【KS5U解析】安徽省滁州市明光中學(xué)2019-2020學(xué)年高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題 Word版含解析

1、滁州市明光中學(xué)2019-2020學(xué)年高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。唐人古體古體詩(shī)，亦名古詩(shī)、古風(fēng)或往體詩(shī)，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)(又名今體詩(shī))相對(duì)的一種詩(shī)體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過(guò)唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。五、七言古詩(shī)自漢魏以來(lái)已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生新變。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩(shī)歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開(kāi)拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩(shī)走向定型化，更促使這

2、種少受時(shí)空限制的古詩(shī)朝著發(fā)揮自己特長(zhǎng)的道路邁進(jìn)。一般說(shuō)來(lái)，較之漢魏六朝詩(shī)歌大多局限于比較單純的抒情寫(xiě)景，唐人的古詩(shī)則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開(kāi)闊、語(yǔ)言明暢，不僅抒寫(xiě)波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，還直接敘述事件，刻畫(huà)人物 ，鋪排場(chǎng)景，生發(fā)議論，使詩(shī)歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩(shī)人中也有接近于漢魏古詩(shī)含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見(jiàn)，不構(gòu)成唐人古詩(shī)的主流。另外 ，在音節(jié)上，唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩(shī)為漢魏以來(lái)古詩(shī)的“變體”，并不算錯(cuò)。只是他們從伸正黜變、榮古虐今

3、的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩(shī)的成就，甚至宣言“唐無(wú)五言古詩(shī)”(李攀龍?zhí)圃?shī)選序)，那就太過(guò)分了。清王士禛古詩(shī)選在五言古詩(shī)部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳子昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說(shuō)是“四唐古詩(shī)之變，可以略睹焉”(古詩(shī)選·五言詩(shī)凡例)，顯示出同一偏見(jiàn)。明末許學(xué)夷在詩(shī)源辯體中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩(shī)委婉含蓄的作風(fēng)來(lái)硬加繩尺，可謂通達(dá)之見(jiàn)。至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個(gè)問(wèn)題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五、七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個(gè)字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來(lái)有一種安詳舒緩的氣

4、度，近乎平時(shí)說(shuō)話的語(yǔ)調(diào);七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺(jué)，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何愚，竊比稷與契”(杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字)，或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墻走，老婦出門(mén)看”(杜甫石壕吏)這樣的句子，無(wú)論敘事還是抒情，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠”(杜甫哀江頭)，以至于“中興諸將收山東，捷書(shū)夜報(bào)清晝同，河廣傳聞一葦過(guò)，胡危命在破竹中”(杜甫洗兵馬)，則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來(lái)都有一種異乎尋常說(shuō)話的調(diào)門(mén)，抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘成韻 。我國(guó)古代傳統(tǒng)上有誦詩(shī)與

5、歌詩(shī)的區(qū)分，西洋歌劇音樂(lè)亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵類此。這就是為什么五七言古詩(shī)盡管都起源于民歌，而五言詩(shī)在東漢中葉以后即日漸脫離音樂(lè)，取得獨(dú)立的發(fā)展，七言詩(shī)卻長(zhǎng)時(shí)期停留在樂(lè)府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂(lè)歌唱的緣故。(節(jié)選自陳伯海唐詩(shī)學(xué)引論，有刪改)1. 關(guān)于唐人古體，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是(   )a. 古體詩(shī)產(chǎn)生于唐代以前，格律限制不太嚴(yán)格，因而形成了篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律的特點(diǎn)。b. 近體詩(shī)出現(xiàn)于唐并走向定型化，它篇幅短小、格律嚴(yán)整，是與古體詩(shī)相對(duì)的一種詩(shī)體。它的出現(xiàn)導(dǎo)致古體詩(shī)逐漸衰微。c. 唐人的

6、古詩(shī)不但抒寫(xiě)波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，而且直接敘述事件，刻畫(huà)人物 ，鋪排場(chǎng)景，生發(fā)議論，使詩(shī)歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。d. 唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，使得五、七言古詩(shī)發(fā)展至唐發(fā)生了新變化，唐人古體雖為“古體”，其實(shí)已與以往古風(fēng)不同。2. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）a. 第二段引用清朝王士禛古詩(shī)選中的“四唐古詩(shī)之望，可以略睹焉”句子，是為了說(shuō)明他對(duì)唐代古詩(shī)有偏見(jiàn)，明末許學(xué)夷也有同樣的偏見(jiàn)。b. 第三段引用杜甫的詩(shī)歌是為了論證唐人古體，五言和七言又有所差別這一論點(diǎn)。c. 文章采用總分的結(jié)構(gòu)模式，論述了五、七言古詩(shī)至唐代發(fā)生的新變以及唐人古體中五言和七言

