國小中年級品格教育之課程設(shè)計與行動嘗試

1、國小中年級品格教育之課程設(shè)計與行動嘗試王金國 (靜宜大學(xué)師資培育中心助理教授)陳珮誼 (臺中市私立慎齋小學(xué)教師)龔信宏 (臺中市私立慎齋小學(xué)教師)摘要品格教育是教育活動中不可或缺的一環(huán)，教育部更將之列為二五年至二八年之施政主軸行動方案之一，希望各級學(xué)校能重視並落實(shí)。本研究由三位研究者共同合作，採協(xié)同行動研究法，旨在發(fā)展適用於國小中年級教室之品格教育課程設(shè)計。研究情境為臺中市一所私立小學(xué)之中年級兩個班級（三、四年級各一班），研究前後進(jìn)行約一年。具體而言，本研究之研究目的有三：(一) 發(fā)展適合於國小中年級進(jìn)行之品格教育課程設(shè)計。(二) 瞭解教師在發(fā)展品格教育課程過程中所遭遇的問題及其解決策略。(三

2、) 研究結(jié)果提供其他教師作為實(shí)施品格教育之參考。主要研究結(jié)果包括：(一) 教師可以繪本為題材，發(fā)展品格教育課程。(二) 教師在發(fā)展品格教育課程過程所面臨的主要問題是教師之品格教育專業(yè)知能不足。但透過參與協(xié)同行動研究團(tuán)隊(duì)，不斷針對教室事件省思，可增進(jìn)教師專業(yè)能力。關(guān)鍵字：品格教育、道德教育、繪本教學(xué)Action Research of Character Education Curriculum Development in Middle-Grade in Elementary SchoolChin-Kuo WangPei-Yi ChenShin-Hung KungAbstractCharact

3、er education is an important part of education activity. Teachers need to develop character curriculum and help students develop good character. The purpose of research is to develop a character curriculum project in middle-grade in elementary school. Cooperative action research was adopted and last

4、ed one year. The participants were two class students of a private school in Taichung.The main findings are following:1. Teachers can use picture books to design practical character education curriculum.2. The main problem of designing character curriculum is teachers insufficient professional knowl

5、edge of character education. The problem can be solved when teachers join a cooperative action team and reflect classroom events constantly.Keyword: character education, moral education, picture-book teaching 壹、 緒言品格教育 character education，有學(xué)者譯為品格教育，亦有學(xué)者 (如李琪明，2003；陳淑美，1999；楊仕裕，2003) 譯為品德教育，本文統(tǒng)以品格教育稱

6、呼。是教育部20052008年之施政主軸行動方案之一，依據(jù)教育部所擬定之具體目標(biāo)，在2008年時，希望能建構(gòu)新世紀(jì)品格及道德教育內(nèi)涵、及協(xié)助學(xué)生建立自己的價值系統(tǒng)，發(fā)展其道德判斷能力，並付諸實(shí)行，成為一個對自己、家庭、社會、國家負(fù)責(zé)任的人 2005/6/20取自.tw/EDU_WEB/EDU_MGT/SECRETARY/EDU8354001/940502.doc。在教育部政策的推動下，許多教師已開始嘗試在教室中推動品格教育，希望學(xué)生能養(yǎng)成良好的品格。事實(shí)上，不管教師有意或無意進(jìn)行品格教育，品格教育都持續(xù)在發(fā)生 (Williams, 2000)。所以，教師應(yīng)重視品格教育

7、。品格 (character) 一詞，本意是在蠟藥丸、玉石或金屬表面上刻劃，意謂著雕刻 (OSullivan, 2004)。品格的意義猶如一個有特色的標(biāo)幟或符號，也有行為的典範(fàn)或道德規(guī)範(fàn)的意思 (吳寶珍，2004)。Lickona (1991) 認(rèn)為品格是一種以符合道德規(guī)範(fàn)的方式來回應(yīng)外在情境的一種內(nèi)在氣質(zhì)。它包含三個相關(guān)的部分：道德認(rèn)知、道德情感及道德行為 (如圖一)，好的品格包括了知善 (knowing the good )、愛善 (desiring the good) 及行善 (doing the good) 三部分。黃政傑 (2004a) 認(rèn)為品格好的人，其待人處事能合乎社會的規(guī)範(fàn)。道

8、德認(rèn)知1. 道德覺知2. 瞭解道德價值3. 角色取替4. 道德推理5. 做決定6. 自我認(rèn)識道德情感1. 良知2. 自尊3. 同理心4. 愛善5. 自我控制6. 謙遜道德行動1. 能力2. 意志3. 習(xí)慣圖一良好品格的成分 (引自Lickona, 1991, p.53)教育原有的目的乃在於使人變善與變智，教育活動應(yīng)同時兼顧品格發(fā)展與學(xué)術(shù)學(xué)習(xí) (Ryan, 2004；Williams, 2000)。當(dāng)社會無法將它的核心價值、品德力量傳遞給下一代，文明將會因此式微 (栗筱雯譯，2004)。因此，在教育活動中實(shí)施品格教育是值得倡導(dǎo)的事。針對品格教育，已有許多學(xué)者提出實(shí)施的原則。例如：美國品格教育伙伴

9、 (The Character Education Partnership，CEP) 曾提出有效品格教育的十一項(xiàng)原則 讀者可參閱/principles、美國波士頓大學(xué)教育學(xué)家瑞安 (Kevin Ryan) 提出六E模式 榜樣（Example）、解釋（Explanation）、勸勉（Exhortation）、環(huán)境（Environment）、體驗(yàn)（Experience）、適度的期望 (Expectations of Excellence)，學(xué)校或教師在推動品格教育時可予以參考。雖然教師有許多原則可依循，不過，這些原則仍屬抽象性質(zhì)，教師仍需更進(jìn)一步發(fā)展品

10、格教育相關(guān)課程，以確實(shí)落實(shí)品格教育。教育部在推動品格教育中亦鼓勵教師自編品德教育相關(guān)課程，其所訂定之指標(biāo)為：鼓勵教師自編品德教育相關(guān)課程、教材及教案。品格教育的議題在2003年天下雜誌教育專刊發(fā)行後，更促使各級學(xué)校重視。事實(shí)上，多數(shù)教師均能體認(rèn)品格教育的重要性。不過，對於如何進(jìn)行則仍沒有清楚的瞭解。主要原因之一可能是許多師資培育課程都沒有教導(dǎo)未來教師教導(dǎo)品格、道德、價值與美德的方法(Mnuson, 2000)。本文之兩位協(xié)同行動研究者是現(xiàn)職之國小教師，他們就是在體認(rèn)品格教育很重要，但不知如何進(jìn)行性，想對品格教育進(jìn)一步瞭解的背景下參與了本研究，希望能透過本研究發(fā)展出品格教育的教學(xué)方案 本研究所稱

