意識(shí)的本質(zhì)2017優(yōu)質(zhì)課

1、 1. 1. 意識(shí)是物質(zhì)世界意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物一一. . 意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的本質(zhì)探究：探究：“人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生之前人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生之前, , 一切物質(zhì)對(duì)外界一切物質(zhì)對(duì)外界的作用有沒(méi)有反應(yīng)？它們是怎么反應(yīng)的呢的作用有沒(méi)有反應(yīng)？它們是怎么反應(yīng)的呢? ?（自然界、人類(lèi)社會(huì)）（自然界、人類(lèi)社會(huì)）簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單反應(yīng)反應(yīng)應(yīng)激應(yīng)激反應(yīng)反應(yīng)感覺(jué)和感覺(jué)和心理心理無(wú)機(jī)物無(wú)機(jī)物低等生物低等生物高等動(dòng)物高等動(dòng)物巖石風(fēng)化巖石風(fēng)化向著陽(yáng)光向著陽(yáng)光 1. 1. 意識(shí)是物質(zhì)世界意識(shí)是物質(zhì)世界（自然界、人類(lèi)社會(huì)）（自然界、人類(lèi)社會(huì)）長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。長(zhǎng)期

2、發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物一一. 意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的本質(zhì)一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性意識(shí)產(chǎn)生的意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ)生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理）生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理）意識(shí)產(chǎn)意識(shí)產(chǎn)生的生的前提前提 思考：人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的思考：人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的, ,高等動(dòng)物如獵狗、黑猩猩等有較復(fù)雜的心理活動(dòng)，高等動(dòng)物如獵狗、黑猩猩等有較復(fù)雜的心理活動(dòng)，為什么不能發(fā)展為人的意識(shí)呢？為什么不能發(fā)展為人的意識(shí)呢？語(yǔ)言語(yǔ)言的產(chǎn)生的產(chǎn)生 意識(shí)意識(shí)不僅不僅是是自然自然界長(zhǎng)期發(fā)展界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物的產(chǎn)物，更

3、更是是的產(chǎn)的產(chǎn)物。物。勞勞動(dòng)動(dòng)和和社社會(huì)會(huì)交交往往（2 2）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物：）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物：提供和豐富了提供和豐富了意識(shí)的意識(shí)的內(nèi)容內(nèi)容 勞動(dòng)和社會(huì)交往勞動(dòng)和社會(huì)交往在意識(shí)的形成過(guò)程中在意識(shí)的形成過(guò)程中發(fā)揮了哪些發(fā)揮了哪些作用作用？（1 1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 （2 2）意識(shí)更重要的還是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物）意識(shí)更重要的還是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物從意識(shí)的從意識(shí)的起源起源看看 先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物把小狼帶回人類(lèi)社會(huì)，會(huì)不會(huì)擁有人的意識(shí)呢？議一議：因?yàn)槿四X

4、和動(dòng)物的大腦有著根本的區(qū)別別看我，咱們倆的大腦可不一樣??！別看我，咱們倆的大腦可不一樣??！1.1.人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ)：人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ)：人腦人腦從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 （注意（注意不要說(shuō)不要說(shuō)大腦）大腦）二、意識(shí)是人腦的機(jī)能二、意識(shí)是人腦的機(jī)能 材料一材料一 喂豬時(shí)，一敲盛食物的盆子，豬就會(huì)過(guò)喂豬時(shí)，一敲盛食物的盆子，豬就會(huì)過(guò)來(lái)了，來(lái)了，扔給狗一根骨頭，狗就會(huì)很快跑過(guò)去。扔給狗一根骨頭，狗就會(huì)很快跑過(guò)去。 材料二材料二 看到看到“此處危險(xiǎn)，請(qǐng)勿靠近此處危險(xiǎn)，請(qǐng)勿靠近”的警示牌，的警示牌，我們會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)，而動(dòng)物卻不會(huì)。我們會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地

5、避開(kāi)，而動(dòng)物卻不會(huì)。（1）材料一和材料二分別是哪一種材料一和材料二分別是哪一種條件反射條件反射？（2 2）意識(shí)活動(dòng)是怎樣實(shí)現(xiàn)的？）意識(shí)活動(dòng)是怎樣實(shí)現(xiàn)的？想一想：想一想：第一信號(hào)系統(tǒng)第一信號(hào)系統(tǒng)人和動(dòng)物共有人和動(dòng)物共有第二信號(hào)系統(tǒng)第二信號(hào)系統(tǒng)人所特有人所特有意識(shí)意識(shí)就是在就是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映 意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)的。（1 1）人腦人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)器官是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)器官二、意識(shí)是人腦特有的機(jī)能二、意識(shí)是人腦特有的機(jī)能從意識(shí)的從意識(shí)的生理基礎(chǔ)