7、在音韻和節(jié)奏上的差別。d. 白居易琵琶行中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來(lái)抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘成韻。3. 下列關(guān)于“漢魏古詩(shī)”和“唐人古詩(shī)”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）a. 漢魏古詩(shī)大多局限于比較單純的抒情寫(xiě)景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩(shī)那樣開(kāi)闊。b. 唐人古詩(shī)有的在今體詩(shī)的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對(duì)仗工整，有的繼承漢魏古詩(shī)有意“反律化”。c. 就含蓄淳厚的作風(fēng)而言，漢魏古詩(shī)略勝一籌；就表情達(dá)意的功能而論，唐人古詩(shī)則更具優(yōu)勢(shì)。d. 兩者各具特色，由漢魏古詩(shī)到唐人古詩(shī)，是變化，是拓展；一味地貶抑唐人古詩(shī)，失之偏頗。【答案】1. c 2. a 3. b【解析】【1題詳解】

8、本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。a項(xiàng)，“古體詩(shī)產(chǎn)生于唐代以前，格律限制不太嚴(yán)格，因而”強(qiáng)加因果，文章第一段只是說(shuō)“古體詩(shī)，亦名古詩(shī)、古風(fēng)或往體詩(shī)，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)(又名今體詩(shī))相對(duì)的一種詩(shī)體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)偶”，前后沒(méi)有因果關(guān)系；b項(xiàng)，“它的出現(xiàn)導(dǎo)致古體詩(shī)逐漸衰微”于文無(wú)據(jù)。d項(xiàng)，原因概括不全面，五七言古詩(shī)至唐而新變，是多種因素作用的結(jié)果。故選c。【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中

9、信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。a項(xiàng)，“明末許學(xué)夷也有同樣的偏見(jiàn)”錯(cuò)，原文“明末許學(xué)夷在詩(shī)源辯體中強(qiáng)調(diào)指出唐人五古自有唐體，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩(shī)委婉含蓄的作風(fēng)來(lái)硬加繩尺，可謂通達(dá)之見(jiàn)”，可見(jiàn)不是偏見(jiàn)。故選a。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。b項(xiàng)，“繼承漢魏古詩(shī)”于文

10、無(wú)據(jù)。原文是說(shuō)“在音節(jié)上，唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀弧?。故選b?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見(jiàn)設(shè)誤類型：（1）無(wú)中生有。把文章里沒(méi)有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。（特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別）（2）主次顛倒。把次要的說(shuō)成主要的。（3）以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說(shuō)成是這件事。（4）因果顛倒?；蛘甙岩蛘f(shuō)成果，或者把果說(shuō)成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。 (二)實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一:近年來(lái)，近百部古裝劇涌進(jìn)熒

11、屏，中國(guó)燦爛的歷史成為創(chuàng)作者取之不盡、用之不竭的資源庫(kù)。然而與此成反比的，卻是精品劇難見(jiàn)，而華麗空洞的視聽(tīng)垃圾居多。中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史文化博大精深。傳承歷史文化，傳播歷史文化，古裝劇是一個(gè)很好的載體。但是，既然選擇了拍攝古裝劇，就應(yīng)該好好研究歷史，認(rèn)真推敲時(shí)代，讓古裝劇能真正把觀眾帶進(jìn)真實(shí)的古代，讓觀眾了解歷史、認(rèn)識(shí)歷史、豐富歷史文化知識(shí)。千萬(wàn)不可讓現(xiàn)代人穿上古代的服裝說(shuō)現(xiàn)代話、做現(xiàn)代事，這樣的“古裝劇”就沒(méi)有“古代模樣”，只有“滑稽模樣”罷了。拍攝古裝劇是為了傳承古代文化，啟迪今日征程，豐富公眾精神生活。拍攝古裝劇不能背離“古代模樣”，只有回歸古代“初心”，才能贏得今人“愛(ài)心”。(摘自尊

12、重歷史，傳承文化，作者:張瓊)材料二:不論是“戲說(shuō)”還是“歷史正劇”，早年的清宮劇幾乎都有共同的價(jià)值指向從宮廷斗爭(zhēng)透視家國(guó)命運(yùn)，更多體現(xiàn)的是對(duì)國(guó)家命運(yùn)以及民族未來(lái)的一種思考和想象，借古鑒今的目的比較明顯。而近些年的清宮劇逐漸趨向內(nèi)在、特別是演變?yōu)椤昂髮m女人”的爭(zhēng)寵戲后，不僅失去了從前清宮戲宏大的歷史敘事和人文情懷，反而以架空歷史的方式來(lái)講一些小情小愛(ài)、勾心斗角，借此隱射當(dāng)下職場(chǎng)的那點(diǎn)“小九九”和是是非非，而這也正是當(dāng)下生活即刻化、碎片化的一種投射。文藝要講好中國(guó)故事，必然呼喚現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)、求真務(wù)實(shí)的制作態(tài)度的回歸。而這里所說(shuō)的中國(guó)故事，既包括當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也包含了中國(guó)歷史故事。需要指出的是，