11、之品格教育課程係指教師有意圖設(shè)計並於教室進(jìn)行之正式課程，不包括潛在課程或非正式課程。，解決自己的問題。具體而言，本研究之研究目的如下：(一) 發(fā)展適合於國小中年級進(jìn)行之品格教育課程設(shè)計。(二) 瞭解教師在發(fā)展品格教育課程過程中所遭遇的問題及其解決策略。(三) 研究結(jié)果提供其他教師作為推動品格教育之參考。貳、 研究方法與步驟一、協(xié)同行動研究行動研究 (action research) 是由行動及研究兩個詞所組成的，意指實(shí)務(wù)工作者在工作中去嘗試各種策略，以做為改善實(shí)務(wù)的一項(xiàng)方法 (夏林清譯，1997；Mills, 2000)，它與量化研究及質(zhì)性研究的目的不同。行動研究可由個別教師進(jìn)行，此為個別行動

12、研究，也可與多位參與者共同進(jìn)行，此為協(xié)同行動研究 (collaborative action research) 或合作式行動研究 (co-operative action research)。行動研究過程中很重視反省的工作。相對於個別行動研究，協(xié)同行動研究之協(xié)同反省可減少個別反省可能出現(xiàn)的偏誤與盲點(diǎn)，有助於提昇行動策略的品質(zhì)。二、研究情境本研究所在的學(xué)校位於臺中市 (以下稱為安安小學(xué))，它是一所私立小學(xué)，成立於民國九十三年，研究進(jìn)行期間即是學(xué)校成立的第一年。參與研究的教師分別任教於三年級及四年級。研究進(jìn)行時，學(xué)校只有七班，除一年級有四班外，其他二、三及四年級則各只有一班（尚未有五及六年級）。

13、每班人數(shù)均在二十位左右，是很好的教學(xué)環(huán)境。其中三年級有十八位學(xué)生；四年級有十六位學(xué)生。此校的成立具有佛教色彩，但是學(xué)校師生並不需吃素，也沒有特別的宗教活動。學(xué)校之辦學(xué)理念，特重全人發(fā)展、品格優(yōu)先。方案教學(xué)、才藝課程及品格教育是其特色。三、協(xié)同研究者及其角色(一)王老師：任職於靜宜大學(xué)師資培育中心，國立高雄師範(fàn)大學(xué)教育學(xué)博士，具國民小學(xué)十年之教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)任安安小學(xué)品格教育之顧問工作。(二)陳老師：任職於安安國民小學(xué)，國立臺東大學(xué)兒童文學(xué)研究所碩士，第一年擔(dān)任正式教師，研究期間擔(dān)任四年級級任教師，是一位未婚的女老師。(三)龔老師：任職於安安國民小學(xué)，國立臺中師範(fàn)學(xué)院自然科學(xué)教育研究所碩士，第一年擔(dān)

14、任正式教師，研究期間擔(dān)任三年級級任教師，是一位已婚的男老師。本研究最初係由王老師發(fā)起，當(dāng)時王老師正參與靜宜大學(xué)推動品格教育之計畫。王老師瞭解到品格教育之重要性，同時也對品格教育之議題感與趣。因此，乃進(jìn)一步想與國小教師合作，以探討品格教育在國小班級推展的情形。由於安安小學(xué)以全人教育、品格優(yōu)先為其辦校理念，重視品格教育。因此，王老師於九十三學(xué)年度上學(xué)期開學(xué)後即與學(xué)校聯(lián)繫，希望能邀請學(xué)校老師共同針對品格教育在教室實(shí)施的情形做探討。安安國小樂意教師加入品格教育的行動研究團(tuán)隊(duì)，因此，同意我利用週三下午教師進(jìn)修的時間至該校進(jìn)行研究計畫構(gòu)想的介紹，同時邀請對此議題感興趣的教師參加研究團(tuán)隊(duì)。活動結(jié)束後，陳老師

15、與龔老師主動向王老師表示願意參與此研究計畫。他們加入此研究最主要的原因是，自覺於對品格教育的瞭解不夠，對於肩負(fù)學(xué)校辦學(xué)理念之推行，深感惶恐。王老師與陳老師、龔老師的年齡相近，加上王老師態(tài)度隨和，且具多年擔(dān)任國小教師的經(jīng)驗(yàn)，所以，很容易融入並和陳老師及龔老師打成一片。另外，由於陳老師及龔老師對協(xié)同行動研究的瞭解仍有限，因此，王老師一開始就帶領(lǐng)他們閱讀行動研究的文獻(xiàn)，讓陳老師與龔老師對協(xié)同行動研究之相關(guān)概念有進(jìn)一步的瞭解。在建立彼此良好關(guān)係及瞭解協(xié)同行動研究的概念與方法後，我們的討論與反省過程中，彼此較敢相互提問與質(zhì)疑。在這種關(guān)係及互動中，我們對每次的討論或反省，彼此都覺得很有收穫。在今年（九十四

16、年）的研究中，參與的老師增至七位，其他教師多少均能感受到陳老師及龔老師參與本行動研究團(tuán)隊(duì)的成長。在研究過程的分工上，王老師及陳老師及龔老師略有不同。我們一起討論、檢討及設(shè)計教案，不過，每次討論後的錄音檔及文書工作均由王老師帶回請工讀生轉(zhuǎn)譯。透過這樣的分工，以減少陳老師及龔老師的工作量。四、研究時間本研究自民國九十三年十月起，至九十四年六月底止，共進(jìn)行一年。除王老師有要事無法前往外，扣除寒假，三位研究者平均每週進(jìn)行會談一次，每次一至二小時。另外，三人彼此偶爾會透過電子郵件或電話相互聯(lián)繫。五、資料蒐集的方法(一)參與者撰寫反省札記：反省是達(dá)成行動研究目的的核心手段 (潘世尊，2005)，為能瞭解參

