù)所學(xué)知識分析其成因。(13分)28、(15分)在“人與社會”這一哲學(xué)命題上,中西方學(xué)者
21、都做過探索。其中西方人文主義者的探索和奉獻(xiàn)精神,更是彰顯了個人在社會發(fā)展中的真正價值。材料一希臘古典人文主義是在對人性的探究與思索中逐漸形成的,其內(nèi)在的本質(zhì)是對人的靈魂的塑造和對理性精神的培養(yǎng),倡導(dǎo)一種在善之普遍性原則指導(dǎo)下的生活。古典人文主義思想不僅深刻影響了西方文化傳統(tǒng),它對精神迷失、“無家可歸”的現(xiàn)代人尤其具有啟示意義。黃伊梅希臘古典人文主義的內(nèi)涵與特質(zhì)(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識,分析希臘人文精神的核心及其社會根源(9分)材料二中國古代人文主義者認(rèn)為,在人與人之間應(yīng)該保持一種和諧的關(guān)系,互相關(guān)心,互相愛護(hù)。認(rèn)為一個沒有秩序的社會是危險的,會給社會成員帶來災(zāi)難,提出了一系列符合社會發(fā)展需要的禮法模式。提出要使“義”成為第一追求,認(rèn)為它是人的根本價值所在。人在社會中離不開交往,而人們之間的交往需要一個基本的準(zhǔn)
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