13、優(yōu)秀古裝劇即便不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史再現(xiàn)，也需要通過(guò)虛構(gòu)情節(jié)之下的民族精神和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)來(lái)昭彰歷史，抵達(dá)一種虛擬外殼下的真實(shí)內(nèi)核，從而獲得觀眾的情感認(rèn)同和價(jià)值肯定。這中間，見(jiàn)章法、見(jiàn)功力，也見(jiàn)人心。(摘自光明日?qǐng)?bào)，作者:張凡)材料三:歷史劇在“大事不虛”的前提下，應(yīng)允許必要的虛構(gòu)和杜撰。司馬懿是否“妻管嚴(yán)”、紀(jì)曉嵐是否真的“鐵齒銅牙”、魏瓔珞是否跟富察·傅恒有感情，都不妨“戲說(shuō)”。歷史劇的主要價(jià)值是為觀眾提供一種歷史想象，并經(jīng)由這一歷史想象傳遞一種歷史觀和價(jià)值觀，告訴觀眾歷史運(yùn)行的規(guī)律，或者啟迪觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考。比如大明王朝瑯琊榜之所以成為經(jīng)典，就在于其傳遞的歷史觀之于現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的借鑒意義。

14、但時(shí)下的歷史劇之所以鮮有佳作，歸根結(jié)底，它們大多摒棄了歷史思考，只不過(guò)是借助歷史劇的外殼拍言情劇，在虛構(gòu)中凌空高蹈。表面上這是創(chuàng)作技法的問(wèn)題，實(shí)際上是歷史觀的問(wèn)題，它折射的是一種虛無(wú)主義的歷史觀。歷史不過(guò)是一塊幕布，宋朝唐朝清朝不過(guò)是背景，是主人公卿卿我我、為所欲為的空間，它們并沒(méi)有什么值得探究或者檢視的。這種輕薄的歷史觀會(huì)對(duì)年輕人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)歷史在他們的眼中變成了空洞、輕薄、虛無(wú)的存在，他們也將成為“輕飄飄”的一代人，少了歷史的負(fù)荷，很難邁出堅(jiān)定有力的步伐。(摘自南方周末，作者:話劇人)材料四:但凡備受好評(píng)的古裝劇，對(duì)古代禮儀的考究都是精益求精。甄嬛傳中的第一個(gè)鏡頭太監(jiān)執(zhí)鞭三響、群臣上

15、朝的畫(huà)面，至今令人記憶深刻。這一鏡頭就是嚴(yán)格按照史實(shí)而拍，而非大多清裝劇中太監(jiān)們那句拖長(zhǎng)尾音的“上朝”。甄嬛傳中還有許多類似的糾偏，包括上朝的時(shí)候群臣是在乾清門(mén)御門(mén)聽(tīng)政，而不是像眾多清宮戲里演的在太和殿或乾清宮，太監(jiān)、侍衛(wèi)路遇皇帝或妃嬪時(shí)須躬身面壁，宮女夜晚侍寢時(shí)，只能抱膝和衣而坐隨時(shí)聽(tīng)候召喚類似的禮儀都需要事先由禮儀老師教會(huì)演員，拍攝時(shí)還需現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)控，避免演員因?yàn)榫o張或者忘記而犯錯(cuò)。在甄嬛傳里，后宮的嬪妃們身穿旗裝，踏著“花盆底”，身姿婀娜。為了更好地找到走路的感覺(jué)，孫儷在開(kāi)拍前一個(gè)月就向劇組借了花盆底鞋，自己在家中暴走練習(xí)。盡管如此，由于橫店有不少路都是用鵝卵石鋪的，走路時(shí)摔倒、崴腳仍時(shí)有發(fā)

16、生。(摘自樂(lè)讀網(wǎng))4. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(    )a. 古裝劇，是一個(gè)很好傳承、傳播歷史文化的載體，近些年，古裝劇大量涌進(jìn)熒幕，但精品難見(jiàn)，垃圾劇居多。b. 好的古裝劇可以是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史再現(xiàn)，也可以通過(guò)虛構(gòu)情節(jié)之下的民族精神和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)來(lái)昭彰歷史。c. 歷史劇在“大事不虛”的前提下，可以有必要的虛構(gòu)甚至杜撰，但好的歷史劇不可以缺少歷史思考。d. 甄嬛傳之所以受到好評(píng)，就在于其對(duì)古代禮儀的高度還原，這在當(dāng)下浮躁的娛樂(lè)圈是難能可貴的。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(    )a. 優(yōu)秀的古裝劇

