語(yǔ)文課堂——學(xué)生快樂(lè)之所

1、語(yǔ)文課堂學(xué)生快樂(lè)之所 武鳴甘圩鎮(zhèn)甘圩小學(xué)：陸華騰內(nèi)容提要：課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主要渠道。素質(zhì)教育提出在課堂教學(xué)中要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉快寬松的環(huán)境、和諧的氛圍，要激發(fā)學(xué)生興趣，啟發(fā)學(xué)生思維。而語(yǔ)文課堂是最具快樂(lè)潛力的。首先，要挖掘語(yǔ)文自身的魅力，從課文內(nèi)容、形式去感染學(xué)生。其次，在課堂上關(guān)注生成，構(gòu)筑師生平等的交流平臺(tái)，讓學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)求知的欲望。再者，教師平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生在課堂感到?jīng)]有對(duì)比的壓力。再加上教師的語(yǔ)言魅力。讓語(yǔ)文課堂變得有聲有色，使其成為學(xué)生快樂(lè)之所。 關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂 魅力 快樂(lè)回眸傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，以教師傳授知識(shí)為主，教師是占有知識(shí)的絕對(duì)權(quán)威。課堂是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，學(xué)生是接受

2、知識(shí)的容器。在這樣的課堂中，老師和學(xué)生都在為完成自己的任務(wù)而各自運(yùn)轉(zhuǎn)。試想，即使再有詩(shī)意的語(yǔ)文也被我們“技術(shù)高明”的語(yǔ)文老師肢解得支離破碎；再美妙的語(yǔ)言，也僅從技術(shù)上對(duì)它進(jìn)行分解、排列、組合，使語(yǔ)文的詩(shī)意日益匱乏。學(xué)生學(xué)得很沒(méi)勁，老師教得也累。所以，我們應(yīng)如何去挖掘語(yǔ)文課堂上的一些潛在因素，讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生的快樂(lè)之所，已勢(shì)在必行。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！比宋男缘恼Z(yǔ)文呼喚詩(shī)意，人文性的語(yǔ)文課堂應(yīng)該成為學(xué)生的享受。一、挖掘語(yǔ)文自身的魅力。語(yǔ)文課本中有著自身無(wú)窮的魅力。內(nèi)容上，它有精彩的故事，有趣的人生，多

3、彩的生活，神秘的自然；形式上，它有看起來(lái)如小精靈一般跳動(dòng)的文字，讀起來(lái)如音樂(lè)一般縹緲的韻律，品起來(lái)如詩(shī)畫一般的優(yōu)美意境。語(yǔ)文充滿了情，真摯的友情，深厚的親情，博大的愛(ài)情，這些無(wú)一不震動(dòng)著讀者的心靈，敲擊著我們內(nèi)心深處那根最敏感的心弦；語(yǔ)文充滿了智，神秘的大自然，有趣的動(dòng)物王國(guó)，氣象萬(wàn)千的世界給予了我們多少豐富的知識(shí)；語(yǔ)文充滿了趣，一個(gè)個(gè)精美的童話故事仿佛又把我們帶回到了那天真無(wú)邪的童年時(shí)代。多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文，綿綿的情思，深邃的哲理，對(duì)學(xué)生而言，能啟迪心智，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，陶冶情操，誘發(fā)不盡的遐想；對(duì)老師而言，讀著語(yǔ)文，仿佛就是在和歷史對(duì)話，和大師傾談，那深入淺出的道理，那五光十色的美景給了我們

4、多少美好的享受。師生的心靈沉浮于語(yǔ)文的字里行間，浸染著墨韻書香，揚(yáng)起率真靈動(dòng)的生命激情，語(yǔ)文本身應(yīng)是給予師生共同的一種生命享受。二、關(guān)注生成，讓語(yǔ)文課堂更美麗。 新課程指出，教學(xué)應(yīng)該是師生雙方相互交流、相互啟發(fā)的過(guò)程，是師生雙方的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程充滿了多元性、不可預(yù)測(cè)性和不確定性。因此，“課堂動(dòng)態(tài)生成”成為新課程改革的核心理念之一，它要求我們從“以教師為中心”走向師生互動(dòng)的“學(xué)習(xí)共同體”，從機(jī)械化的“線性教學(xué)”走向開放、真實(shí)、靈活的“板塊式教學(xué)”，從“教師權(quán)威”走向“平等對(duì)話”，使新課堂呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、精彩紛呈的動(dòng)態(tài)變化。對(duì)于“生成”的課堂，鐘啟泉教授曾作過(guò)精辟的闡述：“課堂教

