江西省吉安一中11-12學(xué)年高二歷史上學(xué)期第一次段考新人教版【會員獨享】

1、吉安一中2011-2012學(xué)年度上學(xué)期第一次段考高二歷史試卷一、選擇題：(本大題共25小題，每小題2分。共計50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。)1戰(zhàn)國時期之所以能形成“百家爭鳴”的局面，是因為（）社會處于新舊交替的大變革時期思想家個人性格和經(jīng)歷不同各國的政治變革與互相競爭需要理論指導(dǎo)儒家思想尚未處于支配地位A、B、C、D、2史記·報任安書云：“蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤?！蔽闹械娜宋锷婕暗搅舜呵飸?zhàn)國時期的哪些流派（ ）儒家 法家 道家 陰陽家 雜家 兵

2、家A、 B、 C、 D、3司馬遷在史記·游俠列傳序開篇寫道“ 曰：儒以文亂法，而俠以武犯禁?！闭垎枴?”應(yīng)該填（ ）A、老子 B、孟子 C、韓子 D、墨子4朱熹有詩云：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來。”朱熹認(rèn)為知識及做人的“源頭活水”是（ ）A致良知 B發(fā)明本心 C經(jīng)世致用 D讀圣賢書5、下列關(guān)于黃宗羲思想的表述，不準(zhǔn)確的是( )A敢于批判君主專制，提出君臣平等的思想B在具體制度方面，提出限制君權(quán)的主張C反對傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策，認(rèn)為工商皆本D認(rèn)為“自秦以來，凡為帝王者皆賊也！”6、“君子之為學(xué)也，以明道也，以救世也?！边@一言論體現(xiàn)的觀念是（ ）A格物致

3、知 B尊崇道統(tǒng) C心外無理 D經(jīng)世致用7、智者學(xué)派產(chǎn)生的根本原因（）A、古代希臘奴隸制城邦文明發(fā)展結(jié)果 B、自然哲學(xué)家自覺轉(zhuǎn)向?qū)θ说难芯緾、自然哲學(xué)家認(rèn)為研究宇宙沒有意義 D、自然哲學(xué)家熱衷于考察社會8、文藝復(fù)興時期美術(shù)后三杰的作品題材大多來自圣經(jīng)，說明了（）A、資產(chǎn)階級沒有成熟的思想體系 B、是對古希臘、古羅馬文化的復(fù)興C、他們不反對天主教會 D、新興的階級不愿沖破教會的思想束縛9、伏爾泰是法國啟蒙思想家，所以伏爾泰也可能贊賞英國君主立憲，這一推理最可靠的前提是：法國的啟蒙思想家（）A、有少數(shù)抨擊英國的君主立憲 B、有少數(shù)贊賞英國的君主立憲C、一般都贊賞英國的君主立憲 D、一般都抨擊英國的君

4、主立憲10、盧梭在愛彌兒一書中寫道，婦女們應(yīng)該在家中勞動，永遠(yuǎn)不要到需要講話的公共集會上去難道世界上還有比把家里收拾得井井有條的母親更感人、更讓人尊敬的嗎？這表明盧梭反對婦女（）A、擁有教育權(quán) B、獲得勞動權(quán) C、爭取人身自由權(quán) D、享有政治參與權(quán)11、關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的熱線了?！辈牧戏从沉诉@場宗教改革A主張廢除教階制度與宗教儀式 B否定信仰上帝C宣揚(yáng)圣經(jīng)至高無上 D挑戰(zhàn)教會權(quán)威12、狄德羅在呈給葉卡特琳娜二世的報告中這樣說道：“在這一片叫嚷聲中，大家都認(rèn)購該套書（百科全書），他

