2019學(xué)年江蘇鎮(zhèn)江中學(xué)高一上月考二語文試卷【含答案及解析】

1、2019學(xué)年江蘇鎮(zhèn)江中學(xué)高一上月考二語文試卷【含答案及解析】姓名_ 班級_ 分?jǐn)?shù)_題號-二二三四五六總分得分、選擇題1.1.下列詞語中，劃線 字的字形和讀音完全正確的一組是A A 淡褪(tutu I)熨帖（y yd n n）慰藉(j j i)玉砌雕欄（q q 1）B B 炫耀(xuxu a n n)躊躇（chch o u u）狙擊（j j u）煙熏火燎（lili a o o）C C 坍圮(p p i)跌宕(d d a ngng)雋永（j j u n n）天理召彰（zhzha o o）D D 蒼桑(c ca ngng)寒喧(xuxu a n n)吝嗇（s se）生活拮據(jù)（jiji e）2.2.下

2、列句子中劃線詞語使用正確的一項是A A 人的生活離不開友誼，但要獲得真正固若金湯的友誼并不容易，它需要忠誠去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養(yǎng)。B B 他們都是中國人民的熟人，當(dāng)年在我們的國土上不可一世，曾幾何時，現(xiàn)在卻在這里以簽字投降的方式重逢了。C C 同學(xué)畢業(yè)二十年聚會，大家都到了，唯有劉星群不緊不慢地走來，和二十年前一樣， 無怪乎有人說他是不速之客。D D .長安街越變越寬，城市越變越大，也越來越美，現(xiàn)在的北京已經(jīng)成為一個國際化大都 市，相比于上個世紀(jì) 9090 年代，已經(jīng) 面目全非。3.3.下列各句中，沒有語病的一句是A A 京津城際鐵路開通后，京津兩地居民上午1111 時前交寄中國郵

3、政文件類快遞件，搭乘京津城際列車，當(dāng)天下午 6 6 時前就能送到收件人手上。B B 日前，省物價部門表示，將加強(qiáng)成品油市場的監(jiān)測，強(qiáng)化價格的監(jiān)督檢查，對突破國 家規(guī)定的價格和變相漲價，要嚴(yán)肅查處，切實維護(hù)成品油市場的穩(wěn)定。C C 人民日報官方微博就影視明星吸毒案發(fā)布評論，文章稱許多藝人甘愿自毀前程的 原因歸根究底就是有錢有名太任性所致。D D 一個民族的文明史實質(zhì)上就是這個民族在漫長的歷史長河中，經(jīng)歷了深重災(zāi)難，也絕不放棄文化的傳承與融合，從而促進(jìn)自我發(fā)展的精神升華歷程4.4.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?是 尼采把夢和醉看做兩種基本的藝術(shù)狀態(tài)，除夢之外，酒與藝術(shù)也有不解之緣

4、，_ ，那么，酒只是工具，只要能達(dá)于醉的狀態(tài)，沒有酒也可。天下酒徒未必都 是藝術(shù)家，大藝術(shù)家往往無酒而長醉。 _1曹操“對酒當(dāng)歌”，李白“斗酒詩百篇”，歐陽修自號“醉翁”2醉打破日常生活的藩籬，使人與山水相融合，與宇宙相融合3中國文人中多愛酒之人4不過，正如歐陽修所說：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！盇 A _B B _C C ._D D 5.5.下面對三國演義的解說，不正確的一項是A A 曹操刺殺董卓失敗，從洛陽逃到中牟，被縣令陳宮捉住。陳宮義釋曹操，與他一道來 到成皋，夜宿于曹操父親的結(jié)義兄弟呂伯奢家中。呂伯奢家人磨刀準(zhǔn)備殺豬款待，曹操懷 疑他們要殺自己，于是和陳宮一起連殺呂家八人。路

5、遇呂伯奢，也將呂伯奢殺死，并聲稱：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我 ! ! ”陳宮憤怒地離開了曹操。B B 官渡之戰(zhàn)后，袁紹逃回冀州后，他的兩個兒子袁熙、袁尚等前來助戰(zhàn)，于是袁紹卷土 重來。曹操采用“十面埋伏”之計，又絕自己部隊的后路，曹軍士兵置死地而后生，勇猛 作戰(zhàn)，在倉亭再次擊敗袁紹。袁紹再次退回冀州。袁紹兩次兵敗，不由氣病交加而亡。C C 孔明與周瑜一方面聯(lián)合抗曹，另一方面又相互斗智，周瑜欲害孔明、劉備，均沒有成 功。曹操見周瑜夜窺水寨，便召集部下商量對策。得知蔣干是周瑜的同窗，便逼他往江東 當(dāng)說客。D D 曹操的頭疼病復(fù)發(fā)，請來華佗治病，華佗提出醫(yī)方，準(zhǔn)備打開頭顱治病。曹操猜疑他 是關(guān)

