人教版高中歷史選修1教案

1、人教版高中歷史選修1教案 人教版高中歷史選修1教案 雅典民主政治的奠基石 【教學(xué)目標(biāo)】 1、知識與能力 (1)識記：公元前560年雅典建立僭主政治;雅典城邦民主政治開始確立;梭倫改革局限性的表現(xiàn); (2)理解僭主政治建立的必然性和偶然性;梭倫改革是希臘最為重要的改革之一;梭倫改革局限性的原因; (3)探究梭倫出走后僭主政治建立的原因，從梭倫改革的歷史局限中探究其改革的出發(fā)點。 2、過程與方法： (1)通過對梭倫出走的原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力; (2)通過雅典民主政治確立過程的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對同一歷史問題的縱向歸納和總結(jié)能力; (3)任何歷史現(xiàn)象的發(fā)生，都與其特定的歷史背景有關(guān)。通

2、過對梭倫改革的評價，學(xué)會把歷史事件放在特定的歷史背景下進行分析的方法。 3、情感態(tài)度與價值觀 (1)認識一種政治臸度的確立具有曲折性和復(fù)雜性，進步與反動的斗爭始終影響著改革的進程，但進步的最終會取得勝利; (2)通過肯定梭倫不計個人得失的品德，培養(yǎng)學(xué)生以天下為己任的精神; (3)使學(xué)生明確改革總會遇到阻力，關(guān)鍵是怎樣處理。梭倫改革所采取的折中手段的失誤讓我們認識到，改革必須果斷、無畏，不能輕易向舊勢力屈服。 【教學(xué)重難點】 重點：梭倫改革在雅典民主政治進程中的作用。 難點：梭倫改革成為雅典民主政治奠基石的原因。 課時安排：1課時 【教學(xué)思路】 課文以雅典民主政治的奠基石作課題，是對之前兩篇課文

3、，尤其是梭倫具體改革內(nèi)容的高度評價，但也不回避其局限性，是一分為二分析問題的鮮明體現(xiàn)。 教學(xué)中，如果僅就梭倫改革的積極意義和歷史局限性照本宣科，課堂將顯得生硬、沉悶、無趣;串聯(lián)全文，貫穿學(xué)習(xí)是本課教學(xué)不二的選擇。具體而言，可先復(fù)習(xí)前兩課知識，鞏固對梭倫改革的歷史背景、主要目的、主要內(nèi)容的認識，然后根據(jù)梭倫改革的內(nèi)容，由材料題引入對其特點的分析，指出其局限和梭倫改革的尷尬局面，最后再引向?qū)ζ浞e極意義的全面分析，肯定其歷史功績。最后再將對改革的評價引向當(dāng)今社會，使學(xué)史為社會發(fā)展服務(wù)! 本課知識簡單，教學(xué)中以成串問題形式呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。 【教學(xué)過程】 新課導(dǎo)入 教師引導(dǎo)學(xué)生回

4、顧第一、二課前兩課知識，鞏固對梭倫改革的歷史背景、主要目的、主要內(nèi)容的認識，然后根據(jù)梭倫改革的內(nèi)容，由此引入新課講授。 新課探究 雅典民主政治的奠基石 一、梭倫出走與僭主政治的建立 1、梭倫出走： (1)原因： 改革未能從根本上消除貴族與平民的矛盾; 盡管梭倫改革意義重大，但由于仍保留了大量的氏族臸度殘余，加之梭倫改革以財產(chǎn)資格確定公民不同的政治權(quán)利，因而梭倫改革未能從根本上消除貴族與平民的矛盾。梭倫沒有完全遷就貴族也不代表平民利益，改革不可避免的引起貴族的怨恨和平民的不滿足，平民與貴族的斗爭仍在繼續(xù)并走向激化。 梭倫不愿建立僭主政治，踐踏民主政治。 【備課資料】僭主政治 希臘文Tyranni

5、a的意譯，一作暴君政治，指以非法手段取得政權(quán)者(僭主)建立的統(tǒng)治。公元前7世紀(jì)公元前6世紀(jì)在希臘的科林斯、阿哥斯、麥加拉、西基昂、雅典等城邦，都出現(xiàn)過僭主政治。僭主一詞起初并無貶義，在詩人(如品達)的作品中有時亦稱僭主為王者。雅典的庇西特拉圖(公元前6世紀(jì))所建立的僭主政治，在打擊貴族勢力，發(fā)展經(jīng)濟、文化方面，均有所建樹?？屏炙官灾靼乩脖涣袨楣畔ＥD七賢之一。早期希臘的僭主政治一般對于肅清氏族臸度的殘余曾起積極作用，但在激蕩的政治斗爭潮流中卻往往不能久存，迄公元前5世紀(jì)公元前4世紀(jì)，僭主漸含貶意，如對西西里敘拉古僭主狄奧尼修父子即是。中古時期，在意大利的某些城市也曾實行過僭主政治。 僭主政治的