5、學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，也不應(yīng)拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式。預(yù)設(shè)的目標(biāo)在實(shí)施過(guò)程中需要開放地納入直接經(jīng)驗(yàn)、彈性靈活的成分以及始料未及的體驗(yàn)，要鼓勵(lì)師生互動(dòng)中的即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)預(yù)定的要求?！毙抡n程也指出，教學(xué)應(yīng)該是師生雙方相互交流、相互啟發(fā)的互動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。在這樣的課堂上，教師沒(méi)有按部就班地死抱預(yù)設(shè)不放，而是心中有學(xué)生，目中有學(xué)情，關(guān)注了學(xué)生在課堂上的生命成長(zhǎng)，從而使課堂充滿了奔涌的生命氣息。那么，如何及時(shí)捕捉生成性的教學(xué)資源讓它成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的契機(jī)，而不是

6、夜空中一顆美麗的流星呢？（一）、平等對(duì)話開啟生成之門語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”學(xué)生、教師、文本之間跨越時(shí)空的對(duì)話應(yīng)當(dāng)放飛心情，教師與學(xué)生之間關(guān)于文本的對(duì)話應(yīng)當(dāng)是平等、互動(dòng)的過(guò)程。只有建立在平等的基礎(chǔ)上，課堂對(duì)話才能是以石擊石的火花迸射，以心連心的心潮相逐，以思促思的智力引爆，以情生情的激情奔涌。我們應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)文教學(xué)看成是生命與生命的交流，是生命之間和諧的律動(dòng)，是教師、學(xué)生、文本乃至更多方面、更多范疇的對(duì)話。在語(yǔ)文課堂里，我們老師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生，把學(xué)生看作一個(gè)處在發(fā)展中的有人格尊嚴(yán)的生命體；應(yīng)當(dāng)理解學(xué)生，正視學(xué)生的獨(dú)特性，站在學(xué)生的角度看待學(xué)生的需求和期望；應(yīng)當(dāng)

7、信任學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，給學(xué)生提供積極思維、大膽想象的活動(dòng)舞臺(tái)和心理空間；更應(yīng)當(dāng)欣賞學(xué)生，尋找平凡中的不平凡，對(duì)學(xué)生的每一個(gè)細(xì)小成績(jī)給予真誠(chéng)的贊賞當(dāng)一個(gè)老師成為學(xué)生的欣賞者時(shí)，那么即使只是一句簡(jiǎn)單的肯定，一個(gè)贊賞的眼神，都能使學(xué)生獲得巨大精神的支持，產(chǎn)生超常的、無(wú)法預(yù)測(cè)的創(chuàng)造能力和后續(xù)力量。這種情境下，精彩的課堂才可能隨時(shí)生成。（二）、獨(dú)特體驗(yàn)顯生成之本語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！遍喿x是一種個(gè)性化的再創(chuàng)造行為，各人的

8、知識(shí)背景、生活經(jīng)歷、處境、心境的差異，必然會(huì)對(duì)同樣的文本產(chǎn)生不同的理解，更何況是充滿奇思妙想的少年兒童。因此，在語(yǔ)文課堂中，要特別重視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。課堂生成，從根本上說(shuō)，就是學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)相互撞擊而迸發(fā)火花的過(guò)程，是學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)在某個(gè)特定時(shí)空因?yàn)橄嘤龆`放出動(dòng)人光芒的過(guò)程。因此，沒(méi)有學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，就談不上心中有學(xué)生，更談不上課堂生成的精彩迭起了。珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，我們必須讓學(xué)生敢說(shuō)話、說(shuō)真話。課堂上，如果出現(xiàn)學(xué)生常常不知所措、沉默是金，常常不懂裝懂、懂裝不懂，常常答非所問(wèn)、辭不達(dá)意，常常不說(shuō)自己想說(shuō)的話盡說(shuō)老師想要的話這些類似的情況，那么，我們就不能說(shuō)我們的課堂已經(jīng)珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)了，

