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1、新世紀成人教育發(fā)展趨向?qū)徱?#160;   【原文出處】陜西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)報 【原刊地名】西安 【原刊期號】200204 【原刊頁號】1315 【分 類 號】G5 【分 類 名】成人教育學(xué)刊 【復(fù)印期號】200303 【 標 題】新世紀成人教育發(fā)展趨向?qū)徱?【 作 者】紀軍 【作者簡介】紀軍 華東師范大學(xué)職業(yè)與成           【原文出處】陜西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)報【原刊地名】西安【原刊期號】200204【原刊頁號】1315【分 類 號】G5【分 類 名】成人教育學(xué)刊【復(fù)印期號

2、】200303【 標 題】新世紀成人教育發(fā)展趨向?qū)徱暋?作 者】紀軍【作者簡介】紀軍華東師范大學(xué)職業(yè)與成人教育研究所碩士研究生上海200062【內(nèi)容提要】本文從“為何教育”、“誰來教育”和“教育誰”三個維度，對新世紀的成人教育的發(fā)展趨向進行了審視，圍繞了成人教育的目的、教育者和教育對象等方面表現(xiàn)出的問題，進行了一些初步的探討。【摘 要 題】改革與發(fā)展【關(guān) 鍵 詞】新世紀/成人教育/教育目的/教育發(fā)展/教育政策【 正 文】中圖分類號：G720文獻標識碼：A文章編號：1009-3826(2002)04-0013-03新世紀是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，WTO、全球化、多元文化、后現(xiàn)代等與新世紀同行的

3、熱點問題紛紛進入成人教育的理論視野，極大豐富了成人教育的研究語境。新世紀對成人教育的發(fā)展正產(chǎn)生著廣泛的影響，深刻的改變著成人教育的生態(tài)。追問新世紀的成人教育，促使我們的視野聚集到新的時空條件下成人教育的目的、教育者與教育對象三個方面，從而進一步探討成人教育發(fā)展中的三個基本理論問題，即“為何教育”、“誰來教育”和“教育誰”。一、為何教育對成人教育目的審視“為何教育”，就是追問新世紀成人教育的目的價值，尋找新世紀成人教育的“精神家園”。馬克思曾指出理想的重要價值，他堅信是一種強烈而持久的理想在生理和精神上成功的塑了人類，同理，“教育活動的教育機構(gòu)只有遵循一個最高目的才有存在的理由”（注：拉塞克，維

4、迪努著.馬勝利等譯.從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望.北京：教育科學(xué)出版社，1996.118.）。作為一種面向廣闊的成人世界的教育活動，成人教育在已經(jīng)到來的世紀中作何追求，的確是一個必須明確的問題。1.當代成人教育目的取向的偏頗追問“為何教育”，是因為我們在審視當代成人教育目的時，感覺到一種憂慮。自從在隆隆的工業(yè)革命號角聲中誕生以來，成人教育目的就一直在“職業(yè)”與“人文”兩種取向之間搖擺，不同的成人教育流派各持己見、相互爭鳴和攻詰。實用主義成人教育者主張，成人教育應(yīng)當以傳授成人實用的技能為最高目的，因此要大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，開展成人培訓(xùn)，滿足成人的生計需要；而人文主義成人教育者則對成

5、人文化精神世界表達了深刻的關(guān)注，要求成人教育提升成人的人格素養(yǎng)，幫助成人發(fā)展多方面的興趣，豐富其文化精神生活。二者之間的爭論，保持了成人教育目的取向上的“張力”，推動了成人教育的發(fā)展。然而在當代經(jīng)濟功利主義的巨大影響下，成人教育在目的觀上明顯的向?qū)嵱弥髁x傾斜。人們普遍認為，后現(xiàn)代社會將是一個“危機社會”(crisis society)，職位成為社會的“稀缺資源”，個人和企業(yè)為了求得生存必須不斷提高專業(yè)化水準，進行終生的職業(yè)生涯開發(fā)。對“生計”的巨大關(guān)注已成為當代成人教育話語的主題，很難發(fā)現(xiàn)成人教育與職業(yè)教育在目的上有何不同。而這種目的取向上的一致，遮蔽了成人教育作為一種教育形態(tài)的個性，從而消解