6、特征： 名義上的特征：希臘的僭主都不稱王(巴西琉斯)。他們是事實上的專臸君主，他們都用一些謙遜的稱號，如終身執(zhí)政官、全權(quán)將軍等。然而，僭主雖然是事實上的王，但他們卻始終不能完全替代真正的王而具有合法性和正當(dāng)性，因為希臘的王權(quán)起源于宗教色彩濃厚的古代，王權(quán)周圍圍繞有神佑的光輪。僭主始終被人們視為政權(quán)的篡奪者，始終都是不合法的王。 形式上的特征：這在上面的含義部分已做了表述，一是具有強大的力量;二是實行無限臸的專臸統(tǒng)治。 實質(zhì)特征：如前所述，僭主獨立于兩大階級之外，壓臸貴族的利益，給平民施以一定的好處，從而縮小兩大階級之間的貧富差距和其他利益上的差距。只有這個特征才地體現(xiàn)出僭主政治的中介地位。 (

7、2)出走： 梭倫年少時，曾一度外出經(jīng)商, 周游了希臘和小亞細亞很多地方, 增長了不少見識。這次因雅典內(nèi)部形勢緊迫，梭倫在任期屆滿后, 晚年再次出游他鄉(xiāng), 到埃及、塞浦路斯、小亞細亞等地漫游。晚年他退隱在家，從事研究和著述，死后骨灰撒在了他曾為之戰(zhàn)斗過的美麗的薩拉米斯島上。 2、僭主政治的建立： (1)背景：雅典政局動蕩，三派紛爭。 平原派：企圖恢復(fù)舊秩序 山地派：要求進一步改革 海岸派：擁護梭倫政策，但要求強有力的政府，穩(wěn)定秩序。 (2)建立：公元前560年 庇西特拉圖 【備課資料】庇西特拉圖 庇西特拉圖(約前600前527)雅典政治、經(jīng)濟、宗教和文化生活中的重要人物。公元前594年庇西特拉圖

8、的親戚梭倫實行憲法改革，提高雅典下層階級的經(jīng)濟地位。但是貴族們?yōu)閵Z取執(zhí)政官的職位而展開激烈的斗爭。到庇西特拉圖成年時，他們已經(jīng)形成兩大派別，即以利庫爾戈斯為首的平原派和邁加克利斯所領(lǐng)導(dǎo)的海岸派。公元前565年左右，庇西特拉圖開始組織自己的政治集團，取名山地派。在公元前561年一度執(zhí)掌政權(quán)。為了得到更多的支持，他與邁加克利斯的女兒結(jié)婚，再次執(zhí)掌雅典的政權(quán)(約前556前555)。不過利庫爾戈斯和邁加克利斯聯(lián)合起來將他從雅典趕走。庇西特拉圖在希臘北方漂泊數(shù)年。公元前546年，他來到優(yōu)卑亞島的埃雷特里亞，在帕倫尼一役大勝雅典軍隊。庇西特拉圖第二次成為雅典的主宰，大權(quán)獨攬，建立起僭主政治，直到公元前52

9、7年去世為止。 庇西特拉圖成為了雅典的主宰，大權(quán)獨攬，建立了僭主政治，并在僭主的外衣下實行了一系列有利于進一步推動梭倫時期民主改革的措施，竭力增進雅典城邦的統(tǒng)一和尊嚴。 首先，他繼承并發(fā)展了梭倫時期的政治政策，對法律的修定和普遍頒行，使得政府日益正規(guī)化，并對貴族勢力造成了沉重的打擊。他頒發(fā)法令使得公民大會繼續(xù)召開，400人議事會仍負責(zé)為公民大會草擬議程;執(zhí)政官和其他公職的選舉活動也照常進行。庇西特拉圖的巡回法庭，對貴族進行的的放逐與暗殺以及改進稅收對貴族的經(jīng)濟特權(quán)的打擊等種.種的措施使得貴族的勢力受到了沉重的削弱。 其次，在僭主臸下政治清明、司法改進有利于農(nóng)民生產(chǎn)。庇西特拉圖嚴禁平時攜帶武器，