9、而是我們已經(jīng)漠視很久了。我們要充分相信學(xué)生、尊重學(xué)生、寬容學(xué)生，正確理解學(xué)生的情感，營(yíng)造出足夠?qū)拸V的空間讓學(xué)生自由地翱翔。多給學(xué)生一些時(shí)間，讓他們自己去安排；多給學(xué)生一點(diǎn)問(wèn)題，讓他們?nèi)ヌ剿鳎欢嘟o學(xué)生一些權(quán)利，讓他們自己去選擇；多給學(xué)生一些空間，讓學(xué)生表現(xiàn)自主，讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)體的獨(dú)特的體驗(yàn)。學(xué)生不是知識(shí)的容器，而是一個(gè)個(gè)充滿激情和活力、有待點(diǎn)燃的火炬。教師在課堂上的引導(dǎo)和課前的預(yù)設(shè)應(yīng)當(dāng)是為了如何去點(diǎn)亮這些火炬，使他們自己發(fā)光，從而讓課堂充滿生命的活力。人教版第十冊(cè)選修課文中有一篇普希金的童話漁夫和金魚的故事，相信大家都很熟悉。我在與學(xué)生學(xué)習(xí)了這篇文章之后，提出了一個(gè)問(wèn)題：在金魚、漁夫和老太婆三個(gè)角

10、色中，你最喜歡哪個(gè)。答案很顯然，漁夫忠厚老實(shí)，金魚知恩圖報(bào)，只有老太婆最惹人討厭，是個(gè)貪得無(wú)厭的人?？墒怯幸粋€(gè)學(xué)生卻站起來(lái)說(shuō)，她喜歡老太婆，不喜歡漁夫和金魚。當(dāng)時(shí)，我愣住了，就問(wèn)她為什么這樣認(rèn)為。我記得她當(dāng)時(shí)是這樣說(shuō)的：老太婆和老頭兒住在蔚藍(lán)色的大海邊，同住在一所破舊的小木屋里整整過(guò)了三十又三年，老太婆在家紡紗。三十三年的清貧生活，老太婆對(duì)老頭兒不離不棄，這可以看出老太婆是一個(gè)能吃苦耐勞的勤勞婦女。而后來(lái)她的貪婪都是老頭兒的縱容和金魚的盲目幫助造成的。老頭兒作為丈夫?qū)ψ约浩拮拥腻e(cuò)誤言行沒(méi)有給予管制和糾正，而是一味地盲從，金魚呢，她報(bào)恩的方法只是盲目的答應(yīng)對(duì)方的條件，這樣不但沒(méi)有報(bào)恩，反而讓對(duì)方

11、越發(fā)肆無(wú)忌憚。老太婆后來(lái)變成漁夫和金魚應(yīng)付一定的責(zé)任，這一席話說(shuō)的真真切切，講人性分析的是如此透徹。事實(shí)不就是這樣嗎？隨后又有許多同學(xué)說(shuō)了不喜歡漁夫和金魚的原因。認(rèn)為漁夫太軟弱，沒(méi)有主見(jiàn)，沒(méi)有原則，覺(jué)得金魚報(bào)恩的方式不可取，認(rèn)為金魚后來(lái)將所有承諾收回，沒(méi)有誠(chéng)信等等。人性的火花就這樣在教室里碰撞，孩子們對(duì)生存觀、將至關(guān)有了很深刻的認(rèn)識(shí)，我想這大概就是作者想要傳遞的人性種子吧。因此我們說(shuō)，對(duì)同一篇課文，或同一個(gè)人物，學(xué)生站在不同的角度，往往會(huì)產(chǎn)生不盡相同的感受。只有在學(xué)生獲得了獨(dú)特體驗(yàn)的課堂才能顯出語(yǔ)文教育的博大。任何知識(shí)與能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀，必須在一定的交往情境中、在學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)中孕育、生

12、成、發(fā)展，這是教師無(wú)法包辦代替的。我們?cè)谡n堂教學(xué)中，只有鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本的自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人獨(dú)特感受和獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己已有的知識(shí)儲(chǔ)備、經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，多角度、多層次地體悟文本所涵蓋的信息，與作者進(jìn)行心與心的交流、情與情的碰撞，真切地體驗(yàn)他們?cè)谔囟ū尘爸械南?、怒、哀、?lè)，達(dá)到情感的共鳴，才能得到人生的感悟，獲取語(yǔ)感的積累。三、讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生展現(xiàn)生命色語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體?！边@一新理念的確立，給教師和學(xué)生提出了更高的要求。素質(zhì)教育要求學(xué)為主體，要求學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、自主發(fā)展。這就要求教師要高度重視學(xué)生主體地位在課堂中的發(fā)揮作用，