17、要能讓觀眾了解歷史、認(rèn)識(shí)歷史、豐富歷史文化知識(shí)，沒(méi)有“古代模樣”的古裝劇，很難贏得現(xiàn)代觀眾喜愛(ài)。b. 當(dāng)歷史在年輕人眼中變成了空洞、輕薄、虛無(wú)的存在，他們將無(wú)法邁出堅(jiān)定有力的步伐。c. 拍攝古裝劇是為了傳承古代文化，啟迪今日征程，豐富公眾精神生活，只要回歸古代“初心”，就能贏得今人“愛(ài)心”。d. 時(shí)下歷史劇鮮有佳作，歸根結(jié)底是因?yàn)樗鼈兌嫁饤壛藲v史思考，借助歷史劇的外殼拍言情劇，歷史不過(guò)是一塊幕布。6. 圍繞歷史劇的拍攝，后三則材料分別是側(cè)重從哪些角度加以闡述的？試簡(jiǎn)要概括。【答案】4. d 5. a 6. 材料二：結(jié)合近年清宮劇的弊病強(qiáng)調(diào)回歸現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和求真務(wù)實(shí)的制作態(tài)度。材料三：歷史劇可以

18、適當(dāng)虛構(gòu)但應(yīng)傳遞正確的歷史觀(或要有歷史思考)。材料四：對(duì)古代禮儀的高度還原(尊重歷史)和演員的勤懇敬業(yè)(堅(jiān)守匠心)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。d項(xiàng)，“就在于其對(duì)古代禮儀的高度還原”錯(cuò)，說(shuō)法絕對(duì)。除此之外，還有演員的兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，精湛的演技。故選d。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為

19、改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。b項(xiàng)，“他們將無(wú)法邁出堅(jiān)定有力的步伐”錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)，原文說(shuō)的是“很難邁出堅(jiān)定有力的步伐”。c項(xiàng)，“只要回歸古代初心，就能贏得今人愛(ài)心，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。d項(xiàng)，“時(shí)下歷史劇鮮有佳作，歸根結(jié)底，是它們都摒棄了歷史思考”，“都”范圍擴(kuò)大，文中是“大多”。故選a。6題詳解】本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容，關(guān)鍵句主要有：材料二“近些年的清宮劇逐漸趨向內(nèi)在”“文藝要講好中國(guó)故事,必然呼喚現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)、求真務(wù)實(shí)的制作態(tài)度的回歸

20、”；材料三“歷史劇在“大事不虛”的前提下,應(yīng)允許必要的虛構(gòu)和杜撰”“表面上這是創(chuàng)作技法的問(wèn)題,實(shí)際上是歷史觀的問(wèn)題,它折射的是一種虛無(wú)主義的歷史觀”；材料四“凡備受好評(píng)的古裝劇,對(duì)古代禮儀的考究都是精益求精”“為了更好地找到走路的感覺(jué),孫儷在開(kāi)拍前一個(gè)月就向劇組借了花盆底鞋,自己在家中暴走練習(xí)”。據(jù)此概括即可。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯

21、關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。菜園沈從文玉家菜園出白菜，因?yàn)榉N子特別，本地任何種菜人所種的都沒(méi)有那種大卷心。這原因從姓上可以明白，玉姓原本是旗人，菜是當(dāng)年從北京帶來(lái)的菜。玉太太和她的兒子靠賣菜過(guò)日子，從此玉家菜園在本縣成為人人皆知的地方了。菜園二十畝地，除了白菜還種了不少其他蔬菜，使本城人一年任何時(shí)節(jié)都可得到極好的蔬菜。玉太太還把白菜制成各樣干菜，根、葉、心各用不同方法制作成各種不同味道。也便因此，收入數(shù)目不小。十年來(lái)，因禍得福，漸漸成為小康之家了。本地新興紳士階級(jí)，因切齒過(guò)去旗人的行為，

22、極看不起旗人，如今又是賣菜，很少同這家來(lái)往，但這人家卻依然受人相當(dāng)尊敬。夏日薄暮，玉太太拿把宮扇，在菜園外小溪邊站立納涼。兒子侍立在身邊。兩人常常沉默著半天不說(shuō)話，聽(tīng)柳上晚蟬拖長(zhǎng)了聲音飛去，或者聽(tīng)溪水聲音。做母親的想著古人的詩(shī)歌，可想不起誰(shuí)曾寫(xiě)下形容晚天如落霞孤鶩一類好詩(shī)句。又總覺(jué)得有人寫(xiě)過(guò)這樣恰如其境的好詩(shī)。兒子二十二歲生日那天，做母親的備了酒席，到晚來(lái)兩人對(duì)坐飲酒。窗外就是菜園，時(shí)正十二月，大雪剛過(guò)，園中一片白。已經(jīng)摘下還未落窖的白菜，全成堆的在園中，白雪蓋滿，正像一座座大墳。“你今天滿二十二歲，不單是天下變得不同，就是我們家中，也變得真可怕。我今年五十，人也老了。總算把你教養(yǎng)成人，玉家不

