人教版八年級下冊成語匯編課件

1、人教版八年級下冊成語匯編油光可鑒：解釋形容非常光亮潤澤。示例他年近三十歲，留著西洋裝的頭，梳的蓬蓬的，。抑揚頓挫：解釋抑：降低；揚：升高；頓：停頓；挫：轉(zhuǎn)折。指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。深惡痛絕（疾）：解釋惡：厭惡；痛：痛恨；絕：極。指對某人或某事物極端厭惡痛恨。示例不象他對于墨家那樣的真心的。粗制濫造：解釋濫：過多，不加節(jié)制。寫文章或做東西馬虎草率，只求數(shù)量，不顧質(zhì)量。藏污納垢：解釋污、垢：骯臟的東西。比喻隱藏或包容壞人壞事。示例這個地方曾經(jīng)是一個的黑窩。郁郁寡歡：解釋郁郁：發(fā)愁的樣子；寡：少。形容心里苦悶。指悶悶不樂。示例在她給余永澤和王曉燕的信中充滿了悲天憫人和的情緒。鶴立雞群：解釋象鶴

2、站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。示例正在談?wù)摚l知女兒國王忽見林之洋雜在眾人中，如一般。正襟危坐：解釋襟：衣襟；危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴肅或拘謹?shù)臉幼?。示例R先生把我請在一把上位的太師椅上坐下，和我對話起來。誠惶誠恐：解釋誠：實在，的確；惶：害怕；恐：畏懼。非常小心謹慎以至達到害怕不安的程度。示例一些成了驚弓之鳥的部員們算也地先后把那段危險的地面通過了。無可置疑：解釋事實明顯或理由充足，沒有什么可以懷疑的。黯然失色：解釋黯然：心里不舒服、情緒低落的樣子；失色：因驚恐而變以臉色。本指心懷不好，臉色難看。后多比喻相形之下很有差距，遠遠不如。示

3、例所有同類題材的繪畫和它比較起來，都。恰如其分：解釋指辦事或說話正合分寸。示例老師舉的這個例子恰如其分，同學(xué)們很快就掌握了這種方法。油然而生：解釋自然地產(chǎn)生（某種思想感情）。花團錦簇：解釋錦：有文彩的絲織品；簇：叢聚。形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗。示例上下人等打扮的。美不勝收：解釋勝：盡。美好的東西很多，一時看不過來。示例展覽館里展出的各種工藝品琳瑯滿目，。繁花似錦：解釋繁：多而且茂盛。錦：織有彩色花紋的錦緞。許多色彩紛繁的鮮花，好象富麗多彩的錦緞。形容美好的景色和美好的事物。風(fēng)云突變：解釋風(fēng)云：比喻變幻動蕩的局勢。局勢突然發(fā)生了變化。不可名狀：解釋名：用言語說出；狀：

4、描繪，形容。無法用語言來形容。落英繽紛：解釋形容落花紛紛飄落的美麗情景。示例四次來游，滿天滿谷的；樹上剩得青葉與綠葉，更何處尋那淡紅嬌嫩的櫻。期期艾艾：解釋形容口吃的人吐辭重復(fù)，說話不流利。示例感情的激動使我說話了。拖泥帶水：解釋比喻說話做事不干脆利落。示例這篇文章，讀起來索然無味。海誓山盟：解釋指男女相愛時立下的誓言，愛情要象山和海一樣永恒不變。與“信誓旦旦”不同。示例非是我夸清正，只為他星前月下，親曾設(shè)。長吁短嘆：解釋吁：嘆息。長一聲、短一聲不住地嘆氣。形容發(fā)愁的神情。千山萬壑：解釋壑：山溝。山巒連綿，高低重迭。盛氣凌人：解釋盛氣：驕橫的氣焰；凌：欺凌。以驕橫的氣勢壓人。形容傲慢自大，氣勢

5、逼人。不自量力：解釋量：估量。自己不估量自己的能力。指過高地估計自己的實力。相形見絀：解釋形：對照；絀ch：不夠，不足。和同類的事物相比較，顯出不足。滄海桑田：解釋桑田：農(nóng)田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。鼠目寸光：解釋形容目光短淺，沒有遠見。示例我們從小就應(yīng)樹立遠大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，決不做鼠目寸光的庸人。相輔相成：解釋輔：輔助。指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可。示例學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，是用以掌握知識和鞏固知識的兩個方面，相輔相成，缺一不可。目空一切：解釋什么都不放在眼里。形容極端驕傲自大。莫衷一是：解釋不能決定哪個是對的。形容意見分歧，沒有一致的看法。示例人們議論紛紛，。

