人教版高一第一學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

1、人教版高一第一學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題1下面詞語(yǔ)中加粗的字，注音正確的一組是（）A婚 喪（sng ）嫁娶 亙（g èn）古不變處（ch ù）街坊B義憤填 膺（ yng ） 蓊蓊（w ng ）郁郁國(guó)子監(jiān)（ji n）C游目 騁（ch ng ）懷 衰草離披（p ） 梵（ fàn ）婀玲D波 （p ）瀾壯闊走投（t óu ）無(wú)路踏莎（ sh）行2下列詞語(yǔ)中，字形 有誤的一組是（）A蝦蟆 誹謗 伺候 棱角 質(zhì)鋪B房檁 懸揣 寧謐 邂逅 風(fēng)致C憤懣 壁龕 慰藉 不憚 斑駁D羞澀 雋永 裊娜 清淅 侮蔑3下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A聞一多是我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、學(xué)者

2、。他的詩(shī)具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛國(guó)精神。他在新詩(shī)格律化方面提出了音樂美、 繪畫美、建筑美的主張。 詩(shī)集有紅燭、死水。B羅曼 ·羅蘭是俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，其代表作有約翰·克力斯朵夫、貝多芬傳等。 1915 年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。C先秦歷史散文內(nèi)容豐富，形式多樣。左傳為編年體，國(guó)語(yǔ)、戰(zhàn)國(guó)策為國(guó)別體。左傳是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。D 先秦諸子散文產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，表現(xiàn)了各流派的思想觀點(diǎn)和政治主張。其文章各具特色： 論語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅、發(fā)人深省， 孟子雄辯，莊子汪洋恣肆。4下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是（）A游目 騁（ch

3、 ng ）懷 窈（y o ）窕 窺（ku ì）鏡 帷幄（w ò）B氣息 奄（y n）奄 刎頸（ jìng ） 睨（ nì）柱 饑穰（xing ）C前 倨（j）后恭 處（ch ）士 泥淖（ zh ào） 無(wú)恙（y àng ）D面面相 覷（ q ù） 勍（q íng ）敵 列觀（gu àn ） 竦（ sng ）峙5下列詞語(yǔ)中，字形全都正確的一組是（）A煢煢孑立放浪行骸形影相吊倉(cāng)廩 羸老B情隨世遷懷瑾握瑜群賢畢至日篤 駱鴕C咬文嚼字變幻莫測(cè)套語(yǔ)濫調(diào)雋永 淳樸D殘羹冷灸錙銖必較字斟句酌落漠 庇護(hù)6下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)

4、的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A先秦諸子散文產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代， 其文章各具特色：論語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅、發(fā)人深省，孟子雄辯、善設(shè)機(jī)巧， 荀子善用比喻、深入淺出。B古代歷史散文內(nèi)容豐富，形式多樣。 春秋左傳為編年體，戰(zhàn)國(guó)策為國(guó)別體，史記漢書資治通鑒為紀(jì)傳體，其作者分別是孔子、左丘明、劉向、司馬遷、班固和司馬光。C詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305 篇，其表現(xiàn)手法分賦、比、興。屈原是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，他運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法創(chuàng)作了一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī) 離騷。D 歸去來(lái)兮辭的作者陶淵明，字元亮，東晉田園詩(shī)人。歸去來(lái)兮辭中的 “辭”是一種抒情賦體，一般要押韻，并多用四、六字的對(duì)偶句，格調(diào)與散文不同

5、。陳情表中的 “表 ”是古代臣子向皇帝陳述己見的一種奏章。7下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確 的一句是（）A 三峽移民工程是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的工作，因?yàn)樗鎸?duì)安土重遷的中國(guó)農(nóng)民。B面對(duì)愈演愈烈的臺(tái)獨(dú)活動(dòng)，大陸若一言不發(fā)，安之若素，反倒不正常了。適時(shí)的嚴(yán)正警告，是完全必要的。C這些天他胃口不好，無(wú)論上什么菜，他都只沾沾唇就淺嘗輒止。D味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。8下列句子中 沒有語(yǔ)病，句意明確的一句是（）A他沒有聽取導(dǎo)師的建議，對(duì)論文的觀點(diǎn)加以修改，變更全文的結(jié)論。B勞動(dòng)工資制度的改革，對(duì)某些吃慣“大鍋飯 ”的職工，的確會(huì)感到不適應(yīng)。C我們順利地按照看林人畫的簡(jiǎn)圖，找到了隱藏在密林深