23、至于絕了香火。你爹若在世，就太好了?！?#160;聽(tīng)說(shuō)“母親也老了”這類話的少琛，不知如何，忽想起一件心事來(lái)了。他蓄了許久的意思今天才有機(jī)會(huì)說(shuō)出。他說(shuō)他想去北京。北京方面他有一個(gè)舅父，聽(tīng)說(shuō)在旗章胡同開(kāi)鋪?zhàn)?，生意不惡。?tīng)說(shuō)兒子要到北京去，做母親的似乎稍稍吃了一驚。這驚訝是兒子料得到的，正因?yàn)椴辉敢馐鼓赣H驚訝，所以直到最近才說(shuō)出來(lái)。然而她也掛念著那胞兄的?！澳闳タ纯茨闳?，還是做別的事？”“我想讀點(diǎn)書(shū)。”“我們這人家還讀什么書(shū)？世界天天變，我真怕?！薄拔胰ト齻€(gè)月又回來(lái)，也說(shuō)不定?！薄耙?，我不妨礙你。你希望走走就走走，只是書(shū)，不讀也不什么要緊。像我們這種人，知識(shí)多，也是災(zāi)難！” 這婦人這

24、樣慨乎其言的說(shuō)后，問(wèn)他預(yù)備過(guò)年再去還是到北京過(guò)年。兒子說(shuō)趕考試，還是年前走好，且趁路上清靜，也極難得。 時(shí)間過(guò)了三年。玉家菜園還是玉家菜園。地方一切新的變故甚多，隨同革命，北伐于是許多青壯年死到野外。于是北京改成了北平。 當(dāng)母親接到了兒子的一封信，說(shuō)本學(xué)期終了可以回家來(lái)住一月時(shí)，歡喜極了。 兒子如期回來(lái)了。更出于意外叫人驚喜的，是同時(shí)還有一個(gè)新媳婦回來(lái)。這事情直到進(jìn)了家門(mén)母親才知道，做母親的似乎人年輕了十歲。 因?yàn)橄眿D特別愛(ài)菊花，今年回家，擬定看過(guò)菊花，方回北平，所以做母親的特別令工人留出一塊地種菊花，母親見(jiàn)一對(duì)年輕人，在菊圃邊料理菊花，便做著一種無(wú)害于

25、事極其合理的祖母的幻夢(mèng)。兒子同母親正說(shuō)北平如何栽培菊花的，忽然縣里有人來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)事情，請(qǐng)兩個(gè)年青人去談一談。來(lái)人連洗手的暇裕也沒(méi)有留給主人，把一對(duì)年青人就“請(qǐng)”去了。從此一去，便不再回家了。做母親的當(dāng)時(shí)縱稍稍吃驚，也仍然沒(méi)有想到此后事情。 第二天，做母親的已病倒在床，原來(lái)兒子同媳婦，已與三個(gè)因其他原故而得著同樣災(zāi)難的青年人，陳尸到教場(chǎng)的一隅了。  做母親的為這種意外不幸暈去數(shù)次，卻并沒(méi)有死去。兒子雖如此死了，辦理善后，罰款，具結(jié)，她還有許多事得做。 三天后大街上貼了告示，才使她同本城人同時(shí)知道兒子原來(lái)是共產(chǎn)黨。仿佛還虧得衙門(mén)中人因?yàn)橄氲揭撞顺?，才把老?/p>

26、留下來(lái)，也沒(méi)有把菜園產(chǎn)業(yè)全部充公。這樣打量著苦笑的老年人，不應(yīng)當(dāng)就死去，還得經(jīng)營(yíng)菜園才行。她于是仍然賣菜，活下來(lái)了。 玉家菜園或者終有一天會(huì)改作玉家花園，因?yàn)閳@中菊花多而且好，有地方紳士和新貴強(qiáng)借作宴客的地方了。 玉家菜園從此簡(jiǎn)直成了玉家花園。內(nèi)戰(zhàn)不興，天下太平，到秋天來(lái)地方有勢(shì)力的紳士在園中宴客，吃的是園中所出產(chǎn)的蔬菜，喝著好酒，同賞菊花。因?yàn)橘p菊，大家在興頭中必賦詩(shī)，有祝主人有功國(guó)家，多福多壽，比之于古人某某典雅切題的好詩(shī)，有吟誦玉太太寫(xiě)的賣菜媼對(duì)于舊事加以感嘆的好詩(shī)，名士偉人，相聚一堂，人人盡歡而散，扶醉歸去。玉家菜園改稱玉家花園，是主人在兒子死去三年后的事。這婦人沉

27、默寂寞的活了三年。到兒子生日那一天，天落大雪，想這樣活下去日子已夠了，春天同秋天不用再來(lái)了，把一點(diǎn)家產(chǎn)全分派給幾個(gè)工人，忽然用一根絲絳套在頸子上，便縊死了。 一九二九年夏7. 下列選項(xiàng)中，對(duì)課文內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)（ ）a. 文中劃線句表現(xiàn)了兒子既向往去北京讀書(shū)又對(duì)離開(kāi)母親感到不舍，同時(shí)也擔(dān)心母親不允許他去。b. 文中劃線句采用語(yǔ)言描寫(xiě)，玉太太表面上同意兒子去北京，實(shí)際上是想阻攔兒子，不讓他離開(kāi)家，留在自己身邊。c. 沈從文先生擅長(zhǎng)營(yíng)造物我交融、情隨景生的抒情意境，文中菜園夏日晚景的描寫(xiě),洋溢著溫馨、恬靜的氣氛，搖曳著散文的風(fēng)姿。d. 課文最后一段“天落大雪，想這樣活下去日子已夠了”，渲染了

