感悟韓軍的_一_和_三_(韓軍新語文教育)

1、 生2:比干勸商紂王不要沉湎酒色而被挖心。生3:屈原勸楚懷王連齊抗秦而被放逐。生4:白居易勸諫,被貶為江州司馬。師:(點(diǎn)頭,微笑說得很好,看來同學(xué)們對(duì)歷史知識(shí)掌握得很好。師:那么,這些人為什么會(huì)遭到殺害或被放逐呢?生1:比如殷紂王的叔父比干,他見紂王荒淫失政,暴虐無道,十分著急,加上為人忠誠正直,勸說時(shí)言辭過于激烈,激怒了紂王。生2:比干自認(rèn)為是紂王叔父,說話時(shí)沒把對(duì)方當(dāng)成君王。生3:沒有考慮對(duì)方的感受,沒有尊重他們。生2:沒有注意方式方法,太直接了。生4:君王太殘暴了。生5:對(duì)方是一個(gè)昏君。師:很好,不僅結(jié)合事例,還歸納出了具有共性的原因。師:那么,同樣是勸說,鄒忌為什么能成功呢?生1:鄒忌

2、說話很委婉。師:怎么委婉呢,具體說說看?生1:沒有直接指出齊王的問題,而是用自己的親身經(jīng)歷來勸說,尊重了他。生2:用身邊的小事來類比齊王、國事,讓齊王受到啟發(fā),明白道理。師:“類比”一詞用的很好,正是這一“類比”讓齊王反思自己,受到了啟發(fā)。生3:齊王很英明,是個(gè)明君。師:那么,誰來歸納一下,鄒忌高超的勸說技巧是什么?生1:沒有單刀直入,而是先講生活趣事,談自己的體會(huì),類比推理,娓娓道來,讓人容易接受。生2:充分尊重被勸說者,使之受到啟發(fā)、明白道理,從而愉快地接受。師:那么,我們應(yīng)該怎樣去勸說別人,才能收到好的效果呢?(氣氛空前熱烈,學(xué)生紛紛舉手通過這樣一個(gè)教學(xué)片段,筆者對(duì)課堂教學(xué)的問題設(shè)計(jì)有了

3、更多的思考。首先,語文課堂的提問,不適宜太寬太大。就拿本次課堂教學(xué)片段來說,如果直接提出“鄒忌高超的勸說技巧是什么?”這個(gè)問題,可以想象,由于問題太寬太大,沒有一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn),學(xué)生一時(shí)無法入手,課堂定然會(huì)出現(xiàn)僵局,這時(shí),除了“恨鐵不成鋼”之外,便是自問自答,包辦代替,這就達(dá)不到啟發(fā)學(xué)生思維的目的,這樣的教學(xué)是無效的。其次,巧設(shè)對(duì)立面。巧設(shè)對(duì)立面,從而活躍討論氣氛,更主要的是讓學(xué)生在交鋒中迸出智慧的火花。在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入而透徹的思考,確定課堂教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)之后,應(yīng)找準(zhǔn)解決重點(diǎn)難點(diǎn)的切入點(diǎn)。找準(zhǔn)了切入點(diǎn),也就找準(zhǔn)了方向,重點(diǎn)解決了,難點(diǎn)解決了,教學(xué)的任務(wù)也基本落實(shí)了。問題都有對(duì)立的兩面,對(duì)

4、立的雙方是可以互相轉(zhuǎn)化的,有時(shí),我們打破固有思維的桎梏,從問題的對(duì)立面入手,往往會(huì)別有洞天。再次,教師在提問時(shí),要用到學(xué)生感興趣的材料,否則再好的技巧也是無益的。美國心理學(xué)家布魯納說:學(xué)習(xí)的最好刺激,乃是對(duì)所學(xué)材料感興趣。優(yōu)秀的提問者總是能在吸引住對(duì)方,調(diào)動(dòng)起大家的注意力時(shí)拋出問題。最后,針對(duì)切入點(diǎn),架橋搭梯。問題的設(shè)置,最好是讓學(xué)生“跳一跳摘到桃”,因此老師要深入思考,針對(duì)大的切入點(diǎn),還須“架橋搭梯”或“引猴上樹”,以比較淺易的方式將問題呈現(xiàn)給學(xué)生,否則還得花費(fèi)另外一番功夫。總之,教師只有講求課堂提問的藝術(shù),運(yùn)用各種方式、技巧,學(xué)生才會(huì)有“一番覺悟、一番長(zhǎng)進(jìn)”。既增長(zhǎng)了知識(shí),又開啟了智力,甚

5、至有閃光的發(fā)現(xiàn),獨(dú)到的體驗(yàn)。優(yōu)秀的課堂提問是“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”中的那一束花,是“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的那一盞燈。作者通聯(lián):江蘇南京六合區(qū)馬鞍中學(xué)觀摩北京特級(jí)教師韓軍的公開課,筆者感悟最深的就是“一”和“三”。一篇一千三百多字的美文,他僅用幾個(gè)“一”:背一段,范讀一遍,感知一下形象,揣摩一次情感,咬文嚼字感悟韓軍的“一”和“三”夏玉橋教學(xué)大參考·教海拾貝 一次,想象一番,再來一個(gè)全文概括,就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地完成了。安徽五河的老師怎么也沒有想到,他們學(xué)校七年級(jí)學(xué)生,一到韓軍老師的課堂上就變了樣。對(duì)一篇陌生課文,三分半鐘就能背誦五六百字。聽讀一遍,跟讀一番,就能感受出大