17、與者背後思考，本研究的三位研究參與者均撰寫反省札記，只是沒有強(qiáng)迫性，因此，撰寫時機(jī)是隨機(jī)的，有想法有感受才撰寫。(二)參與者的協(xié)同反省活動之錄音：由於個人反省難免會有盲點(diǎn)，因此，研究參與者每週定期進(jìn)行協(xié)同反省活動，反省過程全程錄音。(三)觀察：為瞭解本研究所設(shè)計之教案 (如附錄一) 實(shí)際教學(xué)情形，本研究亦採觀察法，直接進(jìn)到教室看師生的行為表現(xiàn)。過程中，並以數(shù)位攝影機(jī)輔以記錄。(四)訪談：為更進(jìn)一步瞭解師生內(nèi)在的想法與感受，王老師也以訪談的方式來蒐集資料，訪談對象包括校長、主任及學(xué)生。(五)文件蒐集：除了上述四種方法外，本研究亦蒐集相關(guān)記錄表格等文件，以作為另一種資料來源及檢驗(yàn)其它資料之用。六、

18、資料分析本研究採用歸納法進(jìn)行資料整理與分析，具體步驟如下：(一)將每項(xiàng)原始資料都註明日期、時間及地點(diǎn)：所有蒐集回來的原始資料均註明時間及出處。(二)將錄影音資料轉(zhuǎn)成逐字稿：研究過程中，凡討論或協(xié)同反省均會全程錄音，研究者會請工讀生協(xié)助將錄音資料轉(zhuǎn)譯成文字。轉(zhuǎn)譯後的逐字稿，會寄給三位研究者，檢視資料是否有誤。(三)對書面資料進(jìn)行開放性編碼。(四)三角校正：資料分析過程中，亦同時進(jìn)行人員間及資料間的三角校正，力求資料的真實(shí)性。(五)探討類別間的關(guān)係與意義，形成研究結(jié)果。參、 研究結(jié)果與討論一、品格教育課程之發(fā)展(一) 品格教育專業(yè)知能薄弱階段雖然學(xué)校重視品格教育，但陳老師及龔老師在過去師資培育修習(xí)

19、過程中並未接觸與品格教育相關(guān)之理論。在自省後，他們覺得對品格教育相關(guān)內(nèi)涵及理論不太瞭解，形成知道品格教育很重要，但不知如何進(jìn)行的現(xiàn)象。國外學(xué)者M(jìn)nnson (2000) 亦曾指出許多師資培育課程都沒有教導(dǎo)未來教師教導(dǎo)品格、道德、價值與美德的方法。因此，教師即使瞭解到品格教育的重要，但對於如何進(jìn)行則仍沒有清楚的瞭解，此乃凸顯師資培育機(jī)構(gòu)在品格教育的推動的重要性。(二)文獻(xiàn)探討充實(shí)專業(yè)知能階段針對專業(yè)知能不足的問題，我們採取的解決策略是閱讀相關(guān)文獻(xiàn)。共同閱讀的文獻(xiàn)包括期刊及書籍兩部分：期刊文章主要由王老師蒐集並影印 （包括教育研究月刊120期及其他以品格教育為題的文章）；書籍部分有品格決勝負(fù)：未來

20、人才的祕密（天下雜誌出版，2004）、優(yōu)秀是教出來的 (諶悠文譯，2004)、人格培養(yǎng)白皮書 (栗筱雯譯，2004)，這個階段花了一學(xué)期。從文獻(xiàn)探討中，我們歸納了許多品格教育的原則：1.重視品格教育，將品格視為重要的教育目標(biāo)。2.整合校內(nèi)外之資源，營造和諧、關(guān)懷的學(xué)習(xí)環(huán)境。3.教學(xué)重點(diǎn)同時包括道德認(rèn)知、道德情意及道德實(shí)踐三方面，並以核心的道德價值作為品格教育的基礎(chǔ)。4.品格教育與生活結(jié)合：品格教育的實(shí)施須和生活緊密結(jié)合，讓學(xué)生從生活實(shí)際的行動中進(jìn)行體驗(yàn)。5.重視參與、體驗(yàn)、討論與省思：教師要安排情境，讓學(xué)生參與及體驗(yàn)，以協(xié)助學(xué)生瞭解品格的內(nèi)涵，並建立良好的態(tài)度。6.品格教育，人人有責(zé)：教學(xué)者包

21、括校內(nèi)教職員、家長、社會中的所有人。7.任何時間均可進(jìn)行，教師可採機(jī)會教育。8.品格教育是長期性的活動，終身教育。9.同時重視顯著課程與潛在課程 (hidden curriculum)：品格教育是全面性的。簡成熙 (2004) 指出應(yīng)將道德的內(nèi)涵融入到各個領(lǐng)域。因此，除了教師有意圖的課程安排外，教師亦應(yīng)時時反省潛在課程可能對學(xué)生的影響 。10.品格教育有賴評鑑制度之評估與回饋 。在這個階段，陳老師及龔老師常感到焦慮，其原因有二。一是校長常常會來問我們進(jìn)行得怎麼樣；二是陳老師及龔老師一直看不到什麼具體的成果。事實(shí)上，在這個階段，這兩個班級除了配合學(xué)校原有的措施，並無太大的改變。關(guān)於品格教育，學(xué)校

22、原有的措施包括每週排有一節(jié)道德課，另外聯(lián)絡(luò)薄中附有檢核表，要學(xué)生依檢核表自我反省並勾選。不過，由於道德課排在每週一的第一節(jié) (休假後第一節(jié)的課，往往淪為級務(wù)處理之用)，所以道德課並沒有發(fā)揮得很好。而自我檢核表也往往因沒有營造適當(dāng)?shù)姆词∏榫扯黛缎问?。C有位老師的同學(xué)在輔導(dǎo)團(tuán),她說本校是臺中市目前還有道德課的學(xué)校,她想來參加,她才告訴她說道德課在上學(xué)期就已經(jīng)沒了,這些書(繪本)都是那時配合道德課所買的,比如說這個禮拜是尊重,那就會找兩三本相關(guān),可是我們都沒有好好的去利用A所以意思是說道德課,由你們來講道德課為什麼會刪除是沒有好好的去用,是沒有好好的去用或不知道該怎麼用C我覺得那個課排的不好,他排