28、一種悲涼的氣氛，暗示著人物悲慘的命運(yùn)，預(yù)示著玉太太的悲劇結(jié)局。8. 簡(jiǎn)要分析玉太太形象特點(diǎn)。9. 小說(shuō)以“菜園”為標(biāo)題有何意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合文本分析【答案】7. b 8. 善于經(jīng)營(yíng)，心靈手巧：除了白菜還種了不少其他蔬菜。且能把白菜制成各樣干菜，根、葉、心各用不同方法制作成各種不同味道；尊重孩子：不阻攔兒子去北京；有文化：能寫(xiě)詩(shī)；洞察人生：對(duì)外界變化和生活很了解。 9. 菜園表達(dá)了作者對(duì)美好人性、恬淡寧?kù)o的理想鄉(xiāng)村生活（或田園牧歌生活）的追求。菜園改稱花園反襯了現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈和玉家悲慘的命運(yùn)。寄托了作者希望掌控命運(yùn)，對(duì)美好人情人性的堅(jiān)守?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合

29、賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。b項(xiàng)，“玉太太表面上同意兒子去北京，實(shí)際上是想阻攔兒子，不讓他離開(kāi)家，留在自己身邊”理解錯(cuò)誤。劃線主要表現(xiàn)了玉太太身為旗人因戰(zhàn)亂而命運(yùn)變遷的感傷，對(duì)安穩(wěn)平定生活的期盼。故選b?！?題詳解】本題考查對(duì)人物形象的把握能力。分析人物形象時(shí)，主要通過(guò)人物的直接描寫(xiě)（語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、肖像、細(xì)節(jié)、神態(tài)），以及間接烘托（環(huán)境、

30、情節(jié)、人物的襯托）來(lái)分析人物的性格特征以及形象特點(diǎn)。解答此題，先概括人物的性格品質(zhì)特點(diǎn)，再結(jié)合文本具體分析。第一節(jié)中“除了白菜還種了不少其他蔬菜。且能把白菜制成各樣干菜，根、葉、心各用不同方法制作成各種不同味道”，表明她善于經(jīng)營(yíng)，心靈手巧。第十二節(jié)“要去，我不妨礙你。你希望走走就走走”，她不阻攔兒子去北京，表明她對(duì)兒子的尊重。第二節(jié)“做母親的想著古人的詩(shī)歌，可想不起誰(shuí)曾寫(xiě)下形容晚天如落霞孤鶩一類好詩(shī)句。又總覺(jué)得有人寫(xiě)過(guò)這樣恰如其境的好詩(shī)?！彼匆?jiàn)美好的景象，心中想著古人的詩(shī)歌，表明她讀過(guò)書(shū)，有文化。第十節(jié)“我們這人家還讀什么書(shū)？世界天天變，我真怕?！钡谑?jié)“像我們這種人，知識(shí)多，也是災(zāi)難！”

31、表明她對(duì)外界變化和生活很了解，洞察人生。9題詳解】本題考查探究小說(shuō)標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。解答此類題目，首先應(yīng)抓關(guān)鍵詞，關(guān)注文中照應(yīng)標(biāo)題、點(diǎn)明標(biāo)題的文字，理解題目的本意，然后注意它在文中是否有指代意義或比喻象征意義，還要注意它在表面含義之外是否有語(yǔ)意雙關(guān)或文章主旨（情感）意義。玉家菜園已改稱玉家花園，花園是菜園被鄉(xiāng)紳強(qiáng)行占去的后改的名，反襯了現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈和玉家悲慘的命運(yùn)。那群人在園子里吃喝、舉辦慶功宴，花園整日是熱鬧的。而當(dāng)初的菜園，玉太太和兒子過(guò)的是田園牧歌生活式的生活。以菜園為題，表達(dá)了作者對(duì)美好人性、恬淡寧?kù)o的理想鄉(xiāng)村生活的向往。盡管被鄉(xiāng)紳強(qiáng)占了去，但作者仍以“菜園”為題，這其中寄托了作者希望

32、掌控命運(yùn)，對(duì)美好人情人性的堅(jiān)守?！军c(diǎn)睛】分析人物形象（性格特點(diǎn)）的方法。步驟一：仔細(xì)審題，明確方向。（1）是概括還是分析。“概括”題只要求寫(xiě)出人物形象或性格特點(diǎn)即可，“分析”題要在此基礎(chǔ)上結(jié)合文本內(nèi)容做解釋。（2）是性格特點(diǎn)還是形象特點(diǎn)?！靶蜗蟆币辉~應(yīng)大于“性格”，它以性格為中心，兼及人物的外在特征、身份地位等。答形象題時(shí)不要忘記人物的身份、地位、職業(yè)等因素。若問(wèn)的只是“特點(diǎn)”，則略等同于形象特點(diǎn)。步驟二：總體把握，劃句分析。確定作者感情傾向是褒是貶是頌揚(yáng)還是諷刺。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。白居易傳（元）辛文房居易字樂(lè)天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國(guó)