5、們都想要這套書，而把作者毀掉?！钡业铝_所說的“大家”應(yīng)該是（ ）A封建勢力B資產(chǎn)階級 C、巴黎市民D法國王室13.文藝復(fù)興與中國明末清初啟蒙思潮的相同點是( )有唯物主義思想 有反封建思想 有完整的思想體系 有廣泛的階級基礎(chǔ)A B C D14、在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科學(xué)革命發(fā)揮了重要作用，但它們在明清時期的中國卻未能推進(jìn)社會變革，其重要原因之一在于當(dāng)時的中國（ ）A、固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式B、受到西方殖民者和俄國侵?jǐn)_C、國家分裂、國力衰弱D、經(jīng)濟(jì)停滯倒退15、四大發(fā)明中，技術(shù)雛形形成最早的一項是（ ）A、指南針 B、活字印刷術(shù) C、火藥 D、造紙術(shù)1

6、6、下列書法家與朝代，不能形成對應(yīng)關(guān)系的是A秦代李斯 B東晉王羲之 C唐代柳公權(quán) D北宋文征明17、下列著名的繪畫作品，按時間先后排列正確的是女史箴圖清明上河圖游春圖墨梅圖 A. B. C. D. 18、中國畫中，最具代表性的畫科是A人物畫 B山水畫 C花鳥畫 D油畫19、下列文學(xué)作品按時間先后順序排列，正確的是A詩經(jīng)“三別”子虛賦“二拍” B詩經(jīng)“二拍”子虛賦“三別” C詩經(jīng)子虛賦“三別”“二拍” D詩經(jīng)“三別”“二拍”子虛賦20、京劇深受人們喜愛的根本原因是（ ）A、產(chǎn)生在全國政治文化中心B、融合并吸收多劇種和曲調(diào)的優(yōu)點C、廣大人民強(qiáng)烈的愛國主義精神D、其他劇種的衰落21、下列科

7、學(xué)家與其科學(xué)成就的對應(yīng)關(guān)系中，不正確的是：A、伽利略物理學(xué)的真正開端 B、牛頓其經(jīng)典力學(xué)標(biāo)志著現(xiàn)代科學(xué)的形成C、愛因斯坦物理學(xué)思想的一次重大革命 D、普朗克量子論誕生，人類對客觀規(guī)律的認(rèn)識，從宏觀世界深入到微觀世界22.2006年8月24日，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票5號決議，部分通過新的行星定義，冥王星被排列在行星行列之外，列入“矮行星”。冥王星的發(fā)現(xiàn)是根據(jù)A哥白尼的“日心說” B牛頓的力學(xué)理論 C法拉第的學(xué)說 D愛因斯坦的相對論23.在20世紀(jì)最后一期時代周刊中，評選出了一位“世紀(jì)人物”。時代周刊稱他為“天才、政治難民、人道主義者、原子和宇宙迷的開啟者”，“以其最偉大的思想和無與倫比的形象獨

8、占鰲頭?！边@個“世紀(jì)人物”應(yīng)該是A.牛頓 B.達(dá)爾文 C.愛迪生 D.愛因斯坦24.為近代工業(yè)城市的興起奠定了基礎(chǔ)，被譽(yù)為“工業(yè)城市之母”的發(fā)明創(chuàng)造是A改良蒸汽機(jī) B電動機(jī) C發(fā)電機(jī) D內(nèi)燃機(jī)25著名史學(xué)家張傳璽說，“沒有任何一個史學(xué)家，沒有任何一本歷史書沒有理論、思想，其中包括那些倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由的人?！边@段話的主要觀點是（ ）A歷史研究應(yīng)該有充足的實證材料 B歷史研究離不開一定理論的指導(dǎo)C強(qiáng)調(diào)理論，輕視史料 D理論建構(gòu)無益于歷史研究二、材料解析題（26、27、28三題共50分）26.閱讀下列材料材料一10世紀(jì)至19世紀(jì)中葉中西科技成就簡表 時間歐洲時間中國1015世紀(jì)遠(yuǎn)洋航海技術(shù)宋元