23、在早上第一節(jié),我們沒有早自修啊,不只是道德課,所有的第一堂課幾乎都大打折扣,有遲到的,我們沒早自修,來的時候又要收作業(yè),不要說排道德課,就是排數(shù)學(xué)課也無法運(yùn)用,這學(xué)期才更改(20050304協(xié)同反省逐字稿,p.1) 逐字稿中，A表示王老師、表示龔老師、表示陳老師、表示校長（校長偶爾也會參與我們的討論） 上週和王教授討論之後，了解到品格教育自我成長表的填寫流於形式，品格已經(jīng)很好的學(xué)生按部就班的反省填寫，品格行為需要加油的學(xué)生，仍是隨便勾選混過了事。王教授問及自評表的填寫時間及情境，龔老師形容像在打火一樣，而我的班上則是自由放任、自由心證。王教授提到：反省的事需要靜下心來才有可能做好，我想實(shí)驗(yàn)看看

24、。星期二我撥出一節(jié)課的時間，放了一段蕭邦的鋼琴曲，經(jīng)過這一次盛重其事的演練之後，孩子也比較重視自評表。品格教育自評表這項(xiàng)學(xué)校推行的政策，如果沒有這次參與行動研究的成長，學(xué)生們能經(jīng)驗(yàn)的課程可能就少的可憐了。(20050310陳老師札記,p.1)除了閱讀文獻(xiàn)外，我們也不斷針對教室中的事件進(jìn)行省思，讓彼此在瞭解新概念的同時，也持續(xù)揭發(fā)自己內(nèi)在的許多信念與想法。整體而言，相較於別班，這毎階段課程上並沒有什麼太大的改變。稍有不同的是三年級的龔老師在看了優(yōu)秀是教出來的那本書後，把書中的許多基本做人做事的道理依週次寫在黑板並解釋其涵意，希望學(xué)生能背起來並確實(shí)做到 這種方式與傳統(tǒng)的中心德目教學(xué)很像。雖然這種方

25、法偏向以告知的方式常遭學(xué)者批評 (丁錦宏，2004)，但至少可以看出龔老師對品格教育的重視。在一學(xué)期的探討後，我們知道了品格教育的內(nèi)涵與實(shí)施原則，但是對於如何進(jìn)行則還是不清楚。因此，我們在討論時，常常會自己問自己，到底該如何進(jìn)行？ A我們有這麼多品格內(nèi)涵，是不是這麼多都是同樣教育方式，譬如他是勤勉不足，你以行為改變技術(shù)去改變他，那其他品格教育是不是也這樣？B應(yīng)該是A內(nèi)涵我們是知道，原則我們也知道，只是比較空，導(dǎo)入實(shí)務(wù)東西用什麼東西來談尊重，像以身作則，原則我們也是兼顧，那材料是什麼？內(nèi)容已經(jīng)確定，那方法呢？我們說課程與教學(xué)，課程是內(nèi)容，教學(xué)是方法，我們只有目標(biāo)沒有方法?(20050316協(xié)同反

26、省逐字稿,p.2)(三)從綜合活動領(lǐng)域自我主題設(shè)計工作坊中悟出點(diǎn)子空有原則，但不知如何實(shí)施的問題一直困擾著我們，也讓我們思考如何解決，直到王老師在寒假參加彰化縣舉辦的綜合活動領(lǐng)域自我主題教學(xué)設(shè)計工作坊，產(chǎn)生了新點(diǎn)子。在這個工作坊中，王老師學(xué)會了透過深究繪本內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生自我概念的方法?；顒咏Y(jié)束後，王老師從文獻(xiàn)探討中，找到了許多以文學(xué)作品 (literature) 培養(yǎng)品格教育的文獻(xiàn) (丁錦宏，2004；鄭富興，2002；Ellenwood & Mclaren, 1994；Leming, 2000；OSullivan, 2004 )，此乃促成我們試著以繪本為教材進(jìn)行課程設(shè)計來培養(yǎng)學(xué)生的品

27、格的構(gòu)想。(四)著手以繪本教材進(jìn)行品格教育課程設(shè)計從文獻(xiàn)中，我們掌握了實(shí)施品格教育的原則。不過，缺了有意圖的課程安排，心裡總覺得很不實(shí)在。因此，我們便試著發(fā)展課程，希望能藉由有意的課程設(shè)計，讓學(xué)生體會品格的內(nèi)涵。畢竟，課程是落實(shí)教育理念的重要媒介。王老師在寒假期間參加彰化縣舉辦的綜合活動領(lǐng)域自我主題設(shè)計工作坊後，亦曾於2005年1月31日以此為題到安安國小對學(xué)校老師進(jìn)行專題演講 (教師寒訓(xùn))，並引導(dǎo)所有老師練習(xí)將繪本中故事轉(zhuǎn)為教學(xué)活動設(shè)計 王老師曾先後三次到安安國小為學(xué)校老師介紹品格教育的相關(guān)概念，陳老師及龔老師認(rèn)為這次實(shí)作的方式 (實(shí)務(wù)而非理論) 收穫最大。陳老師及龔老師本身也很喜歡繪本，加

28、上對此方法感認(rèn)同。因此，我們便試著將以繪本為題材，進(jìn)行品格教育課程的設(shè)計。1.教師的信念與目標(biāo)針對品格教育，在試圖以繪本當(dāng)作品格教育課程設(shè)計的材料時，陳老師與龔老師均對自己感到信心，並有一期望目標(biāo)。陳老師則希望聽到家長稱讚孩子的進(jìn)步；龔老師則希望學(xué)生能成文質(zhì)彬彬的小孩子。 A你們現(xiàn)在的信心如何B信心是有啦A你理想的學(xué)生是如何C理想的目標(biāo)就是希望聽到例如說家長講到孩子比較有禮貌,比較會關(guān)心這樣子,如果是這樣應(yīng)該就有一點(diǎn)改變了,還有班級氣氛,在家裡面,就是家長也有一些感覺B我預(yù)期的目標(biāo)是多關(guān)懷別人文質(zhì)彬彬的小孩子，我們教的一些價值觀有內(nèi)化這樣子 (2005/03/04協(xié)同反省逐字稿,p.5)2.選

29、用繪本繪本，又稱為圖畫書 (picture book)，其特色是文字與圖畫訊息並陳，是很好的讀物。在決定以繪本作為品格教育課程設(shè)計的材料後，接著面對的問題是要選用哪一本。由於繪本的類別很多，有些不見得適合於品格教育，因此，我們各自介紹自己讀過且覺得適合的繪本，最後決定採用朱家故事。會選用朱家故事的原因之一是希望學(xué)生在課程結(jié)束後，能以具體的行動關(guān)心父母，並參與家事。這樣外顯的行為較易讓家長感到品格教育的效果，因許多家長是慕品格教育之名，讓孩子到此校就讀的。C先挑一本來試試看,看看效果如何,我那時想到紅公雞B看有沒有直接一點(diǎn)的,看有沒有孝順的,同儕的,那本可能比較不適合C那天有講到負(fù)責(zé)啊,你說要孝