6、羽的朋友，要謀害自己，于是就殺了華佗。不久，曹操病重而死。曹丕繼承了王位。二、文言文閱讀6.6. 文言文閱讀或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨完，故曰：弊在 賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所 亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴 秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古 人云：“以地事秦

7、，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。 燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至 丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎 牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危， 戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù) 之?dāng)?shù)，存亡之 理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食 之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威

8、之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者 無 使為積威之所劫哉！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從 六國破亡之故事，是又在六國下矣。1.1. 下列句中 劃線 A A 非兵 不利 B B 始 有遠(yuǎn)略 C C 洎 牧以讒誅 D D 則勝負(fù)之 數(shù)2.2. 下列各項中， 劃線 A A 趙嘗五戰(zhàn) 于 秦 _B B 斯用兵之效也_子孫視之不甚惜C C 洎牧以讒誅_以有尺寸之地D D 是故燕雖小國 而后亡 惜其用武而不終也3.3. 下列對文章分析不正確的一項是A A 文章表面上批評的是六國，實際上諷刺的是北宋，是為反對朝廷以賂求和的妥協(xié)政策 而寫。B B 文章開頭提出論點

9、：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，先否定后肯定， 從正反兩個方面作判斷，加強(qiáng)語言力量。C C .作者在文中把不賂者分為兩類：一種是與秦國交好的，不助五國的，如齊國；一種是 雖然開始反抗秦國侵略，后來卻聽信讒言錯殺將領(lǐng)，用武而不終的，如燕趙兩國。D D 文章最后由論古過渡到諷今，點出寫作此文的現(xiàn)實意義，“悲夫”一句，嘆六國不知 道珍惜形勢，“為秦人積威之所劫”“以趨于亡”。議論抒情相結(jié)合，寄托感慨，很有震 撼力。4.4.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1 1 ）不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨完。2 2）燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦3 3 ）戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

10、三、詩歌鑒賞7.7. 古詩詞鑒賞宿甘露寺僧舍詞解釋有錯誤的一項是軍隊起初等到運數(shù)字的意義和用法相同的一項是其勢弱 于 秦曾公亮枕中云氣千峰近，床底松聲萬壑哀。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。注：甘露寺，位于鎮(zhèn)江北固山，下臨長江。（1 1）詩人宿地居山臨江的特點體現(xiàn)在哪里？請結(jié)合詩句回答。（2 2 ）“枕中云氣千峰近”一句主要運用了什么修辭手法？請簡要說明。（3 3）有人評價此詩后兩句有蘇軾念奴嬌赤壁懷古的氣勢和豪情，請作分析。四、名句名篇8.8.默寫名篇名句（1 1）人間如夢，_。（念奴嬌赤壁懷古）（ 2 2）四十三年，望中猶記， _。（永遇樂京口北固亭懷古）（ 3 3 ）長橋臥波，未云何龍？

11、復(fù)道行空， _ ？（阿房宮賦）（ 4 4 ）舞幽壑之潛蛟， _ 。（赤壁賦）（ 5 5 ）君子博學(xué)而日參省乎己， _ 。（勸學(xué)（ 6 6 ）師者， _ 。（師說）（ 7 7 ）工欲善其事， _ 。（論語）（ 8 8 ） _ ，來者猶可追。（論語）五、現(xiàn)代文閱讀9.9.現(xiàn)代文閱讀（一）。司馬祠1一說到韓城，自然會想到司馬遷。地以人傳，由于崇敬司馬遷，而對韓城心儀已久。 在這次的游覽的歷程中，韓城的地勢之高，城郭之闊，田園之麗，都給我留下深刻的印象2韓城南邊是一個有別于周圍山原的盆地，綠樹蔥蘢，良田萬頃，疑是到了江南仙境。從這里流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風(fēng)水。與司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長生