33、，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長(zhǎng)安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩(shī)卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！必懺?，中書(shū)舍人高郢下進(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)校書(shū)郎。元和元年，作樂(lè)府及詩(shī)百余篇，規(guī)諷時(shí)事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時(shí)盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦新井篇，言既浮華，行不可用?！辟H江州司馬。初以勛庸暴露不宜實(shí)無(wú)他腸怫怒奸黨遂失志亦能順適所遇托浮屠死生說(shuō)忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書(shū)舍人，知制誥。河朔亂，兵出無(wú)功，又言事，不見(jiàn)聽(tīng)，乞外，除為杭

34、州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會(huì)昌初致仕，卒。居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩(shī)酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。卜居履道里，與香山僧如滿等結(jié)凈社。疏沼種樹(shù)，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂(lè)，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭箕踞，談禪詠古，晏如也。自號(hào)醉吟先生，作傳?？岷梅?，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時(shí)人慕之，繪九老圖。公詩(shī)以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)者也。雞林國(guó)行賈售于其國(guó)相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”

35、云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如拔煙霧，冉冉生云。初來(lái)九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。（本文有刪節(jié)）【注】勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。雞林國(guó)：朝鮮半島古國(guó)名。10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)（ ）a. 初以勛庸暴露不宜/實(shí)無(wú)他腸/怫怒奸黨/遂失志/亦能順適所遇/托浮屠死生說(shuō)忘形骸者。b. 初以勛庸暴露/不宜/實(shí)無(wú)他腸/怫怒奸黨/遂失志/亦能順適/所遇托浮屠死生說(shuō)/忘形骸者。c. 初以勛庸暴露不宜/實(shí)無(wú)他腸/怫怒奸黨/遂失志/亦能順適/所遇托浮屠死生說(shuō)忘形骸者。d. 初以勛庸暴露/不宜/實(shí)無(wú)他腸/怫怒奸黨/遂失志/亦能順適所遇/托浮屠死

36、生說(shuō)/忘形骸者。11. 下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解釋不正確的一項(xiàng)（ ）a. “弱冠”，古代男子二十歲行冠禮,表示已經(jīng)成人,但體猶未壯,所以稱做弱冠。b. “元和元年”，“元和”唐憲宗年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。c. “文宗”，是皇帝的謚號(hào)，謚號(hào)是古人在逝世之后，按其生平事跡進(jìn)行評(píng)價(jià)的稱號(hào)。d. “七廟”，指天子的宗廟，過(guò)秦論中“七廟隳”，指的是宗廟毀滅，國(guó)家滅亡。12. 下列對(duì)原文內(nèi)容的分析概括，不正確的一項(xiàng)（ ）a. 本文開(kāi)篇以顧況對(duì)白居易的前“謔”后“嘆”，側(cè)面表現(xiàn)了白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作上的非凡才華。b. 白居易性格耿直，常上書(shū)直言論事，觸怒了權(quán)貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是

37、他“放縱詩(shī)酒”的重要原因之一。c. 白居易的詩(shī)歌內(nèi)容真實(shí)，辭句曉暢，風(fēng)格平易，在當(dāng)時(shí)流傳甚廣。內(nèi)至宮廷，外達(dá)異邦，詩(shī)名遠(yuǎn)播。d. 白居易居廟堂之上，則“兼濟(jì)天下”；處江湖之遠(yuǎn)，則“獨(dú)善其身”。儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個(gè)階段。13. 翻譯文中劃線句子。 （1）時(shí)盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊。（2）惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡?！敬鸢浮?0. a 11. c 12. d 13. （1）當(dāng)時(shí)有盜賊刺殺了宰相，京城議論紛紛。白居易第一個(gè)上奏章給皇帝，請(qǐng)求緊急抓捕盜賊。（2）惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略，向

38、南奪取漢中，向西攻取巴、蜀，向東割取肥沃的地區(qū)，向北占領(lǐng)非常重要的地區(qū)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此題，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思。在斷句時(shí)特別要注意：一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)。句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性。文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?。句子成分的省略。敘事?nèi)容的變化等。句子的翻譯是：起初白居易只是認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)讓被刺殺的宰相武元衡暴尸街頭，其實(shí)并沒(méi)有別的想法，（想不到卻）觸怒了奸黨，于是志向受挫。但他能順其自然，隨遇而安，借佛教的生死之說(shuō)超脫形體的痛苦?！安灰恕笔菍?duì)“暴露”的陳述，是前一句的謂語(yǔ)部分，應(yīng)斷在前句，排除bd；“所遇”是所字詞組，作名詞，作“順適”的