6、胸有成竹：解釋原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。示例毛委員，決定馬上向南去追趕部隊。不容置疑：解釋不允許有什么懷疑。表示論證嚴密，無可懷疑。示例報告的內(nèi)容與群眾反映的情況一致，。一視同仁：解釋原指圣人對百姓一樣看待，同施仁愛。后多表示對人同樣看待，不分厚薄。示例警察卻不怕自行車，更不怕洋車和三輪兒。他們對洋車和三輪兒倒是，一個不順眼就拳腳一齊來。任勞任怨：解釋任：擔當，經(jīng)受。不怕吃苦，也不怕招怨。引經(jīng)據(jù)典：解釋引用經(jīng)典書籍作為論證的依據(jù)。示例吃到這些臭東西，還要替他考證，你也忒愛了。悠游自在：解釋形容悠閑而舒適。同“悠游自得”。當行出色：解釋指做本行本業(yè)的事，成

7、績特別顯著。肅然起敬：解釋肅然：恭敬的樣子；起敬：產(chǎn)生敬佩的心情。形容產(chǎn)生嚴肅敬仰的感情。囊螢映雪：解釋原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。隨機應(yīng)變：解釋機：時機，形勢。隨著情況的變化靈活機動地應(yīng)付。示例總而言之，我們做官，總要，能屈能伸，才不會吃虧。油嘴滑舌：解釋形容說話油滑，耍嘴皮子。示例這個人的，很使人煩。一馬當先：解釋原指作戰(zhàn)時策馬沖鋒在前。形容領(lǐng)先。也比喻工作走在群眾前面，積極帶頭。示例李自成看見敵人增加了援軍，士氣復(fù)振，就趕快把人馬整頓一下，由他，繼續(xù)猛沖猛攻。顧名思義：解釋顧：看；義：意義，含義。從名稱想到所包含的意義。示例桂花蟬，想是

8、香味如桂花，或因桂花開時乃有，未詳。逢場作戲：解釋逢：遇到；場：演戲的場地。原指舊時走江湖的藝人遇到適合的場合就表演。后指遇到機會，偶爾湊湊熱鬧。八面玲瓏：解釋玲瓏：精巧細致，指人靈活、敏捷。本指窗戶明亮軒敞。后用來形容人處世圓滑，待人接物面面俱到。示例原來寶廷的為人，是，卻十分落拓?？达L(fēng)使舵：解釋看風(fēng)向轉(zhuǎn)發(fā)動舵柄。比喻看勢頭或看別人的眼色行事。示例有些人慣于，看領(lǐng)導(dǎo)眼色行事。左右逢源：解釋逢：遇到；源：水源。到處遇到充足的水源。原指賞識廣博，應(yīng)付裕如。后也比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。示例這樣，他們在落筆的時候，便已有著“成竹在胸”、“”的形勢。孤陋寡聞：解釋陋：淺陋；寡：少。形容學(xué)識淺陋，見

9、聞不廣。送東陽馬生序譯文我小時就愛好讀書。家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時候，硯池里的墨水結(jié)成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔心沒有與大師【學(xué)問淵博的老師】、名人交往。曾經(jīng)跑到百里以外拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)【當?shù)亍坑械赖聦W(xué)問的前輩請教。前輩德高望重【道德聲望高】，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些【把言辭放委婉些，把臉色放溫和些】。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著

10、身子，側(cè)著耳朵，向他請教；有時遇到他斥責，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說；等到他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當我從師求學(xué)的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，隆冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀【光彩照人的樣子】，像神仙一樣。我卻穿著破棉襖，

11、舊衣衫【破舊的衣服】，生活在他們當中，一點不羨慕他們【毫無羨慕的意思】，因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人【不覺得吃的穿的不如人】。我求學(xué)時的勤奮和艱苦大概就是這樣。解釋下面加點的詞語在文中的意思。（1）流輩甚稱其賢（同輩的人；稱道，贊揚）（2）鄉(xiāng)人子謁余（拜見）（3）撰長書以為贄（寫；信；古時初見面時為表敬意送的見面禮。）（4）言和而色夷（謙和；平和）（5）自謂（說）（6）論辯（指談?wù)摰览恚?）是可謂（是）3，作者對馬生的評價是：是可謂善學(xué)者矣。這樣評價的依據(jù)是：1流輩甚稱其賢。2辭甚暢達。3言和而色夷。4自謂少時用心于學(xué)甚勞。4作者寫此文的意圖是什么？贊揚馬生的學(xué)習(xí)態(tài)