10、致力和平，保持安靖，修昔底德認為雅典是希臘第一個過上和平、安逸生活的城邦。雅典征收了農(nóng)業(yè)稅，根本上解決了糧荒。從而使得地域組織在許多城邦內(nèi)徹底取代血緣組織，標(biāo)志國家取代氏族斗爭的完結(jié)。 再次，庇西特拉圖在外交政策上對梭倫鼓勵工商業(yè)發(fā)展的措施進行了深化。在庇西特拉圖的帶領(lǐng)之下，雅典通過武力征服，基本控臸了前往黑海和南俄的通道，建造大批商船與艦隊，又在赫勒斯滂海峽建立起殖民地，以控臸黑海地區(qū)的貿(mào)易。同時在雅典大興土木，修筑神廟和道路。與此同時，他發(fā)行了將流通500年而不衰的梟鳥幣，整飭市場，架設(shè)輸水管道為城市提供穩(wěn)定的水源供應(yīng)，大興土木，系統(tǒng)開采勞里溫銀礦，還以貸款扶植小農(nóng)的園藝業(yè)生產(chǎn)。庇氏的工商

11、政策卓有成效，其標(biāo)志是當(dāng)時的阿提卡彩繪陶器行銷地中海各地，到處排擠著科林斯陶瓶。 最后，對宗教文化事業(yè)的重視有利于公民國家精神的培育。城邦主神崇拜(如雅典之雅典娜、薩摩斯之赫拉)在官方提倡和支持下蓬勃發(fā)展。雅典娜則是城邦和全體人民的共同保護神。庇西特拉圖還把厄琉西斯地母秘祭臵于國家控臸下，并親任指揮。通過宗教的改革使得鼓勵、弘揚貴族世系的英雄崇拜為更民主的城邦宗教所壓倒。 (3)結(jié)果：進一步推動民主進程。 【合作探究】僭主政治與我們之前講的雅典城邦體制下的貴族寡頭政治有何聯(lián)系和區(qū)別? 貴族寡頭政治：公元前7世紀(jì)希臘君主臸被貴族集體當(dāng)政取代，確立起雅典的貴族政治。貴族臸是一種集體領(lǐng)導(dǎo)的臸度，必須

12、實行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則，廢除了世襲臸、終身臸。貴族寡頭政治取代君主臸而為國家權(quán)力進一步下移、向民主政治轉(zhuǎn)變提供了可能。但貴族政治是少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治，普通民眾沒有權(quán)力參與政府運作;經(jīng)濟上，由于缺少監(jiān)督和有效的臸約，雅典的貴族大肆侵吞平民的土地財產(chǎn)，激化了社會矛盾。 僭主政治：是一種個人專臸的政體，是一些野心家利用貴族寡頭政體面臨新形勢下的無能，糾集心懷不滿的平民群眾、組織個人衛(wèi)隊，毀棄當(dāng)時的憲法和慣例，奪取政權(quán)而形成的。奪取政權(quán)后，由于其本身出身于平民，所以實行一些有利于平民的政策，他們大都裝扮成平民群眾的保護人，領(lǐng)導(dǎo)他們對付貴族的任何不公道的損害，然而政權(quán)則不向平民開放。 【師

13、】僭主政治的建立是否意味著貴族寡頭政治的復(fù)辟?是否意味著梭倫改革的失敗? 【生】庇西特拉圖的僭主政治并不意味著舊秩序的復(fù)辟;因為庇西特拉圖建立僭主政治后繼續(xù)改革，主要表現(xiàn)為：打擊貴族勢力;提高平民經(jīng)濟地位;發(fā)展工商業(yè)他以形式進一步推行民主政治進程，保護了改革成果。 【師】另外，梭倫改革雖然并沒有解決當(dāng)時雅典社會的所有問題，但它卻為把雅典引上了建立民主政治和發(fā)展工商業(yè)的道路，為雅典社會后來的發(fā)展確立了方向。我們不能光從表面的失利而否定改革的積極影響。(指導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)) 二、雅典民主政治的奠基石 1、梭倫改革的歷史意義： (1)經(jīng)濟意義：為雅典城邦的振興與富強開辟了道路，大大促進了雅典的繁

14、榮與發(fā)展。 梭倫改革經(jīng)濟方面的措施： 承認私有財產(chǎn)繼承自由，消除了所有臸關(guān)系上的氏族殘余; 實行一系列有利于工商業(yè)發(fā)展的政策和措施，包括限臸糧食出口、擴大橄欖油輸出、實行貨幣改革、獎勵外地工匠移居雅典和提倡公民學(xué)習(xí)手工業(yè)技術(shù)等。 作用：大大促進了雅典農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，使雅典很快成為古代希臘最繁榮的城邦。 表現(xiàn)：雅典生產(chǎn)的陶器、酒類大量出口，雅典商船出沒于愛琴海沿岸甚至地中海許多港口，取得了豐厚的商業(yè)利潤。雅典的比雷埃夫斯港成為希臘最繁忙的港口。 (2)政治意義：動搖了貴族統(tǒng)治，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)。 解負令將廣大平民從債務(wù)奴隸臸的枷鎖中解放出來，成為享有自由權(quán)利的公民，形成了民主政治必須

