江蘇省江安中學(xué)11-12學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末復(fù)習(xí)綜合練習(xí)試卷（1）新人教版【會(huì)員獨(dú)享】

1、高二歷史期末復(fù)習(xí)綜合練習(xí)一（考試范圍：必修一第一、二、三單元+必修三第一、二單元）考試時(shí)間:100分鐘 總分:120分 一、選擇題：本大題共35小題，每小題2分，共70分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、一位西方學(xué)者評(píng)論秦始皇：“建立了絕對(duì)的專(zhuān)制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世襲和教育。”從人類(lèi)政治文明發(fā)展的角度，這一政治轉(zhuǎn)向的積極意義主要在于A.從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變 B.從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變C.從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變 D.從地方分權(quán)向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變2、觀察下圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，有關(guān)古代中國(guó)和古代希臘在政治制度方面特點(diǎn)的描述正確的一項(xiàng)是 秦朝政治制度

2、機(jī)構(gòu)示意圖 雅典政治制度機(jī)構(gòu)示意圖選項(xiàng)中 國(guó)希 臘A終身制、世襲制、君王主權(quán)、集體領(lǐng)導(dǎo)選舉制、任期制、公民政治、個(gè)人獨(dú)裁B終身制、世襲制、君王主權(quán)、個(gè)人獨(dú)裁選舉制、任期制、公民政治、集體領(lǐng)導(dǎo)C選舉制、任期制、人民主權(quán)、集體領(lǐng)導(dǎo)終身制、世襲制、君主主權(quán)、個(gè)人獨(dú)裁D選舉制、世襲制、君王主權(quán)、個(gè)人獨(dú)裁任期制、終身制、公民政治、集體領(lǐng)導(dǎo)3、有人在評(píng)述秦朝的政治變革時(shí)說(shuō)：“這是一個(gè)劃時(shí)代的突破和最駭人聽(tīng)聞的政治結(jié)構(gòu)，沒(méi)有封國(guó)封爵：沒(méi)有公侯伯子男。當(dāng)時(shí)沒(méi)有一個(gè)人敢于想象皇帝的兒子們竟會(huì)跟平民一樣，竟沒(méi)有擁有土地，更沒(méi)有擁有奴隸群。尤其是崇古的儒家學(xué)派的學(xué)者，面對(duì)著這么大的巨變，大惑不解?！比寮覍W(xué)派的學(xué)者“

3、大惑不解”是因?yàn)椤熬拮儭?A加速了秦朝的滅亡 B缺乏應(yīng)有的理論基礎(chǔ) C加劇了地主階級(jí)內(nèi)部的矛盾 D削弱了宗法制的作用4、秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專(zhuān)制集權(quán)制度，但皇帝之子、弟封王，一直延續(xù)到明清。“分王子弟，以為屏藩”，是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長(zhǎng)期存在說(shuō)明A.分封制有利于政權(quán)長(zhǎng)期穩(wěn)定     B.血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)C.周代制度受到歷代政權(quán)推崇     D.分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)5、元史卷91百官志記載：“行中書(shū)省，凡十，秩從一品。掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里。中統(tǒng)、至元間，始分立

4、行中書(shū)省，因事設(shè)官，官不必備，皆以省官出領(lǐng)其事。凡錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之?！睂?duì)此理解正確的是“都省”是指管轄河北、山東和山西的行中書(shū)省行省長(zhǎng)官位高權(quán)重，掌管地方軍事、財(cái)政、行政等行省長(zhǎng)官由中書(shū)省委派官員擔(dān)任行省在一定程度上能避免宋朝地方無(wú)權(quán)、人浮于事的局限A. B. C. D.6、下列關(guān)于明朝的內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處的說(shuō)法，不正確的是A都設(shè)在皇宮內(nèi)部，方便皇帝處事，便于保密 B都是法定的中央行政機(jī)構(gòu)C明朝內(nèi)閣能參與決策，清朝軍機(jī)處則不能 D都加強(qiáng)了君主專(zhuān)制7、“雍正七年（1729年），青海軍事興，始設(shè)軍機(jī)房，領(lǐng)以親王、大臣，予銀印，印藏內(nèi)奏事太監(jiān)處，有事請(qǐng)而用之?！边@段材料表明軍