30、順B我想要由近而遠(yuǎn),我覺得A所以教材要由自己對自己、自己對他人B自己對親人,或自己對同學(xué)A就是馬上具體C那我們就從朱家故事開始了,那就從朱家故事開始,下個禮拜我們兩班都來做做看 (2005/03/04協(xié)同反省逐字稿,p.5)3.研究倫理考量以繪本當(dāng)作品格教育課程材料必然會面臨一個疑問，為何它可以用？事實(shí)上，在我們進(jìn)行此研究時，一直很注重研究倫理。我們希望所有行動方案均經(jīng)過充分討論再進(jìn)行，以免使學(xué)生在行動研究中成為白老鼠。這也就是為什麼我們第一學(xué)期都沒有什麼具體行動的原因。關(guān)於這個問題，一方面是我們直覺的認(rèn)為繪本是很好的兒童讀物，就算不是用在品格教育上，也應(yīng)鼓勵學(xué)生多閱讀。另一方面，我們也找到了

31、繪本適用於品格教育的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。林敏宜 (2000) 認(rèn)為繪本的價值包括增長認(rèn)知學(xué)習(xí)、增進(jìn)語言學(xué)習(xí)、提供生活經(jīng)驗(yàn)、涵養(yǎng)美學(xué)、增進(jìn)閱讀樂趣及培養(yǎng)創(chuàng)造想像的能力。Lamme, Krogh, & Yachmetz (1992) 也指出它可以讓學(xué)生看到自己以外的世界、常隱含許多道德的議題與經(jīng)驗(yàn)、及提供許多行為典範(fàn)，它有助學(xué)生道德的發(fā)展。在這樣的信念與基礎(chǔ)下，我們認(rèn)為此課程會對學(xué)生有正面的幫助。4.教學(xué)活動設(shè)計決定繪本後，我們便著手進(jìn)行教學(xué)活動設(shè)計。整個教學(xué)活動設(shè)計可分為三部分：內(nèi)容深究與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)探究、行為腳本演練、實(shí)作與分享 (教案內(nèi)容如附錄一)。其設(shè)計過程如下：(1)繪本內(nèi)容分析：同一份文學(xué)作

32、品，不同的讀者可能產(chǎn)生不同的意義與感受 (丁錦宏，2004)。因此，我們透過討論的方式，分別報告自己閱讀此書後的觀點(diǎn)與心得，最後歸納結(jié)論如下：就形式而言，本教材是一本繪本，除了文字內(nèi)容外，圖片亦蘊(yùn)含有豐富的訊息。就內(nèi)容來說，本篇故事表面上是在敘述朱家父子三人對家事不盡責(zé)，導(dǎo)致媽媽離家出走，之後才體會自己的不是，而予以改過的故事。但故事深層其實(shí)賦有負(fù)責(zé)、關(guān)懷、尊重、合作、感恩等概念，此為亦為本次教學(xué)之重點(diǎn)。事實(shí)上，朱家故事是由英文漢聲出版有限公司出版，此書附有媽媽手冊。該手冊中將朱家故事列為女權(quán)類別，並提及它以略帶誇張的諷刺的手法，探討人類長久以來對性別角色的看法。文章背後，同時隱含著兩深思的問

33、題：一是家事是誰的事；二是適性而為概念 參考自英文漢聲出版有限公司漢聲精選世界最佳兒童圖畫書媽媽手冊。我們在進(jìn)行內(nèi)容分析時，並未參閱其所附之媽媽手冊，因此，分析的結(jié)果並未與媽媽手冊完全相同，不過，相去不遠(yuǎn)。教材分析，凸顯了教師對教學(xué)資源敏感度的問題。當(dāng)教師拿到繪本或其他文學(xué)作品後，若對教學(xué)資源沒有足夠的敏感度，就可能只停留在表面化的教學(xué)，無法深入的去探討其背後的意義或價值 (丁錦宏，2004)。而教師間相互討論與分享，將有助於這部分能力的提昇。(2)決定品格教育的核心價值(教學(xué)目標(biāo))進(jìn)行教材分後，我們從認(rèn)知 (道德認(rèn)知)、情意 (道德情感) 及 技能 (道德行動) 等三方面擬訂教學(xué)目標(biāo)，並將之

34、與品格教育之核心價值聯(lián)結(jié)。認(rèn)知方面：能瞭解家事是所有家庭成員共同負(fù)擔(dān)的責(zé)任負(fù)責(zé)、能瞭解性別與工作間沒有必然之相關(guān)尊重情意方面：能實(shí)際參與家事合作、負(fù)責(zé)技能方面：能體會父母的辛勞關(guān)懷、感恩(3)設(shè)計教學(xué)活動擬訂教學(xué)目標(biāo)後，接著即進(jìn)行教學(xué)活動設(shè)計。教學(xué)設(shè)計前，王老師先說明教學(xué)設(shè)計空表白中各欄的涵意，並彼此復(fù)習(xí)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)活動及評量等教學(xué)原理基本概念，以利教案設(shè)計。我們在進(jìn)行教學(xué)活動設(shè)計的背後有一個想法，即要以討論、體驗(yàn)及分享的方式來進(jìn)行，不要單純的以說教的方式進(jìn)行品格教育。我們花了三個小時的時間完成教案雛形的設(shè)計，再由王老師帶回繕打細(xì)步流程。這次的教案設(shè)計，陳老師及龔老師都覺得收穫很大。雖然他們

35、兩個都修過教育學(xué)程，但過去在教案設(shè)計上往往都只是參考別人的，不清楚整個教案各部份的邏輯關(guān)係。這次的討論與實(shí)作，他們對教案的產(chǎn)生有更深的認(rèn)識。5.本課程設(shè)計的特色(1) 以繪本為題材，為品格教育提供媒介：理論上，品格教育應(yīng)是生活教育，它應(yīng)隨時機(jī)會教育。但若能藉由繪本的情節(jié)，提供學(xué)生思考的機(jī)會，應(yīng)更能促進(jìn)學(xué)生良好品格的發(fā)展。(2) 重視學(xué)生經(jīng)驗(yàn)及回應(yīng)：在此教案中，繪本經(jīng)驗(yàn)深究與學(xué)生個人經(jīng)驗(yàn)探究是交互進(jìn)行動，目的是希望學(xué)生能藉由繪本內(nèi)的情節(jié)來省思自己的想法，進(jìn)而能培養(yǎng)同理心的能力。(3) 重視良好行為檔案的建立：東海大學(xué)彭懷真教授曾在聯(lián)合報民意論壇彭懷真 (民94年4月8日)。你可能不知道 孩子普遍