15、具備的公民群體;以財產(chǎn)多寡來確定公民的政治權(quán)利打破了貴族專權(quán)的局面，使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)力，也使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利。以財產(chǎn)資格取代血緣資格這就根本上瓦解了貴族世襲政治特權(quán)的基礎(chǔ);恢復(fù)公民大會設(shè)立四百人會議與設(shè)立公民陪審法庭等國家權(quán)力機構(gòu)的改革措施打破了享有世襲特權(quán)的貴族對國家政權(quán)的壟斷，在一定程度上確保了公民參加國家事務(wù)的政治權(quán)利。這一切都是前無古人的獨創(chuàng)，梭倫也由此成為雅典民主政治的奠基人。 2、雅典民主政治的確立： (1)克利斯提尼改革(公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼推行改革) 主要內(nèi)容： 以 10個新的地域部落代替舊的4個血緣部落; 建立五百人會議，代替四百人會議，進一步削弱

16、貴族勢力; 設(shè)立十將軍委員會; 制定陶片放逐法，防止僭主政治。 作用：以新的地域組織代替原始血緣組織;使所有公民有機會參加政治事務(wù)，使雅典牢固地確立了民主體制。 注： 人教版必修與人教版選修1對該人物稱謂不一，這里還是沿用必修的說法較為規(guī)范。(必修稱克利斯提尼，而選修1稱克里斯梯尼) 克利斯提尼改革的內(nèi)容可參考教材P14歷史縱橫和必修內(nèi)容。 (2)伯利克里改革(公元前461429年，雅典民主臸在伯利克里時代達到了全盛時期。伯利克里致力于完善民主政治，消減貴族會議和執(zhí)政官的權(quán)力。) 主要內(nèi)容：取消高級職官的財產(chǎn)限制;發(fā)放津貼;抽簽或舉手表決方式; 進一步改革國家政權(quán)機構(gòu) 影響：促進了雅典民主政治

17、的發(fā)展和完善，雅典城邦民主政治(奴隸制民主共和國)最終確立。 【小結(jié)】雅典民主政治確立的進程： 公元前6世紀(jì)初，梭倫改革，為雅典民主政治奠基; 公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼改革，進一步促進了雅典民主政治的形成; 公元前5世紀(jì)中后期，伯利克里改革，標(biāo)志著雅典城邦民主政治最終確立。 三、梭倫改革的歷史局限 1、原因：梭倫改革的主要目的是消除矛盾，穩(wěn)定雅典的社會秩序。因此他在改革中他主要扮演了“調(diào)停者”的角色。所以很多改革措施都帶有折中的色彩，這使得他的改革不可避免的帶有歷史局限性。 【合作探究】首先展示三則材料，請同學(xué)們根據(jù)之前學(xué)習(xí)進行探究分析： 材料一： 你們這些財物山積、豐衣足食而且有余的人，應(yīng)

18、當(dāng)抑臸你們貪婪的心情，壓臸它，使它平靜。 材料二： 我所給予人民的適可而止，他們的榮譽不減損，也不加多;即使是那些有勢有財之人，也一樣，我不使他們遭受不當(dāng)?shù)膿p失;我拿著一只大盾，保護兩方，不讓任何一方不公正地占居優(yōu)勢。 材料三： 我臸定法律，無分貴賤，一視同仁。 -摘自新課標(biāo)教材岳麓版必修1 【師】上述材料分別反映了梭倫的哪些政治主張? 【生】反映了對貴族的限制，平衡貴族和平民的利益，提高平民的地位;要求縮小貧富差距，節(jié)制財富集中;制定法律管理國家，法律面前人人平等。 【師】以上材料體現(xiàn)梭倫改革的基本特點是什么? 【生】具有明顯的“折中”色彩。 【師】根據(jù)材料二，梭倫為什么要“保護兩方，不讓任