6、處的那個(gè)明珠般的小湖。D 對(duì)于寫作來(lái)說，閱讀與思考也是積累知識(shí)、錘煉思想、豐富情感的重要途徑。9填入下面句子橫線處的語(yǔ)句，正確的順序是_航天城的入口處， _胡楊和灌木逐水而生 簇?fù)沓隽嘶哪锏囊粠ЬG洲在這條以祁連山融雪為源頭的小河沿岸 弱水河緩緩流過10 根據(jù)要求，寫出課文中的相關(guān)語(yǔ)句。 （從五個(gè)小題中任選四個(gè)作答）（1）燭之武為了說服秦伯退兵，擺出了保存鄭國(guó)可能對(duì)秦國(guó)有的好處，這好處是 ，。（ 2）鄒忌諷齊王，說：“由此觀之，王之蔽甚矣 !”這里的 “此”指的是 ，。（ 3）孟子向梁惠王闡述自己的仁政主張， 其中提出要教養(yǎng)百姓， 他說：，。（4 ）荀子用朽木和金石作對(duì)比，闡明學(xué)習(xí)要持之以恒的

7、道理，他說：，；，。（5 ）岑參在白雪歌送武判官歸京 中運(yùn)用比喻描寫雪花飄飛奇景的詩(shī)句是：，。閱讀下面一段文言文，完成11 14 題晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言；語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命；無(wú)道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。越石父賢，在縲紲中，晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨，久之，越石父請(qǐng)絕，晏子懼然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也 ?”石父曰： “不然，吾聞君子詘于不知己，而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也，夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無(wú)禮，固不如在縲紲之

8、中。 ” 晏子于是延入為上客。晏子為齊相，出，其御之妻，從門間而窺其夫；其夫?yàn)橄嘤瑩泶笊w，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去，夫問其故。妻曰： “晏子長(zhǎng)不滿六尺身相齊國(guó)名顯諸侯今者妾觀其出志念深矣常有以自下者今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御。然子之意，自以為足，妾是以求去也。 ”其后，夫自抑損，晏子怪而問之；御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。太史公曰： “方晏子伏莊公尸， 哭之成禮然后去， 豈所謂 見義不為無(wú)勇 者邪 ?至其諫說，犯君之顏，此所謂進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過 者哉 !假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。 ”11 對(duì)下列句子中加粗的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）A妾不 衣帛 衣：穿。B遭之 涂 涂

9、：涂抹。C越石父請(qǐng) 絕 絕：絕交。D 假令晏子而在假：假使。12 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的虛詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）以此三世顯名 于諸侯 則無(wú)望民之多 于鄰國(guó)也入閨，久之 填然鼓 之A與相同，與不同B與不同，與相同C與不同，與也不同D與相同，與也相同13 對(duì)文中劃線的句子，斷句正確的一項(xiàng)是（）A 晏子長(zhǎng)不滿六尺身，相齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出志，念深矣，常有以自下者。B晏子長(zhǎng)不滿六尺身相，齊國(guó)名顯諸侯。今者，妾觀其出志念深矣，常有以自下者。C晏子長(zhǎng)不滿六尺身，相齊國(guó)名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。D 晏子長(zhǎng)不滿六尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下

10、者。14 晏子是一個(gè)身高不滿六尺的矮個(gè)子，卻能三世顯名于諸侯。從文中看，你認(rèn)為晏子哪些地方值得人仰慕 ?_閱讀下面的文字，完成 15 18 題中國(guó)的月亮太空中那塊 “離地球很近的 ”、寂寞的大石頭，一跟多情的人類接觸，它的生命就開始豐富起來(lái)。本來(lái)無(wú)情的月，卻成了 “有情的人 ”。世界上許多民族，文明的，野蠻的，都有著古老的關(guān)于月亮的神話。這些神話，從現(xiàn)代觀點(diǎn)看起來(lái)，不幸的是不但沒有使月亮不朽，反而證明月亮已朽。那些月亮故事使現(xiàn)代的教育家緊張，在講述的時(shí)候忘不了補(bǔ)充一句 “那是假的，從現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)看， 月亮 ”，這一聲 “那是假的 ”，就足以使月亮全朽?，F(xiàn)代那種 “科學(xué)月亮 ”實(shí)在太要命。不過