5、機(jī)處因軍事需要而設(shè)置 降低了行政效率參與國(guó)事決策 由皇帝的親信組成A. B. C. D.8、常言道:“一方水土養(yǎng)一方人”,意即不同的地理環(huán)境會(huì)造就不同的風(fēng)土人情,那么古希臘的自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明影響最大的是  A.君主制的盛行       B.小國(guó)寡民      C.民主制的流行    D.公民政治的盛行9、悉尼胡克歷史中的英雄說(shuō)：“假如我們給英雄下這樣一個(gè)定義：英雄就是具有事變創(chuàng)造性并且能夠重新決定歷史進(jìn)程的某些人，那么，緊跟著下一

6、步的推論應(yīng)該是：一個(gè)民主的社會(huì)對(duì)于英雄人物必須永遠(yuǎn)加以提防因?yàn)樘觳藕湍芰r(shí)常會(huì)被濫用?！惫糯ＥD提防“英雄人物”的民主政治體系最后一道防線是A設(shè)立公民大會(huì)                         B成立五百人議事會(huì)C實(shí)行陶片放逐法          &

7、#160;            D輪流執(zhí)政、抽簽選舉10、“人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！辈牧现小八拿裰髦贫取睘楝F(xiàn)代社會(huì)提供的借鑒有    差額選舉制    任期制   議會(huì)制    保護(hù)人制度A           B  &#

8、160;         C         D11、公元前399年，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底因主張言論自由，而被誣陷引誘青年、褻瀆神圣，最后被判處死刑。“蘇格拉底之死”主要反映當(dāng)時(shí)的雅典民主政治A.五百人會(huì)議擁有最高司法權(quán) B.公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)C.對(duì)外邦人的審判可不按法律程序 D.民主生活已拋棄正義原則12、在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類(lèi)社會(huì)逐步告別“小國(guó)寡民”時(shí)代，世界從分散走向整體。下列項(xiàng)中，與“小國(guó)寡民”相關(guān)的是 老子向

9、往的理想社會(huì) 屈原追求的“美政”理想羅馬法的基礎(chǔ) 雅典民主制的重要條件A B C D13、克利斯提尼改革中打破血緣關(guān)系，削弱氏族貴族勢(shì)力的關(guān)鍵舉措是A按財(cái)產(chǎn)多少劃分等級(jí) B用10個(gè)地域部落取代原來(lái)的4個(gè)部落C公民大會(huì)是城邦最高權(quán)力機(jī)構(gòu) D多數(shù)官職向各等級(jí)男性公民開(kāi)放14、梭倫在抒情詩(shī)中表達(dá)了實(shí)行民主改革的原則：“我所給予平民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損也不增多：即使是對(duì)那些有財(cái)有勢(shì)的人也一樣，我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失。”在梭倫看來(lái)，政府應(yīng)當(dāng) A捍衛(wèi)平民的權(quán)利 B兼顧平民和貴族的利益C維護(hù)貴族的利益 D抑制平民和貴族的要求15、羅馬法不僅是羅馬統(tǒng)治的有力支柱，而且對(duì)世界影響深遠(yuǎn)，下列正確的說(shuō)法有

10、它對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響 它是現(xiàn)代資本主義法制的先聲它直接確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范 它直接為資本主義的發(fā)展提供了法律保障A B C D16、孔子說(shuō)  “己所不欲，勿施于人”，西塞羅說(shuō)：“如果人們之間的協(xié)調(diào)性能得到維護(hù)，郡么人類(lèi)便可以像神一樣的生活?！睒?gòu)建和諧的人際關(guān)系是古代東西方思想家的共同追求。古代羅馬構(gòu)建和諧社會(huì)主要是通過(guò)A樹(shù)立皇帝的權(quán)威                  

11、0;         B宣揚(yáng)人文主義思想C制定完善的法律                            D傳播基督教教義17、古希臘羅馬的政治機(jī)構(gòu)中，有公民大會(huì)五百人議事會(huì)元老院執(zhí)政官等，我國(guó)古代西周出現(xiàn)了宗法制和分封制，這些機(jī)構(gòu)和制度說(shuō)明的

12、實(shí)質(zhì)問(wèn)題是  A地域決定政治                       B都是為了維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治 C統(tǒng)治階級(jí)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)團(tuán)體的控制       D經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定政治手段18、法國(guó)托克維爾在論美國(guó)的民主一書(shū)中認(rèn)為：美國(guó)聯(lián)邦制是“為了把因國(guó)家之大而產(chǎn)生的好處和因國(guó)家之小而產(chǎn)生的好處結(jié)合起來(lái)”。對(duì)作者