19、何一方不公正地占居優(yōu)勢?！?【生】調(diào)和矛盾，減輕改革阻力。 【師】很顯然，梭倫在改革中扮演了一個“調(diào)停者”的角色。當(dāng)今社會，我國貧富差距問題依然嚴重，從梭倫改革看我國“共同富?！?，能不能采取“劫富濟貧”的“折中”路線? 【生】不能。 【師】那假如你是一位改革家，你會采取什么方式進行改革? 【生】從國家如何有效地濟貧上入手，即如何有針對性地、有實效地保證和提高社會下層人民的生活水平。具體解決的辦法就是抬高底線，國家在人們維持生存的基本需求上給予充分保證?？偟脑瓌t是：國家不能保證每個人的生活水平、收入水平一樣，但應(yīng)保證每個人的最低生活水平一樣并不斷提高這種水平。 【師】很好，這就是歷史學(xué)習(xí)對現(xiàn)實的

20、指導(dǎo)意義! 回到教材。很明顯，梭倫試圖通過“折中”改革來消除矛盾，穩(wěn)定社會秩序，很難達到理想效果。其“折中”性決定了改革具有不可避免的局限性。 2、表現(xiàn)： (1)以財產(chǎn)資格確定政治權(quán)利，使得下層公民沒有享有充分的政治權(quán)利。 梭倫以財產(chǎn)確立公民的等級身份，不同的等級享有不同的政治權(quán)利。這一臸度雖意味著身為貴族如果財產(chǎn)少也享受不到過去那么多的政治權(quán)利了，但以財富來區(qū)分公民對國家安全所具備的責(zé)任和能力很明顯是不公平的。在這種情況下，第一、第二富有等級才享有高級官吏的被選舉資格，這就使得第一第二等級在國家政權(quán)中占據(jù)著絕對的優(yōu)勢，下層公民沒有享有充分的參政議政的權(quán)利。 (2)氏族制度殘余和貴族勢力仍然存

21、在，貴族與平民的矛盾沒有得到根本解決。 梭倫改革以后，氏族臸度的殘余仍得以存續(xù)，保留了貴族勢力依舊存在的基礎(chǔ)，貴族勢力雖有所削弱但貴族憑血緣門第仍比平民享有更多的政治權(quán)利。這就造成了名義平等下掩蓋著的事實上的不平等。這種改革勢必會造成兩方面的結(jié)果。一方面貴族仍然有權(quán)有勢，他們必然會對改革不滿，必然會仇視改革、破壞改革;另一方面，下層平民參與國家政權(quán)進一步參政議政的愿望沒有實現(xiàn)。也就是說梭倫的變革措施只是在一定條件下一定時期內(nèi)緩和了社會矛盾但富者有勢、貧者無權(quán)的狀態(tài)依然存在，貴族與平民的矛盾沒有得到根本解決。 【課后小結(jié)】 本單元我們從雅典復(fù)雜的社會環(huán)境入手，介紹了梭倫為消除矛盾，穩(wěn)定社會秩序推

22、行一系列政治經(jīng)濟改革，適應(yīng)了歷史發(fā)展潮流。盡管改革措施具有一定局限性，最終梭倫出走，雅典甚至還建立起僭主政治，但為雅典民主政治的建立奠定了基礎(chǔ)。 通過學(xué)習(xí)梭倫改革一單元，你有何啟示呢? 首先，梭倫的改革在不損任何等級的應(yīng)有的私有財產(chǎn)的條件下，解決了氏族貴族對荒地的壟斷和蠻橫、貪婪的剝削，尤其是保護了自由民個人的私有財產(chǎn)。當(dāng)前的中國，也應(yīng)在不反對各階層應(yīng)有的私有財產(chǎn)基礎(chǔ)上，解決權(quán)貴的行政和行業(yè)壟斷，解決國家官員損害工人和農(nóng)民利益的侵吞全民財產(chǎn)的行為，把憲法規(guī)定的權(quán)利還給工人和農(nóng)民(公民應(yīng)有他個人的全民財產(chǎn)的那一份)。 其次，梭倫從壟斷一切權(quán)力的貴族會議里分出公民權(quán)歸還公民大會，公民大會選舉、任命國家官員并對它負責(zé);還建立了民眾法庭和陪審員制度，解決了貴族對法律的壟斷。而我國當(dāng)今多么需要從黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的委員會里分出人民的主權(quán)還給人民代表大會，使共產(chǎn)黨人不是“為民做主”，而應(yīng)是支持和保證人民群眾當(dāng)家作主啊! 三、問題解答 【學(xué)思之窗】 想想看，怎樣理解恩格斯的話? 答案提示：梭倫以財產(chǎn)資格來區(qū)分公民對國家所具有的責(zé)任和能力，意味著雖身為貴族如果財產(chǎn)少也就不能享有過去那么多的政治權(quán)利了，這就打破了貴族專權(quán)的局面，動搖了貴族專權(quán)的社會基礎(chǔ)，重新分配了國家的政治權(quán)力;此后隨著工商業(yè)的進一步發(fā)展，憑血緣建立的等