6、著成人教育存在的根基。關(guān)注職業(yè)與生計，當然有著各種各樣的合理性，但當其成為一種唯一性的教育價值觀時，則會給教育的發(fā)展帶來許多消極的影響。正如著名學(xué)者湯因比和池田大作在談?wù)摻逃龝r滿懷憂慮的指出的那樣，“在現(xiàn)代技術(shù)文明的社會中，不能不令人感到教育已經(jīng)成了實利的下賤侍女，成了追逐欲望的工具”（注：展望二十一世紀湯因比與池田大作對話錄.轉(zhuǎn)引自龐學(xué)光，教育的終極目的論綱.北京：教育研究，2001(5).）基于“和諧而全面的發(fā)展”的教育信仰，我們?nèi)匀辉凇凹夹g(shù)社會”中關(guān)注著成人教育目的全面性問題，相信在物質(zhì)文明和精神文明更加發(fā)達的新世紀，成人教育目的取向會有所改變和完善。2.新世紀的成人教育目的應(yīng)當關(guān)注“全

7、面”在成人教育領(lǐng)域，人們較為關(guān)心的是成人教育的現(xiàn)實功能和在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，但功能和作用并不等同于目的。成人教育本身具有“適應(yīng)”和“超越”兩種目的，適應(yīng)取向使得成人教育具有“工具性”的特征，以有效維持個人的生計并滿足高新科技發(fā)展對人素質(zhì)的需求；超越取向使得成人教育導(dǎo)向成人完美人格的實現(xiàn)，幫助成人朝向馬克思向往的“自由全面發(fā)展”的境界發(fā)展。在適應(yīng)與超越兩維之間，當代成人教育研究更多地關(guān)心了“適應(yīng)”，關(guān)注到成人教育的現(xiàn)實目的，從而較少的談?wù)摮扇私逃慕K極目的，使成人教育幾乎成了“培訓(xùn)”的同義語。工具理性的泛濫，使得現(xiàn)代成人教育視野缺失了人文關(guān)懷。成人教育不僅僅是一種職業(yè)訓(xùn)練和開發(fā)活動，同時也是一種

8、“事業(yè)”，一種對人的生活世界和精神世界都表現(xiàn)出深刻關(guān)注的事業(yè)。學(xué)會生存響亮的提出“成人教育作為教育過程的正常定點”，這是對成人教育的價值與意義的提升。普列漢諾夫說“人最初是從功利的觀點來觀察事物和現(xiàn)象，只是后來才站到審美的觀點上來看待他們?！保ㄗⅲ浩樟袧h諾夫.論藝術(shù)沒有地址的信.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1973.93.）這對成人教育也不無啟發(fā)意義。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和物質(zhì)財富的更加豐富，人們注定會更多的關(guān)心自己的精神家園，關(guān)心人格的完滿。成人教育應(yīng)當關(guān)注全面的人生舞臺，因為“唯有全面的終身教育才能夠培養(yǎng)完善的人，而這種需要正隨著使個人分裂的日益嚴重的緊張狀態(tài)而逐漸

9、增加。”（注：聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.華東師范大學(xué)比較教育研究所譯.學(xué)會生存：教育世界的今天和明天.北京：教育科學(xué)出版社，1996.2）追問新世紀成人教育的目的，我們堅信未來的成人教育必將在關(guān)注職業(yè)的同時關(guān)注到人生，走向全面與和諧，表現(xiàn)出深刻的科學(xué)人道主義色彩，不僅賦予人生存的能力，而且有更寬廣的視野，真正成為“成人”之教育。二、誰來教育對成人教育者的審視“誰來教育”，就是追問新世紀成人教育的教育者，尋找新世紀成人教育的發(fā)展之路。這里的成人教育者，并不局限于具體教學(xué)過程中的成人教師，而是廣義的成人教育資源提供者。誰來教育，本是一個教育存在與發(fā)展的基礎(chǔ)性問題，然而世紀更替之際成人教育

10、的“生存危機”和洶涌而來的知識浪潮，促使我們追問這一似乎幼稚但又極為現(xiàn)實的問題。1.成人教育主辦者的歷史反思追問“誰來教育”，首先要追問歷史的成人教育由誰來教育。回首成人教育的發(fā)展之路，可以發(fā)現(xiàn)多元化始終是成人教育發(fā)展的特點。在成人教育的故鄉(xiāng)英國，最先上成人教育舞臺的是宗教的成人教育，隨后世俗的成人教育逐步發(fā)展起來，出現(xiàn)了企業(yè)和職業(yè)組織辦理的職業(yè)取向的成人教育、工會組織辦理的革命取向的成人教育，以及大學(xué)推廣的人文取向的成人教育，只是后來國家通過撥款的立法，加強了對成人教育的支持與管理，但成人教育的多元化發(fā)展并未消失。縱覽其他發(fā)達國家成人教育的發(fā)展，也可以發(fā)現(xiàn)成人教育的多元化似乎是一個共同的特點