13、觀點(diǎn)理解最全面的是 A聯(lián)邦制加強(qiáng)了中央政府權(quán)力 B三權(quán)分立實(shí)現(xiàn)了分權(quán)制衡 C地方各州自治權(quán)力不斷增強(qiáng) D中央集權(quán)與地方分權(quán)結(jié)合19、從社會(huì)發(fā)展的角度看，權(quán)利法案的最大意義在于A.確立了君主立憲政體              B.用法治取代人治C.國(guó)王從此不能干涉議會(huì)            D.誕生了英國(guó)成文法典20、在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)

14、過(guò)許多叱詫風(fēng)云的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)一中原的秦國(guó)，18世紀(jì)確立世界霸主地位的英國(guó)，二戰(zhàn)后的美國(guó)和改革開(kāi)放以來(lái)日益強(qiáng)大的中國(guó)。它們發(fā)展的道路各不相同，但崛起的原因卻驚人的相似。你認(rèn)為它們崛起的共同原因是什么A.和平崛起           B.武力掠奪      C.制度創(chuàng)新         D.民主強(qiáng)國(guó)21、選舉是起源于古希臘的政治制度，它是民主的一種表現(xiàn)形式。

15、現(xiàn)代的選舉則起源于英國(guó)選舉，它的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)基本同步，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，選舉在英國(guó)，甚至全球范圍內(nèi)得到了迅猛的發(fā)展。請(qǐng)問(wèn)下列人員由國(guó)民直接選舉產(chǎn)生的有英國(guó)下議院議員美國(guó)眾議院議員 英國(guó)內(nèi)閣成員 美國(guó)總統(tǒng) A                B             C     &

16、#160;       D22、密爾認(rèn)為，代議制民主政治下，“它”的第一個(gè)職能是：“譴責(zé)那些該受責(zé)備的行為，并且，如果組成政府的人員濫用職權(quán)，或者履行責(zé)任的方式同國(guó)民的明顯輿論相沖突，就將他們撤職，并明白地或事實(shí)上任命其后繼人?！边@里的“它”是指A.議會(huì)                 B.法院       

17、    C.內(nèi)閣             D.總統(tǒng)23、從政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來(lái)看，德意志帝國(guó)(18711919)呈現(xiàn)的是“經(jīng)濟(jì)巨人、政治跛子的半資本主義或者說(shuō)半專(zhuān)制主義的社會(huì)形態(tài)”。以下能支撐這一觀點(diǎn)的史實(shí)不包括 A.德意志工業(yè)化進(jìn)程加快 B.皇帝擁有主宰議會(huì)、創(chuàng)制法律等權(quán)力C.德意志皇帝是國(guó)家的元首 D.宰相對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，而不是對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)24、明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用，反對(duì)君主專(zhuān)制，這主要是基于他們  A對(duì)先秦諸子學(xué)說(shuō)的

18、闡釋 B對(duì)宋明理學(xué)的批判與繼承 C受西方啟蒙思想的啟發(fā) D對(duì)現(xiàn)實(shí)政治與社會(huì)的叛逆25、董仲舒融合先秦以來(lái)各家思想形成新儒學(xué)，其思想基礎(chǔ)源于對(duì)一部儒家經(jīng)典的新闡釋?zhuān)摻?jīng)典是 A.春秋 B.論語(yǔ) C.孟子 D.易經(jīng) 26、“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古，論者以為程朱講學(xué)之效?！辈牧媳砻鞒讨炖韺W(xué)對(duì)宋代以后中國(guó)社會(huì)的影響突出表現(xiàn)為A.促進(jìn)文化教育普及 B.成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具C.壓抑了人的個(gè)性發(fā)展 D.重建了人們的價(jià)值信仰27、（2007年高考全國(guó)文綜卷15題）顧炎武在日知錄中說(shuō)“不習(xí)六藝之文,不考百王之典,不綜當(dāng)代之務(wù),舉夫子論學(xué)、論政之大端一切不問(wèn),而曰一貫,曰無(wú)言,以明心見(jiàn)性之空言,代修己治

19、人之實(shí)學(xué)。股肱惰而萬(wàn)事荒,爪牙亡而四國(guó)亂,神州蕩覆,宗社丘墟?！彼険舻氖?    )     A先秦儒學(xué)       B漢代經(jīng)學(xué)     C隋唐佛學(xué)    D宋明理學(xué)28、（2010年海南高考?xì)v史7題）“君子之為學(xué)也，以明道也，以救世也?！边@一言論體現(xiàn)的觀念是A格物致知     B尊崇道統(tǒng) C心外無(wú)理   