36、心情欠佳 千萬別高估孩子的抗壓力 小處罰、小打罵？ 對孩子來說 沒有小事。聯(lián)合報，第15版。中，提及許多人都欠缺良好的理性行為檔案，因此，在面對問題情境時，往往把電視媒體學(xué)到的負(fù)面行為檔案表現(xiàn)出來，以致於產(chǎn)生了不良的後果。在我們的教學(xué)設(shè)計中，為了讓學(xué)生能建立良好的行為檔案，我們讓學(xué)生在教室中練習(xí)表現(xiàn)適切的行為如向父母道感謝。(4) 採多元教學(xué)法：教學(xué)活動設(shè)計中，我們採用多種教學(xué)法，尤其偏重討論、體驗(yàn)與分享，而非單純講述。(5) 依循品格教育原則進(jìn)行：若以本文先前所歸納出的品格教育原則予以檢視，可看出本教學(xué)計畫與之相符合的情形 （如表1）。表1本教學(xué)計畫與品格教育原則對應(yīng)表品格教育原則本教學(xué)計畫

37、特色1重視品格教育，將品格視為重要的教育目標(biāo)符合2整合校內(nèi)外之資源，營造和諧、關(guān)懷的學(xué)習(xí)環(huán)境 符合3教學(xué)重點(diǎn)同時包括道德認(rèn)知、道德情意、及道德實(shí)踐三方面，並以核心的道德價值作為品格教育的基礎(chǔ)符合4品格教育與生活結(jié)合符合5重視參與、體驗(yàn)、討論與省思符合6品格教育，人人有責(zé)符合7任何時間均可進(jìn)行，教師可採機(jī)會教育符合8品格教育是長期性的活動，終身教育符合9同時重視顯著課程與潛在課程符合10品格教育有賴評鑑制度之評估與回饋不明顯 我們沒有評鑑制度，但有自我反省與檢討，以作為行動修正之依據(jù)。二、品格教育課程實(shí)施這次的課程設(shè)計分別於三年級及四年級實(shí)施。而由於安安國小很重視品格教育，因此，陳老師及龔老師在

38、進(jìn)行教學(xué)時，學(xué)校校長、主任及沒有課的老師均前往參觀此次的教學(xué)演出。教學(xué)過程中，王老師利用數(shù)位攝影機(jī)全程錄影。本次課程設(shè)計（朱家故事的教案）共設(shè)計八十分鐘，並於語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域時間來進(jìn)行教學(xué)。整個教學(xué)除引起動機(jī)外，共分為繪本內(nèi)容深究與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)探究、良好行為演練、及分享等三部分。不過，由於分享必須在學(xué)?；丶覍?shí)作後才能進(jìn)行，因此，整個教學(xué)分隔在兩天完成。(一) 陳老師的教學(xué)：配合各班原有課表及進(jìn)度，陳老師比龔老師早教學(xué)。上課前，陳老師先行架好投影機(jī)等設(shè)備以輔助教學(xué)。然後，陳老師依教學(xué)計畫進(jìn)行教學(xué)活動?？赡芤?yàn)樾ｉL、主任、王老師及其他學(xué)校老師在場，當(dāng)天學(xué)生表現(xiàn)得特別專心。教案中的第一部分繪本內(nèi)容深究進(jìn)行很

39、順利，不過，在良好行為演練部分，班上秩序就顯得混亂，加上有些同學(xué)在練習(xí)時，以開玩笑及誇張的語氣表現(xiàn)，以致於有些失焦，影響教學(xué)效果。(二) 龔老師的教學(xué)由於龔老師觀摩過陳老師教學(xué)，因此，對教學(xué)流程及秩序的掌握都較陳老師的班級好，這也跟原有的班級經(jīng)營有關(guān)。課前，陳老師很用心的將繪本教學(xué)過程中所需要的提問內(nèi)容貼在繪本上，以提醒自己。加上他在提問過程中，很具開放性，且無論學(xué)生發(fā)表的內(nèi)容為何，他均會給予正面的回饋。所以，氣氛很好。AB的教學(xué)我有看，是滿流暢，同學(xué)發(fā)言，整個誘發(fā)學(xué)生的討論，我們一次一次修正會更好。B你要不要說一下對教案的想法?B我覺得教案寫的很好，我抱持是相信教案。時間配合的很剛好。A我看

40、到裡面有夾單子，時間到該問什麼題目，他都有做筆記。B我覺得教案的時間算的很精準(zhǔn)，問題很不錯，因?yàn)闀r間學(xué)生不能暢所欲言，體驗(yàn)不夠深，講不出來，我會介入多一點(diǎn)去把方向轉(zhuǎn)回來，第一次做繪本教學(xué)是滿好的，也比預(yù)期簡單一點(diǎn)，跟教案寫的好很有關(guān)係DB的課在班級經(jīng)營和常規(guī)，教學(xué)順暢流暢，中途的啟發(fā)和引導(dǎo)都很好，那時間掌控也很好，C的課時間掌控要注意，因?yàn)榘嗌夏猩啵趯υ挄凶约旱囊庖?，在對話會有搞怪的情形，比較難掌握，行為腳本部分要加入老師的說明，老師的示範(fàn)，先說明，示範(fàn)，在讓學(xué)生去做，會比較好一點(diǎn)，其實(shí)第一次都很好，我相信下一次會更好。(20050420協(xié)同反省逐字稿,p.2)三、行動結(jié)果(一)教師體會