9、明前期印刷術(shù)、指南針和火藥的劃時代發(fā)展遠(yuǎn)洋航海技術(shù)16世紀(jì)哥白尼太陽中心說明中期李時珍本草綱目17世紀(jì)伽利略天文望遠(yuǎn)鏡哈維血液循環(huán)學(xué)說波義耳近代化學(xué)笛卡爾解析幾何牛頓力學(xué)體系明后期清徐光啟農(nóng)政全書徐霞客徐霞客游記宋應(yīng)星天工開物18至19世紀(jì)中葉瓦特蒸汽機(jī)法拉第電磁感應(yīng)原理細(xì)胞學(xué)說分子原子結(jié)構(gòu)學(xué)說進(jìn)化論清 材料二恩格斯指出，工業(yè)的巨大發(fā)展為力學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)提供了大量可供觀察的材料、實驗手段和工具，“真正有系統(tǒng)的實驗科學(xué)，這時候才第一次成為可能”。自然辯證法恩格斯還認(rèn)為，“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比10所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！敝峦?#183;特爾吉烏斯 材料

10、三清雍正皇帝反復(fù)強(qiáng)調(diào)“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人。”清世宗實錄請回答：（1）根據(jù)材料，說明在10至19世紀(jì)中葉，與歐洲相比，中國科技水平所處的地位發(fā)生了什么變化。根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出16至19世紀(jì)中葉中西方科技的根本性差異。（3分） （2）根據(jù)材料二與所學(xué)知識，從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化三個方面，分析歐洲近代科技迅速發(fā)展的原因。（6分） （3）根據(jù)材料二、三與所學(xué)知識，分析清代（鴉片戰(zhàn)爭前）中國科技發(fā)展停滯的原因。（6分） （4）你從中西方科技發(fā)展變化的歷史中得到什么啟示？（2分）27、在歷史發(fā)展的長

11、河中，思想認(rèn)識對歷史發(fā)展的影響非常重要。閱讀材料，回答問題。材料一  天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。天人一也，與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之。                                

12、;              儒家思想材料二  人是萬物的尺度。法律的規(guī)定是人們約定的結(jié)果，并非產(chǎn)生于自身（自然的產(chǎn)物）。                             

13、                 智者學(xué)派材料三  伏爾泰對孔子推崇至極。他看到，儒學(xué)用自身道德倫理來協(xié)調(diào)人間事物，不宣傳神怪，這比歐洲由“上帝”來支配要進(jìn)步得多；孔子“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的信條就是“博愛”的本義，這就和“自由”與“平等”的信條息息相通了。材料四  余之抨擊孔子，非抨擊孔子本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。 &#

14、160;                                      李大釗（1）對比材料一、二，指出其在認(rèn)識人與自然的關(guān)系方面存在的差異，結(jié)合所學(xué)知識簡要分析這種差異對人類歷史發(fā)展造成的不同影響。（6分） （2）據(jù)

15、材料三，指出伏爾泰為什么推崇儒家文明? （4分）（3）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，說明李大釗抨擊孔子的原因。 對比材料三、四，指出兩者對孔子態(tài)度不同的主要原因。 （4分）（4）綜合上述內(nèi)容，以“思想認(rèn)識與歷史發(fā)展”為題寫一則小論文。（8分）      要求：緊扣主題，觀點合理；條理清晰，合乎邏輯；字?jǐn)?shù)在100字左右。27.閱讀下列材料材料一達(dá)爾文的生物進(jìn)化論屬于生命科學(xué)研究中的結(jié)論。關(guān)于生命的起源，有上帝造人說，也有生命起源于其他星球后來被帶到地球上來的說法，還有起源于地球自身演化過程中C、H、O、N等元素逐步演變而成說法。材料二美國的蓋洛普公司在1982年、1993年、199年、1999年進(jìn)行了四次民意調(diào)查，其結(jié)果均顯示，堅信上帝造人的美國成年人的比例，不低于受訪者的44，只有12的人相信人類由其他動物進(jìn)化而來。材料三192年，美國加利福尼亞州教育部門明文規(guī)定，中學(xué)生物課本除進(jìn)化論外，必須還要有神創(chuàng)論的內(nèi)容，而且兩者的頁數(shù)要各占一半。在田納西州，進(jìn)化論被禁止講授。1981年，阿肯色州通過一個法案，“公立學(xué)校可以用教進(jìn)化論同樣的時間教神創(chuàng)論”。1982年，美國自由公民聯(lián)盟控告阿肯色州違憲。198年，美國最高法院以72票反對教神創(chuàng)論。請回答：（1）神創(chuàng)造生命的