11、月亮所交的朋友當(dāng)中，也不是全都冷面無(wú)情。它運(yùn)氣很好，交上了一個(gè)真正愛月的民族，那就是我們這些黃帝的子孫。我們中華民族在文學(xué)作品中賦予月亮不朽的生命， 而且主要不是靠神話。月亮照著漢朝的宮殿，照著唐朝的長(zhǎng)安，也照著統(tǒng)一飯店，照著違章建筑，從古代到現(xiàn)代，一直安慰那些屋子里的人。我們這個(gè)民族認(rèn)為，只有靠月亮才能完成一幅文學(xué)上不朽的名畫。李白描繪著 “長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”的畫面，似乎唐朝夜里的長(zhǎng)安城必須靠月光裝飾才夠美，最好整座城都映著月光。杜甫畫的則是“星垂平野闊，月涌大江流”，那滔滔滾滾的大江，那波浪上跳動(dòng)的月光!田園詩(shī)人王維畫得不錯(cuò)，他在桃源行里畫松樹，畫房子，不夠，再添一個(gè)月亮就使全盤美化

12、起來(lái)： “月明松下房櫳靜 ”。松樹本身不夠美，加上月光就美極了， “明月松間照，清泉石上流 ”，如果把柔和的月光去掉，怕味道全沒了吧。 白居易的琵琶行里有三幅文學(xué)上的 “月亮圖畫 ” 杰作。第一幅是 “醉不成歡慘將別， 別時(shí)茫茫江浸月 ”。第二幅是 “東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白 ”。第三幅是 “去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒 ”。張九齡畫的那大幅的壯麗的文學(xué)圖畫，很使人動(dòng)心， “海上生明月，天涯共此時(shí) ”。對(duì)中國(guó)人來(lái)說，月亮就是美的化身，月亮就是美。中國(guó)人喜歡跟月亮交往。李白有一次下山，月亮送他回家。 “暮從碧山下，山月隨人歸。 ”老人家做人豪邁痛快，心情激動(dòng)的時(shí)候怕人說他是瘋子，所以只找

13、月亮喝酒去， “舉杯邀明月，對(duì)影成三人 ”。李白、月亮、影子，多熱鬧，但又多寂寞。老人家主張 “人生得意須盡歡， 莫使金樽空對(duì)月 ”。杜甫也是 “月友 ”，也說過 “幾時(shí)杯重把，昨夜月同行 ”，他愛月， 跟月對(duì)酌。王維彈琴的時(shí)候， 月亮伴著他。 “松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。 ”月亮是中國(guó)人永恒的朋友，真摯的朋友。中國(guó)人相信月亮是有情的，通人性的。張泌說月亮?xí)P(guān)懷人，是一位癡心朋友， “多情只有春庭月，猶為離人照落花 ”。因?yàn)檫@樣，中國(guó)人面對(duì)明月的時(shí)候，往往情緒波動(dòng)，好像躺在現(xiàn)代心理治療師診所的大皮椅上，童年，故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)地的親人，自己的身世，都涌上了心頭?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜”，連著接下去的那兩

14、句，誰(shuí)不會(huì)吟，誰(shuí)不能解?這是李白的，杜甫呢 ?“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明 ”，老杜之心，千萬(wàn)人之心。王昌齡想得遠(yuǎn)， “秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還 ”，盧綸，也有 “萬(wàn)里歸心對(duì)明月 ”的感觸。跟月有關(guān)的詩(shī)句，中國(guó)人愛記， “月落烏啼霜滿天 ”呀， “煙籠寒水月籠沙 ”呀，“明月幾時(shí)有，把酒問青天 ”呀，念起來(lái)津津有味，它跟月亮有關(guān)，美。我們的中秋節(jié)，又叫月亮節(jié)。這一天，我們愛月的民族覺得自負(fù)，因?yàn)槲覀兛繗v代作家詩(shī)人的努力，已經(jīng)賦予那塊作太空流浪的大石頭不朽的生命。中國(guó)人把月亮迎接到現(xiàn)代，中國(guó)的月亮沒有一絲的礦石味兒。注：中國(guó)的月亮是臺(tái)灣省散文家予敏的作品，有刪節(jié)。15 “中國(guó)的月亮沒有一絲的礦