20、0;  D經(jīng)世致用29、（2010年高考江蘇歷史5題）“圣人不責(zé)人之必能,是以人人皆可以為圣?！边@句話最符合下列哪位思想家的主張？A朱熹      B李贄 C陸九淵    D黃宗羲30、（2011年高考全國(guó)文綜卷26題）黃宗羲在明夷待訪錄中說(shuō)：“使朝廷之上，閭閻之細(xì)，漸摩濡染，莫不有詩(shī)書(shū)寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校。”與這一論述的精神實(shí)質(zhì)最為接近的是A天下興亡，匹夫有責(zé)    B民為邦本 C天下為公&

21、#160;     D民貴君輕31、（2011年高考北京文綜15題）明末清初思想家黃宗羲的明夷待訪錄在清代被列為禁書(shū)，其主要原因是該書(shū) A將人性與天理對(duì)立起來(lái)    B質(zhì)疑孔子的權(quán)威性 C主張儒、佛、道三教合一          D抨擊君主專(zhuān)制制度32、理性主義之所以成為資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器主要是因?yàn)?#160;  A.它繼承和發(fā)揚(yáng)了文藝復(fù)興的啟蒙作用  B.代表人物出身于第三等級(jí)  

22、  C.主張把精神追求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)行動(dòng)        D.提出了許多有用的革命觀點(diǎn)33、弗洛姆深刻地指出“19世紀(jì)的問(wèn)題是上帝死了，20世紀(jì)的問(wèn)題是人死了。”你認(rèn)為以下哪種理解正確？A.19世紀(jì)宗教信仰不存在了，20世紀(jì)人們因缺少信仰而失去人生意義B.19世紀(jì)人從神學(xué)束縛中解放，20世紀(jì)人類(lèi)陷入信仰危機(jī)和精神困境C.19世紀(jì)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，20世紀(jì)人類(lèi)面臨傳染病、災(zāi)難和污染的威脅D.19世紀(jì)科學(xué)快速發(fā)展，20世紀(jì)科學(xué)面對(duì)倫理道德的巨大挑戰(zhàn)34、“熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來(lái)打擾隱士睡覺(jué)，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向

23、落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半?！睂?duì)這個(gè)故事，蘇格拉底會(huì)說(shuō)A“人是萬(wàn)物的尺度” B“美德即知識(shí)”C“人生而平等” D“人民主權(quán)說(shuō)”35、大型電視政論片大國(guó)崛起中有這樣一段解說(shuō)詞：“在啟蒙運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)最盛的這個(gè)國(guó)度，思想最終演變成行動(dòng)”“這個(gè)國(guó)度”是指A法國(guó) B英國(guó) C德國(guó) D美國(guó)二、材料解析題（本大題共4小題，36題14分、37題13分、38題14分、39題9分、共50分）36、（14分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一  元光元年，漢武帝“初令郡國(guó)舉孝廉各一人?！睗h舉賢良，自董仲舒以來(lái)，皆對(duì)策三道當(dāng)時(shí)未有黜落法，對(duì)策者皆被選，但有高下?tīng)?。此后，郡?guó)每歲薦舉孝廉，由

24、朝廷加以考核，任命為官，成為定制。               閻步克察舉制度變遷史稿材料二  曹魏黃初元年，魏文帝采納吏部尚書(shū)陳群的建議，“乃立九品官人之法，州郡 皆置中正，以定其選，擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下”。 通典卷一四選舉二材料三  隨著門(mén)閥世族的衰落，九品中正制在開(kāi)皇年間被隋文帝廢除，改為主要通過(guò)察舉選拔官員。唐人楊綰云：“近煬帝始置進(jìn)士之科，當(dāng)時(shí)優(yōu)試策而已。”須知科舉考試，必由應(yīng)試人于一定時(shí)期，投牒自進(jìn)，按