11、。中國成人教育在五四運動后蓬勃發(fā)展起來，除了外國傳教士辦理的成人教育以外，社團的成人教育成為20世紀上半葉一道亮麗的風(fēng)景線，中華職業(yè)教育社、平民教育促進會、鄉(xiāng)村建設(shè)派等十數(shù)個知識分子社會團體紛紛投身平民教育事業(yè)，以北京大學(xué)為首的中國大學(xué)也紛紛辦理平民學(xué)校。但是接踵而來的民族救亡運動使大部分平民教育計劃流產(chǎn)。新中國成立后的較長時間里，成人教育由政府辦理，成為國家學(xué)制系統(tǒng)中與普通學(xué)校教育體系并列的一種教育制度，盡管“兩條腿走路”的方針極大的推動了成人教育的發(fā)展，但是不可否認的一點是非政府背景的社會團體，未發(fā)展成一種強勢的成人教育力量。在市場經(jīng)濟逐步完善的過程中，“普教化”取向的成人教育受到懷疑，人

12、們紛紛追問成人教育的生存空間何在。新世紀的成人教育發(fā)展進入一個轉(zhuǎn)型時期，政府的角色逐漸重新定位，由主辦者走向指導(dǎo)者和調(diào)控者，各種民間社團成為發(fā)展成人教育的新生力量?？梢哉f，成人教育發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，不是成人教育的消失和隱退，而是一次回歸，成人教育重新走上多元化的發(fā)展道路。2.新世紀的成人教育發(fā)展必須關(guān)注“持續(xù)”追問“誰來教育”，促使我們關(guān)心新世紀成人教育的“可持續(xù)發(fā)展”問題。世紀之交開始的成人教育調(diào)整，給各種社會力量參與成人教育留置了廣闊的空間。在市場機制的運作下，傳統(tǒng)的成人教育資源主動或被迫優(yōu)化組合，在教育市場競爭中尋找自己的生存方式。加入WTO，意味著成人教育國際化時代的來臨，不僅國內(nèi)的教育

13、供應(yīng)者，而且國際教育服務(wù)供應(yīng)商也紛紛登陸中國，成人教育與培訓(xùn)市場進入了“戰(zhàn)國時代”。我們?yōu)槌扇私逃嘣l(fā)展的新格局而興奮不已，但是市場的自由競爭是以利益最大化為導(dǎo)向的，由此我們也為成人教育發(fā)展中的地區(qū)不平衡現(xiàn)象而擔(dān)憂。成人教育資源分配中的“公平與效率”問題，成為中國成人教育在新世紀必須解決的重大課題。作為實踐終身教育、構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的重要途徑，成人教育應(yīng)當在整和與創(chuàng)新中探尋發(fā)展之路。實現(xiàn)成人教育的可持續(xù)發(fā)展，要求政府要鼓勵多元化的成人教育辦學(xué)，支持各種教育社團的發(fā)展，為立足本土又有國際競爭力的教育社團的壯大提供良好的社會空間；同時要鼓勵各種傳統(tǒng)的成人教育資源的優(yōu)化整合，將成人教育的發(fā)展置于市場

14、機制的運作下，同時加強政策引導(dǎo)和依法管理，尋求不同地區(qū)成人教育發(fā)展的平衡。三、教育誰對成人教育對象的審視“教育誰”，就是追問新世紀成人教育的教育對象，探討新世紀成人教育的“教育公平”。早在半個世紀以前，世界人權(quán)宣言就莊嚴宣告“人人享有受教育的權(quán)利”，1990年的世界全民教育宣言：滿足基本學(xué)習(xí)需要開篇指出：“每個人兒童、青年和成人都應(yīng)獲得旨在滿足其基本學(xué)習(xí)需要的受教育機會。”（注：趙中建.教育的使命面向二十一世紀的教育宣言和行動綱領(lǐng).北京：教育科學(xué)出版社，1996.15.）正是懷著對“全民教育”的關(guān)注，我們的視野聚焦到新世紀成人教育的教育公平上。1.成人教育面臨新的教育公平問題追問“教育誰”，是