6、雁有百倍信心、不畏艱難險(xiǎn)阻的形象,揣摩出慷慨激昂、積極向上的情感基調(diào)。咀嚼一次,就能體會(huì)出“夏日的炎陽烤焦大地”比“夏日來了”更有熱感和畫面感;“凝視”比“仰望”更能突出“我”深沉的思緒,更能引起讀者思考的用意。想象一番,好像楊利偉第二,即將升入太空,豪邁的情感變成了汩汩的水流溢出筆端。筆者暗想:倘若課文南來北往的作者趙麗宏在場(chǎng),也會(huì)為之默默驚嘆。韓軍為什么會(huì)取得成功?因?yàn)樗プ×烁兄e累、分析概括、想象表達(dá)這些基本的語文素養(yǎng),單刀直入進(jìn)課堂,干凈利索,不拖泥帶水。驚嘆之余,又生疑問:這堂課在整個(gè)語文學(xué)習(xí)過程中處于什么位置?一篇需要三課時(shí)的課文,他一堂課教完,剩下兩課時(shí)讓學(xué)生干什么?“我這節(jié)課

7、用意在于一個(gè)引字。剩下幾課時(shí)讓學(xué)生讀書,我會(huì)找到類似的19篇文章給學(xué)生讀,讓學(xué)生體會(huì)。”韓軍老師如是說,“我的語文課是舉三反一的,而不是舉一反三的?！表n軍并沒有認(rèn)為這堂課已圓滿結(jié)束了。相反,他認(rèn)為這僅僅是一個(gè)開端。韓軍的話促使筆者重新思考教學(xué)中的“一”和“三”。流行的舉一反三教學(xué)理論,是講透一個(gè)基本原理,讓學(xué)生在多次運(yùn)用中體會(huì),屬于演繹思維教學(xué)法。而韓軍的舉三反一理論,是從大量例子中,具體觀摩體會(huì),變成自己的理解,屬于歸納思維教學(xué)法。舉一很難反三,舉三才能反一。就像新課改,所有老師都學(xué)過心理學(xué)、教育學(xué)、新課標(biāo),卻把握不住,無法運(yùn)用。但觀摩一些名師的公開課,就能吃透基本原理,躍躍欲試了。再細(xì)細(xì)品

8、味韓軍的“一三”觀,就不難發(fā)現(xiàn),我們的教學(xué)搶拍了。韓軍的教學(xué)思路是:由一引出三,舉三來反一,再由一來反三。具體地說:由一篇經(jīng)典課文,引出一類文章來,讓學(xué)生來感悟。得出自己真正理解的“一”后,再在語文實(shí)踐中體悟。而我們的做法是:直接講解某一基本原理,在學(xué)生半懂不懂的情況下,就立即讓他們?nèi)プ鲱}。重讀論語,發(fā)現(xiàn)我們誤讀了舉一反三?！芭e一隅不以三隅反,則不復(fù)也?！币馑际桥e出一個(gè)方角卻不能類推出其他三個(gè)方角,就不再教他了。這里的“反”是類推的意思,并沒有我們理解的演繹之意。相反,在述而第七論誨人不倦中,記錄了讓筆者對(duì)“一”與“三”關(guān)系最終徹悟的話。子曰:“蓋有不知而作之也,我無是也。多聞,擇其善者而從之

9、,多見而識(shí)知之,知之次也。”說的是,不了解那件事,就別去做。如何才能知曉一件事的內(nèi)在性質(zhì),要多聽多做多看多記,并在此基礎(chǔ)上悟道。在這句話中,孔子還特別地幫我們區(qū)分了“識(shí)知”與“知”:“識(shí)”,記之義;知,口中說出的道理。學(xué)生多聽多做多看多記而內(nèi)心領(lǐng)悟,并從口中說出的道理為“識(shí)知”;從老師口中直接傳遞出的道理為“知”。并以“知之次也”,從反面強(qiáng)調(diào)了學(xué)生“識(shí)知”的重要,也就是學(xué)習(xí)過程中舉三反一的重要。細(xì)細(xì)比較而不得不感嘆:韓軍的“舉三反一”理論與孔子的教學(xué)思想是那樣的契合!作者通聯(lián):安徽五河臨北中學(xué)教學(xué)大參考·教海拾貝中學(xué)語文教育在引進(jìn)人文教育時(shí)必須考慮到青少年的年齡特征和心理特征。在青少年時(shí)期一定要為對(duì)真善美的追求打下底子。這種教育是以后任何時(shí)期的教育所無法補(bǔ)償?shù)?。人若缺少這種底子是會(huì)