13、給學(xué)生充分的展示空間，把學(xué)生推向前臺(tái)，將課堂的空間徹底的還給學(xué)生。讓學(xué)生積極自我展示、個(gè)性展示，把語(yǔ)文課堂打造成為學(xué)生展現(xiàn)生命色彩的綠洲。一理念定位：角色轉(zhuǎn)換觀念先行學(xué)生自我展示、個(gè)性展示的前提是教師和學(xué)生之間要進(jìn)行合適的定量、定性、定位。即師生之間要進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換。教師角色的轉(zhuǎn)變是一個(gè)循序漸進(jìn)艱難漫長(zhǎng)的過(guò)程，從教師教學(xué)觀念到教學(xué)行為，從教師自身心理適應(yīng)到學(xué)生學(xué)習(xí)觀念演變更新，教師必須是一個(gè)勇敢而堅(jiān)定的探索者、實(shí)踐者。進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換應(yīng)進(jìn)行以下幾個(gè)轉(zhuǎn)變：一是教師由“傳授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢T導(dǎo)者”；學(xué)生由“聽(tīng)講人”變?yōu)椤爸髦v人”。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師角色轉(zhuǎn)換的第一步應(yīng)該徹底拋棄什么都

14、不放心式的填鴨式滿堂灌式的教育，教師由單一的“傳授者”為“誘導(dǎo)者”。尤其是在課堂教學(xué)中，教師不再是主講者，而是誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，想法設(shè)法誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自主學(xué)習(xí)領(lǐng)域；學(xué)生由被動(dòng)的聽(tīng)講人，變?yōu)橹鲃?dòng)討論探究的主講人，把學(xué)生推向前臺(tái)，讓學(xué)生在講臺(tái)上講課，變講臺(tái)為舞臺(tái)，讓學(xué)生去組織課堂，做課堂真正的主人。四、教學(xué)過(guò)程中少一些花架，多一些實(shí)際-在真正體驗(yàn)中享受對(duì)一節(jié)好課的評(píng)價(jià)，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。傳統(tǒng)的課堂評(píng)價(jià)指標(biāo)一般包括以下內(nèi)容：教學(xué)目的明確，重點(diǎn)、難點(diǎn)突出，教學(xué)方法恰當(dāng)，結(jié)構(gòu)緊湊，教學(xué)效果好。它的明顯弊端有兩個(gè)：一是以教師的教為中心，以教論教，是把老師看作單純的知識(shí)傳授者；二是評(píng)價(jià)指標(biāo)太簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的

15、發(fā)展，文明的進(jìn)步，人們已建立新的評(píng)價(jià)指標(biāo)：首先，在教學(xué)目的上，強(qiáng)調(diào)了以能力為核心的良好學(xué)習(xí)素質(zhì)的培養(yǎng)；其次，在師生關(guān)系上，提倡的是一種民主平等、合作雙贏的關(guān)系。它更注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的參與、交往及思維狀態(tài)，更注重對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)。抓住了這一教學(xué)工作的準(zhǔn)繩，教師在教學(xué)中放手了，學(xué)生也學(xué)得更加輕松活潑了。當(dāng)然，若為了強(qiáng)調(diào)過(guò)程而“過(guò)程”，那也會(huì)走向另外一個(gè)極端。比如，為了突出培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，哪怕再簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題，也讓學(xué)生討論；為了強(qiáng)調(diào)學(xué)生的探究能力，有問(wèn)沒(méi)問(wèn)也讓你質(zhì)疑；為了達(dá)到教學(xué)方法的多樣性，能用的“電化”教學(xué)一樣不落；課堂教學(xué)中教師退居二線，任憑學(xué)生吵吵嚷嚷，還美其名曰“民主教學(xué)，氣氛

16、融洽”。課堂，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)能力的主要陣地。在規(guī)定的時(shí)間里教師指導(dǎo)學(xué)生并發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性去學(xué)習(xí)特定的知識(shí)。在這一活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師可充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，使主體與主導(dǎo)作用有機(jī)地、和諧地最大限度地發(fā)揮，扎扎實(shí)實(shí)地開展課堂教學(xué)活動(dòng)，擯棄形式而虛假的花架，從而提高課堂教學(xué)效益。學(xué)校是一方凈土，課堂是一片樂(lè)園，讓每個(gè)學(xué)生在自我體驗(yàn)中收獲，在實(shí)際探究中提高，在思維碰撞中迸發(fā)出無(wú)窮的智慧，享受到被尊重，被承認(rèn)的快樂(lè)。五、教師語(yǔ)言的魅力情感是一切行為的原動(dòng)力，沒(méi)有了情感，一切行為將終止。而學(xué)生對(duì)課堂的情感如何，將會(huì)直接影響著一切學(xué)習(xí)行為的興趣和動(dòng)力，關(guān)系到一堂課的效果。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須重視情