15、石味兒”中的 “礦石味兒 ”指的是什么 ?16 文中畫橫線的句子的含義是_17 從全文看，中國(guó)的月亮有哪些特點(diǎn)？18 下列對(duì)這篇散文的賞析， 不正確的兩項(xiàng)是（ ）A 本文集中敘說了中國(guó)文學(xué)作品中有關(guān)月亮的形象以及中國(guó)人對(duì)月亮的情感，表現(xiàn)中華民族是 “一個(gè)真正愛月的民族 ”。B歷代中國(guó)文人主要是根據(jù)神話進(jìn)行豐富的聯(lián)想和想象，從而賦予月亮不朽的生命和美的形象。C本文引用大量的詩(shī)句，充分地反映出中國(guó)人對(duì)月亮的特殊感受、特殊情緣。文章首尾呼應(yīng)，突出了中華民族愛月的主旨。D“中國(guó)的月亮 ”是相對(duì)于 “科學(xué)月亮 ”而言的，它不是太空中寂寞的大石頭，而是被中華民族文學(xué)作品賦予了不朽生命的 “有情的人 ”。E

16、中國(guó)人喜愛月亮，把中秋節(jié)叫月亮節(jié)。因?yàn)椤霸率枪枢l(xiāng)明 ”，所以我們愛月的民族為中秋節(jié)而感到自負(fù)。19 寫作（ 40 分）如果一個(gè)孩子生活在恐懼中，他就學(xué)會(huì)了憂郁。如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)中，他就學(xué)會(huì)了自信。如果一個(gè)孩子生活在誠(chéng)實(shí)中，他就學(xué)會(huì)了公正。如果一個(gè)孩子生活，他就學(xué)會(huì)了請(qǐng)以 “從生活中學(xué)習(xí) ”為話題，自擬題目，寫一篇不少于700 字的記敘文。高一語(yǔ)文期末練習(xí)參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1C 2D 3 B 4D 5 C 6B 7C 8D（以上每小題 3分） 9（ 4分） 10 （1）行李之往來(lái)，共其乏困 （2 ）宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王 （ 3）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義

17、 （ 4）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 （ 5）忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開（每句 3分，共 12 分）11 、B，（A 主要參照 “食不重肉 ”可知， “衣”為動(dòng)詞，也可參照 “七十者衣帛食肉 ”。B 可參照 “涂有餓莩而不知發(fā) ”?！巴?”同 “途 ”。 C 根據(jù)語(yǔ)境判斷為 “絕交 ”。D根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)為 “假使 ”。）12 、 B在，比，均為助詞，無(wú)實(shí)意。13、D14 、以節(jié)儉力行重于齊；選賢舉能，知人善任；進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過。答出任意兩點(diǎn)即可得滿分。意思對(duì)即可。用文中語(yǔ)句回答和自己組織語(yǔ)言回答均可。（ 11 13 題，每題 3分； 14 題 4分）參考譯文晏平仲，名嬰，是古萊國(guó)

18、的夷維人，歷事齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，由于節(jié)儉和勤于政事而受到齊國(guó)人民的推重。他擔(dān)任齊相，不吃兩樣的肉食，妻妾不穿絲綢衣裳。他在朝廷，國(guó)君有話問他，他就嚴(yán)肅地回答；不向他問話，他就嚴(yán)肅地辦事。當(dāng)國(guó)家有道的時(shí)候，就順命行事，無(wú)道的時(shí)候，就權(quán)衡度量著去行事。他由于這樣做，而使名聲在諸侯之中顯揚(yáng)達(dá)三朝之久。越石父是個(gè)賢能的人，犯了罪被拘禁。晏子外出，在路上遇見他，就解下坐車左邊的馬，贖出了石父，并讓他上車，一同回了家。晏子沒有向石父告辭，就進(jìn)入內(nèi)室，許久不出來(lái)，于是越石父請(qǐng)求斷絕交往。晏子大吃一驚，整理自己的衣冠鄭重道歉說： “我雖然沒有仁德，但也幫助您擺脫了困境，您為什么這樣快就要斷絕交往呢 ?”石父說： “不能這樣說。 我聽說君子在不了解自己的人那里受屈，在知己人那里受到尊敬。 當(dāng)我在囚禁期間，那些人是不了解我的。您既然了解我，并且把我贖出來(lái)，這就是知己了，知己而待我無(wú)禮，那還不如被囚禁著。 ”晏子