12、度和學(xué)習(xí)成績，勉勵馬生刻苦讀書。5文中表明作者的寫作緣由的句子是什么？余故道為學(xué)之難以告之。6贊揚馬生善學(xué)的句子是：東陽馬生君則,在太學(xué)已二年,流輩甚稱其賢。7贊揚馬生文章寫得好的句子是：撰長書以為贄,辭甚暢達8贊揚馬生與長輩談?wù)摃r態(tài)度虛心，謙恭的句子是：與之論辯,言和而色夷。9本段都運用了什么表達方式？記敘，描寫和議論。10讀書要善于整體把握，請用簡潔的語言概括本文的主要內(nèi)容？作者敘述自己青少年時期的求學(xué)經(jīng)歷，與太學(xué)生的優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件進行對比，勉勵馬生刻苦讀書。11說說現(xiàn)代中學(xué)生讀書應(yīng)有怎樣的苦樂觀？現(xiàn)代中學(xué)生，宋濂之苦，聞所未聞；諸生之福，過之不及。條件何等的優(yōu)越，應(yīng)更好的珍惜，樹立正確的

13、學(xué)習(xí)態(tài)度和具有遠大的理想，讀書雖然苦些，但和宋濂求學(xué)相比，又何苦之有？只要全身心的投入到學(xué)習(xí)之中，就會以苦為樂，且樂此不疲。12本文作者寫作此文是送給馬生的，你認為他讀過此文后，會明白一個什么道理？馬生讀過此文后，一定明白學(xué)習(xí)必須勤奮，刻苦，專一，這樣才能有所成就。13讀過此文后，你有什么感受？請你寫出來。讀過此文，思緒萬千。我為宋濂所折服。古人尚能在那種環(huán)境下苦苦求學(xué)，孜孜以求，而我們今天，學(xué)習(xí)條件是這樣優(yōu)越，無憂無慮，老師苦口婆心地諄諄教導(dǎo)還不聽，更談不上刻苦了。對比之下，慚愧不已。我們今后要以宋濂為榜樣，以讀書為樂，刻苦學(xué)習(xí)。將來為社會主義建設(shè)做出更大的貢獻。14認為讀書苦，幾乎是所有中

14、學(xué)生的同感，宋濂之苦，聞所未聞；諸生之福，過之不及。當你深諳了宋濂之苦及宋濂之累時，你對讀書之苦想必會有新的認識。結(jié)合課文，說一說你的認識。現(xiàn)在的中學(xué)生，認為“讀書苦，”幾乎成了口頭禪。深諳了宋濂之苦與累后，我認為我們所謂的苦，簡直是微不足道的。宋濂借書，抄書，而我們的書應(yīng)有盡有，卻不曾用心讀過；宋濂百里之外求師，行深山巨谷中，還常“遇其叱咄”，而我們坐在明亮溫暖的教室里，卻不一定“有所聞”；宋濂受凍餒之苦，而我們卻衣來伸手，飯來張口，還用心不專。這么優(yōu)越的條件，卻不知珍惜，又何苦之有？15讀完此文后，你從中得到什么啟示？求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所

15、成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績的根源。16送東陽馬生序是傳誦了幾百年的名篇，勉勵后人學(xué)習(xí)的好教材。宋濂的苦讀并不比囊螢映雪，鑿壁偷光更動人，卻能流傳至今。請從對現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活有借鑒意義的角度，談?wù)劚疚臑槿朔Q頌的原因是什么？我認為至少有兩種原因：1作者求學(xué)時的可貴品質(zhì)，他勤奮，刻苦，專一的精神，達到了更好的啟迪，鼓舞，教育后人的目的。2是使人們懂得了學(xué)習(xí)的好壞與環(huán)境關(guān)系不大，關(guān)鍵取決于主觀是否努力。讀完此文后，請用一組不少于五言的對偶句，概括你對本文的理解。如：勤學(xué)不畏寒苦，苦讀豈懼艱難。學(xué)士名從勤艱得，梅花香自苦寒來。4根據(jù)要求默寫：1揭示作者小時侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是：余幼時即嗜學(xué)2最能表現(xiàn)作者抄書