12、不 死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞藥，卻也沒能活 到今天，只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過小石橋，穿木牌坊，踏上石砌 的古道，便開始了仰望中的登攀。3腳下的古道是用寬大厚實的石條鋪成的，粗礪堅硬，歷經(jīng)數(shù)千年而牢固如初。古道始 建于春秋時期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續(xù)開鑿了這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭，韓信經(jīng)這兒運過兵；漢武帝祭祀后土，經(jīng)這兒往返行宮；隋唐末年，李世民經(jīng)這兒攻入長 安；明末李自成經(jīng)這兒渡龍門，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道，緣于不易更改，萬年不 朽，是另一部書寫在石頭上的史記。太史公之前之后，這里上演過的金戈鐵馬的歷史活劇， 都被載入

13、了有形無形的史冊中。 而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形之中負(fù)載著史 圣無形的精神內(nèi)涵 。4“高山仰止”，是詩經(jīng)里的名句，嵌在這頭頂?shù)呐品簧希煤狭税葜]者的心情。 這時，你的腳步已踏入了神道，登九十九級臺階，就可以抵達(dá)祠頂了。這條險峻的山脊， 是后人墊溝筑起的，磚石砌成的九十九級臺階，用意取之于易經(jīng)中的釋義，九為數(shù)之 極，九九則至高無上了?；噬系淖骒舴Q九廟，官銜不算高的太史令卻有九十九級的神道， 確乎有造祠者藐視皇權(quán)之意，更具寓義的是說司馬遷經(jīng)受了多么坎坷曲折的磨難，才登上 史圣之巔峰。他“以天地為量，不計小恥”，以“史家之絕唱，無韻之離騷”光照后世。5攀至最高層的祠院，地勢開闊了。殿內(nèi)有

14、若干碑碣，奇妙的是那一塊夢碑，說唐朝褚遂良于同州夢見一女子自稱司馬遷之侍妾，叫隨清娛，遷遇難后憂傷而死，褚遂作此墓志 銘。是實錄還是虛幻，莫衷一是。造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無胡須的“婦人 像”，是據(jù)芝川鄉(xiāng)間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的。相傳畫像出自司馬夫人之手， 泥塑像面稍北望，是在想念蘇武和李陵吧 ? ?傳說司馬遷去世后，是其夫人柳倩娘和子女， 將太史公的骨骸運回故地，掩埋在這高崗上的。有種說法，身體發(fā)膚受之父母，得之天地， 不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑，有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰的悲哀呢? ?我寧可認(rèn)為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽眾山小，是史圣最佳的長眠之處。寢

15、宮后是 司馬遷圓形磚砌墓冢，為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓，“以通神明之德，以類萬物 之情”，非大智大慧者莫屬。墓頂一柏分為五指，人稱五子登科，形若顫抖的五指，傲指 蒼穹。6這是天問 ! ! 我聽見史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚善棄惡，與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過，它讀圓的墓冢，讀方的祠院。讀直的牌坊和山門，再讀弧形的古石坡和小橋 大路，這竟然是大地上一個巨大的問號 。（選自光明日報，有刪改）1.1.文章是圍繞游謁“司馬祠”展開的，請梳理作者的寫作思路。2.2. 第段中的“這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形之中負(fù)載著史圣無形的精神內(nèi)涵” 一句，在文中的作用是什么 ? ?3.3.請賞析文章結(jié)

16、尾畫線的語句。4.4.請聯(lián)系全文，探究文中的“這是天問”中司馬遷“天問”的深層意蘊。10.10. 現(xiàn)代文閱讀從簡樸到簡約馮驥才1在北歐，尤其是奧斯陸的大街上，你會感到城市有一種非常舒服的整體性。它沒有歷 史與現(xiàn)代的斷裂與分離，而是和諧地渾然一體。這不僅是建筑外部，連建筑內(nèi)部乃至家具 風(fēng)格也是一樣。2今天的他們依舊喜歡用原木把屋頂裝飾得像昔時的農(nóng)舍，喜歡沒有花紋雕飾的桌椅， 喜歡用光潔的木板組合起來的衣柜與書架；他們已經(jīng)成功地將自己即北歐傳統(tǒng)審美的簡樸 轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代審美的簡約，已經(jīng)完成了自己的現(xiàn)代文化。3北歐人這種審美轉(zhuǎn)型，是有歷史文化優(yōu)勢的。北歐歷史較為單純，地處較遠(yuǎn)，距離幾個重要的歐洲文化中心

