2022屆高三歷史-現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一模擬題精題祥解--新人教版

1、專題四 現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一1.2022·臺(tái)州調(diào)考2022年是人民政協(xié)誕生60周年，人民政協(xié)誕生的歷史背景是 a反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的輿論不斷高漲b?共同綱領(lǐng)?被各民主黨派廣泛接受c國(guó)民政府在大陸的統(tǒng)治已被推翻d中華人民共和國(guó)已成立【答案】c【解析】人民政協(xié)是1949年9月召開，政治前提應(yīng)該是解放戰(zhàn)爭(zhēng)的根本勝利，國(guó)民政府被推翻，a項(xiàng)反映的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后重慶談判的背景，故排除；b項(xiàng)是人民政協(xié)會(huì)議形成的成果，故排除；d項(xiàng)在人民政協(xié)之后，故也排除，所以應(yīng)該選擇c。2.2022·寧波模擬閱讀以下中外歷史上法制建設(shè)的相關(guān)材料，答復(fù)以下問題： 材料一：“治民無(wú)常，唯以法治明主之所制其臣者

2、，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞故法者，王之本也。 ?韓非子? 材料二：“在羅馬人那里，私有制和私法的開展沒有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果，因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變。但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸開展起來(lái)時(shí)，“詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信。 ?馬克思恩格斯全集?第3卷 材料三：“人何以尊于禽獸!人有法律，而禽獸無(wú)之也“立法權(quán)如果操于一人，必立有利于一人的專制之法；立法權(quán)如果操于眾人，那么所立之法必然是有利于眾人的民主之律“法者，天下之公器也。 梁?jiǎn)⒊?飲冰室合集? 材料四：“法制就是法律制度而“法治即法的統(tǒng)治(

3、rule of law)，法律至上，標(biāo)志著民主政治“法治的本質(zhì)不是“治民，而是“民治，是人民當(dāng)家作主治理國(guó)家、行使民主權(quán)利的形式和保障；應(yīng)當(dāng)把法律看成是人民自己創(chuàng)造出來(lái)用來(lái)標(biāo)準(zhǔn)自己行為、保障自己權(quán)益的社會(huì)公約，是維護(hù)自己合法權(quán)利的工具，它具有至上的權(quán)威。 童光政?二十世紀(jì)中國(guó)法制文明的演進(jìn)? (1)材料一中的“法的職能與材料二“法的職能有什么區(qū)別?結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為“羅馬法在近代世界“恢復(fù)并重新取得威信的原因有哪些?(10分) (2)材料三、四有哪些共同觀點(diǎn)?材料四中的“法治與材料一中的“法治有何本質(zhì)區(qū)別?(8分) 、 (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明梁?jiǎn)⒊瑸槭裁磸?qiáng)調(diào)“法者，天下之公器?(4分

4、) (4)舉出中國(guó)現(xiàn)代史的史實(shí)論證材料四中“民治這一觀點(diǎn)，指出20世紀(jì)末中國(guó)提出的“民治目標(biāo)，并結(jié)合上述材料談?wù)勛约簩?duì)“法治的認(rèn)識(shí)。(8分)【解析】材料一大意是：治理民眾沒有什么常規(guī)可循，只有用“法治才行。明君用來(lái)控制臣下的，不過是兩種權(quán)柄罷了。兩種權(quán)柄就是刑和德。殺戮叫做刑，獎(jiǎng)賞叫做德。臣子害怕刑罰的威力從而向可以得利的方向工作所以法是君主進(jìn)行統(tǒng)治最重要的工具。此題共設(shè)4問，第1問根據(jù)材料答復(fù)中國(guó)古代法律和羅馬法的職能，需要緊貼材料。羅馬法在近代世界“恢復(fù)并重新取得威信實(shí)際考查了羅馬法對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的影響，問題和要求答復(fù)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)有一定難度。第2問根據(jù)對(duì)材料三、四的理解得出兩位思想家共

5、同的主張。材料三中梁?jiǎn)⒊鲝垼悍蓱?yīng)由人們掌握；法律為全社會(huì)共有、共用。材料四主張：法律是人民當(dāng)家作主治理國(guó)家、行使民主權(quán)利的形式和保障；法律是人民自己創(chuàng)造出來(lái)用來(lái)標(biāo)準(zhǔn)自己行為、保障自己權(quán)益的社會(huì)公約，是維護(hù)自己合法權(quán)利的工具，它具有至上的權(quán)威。比較后較容易找到兩者共同點(diǎn)。材料四中的“法治與材料一中的“法治有何本質(zhì)區(qū)別?材料四“法治表達(dá)為人民主導(dǎo)，材料一“法治那么是君主的工具，有本質(zhì)上的差異。第3問梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)“法者天下之公器的原因，需要根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行答復(fù)。第4問中“民治這一觀點(diǎn)需要明確，中國(guó)現(xiàn)代史上即新中國(guó)成立以來(lái)，我們充分表達(dá)“民治的舉措：1954年憲法和1982年憲法。20世紀(jì)末中國(guó)“民