17、感因素，在教學(xué)活動(dòng)中充分開發(fā)利用情感因素。語(yǔ)言本身就是很有魔力的，我們要利用語(yǔ)言工具去激活學(xué)生的思緒、感覺(jué)、體驗(yàn)、潛意識(shí)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“只有當(dāng)情感的血液在知識(shí)這個(gè)活的機(jī)體中歡騰流動(dòng)的時(shí)候，知識(shí)才能觸及人的精神世界。”因此，我們的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是開放而有活力的，應(yīng)該是流淌著情感的。我們應(yīng)該在我們的課堂中運(yùn)用我們的語(yǔ)言不斷提升情感的價(jià)值。要想激發(fā)學(xué)生的情感，教師首先要飽含滿腔的熱情。老師最終發(fā)出的每一個(gè)音符都應(yīng)包裹著老師的一片情、一份愛(ài)。教師要充分發(fā)揮語(yǔ)言的激情作用。教師的教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)形象，具有激發(fā)性和感染力，點(diǎn)燃學(xué)生心中的情感之火，要講究輕重緩急的節(jié)奏，豐富多彩的內(nèi)容，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，

18、富于變化的語(yǔ)氣，引人入勝的語(yǔ)境。要富于美感，"動(dòng)之以情，曉之以理"，并配合適當(dāng)?shù)捏w態(tài)語(yǔ)言，以激昂的情緒，飽滿的精神，奕奕的眼神，把有聲語(yǔ)言和無(wú)聲語(yǔ)言結(jié)合為主體語(yǔ)言，聲情并茂，"一石激起千重浪"，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引起學(xué)生的感情共鳴，使學(xué)生與作者的感情相溝通。這樣既有助于理解，又有利于學(xué)生情感發(fā)展。例如給低年級(jí)孩子講像親人一樣，孩子們不認(rèn)識(shí)孔繁森，更不了解西藏的生活。此時(shí)就需要教師用自己的知識(shí)，更要用自己的情感來(lái)向孩子們做一番介紹：孔繁森，一個(gè)援藏干部，先后兩次離開溫暖的家，離開自己的孩子來(lái)到西藏，幫助西藏人民擺脫貧窮。他雖然是一個(gè)縣長(zhǎng)、市長(zhǎng)，但是他的生活卻

19、很清貧，他沒(méi)有我們的樓房，也沒(méi)有我們的衣服，更沒(méi)有我們的好吃的，他的工資多半都用來(lái)幫助貧苦的孩子們了。就是這樣一位好干部，他每天都要騎自行車到各處去視察，結(jié)果很不幸有一天在回來(lái)的路上發(fā)生了車禍，這位年僅50多歲的西藏人民心目中的好干部去世了。當(dāng)西藏人民特別是他幫助過(guò)的那些人們得知這個(gè)噩耗時(shí)，禁不住痛哭流涕，為他們這位好領(lǐng)導(dǎo)送行，也為失去這位好干部傷心。那么孔繁森到底做了些什么，使得西藏人民這樣愛(ài)戴他？我們來(lái)看看課文寫了些什么。這些話看似平淡，可通過(guò)老師富有激情的講演，卻激起了學(xué)生對(duì)孔繁森最直接的愛(ài)，烘托出這種氣氛對(duì)教學(xué)而言是起促進(jìn)作用的。六、對(duì)待學(xué)生少一些偏心，多一些博愛(ài)-在成功自信中享受心理學(xué)家伯利納通過(guò)實(shí)踐證明：受到激勵(lì)的學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭十足，學(xué)習(xí)成績(jī)不斷提高；而缺乏激勵(lì)的學(xué)生，學(xué)習(xí)沒(méi)有勁頭，學(xué)習(xí)成績(jī)有下降趨勢(shì)。也有話說(shuō)：一句贊美的話勝過(guò)一百句批評(píng)。激勵(lì)在學(xué)生學(xué)習(xí)中的重要性可見(jiàn)一斑。但在實(shí)際教學(xué)中，我們卻多多少少都有這樣的感受：越是優(yōu)秀的學(xué)生對(duì)他們的表?yè)P(yáng)越是多，可謂“錦上添花”；越是各方面表現(xiàn)