17、如佛羅倫薩、巴黎、法蘭克福等都較遠(yuǎn)，源自這些中心的一些重大 的文化思潮，如同發(fā)生地震的震中，到了北歐影響就大大減弱。比如崛起于1717 世紀(jì)意大利的巴洛克文化，那種躍動的曲線、華麗的圖案以及流光溢彩，在巴黎和維也納幾乎沉迷 了二百年，但對北歐的文化及其審美影響卻甚微。4比較起來，中國就麻煩多了。自漢唐以來，中原漢文化的審美似乎一貫而下。明代的 審美雍容大氣、敦厚沉靜，還可以清晰看到漢之博大與唐之沉雄。然而到了清代，滿族皇 帝們奢華的欲求，驅(qū)使整個社會的審美發(fā)生變異。清中期之后，國力的衰敗便使這種追求 無法企及而日漸粗鄙，審美能力和審美標(biāo)準(zhǔn)遭到破壞。此后則是外來文化的沖擊，國民的 美育和審美品格

18、已不被提倡。當(dāng)整個社會由傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的工業(yè)社會時，我們 已經(jīng)無所依據(jù)和無所憑借。社會審美像沒頭蒼蠅亂撞。如何在審美上從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡， 成了當(dāng)代文化的大難題之一。5北歐人從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的審美過渡，來自兩方面。一方面是經(jīng)過知識界長期的創(chuàng)造性的 努力與探索。瑞典是崇尚發(fā)明和設(shè)計的國家。他們在使用自己的傳統(tǒng)元素時，要做認(rèn)真的 考察和研究。另一方面是公眾的認(rèn)可。沒有公眾認(rèn)可，就不會成為集體審美。只有成為集 體審美，才是一種時代的文化特質(zhì)。6然而，這公眾的認(rèn)可需要整個社會具有較高的審美素質(zhì)與文化水準(zhǔn)，這就必須要有美 育教育，可是我們至今還沒有把美育列入素質(zhì)教育。知識界的努力是重要的關(guān)鍵。如果我

19、們只去克隆舶來的“現(xiàn)代”，或者在傳統(tǒng)中找賣點，我們自己的現(xiàn)代審美則無法建立起來。 奧運會中的中國印、祥云和開幕式中“畫卷”的設(shè)計，是一種積極和精心的努力。但還只 是在設(shè)計范疇的個別成功的范例，更大的文化問題是我們的現(xiàn)代審美。而這種時代審美是 不會自動轉(zhuǎn)換與完成的。如果現(xiàn)代文化建立不起來，留下的空白一定會被商業(yè)文化所占據(jù)， 就像當(dāng)前充斥我們社會的粗鄙又浮躁的“暴發(fā)戶審美”。7在這一點上，北歐人會不會給我們一些啟示呢 ？（有刪改）1.1.請簡要分析本文的論述層次。2.2.文中列舉“巴洛克文化”的目的是什么？為什么說中國“ 社會審美像沒頭蒼蠅亂 撞”、當(dāng)代充斥我們社會的是“暴發(fā)戶審美”？3.3.文末

20、說“北歐人會不會給我們一些啟示呢”，請結(jié)合全文，概括北歐人從傳統(tǒng)審美到 現(xiàn)代審美的成功轉(zhuǎn)型給我們的啟示。六、命題作文11.11. 美，在每個人的心中有著不同的概念，請結(jié)合自身的體會，在橫線填上合適的詞語， 以我覺得最美為題，寫一篇 800800 字以上的記敘文。劃第字的宅附口講音完全正靜鈕一g曠&AK1,可人XI）,天理冒毬一一天理陷影（ 滄桑十滄海熏田用給寫），寒啃一一/ J nSiTB1、jaiTS0 匚項 n 雋永（口 11）-天理昭影（黑雕署鍛*如鞋超汨思：尖&fiBWI本暑小0轉(zhuǎn)致0ffs-飾考mows備招方1I、因占需直巧4sfiMW-I題產(chǎn)段.語組句句分旬內(nèi)選上，

21、”二帛緣脣N WWK不代，演時知一作有查MET第 6 6 題【答案】l.Al.A2.D3.C4. （1）砥卿郵國冢因為賄賂的國家而滅亡。因為失去了強(qiáng)有力的援助，不能夠獨自保全。（關(guān)鍵詞 以 喪、蓋、元0* ;文書如0前言可文口用解Bssl理女,s噎豹文、見占罕回入宀師一名有詞I龍諭;噥中如劃率宇的:*兀乘指丄地。CJ 窕蜓寺丿以”因乳”,結(jié)構(gòu)助詞的；站二個“乞，代詞,谷深理和H里。語詞 WS 如薦慮&M-多體合8s。舉董f raz - z-不:該詞四的H - 3。些開段亠B1- 1、KW 時書-IMi 。在、械Dltw 機(jī)需理書可性不、垂谷不不詞，一一不曹切1。 并便：關(guān)一路握多sl-

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