6、生理基礎(chǔ)看看（2）意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦人腦對(duì)外界刺激的一系對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 既然人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，既然人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，那么，人腦能夠那么，人腦能夠自行產(chǎn)生自行產(chǎn)生意識(shí)嗎意識(shí)嗎狼孩為何形成不了意識(shí)？狼孩為何形成不了意識(shí)？這說(shuō)明：人類(lèi)的意識(shí)并不是天生的，這說(shuō)明：人類(lèi)的意識(shí)并不是天生的，人腦不會(huì)自行產(chǎn)生意識(shí)，都是人腦不會(huì)自行產(chǎn)生意識(shí)，都是后天后天社會(huì)實(shí)踐和勞動(dòng)的產(chǎn)物社會(huì)實(shí)踐和勞動(dòng)的產(chǎn)物。因此長(zhǎng)期因此長(zhǎng)期脫離人類(lèi)社會(huì)環(huán)境的幼童，也不可脫離人類(lèi)社會(huì)環(huán)境的幼童，也不可能產(chǎn)生與語(yǔ)言相聯(lián)系的抽象思維和能產(chǎn)生與語(yǔ)言相聯(lián)系的抽象思維和人的意識(shí)。人的意識(shí)

7、。 有了人腦僅具備了生有了人腦僅具備了生成成意識(shí)的機(jī)器和廠(chǎng)房意識(shí)的機(jī)器和廠(chǎng)房（物質(zhì)器官），（物質(zhì)器官），要生成意識(shí)還必須具備要生成意識(shí)還必須具備原材料原材料-客觀(guān)存在客觀(guān)存在，這是意識(shí)產(chǎn)生的根源。這是意識(shí)產(chǎn)生的根源。 人人 腦腦（意識(shí)的物質(zhì)器官）（意識(shí)的物質(zhì)器官） 客觀(guān)存在客觀(guān)存在（意識(shí)反映的對(duì)象）（意識(shí)反映的對(duì)象）機(jī)器和廠(chǎng)房機(jī)器和廠(chǎng)房原材料原材料產(chǎn)品產(chǎn)品意識(shí)意識(shí) （1 1）意識(shí)的內(nèi)容）意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于來(lái)自于客觀(guān)存在。意識(shí)在客觀(guān)存在。意識(shí)在本質(zhì)上本質(zhì)上是人是人腦對(duì)客觀(guān)存在的反映。意識(shí)的形成離不開(kāi)腦對(duì)客觀(guān)存在的反映。意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐。 3 3、意識(shí)是客觀(guān)存在的反映、意識(shí)是客觀(guān)存在

8、的反映從意識(shí)的從意識(shí)的內(nèi)容內(nèi)容看看社會(huì)社會(huì) 實(shí)踐實(shí)踐生產(chǎn)生產(chǎn) 加工加工美人型美人型無(wú)聊型無(wú)聊型基本型基本型老大型老大型祈禱型祈禱型鴕鳥(niǎo)型鴕鳥(niǎo)型正確正確的思想意識(shí)的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)是人腦對(duì)客觀(guān)事物的反映，事物的反映，錯(cuò)錯(cuò)誤誤的意識(shí)的意識(shí)是否也是是否也是對(duì)客觀(guān)事物的反映？對(duì)客觀(guān)事物的反映？ 玉皇大帝的外貌酷似玉皇大帝的外貌酷似漢族人漢族人，上帝的外貌象，上帝的外貌象西方人西方人，可見(jiàn)，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的，可見(jiàn)，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀(guān)念可以在客觀(guān)世界找到宗教觀(guān)念可以在客觀(guān)世界找到某種原型某種原型。 （2）正確正確的意識(shí)的意識(shí)如實(shí)如實(shí)反映客觀(guān)事物的本來(lái)面目反映客觀(guān)事物的本來(lái)

9、面目錯(cuò)誤錯(cuò)誤的意識(shí)的意識(shí)歪曲歪曲反映客觀(guān)事物的本來(lái)面目反映客觀(guān)事物的本來(lái)面目 “天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話(huà)，歸根結(jié)底，還天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話(huà)，歸根結(jié)底，還是是不能憑空創(chuàng)造不能憑空創(chuàng)造。描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本。描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專(zhuān)靠了神思，所謂可以專(zhuān)靠了神思，所謂“天馬行空天馬行空”似的揮似的揮寫(xiě)了，然而他們寫(xiě)出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，寫(xiě)了，然而他們寫(xiě)出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三只而已。一只，增長(zhǎng)了頸子二三只而已。” 魯迅魯迅你看到了什么？3 3、意識(shí)的內(nèi)容是、意識(shí)的內(nèi)容是客觀(guān)客觀(guān)的，形式是的，形式是主觀(guān)