16、之苦的句子是：天大寒，硯冰堅，手指不可曲伸3表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是：益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游4對太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無慕艷意”的原因是：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。5第一段的主要內(nèi)容是：敘述自己青少年時期的求學(xué)之難和用心之艱。6文中從哪些方面敘述作者青少年時期求學(xué)的艱難？用簡潔的語言概括。幼時求學(xué)的艱難；成年后求師的叩問之難，旅途之艱，生活之苦。7作者寫自己求學(xué)經(jīng)歷艱難的目的是什么？目的是勸勉馬生不要辜負良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書，以期有所成就。8文章開頭的“嗜學(xué)”一詞，在文中有什么作用？統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。9作者幼時借書抄書來讀，其原因是

17、“嗜學(xué)”與“家貧”之間的矛盾來決定的。11本文通過典型事例全面的敘述了作者艱苦勤奮的學(xué)習(xí)生活，這與他的功成名就有什么關(guān)系？從文中可以看出，作者勤奮艱苦的學(xué)習(xí)生活，正是以一種堅忍不拔的毅力，為求知而甘愿付出一切，不斷的克服重重障礙，最后才功成名就的。14作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？1作者求學(xué)時的可貴品質(zhì)，他勤奮，刻苦，專一的精神，達到了更好的啟迪，鼓舞，教育后人的目的。2是使人們懂得了學(xué)習(xí)的好壞與環(huán)境關(guān)系不大，關(guān)鍵取決于主觀是否努力。讀完此文后，請用一組不少于五言的對偶句，概括你對本文的理解。如：勤學(xué)不畏寒苦，苦讀豈懼艱難。學(xué)士名從勤艱得，梅花香自苦寒來。4根據(jù)要求默寫：1揭示作者

18、小時侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是：余幼時即嗜學(xué)2最能表現(xiàn)作者抄書之苦的句子是：天大寒，硯冰堅，手指不可曲伸3表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是：益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游4對太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無慕艷意”的原因是：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。5第一段的主要內(nèi)容是：敘述自己青少年時期的求學(xué)之難和用心之艱。6文中從哪些方面敘述作者青少年時期求學(xué)的艱難？用簡潔的語言概括。幼時求學(xué)的艱難；成年后求師的叩問之難，旅途之艱，生活之苦。7作者寫自己求學(xué)經(jīng)歷艱難的目的是什么？目的是勸勉馬生不要辜負良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書，以期有所成就。8文章開頭的“嗜學(xué)”一詞，在文中有什么作用？

19、統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。9作者幼時借書抄書來讀，其原因是“嗜學(xué)”與“家貧”之間的矛盾來決定的。11本文通過典型事例全面的敘述了作者艱苦勤奮的學(xué)習(xí)生活，這與他的功成名就有什么關(guān)系？從文中可以看出，作者勤奮艱苦的學(xué)習(xí)生活，正是以一種堅忍不拔的毅力，為求知而甘愿付出一切，不斷的克服重重障礙，最后才功成名就的。14作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么他有強烈的求知欲，為獲得知識，學(xué)問，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠的求教。16作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡燁然若神人”的同學(xué)之間，卻“略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，對此你有何評價？他以學(xué)得知識，獲得學(xué)問為樂，不羨慕別人的衣食之

20、憂，專心向?qū)W，實在是難能可貴的。17作者在敘述青年求學(xué)經(jīng)歷時插入同舍生優(yōu)越的條件有何用意？從中你得到哪些啟示？與同舍生對比，表現(xiàn)自己并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是以學(xué)得知識，獲得學(xué)問為樂，這種刻苦學(xué)習(xí)，專心向?qū)W的精神是值得我們永遠學(xué)習(xí)的。閱讀第二段，回答問題今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣，坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉。3第2自然段寫了什么內(nèi)容？寫太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越4“太學(xué)生”的優(yōu)越條件表

21、現(xiàn)在哪幾個方面？請概括回答。四個方面：衣食無憂（無凍餒之患）；無需奔走（無奔走之勞）；有疑能解（無求師之難）（或有良師指教）；書目齊全）。6本文的主旨句是什么？（全文中心論點）這句話要說明什么意思？（通過主旨句的表述，你能得出什么結(jié)論？）其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉。得出結(jié)論：說明學(xué)業(yè)，道德上是否有所成就，主要取決于主觀上是否努力。7文中“心不若余之專耳”這句話，你是怎樣理解的？告訴后生“們，求學(xué)之道在于聚精會神，專心致志，人的主觀因素起決定性作用。8寫出本段中與上文四組對比關(guān)系的詞語。1“日有廩稍之供”與“日再食，無鮮肥滋味之享。”對比；2“歲有裘葛之遺