41、品格教育的重要性：許多老師認(rèn)同品格教育的重要性，但也有不少教師是配合學(xué)校政策在推動。陳老師最初參與推動品格教育就有配合學(xué)校政策的意思，但在實(shí)作後，真正體會品格教育的重要，覺得品格教育是為學(xué)生實(shí)施的。C我覺得我有得到回饋，一開始我會覺得這只是配合學(xué)校的政策，自己會有壓力在，是不是要有成績給學(xué)?；蚣议L看，當(dāng)回饋發(fā)生在我身上的時候，我覺得做這個品格教育很値得A我覺得品格教育應(yīng)該是要為孩子做的，你有意識到這個部分嗎C應(yīng)該是說當(dāng)我意識到學(xué)生將品格教育的東西發(fā)揮出來的時候，我很替孩子高興(20050516協(xié)同反省逐字稿, p.3)(二)教師肯定此次的課程設(shè)計：此次的教學(xué)活動，陳老師及龔老師均非常滿意。一方

42、面是自己更加瞭解教案設(shè)計的歷程；另一方面則是為自己困惑已久的問題找到解決之道。對於該如何進(jìn)行品格教育不再只是空有原則，而無實(shí)質(zhì)內(nèi)容。(三)教師對品格教育更敏感，時時將校園事件轉(zhuǎn)為品格教育活動：陳老師及龔老師參與此研究，在不斷省思中，對品格教育更加敏感，常常會將校園發(fā)生的事件轉(zhuǎn)為品格教育活動。A那你覺得現(xiàn)在班上有改變嗎C差很多耶，但是我不確定是因?yàn)槠犯窠逃€是其他的原因A那你參加品格教育這一段時間以來，你覺得你有比其他老師更清楚品格教育嗎C有啊C應(yīng)該是說變得比較敏感吧，我覺得要對自己不斷的提醒，會一直想到什麼對品格教育的推展有幫助，我就會去做(20050516協(xié)同反省逐字稿, p.3)C我今天會

43、提信宏他們班的事，就是我有意識到他有在做品格教育，因?yàn)槲覀儍蓚€一起做行動研究，所以他有做什麼，我也想要做。他會把很多跟品格有關(guān)的東西都拉進(jìn)來教室，我覺得這是因?yàn)樗幸庾R到他在做品格教育(20050516協(xié)同反省逐字稿, p.4)(三)學(xué)生的改變品格教育的內(nèi)涵包括認(rèn)知、技能及情意等三方面，雖然難以精確的評量出學(xué)生改變情形，但學(xué)校校長及主任則多次稱讚這兩個班級，尤其四年級陳老師的班級進(jìn)步相當(dāng)多。學(xué)生的改變可能並不是單一品格教育課程所造成的，研究者認(rèn)為其可能的原因很多，除了教師閱讀品格教育文獻(xiàn)自我充實(shí)外，一方面自我反省，再加上有機(jī)會與其他研究成員共同檢討教室內(nèi)的事件，因此，對級務(wù)的處理更專業(yè)，而非情

44、緒化。學(xué)生就在教師的成長與改變下而改變。(四)家長的肯定經(jīng)過在學(xué)校的練習(xí)後，學(xué)生回家實(shí)踐學(xué)習(xí)單的作業(yè)後，家長多給予正面的回應(yīng)，而這份作業(yè)本身也增進(jìn)了親子間的互動。附錄二研究者隨機(jī)從學(xué)生作業(yè)中各抽五份的資料。(五)校長的讚賞安安國小校長因親自參與我們的教案設(shè)計，也參觀教學(xué)演出，對於將繪本繪本發(fā)展成品格教育課程相當(dāng)肯定，一直希望以陳老師及龔老師當(dāng)作種子教師，將這套方法推到學(xué)校。從校長的肯定中，我們也很高興。D我有想過，他們兩個先上個幾次故事後，辦個教學(xué)觀摩，再請王教授來帶領(lǐng)分享，以學(xué)校老師當(dāng)成學(xué)生一樣，去帶領(lǐng)教學(xué)校的老師。A那要等我們有信心一點(diǎn)。D當(dāng)然等你們做過幾個故事後，在實(shí)際演練，老師就比較能

45、看教案就教。A我們可以分2個老師一組，這樣就會有很多豐富，也是一個檔案。做好後，存在光碟，就很好用。(20050420協(xié)同反省逐字稿,p.3)四、教師在發(fā)展品格教育課程過程所遭遇的問題及解決策略(一)教師對品格教育的專業(yè)知能不足黃政傑 (2004b) 以課程改革為例，認(rèn)為任何課程改革最關(guān)鍵的配合措施仍是人的配合，其中，師資最為重要。品格教育若要落實(shí)，則教師必須要有足夠的專業(yè)知能與信念。本研究進(jìn)行之初，陳老師及龔老師都自認(rèn)為對品格教育之相關(guān)專業(yè)知能所知有限，此乃教師在發(fā)展品格教育課程過程中的第一個問題。楊淑雅、張嘉紓 (2005) 在針對一個學(xué)前教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行品格教學(xué)時亦發(fā)現(xiàn)教師設(shè)計品格教育能力有

46、限的問題。關(guān)於此問題，我們所採取的解決策略是閱讀專書與文獻(xiàn)，並藉由研究團(tuán)隊(duì)的討論來增進(jìn)相關(guān)專業(yè)知能。(二) 品格教育成效不易精確評量品格的內(nèi)涵包括認(rèn)知、情意及實(shí)踐等層面，而且它與生活有密不可分的關(guān)係，實(shí)在難以精確評量其成效。由於品格特性難以量化，因此就難以以數(shù)據(jù)表示成效。Berkowitz (1998) 指出在品格教育推動上，學(xué)生回饋的意見或教學(xué)者的直覺很豐富，但科學(xué)的資料卻是很少，以致於我們難以評估什麼品格教育方案或教學(xué)方法較有效。此乃品格教育面臨的一道障礙。關(guān)於此問題，我們?nèi)詿o法解決。我們?nèi)灾粧裼^察法，看看學(xué)生的表現(xiàn)，另外，也會從與家長的討論中，對學(xué)生的表現(xiàn)給予評量。(三)課表中沒有品格教

47、育科目在推動品格教育的過程中，我們發(fā)現(xiàn)課表中並沒有品格教育科目。因此，我們設(shè)計的教學(xué)計畫就必須利用其他課程時間來進(jìn)行。針對此問題，我們的解決策略是在語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域中進(jìn)行繪本內(nèi)容深究，然後，再利用早晨生活教育時間進(jìn)行行為演練與分享。如果在公立學(xué)校，這個問題或許可以利用彈性節(jié)數(shù)來解決。(四)品格教育議題熱度延續(xù)性的問題經(jīng)過一次教學(xué)活動，學(xué)生對課程中所涉及的核心價值更能留意。不過，隨者教學(xué)時間的久遠(yuǎn)，這樣的熱度便逐漸減退。因此，教師必須設(shè)計新活動來延續(xù)熱度。A所以一個很重要的觀念就是，當(dāng)推動品格教育的時候，老師要有意識，老師是關(guān)鍵，要在生活中多多注意，那你覺得還有什麼，除了剛剛講的評量，還有什麼疑問或