10、主觀(guān)的。的。判斷：判斷： 1.1.除人腦外，其它動(dòng)物都不能產(chǎn)生意識(shí)，因?yàn)橹挥腥顺四X外，其它動(dòng)物都不能產(chǎn)生意識(shí)，因?yàn)橹挥腥四X才是意識(shí)的來(lái)源。腦才是意識(shí)的來(lái)源。 （ ） 2. 2. 人腦對(duì)客觀(guān)事物的反映，就如同照相機(jī)、鏡子對(duì)人腦對(duì)客觀(guān)事物的反映，就如同照相機(jī)、鏡子對(duì)事物的反映一樣。事物的反映一樣。 （ ） 3. 3. 即使有健康的人腦，脫離客觀(guān)世界也是不能產(chǎn)生即使有健康的人腦，脫離客觀(guān)世界也是不能產(chǎn)生意識(shí)的。意識(shí)的。 （ ） 4. “4. “日有所思，夜有所夢(mèng)日有所思，夜有所夢(mèng)”，不管夢(mèng)境多么離奇，不管夢(mèng)境多么離奇，它也是對(duì)客觀(guān)存在的反映。它也是對(duì)客觀(guān)存在的反映。 （ ） 意識(shí)意識(shí)起源起源客觀(guān)存

11、在客觀(guān)存在在在人腦人腦中的反映中的反映意識(shí)是意識(shí)是物質(zhì)世界物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物產(chǎn)物意識(shí)是意識(shí)是客觀(guān)存在客觀(guān)存在的的主觀(guān)映象主觀(guān)映象意識(shí)是意識(shí)是人腦特有人腦特有的機(jī)能的機(jī)能生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)內(nèi)容內(nèi)容本質(zhì)本質(zhì)意識(shí)意識(shí)客觀(guān)存在客觀(guān)存在社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐人腦人腦產(chǎn)生產(chǎn)生 物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)是物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。1.1.近幾年來(lái)，約有近幾年來(lái)，約有70007000條新詞產(chǎn)生。諸條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電如外資企業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、再就子郵件

12、、多媒體、軟件、信用卡、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說(shuō)明業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說(shuō)明（ ）A A 科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐據(jù)有指導(dǎo)作用科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐據(jù)有指導(dǎo)作用B B 意識(shí)是客觀(guān)存在的反映意識(shí)是客觀(guān)存在的反映C C 意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是人腦的機(jī)能D D 理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)2.2.哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)：哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果上帝的觀(guān)念是如果上帝的觀(guān)念是鳥(niǎo)類(lèi)鳥(niǎo)類(lèi)創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物，假若動(dòng)物，假若牛牛能繪畫(huà)，那么，畫(huà)出來(lái)的上帝能繪畫(huà)，那么，畫(huà)出來(lái)的上帝一定是一頭牛。一定是一頭牛。”這段話(huà)說(shuō)明了（這段話(huà)說(shuō)明了（ ）A A 上帝的觀(guān)念完全是人主觀(guān)幻想虛構(gòu)出來(lái)的上帝的觀(guān)念完全是人主觀(guān)幻想虛構(gòu)出來(lái)的B B 上帝的觀(guān)念是不存在的，因?yàn)樯系凼遣淮嫔系鄣挠^(guān)念是不存在的，因?yàn)樯系凼遣淮嬖诘脑诘腃 C 上帝觀(guān)念是對(duì)客觀(guān)世界的某種原形的虛幻上帝觀(guān)念是對(duì)客觀(guān)世界的某種原形的虛幻的反映的反映D D 上帝的觀(guān)念是存在的，因?yàn)樯系凼谴嬖诘纳系鄣挠^(guān)念是存在的，因?yàn)樯系凼谴嬖诘腁Cc二、判斷二、判斷1 1、動(dòng)物、電腦、智能機(jī)器人都有意識(shí)。、動(dòng)物、電腦、智能機(jī)器人都有意識(shí)。2 2、意識(shí)是人腦的機(jī)能，有了人腦，就有了意識(shí)。、意識(shí)是人腦的機(jī)能，有了人腦，就有了意識(shí)。3 3、上帝、鬼神觀(guān)念等錯(cuò)誤的意識(shí)，不是人腦對(duì)、上帝、鬼神觀(guān)念