25、科應(yīng)試，共同競(jìng)爭(zhēng)，試后有黜落，中試者舉用之秀才、明經(jīng)等科是由察舉轉(zhuǎn)化而來(lái)的，進(jìn)士科為新設(shè)科目。 鄧嗣禹中國(guó)科舉制度起源考（1）根據(jù)以上材料，概括我國(guó)古代選官主要標(biāo)準(zhǔn)的演變特點(diǎn)。（3分）（2）據(jù)材料一和材料三，歸納在察舉制和科舉制下考試所起的作用有何不同。（3分）（3）根據(jù)材料二和材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明隋朝創(chuàng)立科舉制的社會(huì)原因。（6分）（4）綜合以上材料，概括科舉制的特點(diǎn)。（2分）37、（13分）閱讀下列材料： 材料一  公民大會(huì)每隔10天集會(huì)一次，20歲以上男性公民均可參加，討論、解決國(guó)家重 大問(wèn)題，如戰(zhàn)爭(zhēng)與媾和、城邦糧食供應(yīng)、選舉高級(jí)官吏、終審法庭訴訟等。通常用舉手表決。五百人

26、議事會(huì)的議員是用抽簽方法從年滿三十歲的公民中選出，10個(gè)部落各選出50人。這50人組成議員團(tuán)輪流執(zhí)行五百人議事會(huì)的職務(wù)。                                         

27、;              蘇聯(lián)科學(xué)院世界通史材料二  （美國(guó)）一場(chǎng)偉大的革命已經(jīng)發(fā)生這一革命的發(fā)生不是由于任何現(xiàn)存國(guó)家中的力量的變化，而是由于在世界的一個(gè)新地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)新的種類(lèi)的新國(guó)家。它已在所有的力量關(guān)系、力量均勢(shì)和力量趨勢(shì)方面引起一個(gè)巨大的變化，就像一個(gè)新行星的出現(xiàn)會(huì)在太陽(yáng)系引起一個(gè)巨大變化一樣。      斯塔夫里阿諾斯全球通史材料三   在1832年的改革中，取消“衰敗選區(qū)

28、”(人口減少、經(jīng)濟(jì)落后地區(qū))，減少一些選區(qū)的議席。人口不足2000人的56個(gè)城鎮(zhèn)被取消了下院議席，人口在2000-4000人之間的31個(gè)城市只能保留一個(gè)議席。更改選舉資格，降低選民的財(cái)產(chǎn)和身份要求，選舉資格的限制也僅僅從身份資格轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)資格，身份歧視變?yōu)樨?cái)產(chǎn)歧視英國(guó)的選民人數(shù)從48.8萬(wàn)增加到了80.8萬(wàn)，有選舉權(quán)的人口占當(dāng)時(shí)英國(guó)總?cè)丝诘谋嚷室矎拇蠹s2增加到3.3。                   &#

29、160;       陳敏昭英國(guó)議會(huì)制度及其改革請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，指出雅典民主政治的特點(diǎn)和局限。(3分)（2）材料二中“新的種類(lèi)的新國(guó)家”的含義是什么？它“在所有的力量關(guān)系、力量均勢(shì)和力量趨勢(shì)方面引起一個(gè)巨大的變化”，其具體表現(xiàn)如何？（4分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明英國(guó)議會(huì)的變化并分析發(fā)生變化的根本原因。(4分)（4）材料一和材料二、三之間有何內(nèi)在聯(lián)系?（2分）38、（14分）閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一：漢代宰相是首長(zhǎng)制，唐代宰相是委員制。最高議事機(jī)關(guān)又稱(chēng)政事堂。一切政府法令，須用皇帝詔書(shū)名義頒布者，事先由

30、政事堂蓋印中書(shū)、門(mén)下之章發(fā)下。沒(méi)有政事堂，即算不得詔書(shū)，在法律上沒(méi)有合法地位必得中書(shū)、門(mén)下二省共同認(rèn)可，那道敕書(shū)才算合法。   錢(qián)穆國(guó)史新論材料二：唐太宗發(fā)現(xiàn)有一人詐偽做官，便下令處死。但負(fù)責(zé)審理此案的官員戴青說(shuō)：“法者，國(guó)家所以布大信于天下；言者，當(dāng)時(shí)喜怒之所發(fā)耳，陛下發(fā)一朝之忿而許殺之，既知不可置之于法，此乃忍小忿而存大信也?！碧铺诒黄仁栈爻擅?，對(duì)他說(shuō)：“法有所失，公能正之，聯(lián)何憂也！”材料三：洛克提出實(shí)行法治原則，防止專(zhuān)制獨(dú)裁的統(tǒng)治。他說(shuō)：“統(tǒng)治者應(yīng)該以正式公布的和被接受的法律，而不是以臨時(shí)的命令和未定的決議來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治?！边@些法律不隨具體情況而變化，要求在