6、治目標(biāo)實(shí)際要求答復(fù)我國(guó)法制建設(shè)的目標(biāo)即建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。談?wù)剬?duì)“法治的認(rèn)識(shí)具有開放性，可酌情答復(fù)。【答案】(30分) (1) 材料一主要是君主統(tǒng)治臣民的工具；(2分) 材料二的法主要在于調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系(商業(yè)和貿(mào)易關(guān)系)。(2分)原因：羅馬法中有注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛等內(nèi)容，法律程序嚴(yán)謹(jǐn)；羅馬法中包含了人人平等、公正至上的法律觀念；近代資本主義經(jīng)濟(jì)的開展，需要法律體系來(lái)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益。(6分)(2) 立法權(quán)應(yīng)歸人民；所立之法應(yīng)維護(hù)眾人權(quán)益；法律有至高無(wú)上的權(quán)威。(6分)材料一法治實(shí)質(zhì)是君主專制統(tǒng)治；而材料四的法治是其實(shí)質(zhì)是人民當(dāng)家作主(2分) (3) 梁?jiǎn)⒊墙褡遒Y產(chǎn)階級(jí)維

7、新派代表人物之一，他強(qiáng)調(diào)法者天下之公器是由于中國(guó)民族資本主義開展，西方資本主義思想傳入，民族資產(chǎn)階級(jí)要求反對(duì)君主專制，追求政治平等(追求政治理想君主立憲制)，實(shí)行維新變法。(4分) (4) 史實(shí)：1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)制定了?中華人民共和國(guó)憲法?規(guī)定人民民主國(guó)家的性質(zhì)，一切權(quán)力屬于人民。(寫1982年全面修改的憲法也可。)(2分)民治目標(biāo)：中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。(2分)認(rèn)識(shí)：古今中外均強(qiáng)調(diào)法治，但法的階級(jí)實(shí)質(zhì)不同；在今天的法治建設(shè)過程中，我們應(yīng)善于借鑒中外政治文明開展的成果來(lái)完善我們的法律體系；法律體系所標(biāo)準(zhǔn)的是不同時(shí)代人與人之間的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，應(yīng)從國(guó)情出

8、發(fā)進(jìn)行法治建設(shè)。(任意2點(diǎn)即得4分)3.2022·嘉興教學(xué)測(cè)試政治制度創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步的一個(gè)重要表現(xiàn)。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，答復(fù)以下問題。材料一：唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式。 大凡府州八百五十六，號(hào)為羈縻云。 歐陽(yáng)修?新唐書?卷四三材料二：民族的區(qū)域自治是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土之內(nèi)的，在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的，遵循著中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)總道路前進(jìn)的、以少數(shù)民族聚居區(qū)為根底的區(qū)域自治。依據(jù)這個(gè)總原那么和大前提，一切

9、聚居的少數(shù)民族，都有權(quán)利實(shí)行民族的區(qū)域自治，建立自治區(qū)和自治機(jī)關(guān)，按照本民族大多數(shù)人民及與人民有聯(lián)系的領(lǐng)袖人物的志愿，管理本民族的內(nèi)部事務(wù)。這就是少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利 烏蘭夫?關(guān)于中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治實(shí)施綱要的報(bào)告?材料三：1990年4月，七屆全國(guó)人大三次會(huì)議正式通過了香港根本法。 ?根本法?共160條，是一國(guó)兩制設(shè)想的具體表達(dá)，其原那么精神是：主權(quán)原那么；一國(guó)兩制原那么；保持香港穩(wěn)定的原那么；實(shí)行港人治港，高度自治的原那么。湯應(yīng)武?1976年以來(lái)的中國(guó)?1根據(jù)材料一，指出唐太宗在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行了什么制度？該材料反映出此制度的哪些特點(diǎn)？8分2寫出“民族區(qū)域自治是我國(guó)一項(xiàng)根本政治制度得

10、到正式確認(rèn)的標(biāo)志。結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，指出材料一、二中所述制度在主要目的上的共同之處。8分3根據(jù)材料三，說(shuō)明“一國(guó)兩制是怎樣協(xié)調(diào)國(guó)家與地方利益的？4分4綜合上述材料，指出這三項(xiàng)制度的創(chuàng)新具有怎樣的特點(diǎn)？4分【解析】此題考查民族統(tǒng)一的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。第一問，抓住時(shí)間信息，把握制度特征，結(jié)合所學(xué)知識(shí)；第二問，考查根底知識(shí)，不管是唐代羈縻府州制度還是新中國(guó)的民族區(qū)域自治制度，對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一都起到了積極作用，也有利于少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)；第三問，考查“一國(guó)兩制的含義；第四問，三者是不同時(shí)期為維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與穩(wěn)定而制定的制度，因地制宜，因時(shí)變化?！敬鸢浮?羈縻府州制度。特點(diǎn)：民族地區(qū)需接受中央政府管轄；民族地區(qū)在政治和經(jīng)濟(jì)上有高度自治權(quán)；是中央政府對(duì)民族地方的一種間接統(tǒng)治形式。2標(biāo)志：