22、”與“緼袍敝衣”相對比；3“坐大廈之下而誦詩書”與“負篋曳屣，行深山巨谷中?！睂Ρ?“凡所宜有之書，皆集于此”與“每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還”對比馬說二、重點句子1有一位名人曾經(jīng)說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛梢韵氲今R說中的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。譯：千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不經(jīng)常有。2寫千里馬的悲慘遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。譯：只能屈辱于低賤人的手中，(和普通的馬)一同死在馬廄里。3、表明愚妄無知、平庸淺薄的飼馬者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。譯：鞭打它不能按照千里馬的方法，

23、喂養(yǎng)它不能喂飽它而使它的才能施展出來，馬嘶鳴卻不能通曉它的意思。4全文的主旨句是：其真無馬邪?其真不知馬也。譯：是真的沒有千里馬嗎?這是不識好馬呀。全文的中心是：世有伯樂，然后有千里馬三、文學(xué)(文體)知識韓愈，字退之，世稱昌黎先生。死后謚“文”，世稱“韓文公”唐代(朝代)文學(xué)家，散文尤其著名，被列為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱韓柳，有“文起八代之衰”的美譽。本文選自韓愈文選中的雜說。雜說共四篇，馬說是第四篇，與龍說并稱姊妹篇。說：古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。四、精要筆記：（1）托物寓意的寫法，借伯樂和千里馬為喻，寄托了作者懷才不遇、壯志難酬和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的的憤懣和控

24、訴。（2）寓深刻的思想于具體的形象之中，圍繞“不知馬”這一中心展開論述。（3）千里馬：指人才。伯樂：能發(fā)現(xiàn)賞識人才者。食馬者：愚妄淺蒲、不識人才的統(tǒng)治者。五、參考譯文世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不

25、足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊!五、經(jīng)典題練（一）、用原文語句回答下列問題。千里馬被埋沒的根本原因是：_。千里馬被埋沒的直接原因是：_。千里馬有怎樣可悲的遭遇：_，_。點明全文主旨的句子是：_。人們常用文中兩句話概括自己懷于不遇，這兩句話是：，_，_。揭示千里馬被埋沒的原因，表達了才能之士的悲憤的句子：_！_？_。文中韓愈說明庸者“不知馬”的具體表現(xiàn)的句子是：_，_，_。有一個名人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！庇纱?，我們聯(lián)想到本文中的一句話是：_，_。（二）

26、、閱讀研究1本文作者借千里馬和伯樂的傳說，巧妙地運用比喻的手法，表達作者憤慨的情感。說說伯樂，千里馬和“食馬者”、“策馬者”分別比喻什么？2首句“世有伯樂，然后有千里馬”在文中有什么作用？指明了千里馬和伯樂的什么關(guān)系？3“千里馬常有，而伯樂不常有”揭示了當時怎樣的社會現(xiàn)象，表達了作者怎樣的思想感情？4“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！甭?lián)系生活實際，談?wù)勀銓@幾句話的理解？5“安求其能千里也？”一句用了什么修辭方法？其作用是什么？6找出文中描寫“食馬者”平庸、 愚妄淺薄的語句，并說明其所用的修辭方法有作用?7讀到“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰

27、：天下無馬時”你有什么感受？89聯(lián)系實際，談?wù)勀闶侨绾慰创瞬藕筒畼分g的關(guān)系的？10龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”和本文闡述的觀點是否相矛盾？談?wù)勀愕目捶ā?1在當今社會，你認為伯樂和千里馬哪個更重要？請舉例說明。12在當今社會，你認為“千里馬”應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？13作者把千里馬不能千里歸罪于食馬者，你是否同意作者的觀點？14作者以千里馬比喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？參考答案：（一）略（二）1伯樂：識別人才，利用人才的封建統(tǒng)治者。千里馬：有才能的人。食馬者和策馬者：埋沒人才，愚妄淺薄的統(tǒng)治者。2提出問題，開篇點出論證的前提，有提挈全文的作用。指明千

28、里馬對伯樂的依賴關(guān)系。3統(tǒng)治者昏庸淺薄，世上缺少識別人才的伯樂。憤世嫉俗，對統(tǒng)治者不能識別和選拔重用人才的不滿，對被壓制折人才的同情，以及自己懷才不遇的抑郁心情。4有了伯樂，才會有千里馬，如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不能被人發(fā)現(xiàn)，也就等于沒有千里馬，說明伯樂對千里馬的命運起決定作用。5反問。表達作者憤怒譴責“食馬者”的思想感情，增強了語言的氣勢。6策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比，使文章具有辛辣的嘲諷，把“食馬者”的平庸無能寫得淋漓盡致，增強了語言的氣勢。7對千里馬的遭遇的深切同情，對封建統(tǒng)治者埋沒人才，摧殘人才表示強烈憤慨。89可以圍繞千里馬應(yīng)充實自己并主動抓住機遇展露