31、法律面前人人平等，而且，這些法律的最終目的且唯一的目的是為人民謀福利。洛克提出了著名的分權(quán)理論。他把國(guó)家主權(quán)分為三種，即立法權(quán)、行政權(quán)（有的稱(chēng)執(zhí)行權(quán)）和對(duì)外權(quán)（有的稱(chēng)聯(lián)盟權(quán)）。立法權(quán)就是制定和公布法律的權(quán)力，即“有權(quán)指導(dǎo)如何運(yùn)用國(guó)家的力量，來(lái)保衛(wèi)社會(huì)及社會(huì)成員”。它是國(guó)家的最高權(quán)力，由民選的議會(huì)來(lái)掌握。在君主制國(guó)家中，兩種權(quán)力（行政權(quán)和對(duì)外權(quán)）應(yīng)聯(lián)合在一起，委托于君主。但行政權(quán)和對(duì)外權(quán)必須從屬于立法權(quán)，君主必須服從民選的議會(huì)。材料四：洛克只注意到立法權(quán)應(yīng)當(dāng)同行政權(quán)嚴(yán)格地區(qū)別開(kāi)來(lái)，卻沒(méi)看到司法權(quán)也是應(yīng)同行政權(quán)相分立的。行政、司法不分，這是憲政制度理論中最忌諱的一種形式。新課標(biāo)必修一教學(xué)參考書(shū)英國(guó)

32、君主立憲制的確立（1）據(jù)材料一，唐代丞相制度與漢朝相比有什么變化？起到了什么作用？（3分）（2）材料二所述故事實(shí)質(zhì)上是哪兩種權(quán)威之間的沖突？結(jié)合上述材料指出，唐初君主的權(quán)力受到哪些方面的制約？（2分）（3）據(jù)材料三，洛克強(qiáng)調(diào)法治原則的目的是什么？洛克主張建立的是什么形式的政治體制？依據(jù)材料三闡述你的理由。據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，洛克提出這些主張的現(xiàn)實(shí)目的是什么？ (3分)（4）據(jù)材料四，洛克的分權(quán)理論有什么欠缺？近代哪個(gè)國(guó)家在政治體制建設(shè)中彌補(bǔ)了這種欠缺？這個(gè)國(guó)家實(shí)踐的是哪個(gè)啟蒙思想家的什么理論？（4分）（5）綜合上述材料，中國(guó)唐代的權(quán)力分配與洛克的主張是否一致？簡(jiǎn)要闡述你的理由。（2分）39

33、、（2011年4月北京石景山一模37題）（9分）歷史信息浩如煙海，多種多樣。有效獲取和正確解讀歷史信息，是研習(xí)歷史的重要前提。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)完成下列問(wèn)題。一 文字信息“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)：法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為，諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅患，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。”董仲舒（1）依據(jù)材料概括董仲舒的主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明這一主張對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生了什么影響?（2分）整理人：龔哲山（福建莆田五中歷史組 QQ：35152082）中學(xué)歷史教學(xué)園地二、 數(shù)據(jù)信息表一 中國(guó)自然災(zāi)

34、害朝代分布 類(lèi)型次數(shù)朝代水災(zāi)旱災(zāi)其他（如蝗災(zāi)、地震、風(fēng)災(zāi)，霜凍等）總計(jì)秦漢三國(guó)（前246264年）90112198400隋唐五代（589959年）254194108556清（1644 -1911年）92610167762718表二 古代歐洲國(guó)家各種自然災(zāi)害每四百年發(fā)生次數(shù) 類(lèi)型次數(shù)朝代水災(zāi)旱災(zāi)其他（如蝗災(zāi)、地震、風(fēng)災(zāi)，霜凍等）總計(jì)公元300年以前202103211011500年99286719415011900年24051229520卜風(fēng)賢中西方災(zāi)荒史：頻度及影響之比較（注：命題人對(duì)上述表格略有刪改）（2）通過(guò)對(duì)比材料中兩個(gè)表格的數(shù)據(jù)，有人得出這樣的結(jié)論：無(wú)論是中國(guó)還是歐洲，越接近近代，自然災(zāi)害發(fā)生的頻率就越高。這一結(jié)論是否正確，請(qǐng)你結(jié)合材料分別說(shuō)明理由（注：只從正確和不正確兩個(gè)方面考慮）。（3分）三、 實(shí)物信息建筑被稱(chēng)作“凝固的歷史”。如果你到美國(guó)華盛頓旅游，便會(huì)看到眼前三大建筑物。國(guó)會(huì)大廈 總統(tǒng)府 最高法院（3）結(jié)