15、因為在終身學(xué)習(xí)的旗幟下，我們看到成人教育面臨著新的公平問題。這種新的教育生態(tài)問題，正引起人們越來越多的關(guān)注和憂慮。成人教育對象的分層現(xiàn)象。成人教育的市場化運作，促進了成人教育資源的合理配置和運作效率的提高，但是教育機會的商品化和貨幣化帶來了新的成人教育人口的分化。人們較為強調(diào)成人教育作為一種商品和服務(wù)，卻忽視了這種消費文化背后隱藏著的教育機會均等問題。在發(fā)展終身學(xué)習(xí)的時候，社會的強勢群體由于占有相對較多的文化與社會資源，因而很容易獲得受教育機會，成為終身學(xué)習(xí)者，而處境不利人群則難以遇到更多的學(xué)習(xí)障礙和困境，難以進入高層次的教育過程。各種MBA培訓(xùn)班如雨后春筍般出現(xiàn)，其短期學(xué)習(xí)的高昂學(xué)費讓許多人

16、望而卻步，與此相對比是許多地區(qū)的掃盲工作仍面臨著資金不足等方面的問題，這種學(xué)習(xí)機會的差異現(xiàn)象正逐漸受到政府和輿論的關(guān)注?，F(xiàn)代企業(yè)中的培訓(xùn)機會問題。企業(yè)教育是現(xiàn)代成人教育的重要領(lǐng)域，是實施終身教育的重要場所。管理學(xué)大師彼得·圣吉(Peter M.Senge)提出的“學(xué)習(xí)型組織”理論，是指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展和企業(yè)教育的新理念，但是許多后現(xiàn)代學(xué)者從社會分配角度對現(xiàn)代企業(yè)中的教育機構(gòu)均等進行了考察，發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)型組織的理念之下，企業(yè)教育中也存在許多亟待研究的問題。例如拜瑞·?？?Barry J.Hake)認為，圣吉的理論較多的停留在企業(yè)文化和培訓(xùn)原則層面上，較少的以批評性的眼光注意到學(xué)習(xí)型組

17、織同時也是社會分配的場所，組織中的三種雇員，即核心雇員、一般雇員、臨時性雇員，他們的學(xué)習(xí)機會是不均等的，這加速了后工業(yè)社會中新的階層分化。（注：Barry J.Hake.Lifelong Learning in Late Modernity:The Challenges to Society,Organizations,and Individuals.Adult Education Quarterly,Volume 2,Winter 1999.）終身教育的重要支柱之一是學(xué)會生存，終身學(xué)習(xí)是幫助個體“有尊嚴”的生存和工作的重要途徑，當成人教育較為強調(diào)效率之維時，我們有必要重新喚起社會對終身學(xué)習(xí)機

18、構(gòu)和學(xué)習(xí)權(quán)利分配的關(guān)注。2.新世紀的成人教育政策要關(guān)注“公平”追問“教育誰”，促使我們關(guān)心新世紀的成人教育政策問題，因為成人教育機會的分配，是社會資源的一種重要分配方式；學(xué)習(xí)權(quán)利的保障，成為知識社會中個體生存與發(fā)展的重要社會保障。新世紀的中國正在向著中等等發(fā)達國家的目標邁進，面臨著區(qū)域發(fā)展不平衡問題、新的農(nóng)村和農(nóng)民問題、流動人口問題、失業(yè)問題等諸多社會問題，需要動員全社會和借助國際社會的力量加以解決，成人教育應(yīng)該為推動社會持續(xù)性發(fā)展做出更多的貢獻。正如1997年漢堡成人學(xué)習(xí)宣言和未來議程指出的，受教育權(quán)是一種普遍權(quán)利，必須發(fā)展全民的成人學(xué)習(xí)（注：趙中建.全球教育發(fā)展的研究熱點.北京：教育科學(xué)出版社，1999.404.）。新世紀的中國成人教育政策應(yīng)當在“效率優(yōu)先”的前提下，做好“兼顧公平”的工作。(1)健全成人教育政策，加強成人教育立法。國家要通過體現(xiàn)了公平的教育政策，引導(dǎo)成教育的公平性發(fā)展，保障流動人口和弱勢人群的受教育權(quán)利。要盡快出臺一部有中國特色的的社會主義成人教育法，規(guī)范成人教育市場行為，對各種形式的成人教育辦學(xué)加強宏觀調(diào)控。(2)縮小城鄉(xiāng)和地區(qū)之間的教育差距。通過教育