29、才華，而伯樂應(yīng)該是不拘一格來發(fā)現(xiàn)人才。10馬說強調(diào)的是要善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才；而龔自珍則要不拘一格降人才，是呼喚能拯救天下的人才。11言之成理即可。如：我認為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自人推銷的能力，不應(yīng)一味等待伯樂的賞識，應(yīng)主動地尋找機會展示自己。12首先應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅強的意志。其次應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識，這樣你于能在競爭中游刃有余。再次，還應(yīng)該具有毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半。13言之成理即可。不同意。我認為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自我推銷能力，不應(yīng)一味等待伯樂賞識，應(yīng)主動尋找機會。14需要民主寬松的政治環(huán)境和統(tǒng)治者的知人善用。阿爾法圍棋的“三頭六臂

30、”3月10日，“阿爾法圍棋”再次戰(zhàn)勝李世石。有人驚喜，有人哀嘆。機器殺伐決斷，只憑三種武器：神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、蒙特卡洛算法和評估局面。首先，“阿爾法圍棋”是一團神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，不是一本大全棋譜。它跟人一樣靠計算和直覺，但“少年老成”，直覺更準。職業(yè)棋手有“棋感”，那是下了上萬盤棋后，大腦見多識廣，感覺到某一手的優(yōu)劣。諸如畫畫、騎車、拿榔頭敲釘子，都是憑感覺“唯技熟耳”。臨帖一萬次，有了書法感覺，打譜一萬遍就有了棋感。為什么？大腦=神經(jīng)細胞+神經(jīng)突觸，突觸是大腦的電線，經(jīng)?！斑^電”的突觸會更強壯。小孩的大腦正是如此學(xué)習(xí)：伴隨成功的快樂，剛用過的神經(jīng)突觸就會加強，習(xí)慣就養(yǎng)成了。早在馮諾依曼時代，科學(xué)家就想到用電

31、腦模擬大腦：計算單元+通路，通路的強度可調(diào)節(jié)。虛擬大腦一次次接受任務(wù)，每次調(diào)用不同的神經(jīng)通路去做，如任務(wù)成功，剛用過的通路強度會被提高，反之降低?！鞍柗▏濉睆?fù)制了孩子的學(xué)習(xí)過程，成功了就調(diào)高相關(guān)通路強度，失敗了就調(diào)低，使神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在自我對弈百萬盤后調(diào)整到最優(yōu)?！鞍柗▏濉钡摹叭馍怼笔巧窠?jīng)網(wǎng)絡(luò)，在此基礎(chǔ)上，它有兩套心法：蒙特卡洛算法和評估局面，蒙特卡洛算法很好理解。你吩咐狗熊去玉米田里掰一個最大的棒子，但玉米田太大，累死了也走不完。狗熊想了個主意：根據(jù)經(jīng)驗選十來個常出大棒子的地方，仔細找一遍。最后掰的大棒子，就算不是整塊田里最大的，也差不離，這就是蒙特卡洛式的狗熊。圍棋盤是19乘19個位置，

32、以前大家認為天文數(shù)字的可能性，電腦算不過來的，但蒙特卡洛算法只選取一小部分有希望的點來考慮?！鞍柗▏濉备暗摹癦EN”等圍棋軟件都是如此，倒不出奇。但加上了“價值網(wǎng)絡(luò)”，“阿爾法圍棋”一步登頂珠穆朗瑪。它不需要推演到終局，只考慮落子之后二十步的局面優(yōu)劣。“價值網(wǎng)絡(luò)”負責給局勢打分，要保證落子二十步后局面不落下風(fēng)，它就大膽地下。跟李世石對弈兩局，“阿爾法圍棋”下出一些貌似的弱智棋，該占的便宜不占，還有一些“大俗招”，旁觀者說不清為什么?；蛟S是“阿爾法圍棋”在幾百萬盤對弈的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，選擇了一條最沒風(fēng)險的去路，而人類所謂正招卻排除不了局勢轉(zhuǎn)劣的可能？人類下圍棋，除了計算，更重要的是評估或者說“審美”，職業(yè)棋手們用“均衡”“厚實”去描述理想的棋形，并非算準了要贏，只是感覺棋局更美