48、是覺得困難的部分C我會覺得，要有新的東西出來才能繼續(xù)延續(xù)這個熱忱(20050516協(xié)同反省逐字稿, p.3)關(guān)於此問題，我們的解決方法是再籌畫第二本繪本的教學(xué)。我們?nèi)耘f循第一次的經(jīng)驗(yàn)，從擇繪本開始，到設(shè)計教學(xué)計畫，然後再進(jìn)行教學(xué)。第二次教學(xué)使用的繪本是是蝸牛開始的 方素珍譯 (2000)。是蝸牛開始的。臺北：三之三文化，並於的六月的第二週進(jìn)行教學(xué)。五、行動心得在我們改善體認(rèn)品格教育很重要，但不知如何進(jìn)行性問題過中，透過不斷反省中，我們累積了許多心得。(一) 教師是落實(shí)品格教育的關(guān)鍵人物從本研究中可發(fā)現(xiàn)教師是影響品格教育的關(guān)鍵人物，當(dāng)教師體認(rèn)到品格教育對學(xué)生的重要性，就可將教室內(nèi)外的事件轉(zhuǎn)為品格

49、教育的題材。如果再配合有意圖的課程設(shè)計，將有助學(xué)生良好品格的發(fā)展。(二) 品格教育課程仍可持續(xù)開發(fā)廣義的課程係指學(xué)生體驗(yàn)到的整體經(jīng)驗(yàn)，它包括正式課程、非正式課程及潛在課程。本研究所發(fā)展的品格教育課程，應(yīng)只是廣義品格教育課程中的一部分。理論上，還可以發(fā)展其也的品格教育課程或活動。(三) 品格教育的成效難精確呈現(xiàn)當(dāng)一個課程方案提出時，讀者往往希望看到成效，但品格這種同時涵蓋認(rèn)知、情意及行為層面的特質(zhì)著實(shí)不易評量 (Williams, 2000)。再加上品格的內(nèi)涵甚廣（如：負(fù)責(zé)、關(guān)懷、合作），這些項(xiàng)目又很難量化，只能由教師及父母直覺的感受。(四) 除了繪本外，其他文學(xué)作品或現(xiàn)有教材均可作為品格教育教

50、材本文以繪本作為品格教育課程設(shè)計的教材，作品富趣味性，能吸引學(xué)生的興趣。其他文學(xué)作品（如伊索寓言）、甚至是現(xiàn)有教材均可作為品格教育的教材，教材的選用有賴於教師對教學(xué)資源的敏感度。 (五)教師可善用生活教育時間本品格教育課程設(shè)計有八十分鐘，若均在語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域的上課時間進(jìn)行上課 主要原因是安安國小課表中沒有彈性節(jié)數(shù)，必須運(yùn)用到其他科目的時間進(jìn)行此教學(xué)活動。若在公立學(xué)校則可利用彈性時間進(jìn)行，則可能會影響其原課程進(jìn)度。若將部分活動（行為演練及分享）移至生活教育時間，則可解決教學(xué)時間的問題，同時讓生活教育時間進(jìn)行品格教育。A不過，其實(shí)這是沒關(guān)係，因?yàn)槲覀兊谝淮巫?，想的時候沒有想到說是可以拆開成，20.2

51、0分，這樣就不會太長，到最後就失去那個熱度，如果20分鐘分享，是會比較熱絡(luò)。B我覺得，這是很好，和我們生活教育時間一樣，一節(jié)正課是滿好做調(diào)整的。A所以我們一方面也解決課程的問題，就把品格教育和生活教育一起，也是名正言順。(20050420協(xié)同反省逐字稿,p.1)肆、 結(jié)論與建議一、結(jié)論(一) 教師可以繪本為題材，發(fā)展品格教育課程：教師除掌握品格教育原則外，更應(yīng)有意圖的設(shè)計許多課程。其中，以繪本作為材料所發(fā)展出的品格教育課程是可行的方案。(二) 教師在發(fā)展品格教育課程過程所面臨的主要問題是教師之品格教育專業(yè)知能不足。但透過參與協(xié)同行動研究團(tuán)隊(duì)，不斷針對教室事件省思，可增進(jìn)教師專業(yè)能力。二、建議(

52、一) 教師可利用繪本或其他文學(xué)作品作為發(fā)展品格教育課程的教材。(二) 教師宜充實(shí)品格教育之相關(guān)知能。(三) 學(xué)校教師宜組織行動研究團(tuán)隊(duì)，持續(xù)發(fā)展品格教育課程。參考文獻(xiàn)丁錦宏（2004）。敘事德育方法探究：“灰姑娘”故事與品格教育。思想理論教育，3，12-15 (中國期刊)。林敏宜 (2000)。圖畫書的欣賞與應(yīng)用。臺北：心理出版社。吳寶珍 (2004)。國民中學(xué)品格與道德教育的內(nèi)涵與實(shí)施之研究。國立彰化師範(fàn)大學(xué)教育研究所學(xué)校行政碩士班碩士論文 (未出版)。李琪明 (2003)。德行取向之品德教育理論與實(shí)踐。哲學(xué)與文化，30(8)，153-174栗筱雯譯 (2004)。人格培養(yǎng)白皮書。臺北市：富

53、國際文化出版。孫臺鼎、王金國 (2004)。打造品格 開拓人生教師手冊。臺中：靜宜大學(xué)。教育部 (2004)。施政主軸行動方案。2004/12/10取自黃政傑 (2004a)。九年一貫課程中的品格教育。教育研究月刊，120，22-34。黃政傑 (2004b)。課程改革的師資配合措施。教育研究月刊，122，73-85。潘世尊 (2005)。教育行動研究：理論、實(shí)踐與反省。臺北：心理出版社。鄭富興 (2002)。美國中小學(xué)品格教育實(shí)踐中的故事法探析。外國教育研究，29(11)，42-47 (中國期刊)。楊淑雅、張嘉紓 (2005)。情意教育之實(shí)施與品格教育之實(shí)現(xiàn)：一個學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的品格教學(xué)過程探討

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