39、賓語(yǔ)，與前文聯(lián)系緊密，故在“所遇”后斷開(kāi)，排除c。故選a。【11題詳解】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。c項(xiàng)，“皇帝的謚號(hào)”錯(cuò)誤，“文宗”應(yīng)該是廟號(hào)。故選c。【12題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。d項(xiàng)，“并存于他人生的各個(gè)階段”錯(cuò)，他“獨(dú)善其身”，信奉佛教，是在他仕途失意之后。故選d?！?3題詳解】本題考

40、查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）洶洶，議論紛紛；亟，趕快。（2）蒙，承繼；因，沿襲；舉，攻取；膏腴，肥沃?！军c(diǎn)睛】常用的斷句方法有：根據(jù)文意斷句。利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、

41、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：白居易字樂(lè)天，太原下邽人。他在年近二十名聲未起的時(shí)候，（有一次）去京城游玩，拜見(jiàn)（當(dāng)時(shí)名流）顧況。顧況是南方吳地人氏，自恃才華，很少有他推薦認(rèn)可的詩(shī)人，于是就取笑白居易說(shuō)：“長(zhǎng)安城什么東西都貴，要想居于此，是非常不容易的?！钡鹊椒啺拙右自?shī)卷，讀到其中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一詩(shī)時(shí)，他就又感慨道：“能寫(xiě)出這樣的詩(shī)句，想居天下都不難。老夫我之前的話是開(kāi)玩笑的了?！必懺?，中書(shū)舍人高郢主持進(jìn)士考試，選拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任

42、為校書(shū)郎。元和元年，白居易寫(xiě)作樂(lè)府及詩(shī)歌一百多篇，諷諫時(shí)事，流傳到了宮中。皇帝讀了他的詩(shī)后非常喜歡他，召見(jiàn)他并且授任他翰林學(xué)士一職，接著又歷任了左拾遺。當(dāng)時(shí)有盜賊刺殺了宰相，京城議論紛紛。白居易第一個(gè)上奏章給皇帝，請(qǐng)求緊急抓捕盜賊。有權(quán)貴厭嫌他越職行事，對(duì)他十分惱怒。不久就有傳言說(shuō)：“白居易的母親落井而死，他卻寫(xiě)了篇新井篇，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用?！焙髞?lái)白居易就被貶為江州司馬。起初白居易只是認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)讓被刺殺的宰相武元衡暴尸街頭，其實(shí)并沒(méi)有別的想法，（想不到卻）觸怒了奸黨，于是志向受挫。但他能順其自然，隨遇而安，借佛教的生死之說(shuō)超脫形體的痛苦。很長(zhǎng)一段時(shí)間后，又調(diào)任中書(shū)舍人，主管制

43、定朝廷的政令。有一年，河北發(fā)生暴亂，朝廷出兵無(wú)功，白居易又向朝廷進(jìn)諫，沒(méi)有被采納，于是請(qǐng)求外調(diào)，擔(dān)任了杭州太守。唐文宗即位后，下詔升任白居易為刑部侍郎。會(huì)昌初年辭職回家，最后死在家中。白居易多次因?yàn)橹艺\(chéng)耿直遭到排斥，于是就縱情喝酒作詩(shī)。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情頓時(shí)消沉。在履道里購(gòu)宅定居，與香山僧人如滿等成立凈社。每天開(kāi)挖溝池，栽種樹(shù)木，建造石樓，開(kāi)鑿八節(jié)灘，作為游玩之樂(lè)，茶壺鍋?zhàn)泳票浑x身。曾經(jīng)有一次光著頭，像箕一樣張開(kāi)腿盤(pán)坐著，談?wù)摲鹄?，吟詠古?shī)，十分清靜安閑。自己號(hào)稱醉吟先生，并且還為此作了篇傳記。白居易十分喜歡佛教，也常常幾個(gè)月不吃葷，自稱香山居士。

44、與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽等人宴飲集會(huì)。這些人都是年紀(jì)大卻不肯做官的人，每天互相招待邀請(qǐng)，當(dāng)時(shí)人們很羨慕他們，有人給他們畫(huà)了一幅九老圖。白居易的詩(shī)以風(fēng)雅頌賦比興六義為主，不推崇艱澀難懂，每寫(xiě)成一篇，必定讓他家里的老婆婆先讀一讀，詢問(wèn)老婆婆直到她理解了才抄錄下來(lái)。后人評(píng)價(jià)白居易的詩(shī)作就像崤山以東的百姓談?wù)撧r(nóng)桑之事，字字句句都是非常樸實(shí)的話。雞林國(guó)的商人把他的詩(shī)作賣給他們的國(guó)相，每篇都是一百兩銀子，如果是偽造的，雞林國(guó)相馬上就能分辨出來(lái)。白居易與元稹關(guān)系十分要好，友情可謂如膠似漆，寫(xiě)詩(shī)追求的音韻也相同，天下人把他們并稱為“元白”。元稹死后，白居易與劉禹錫齊名，并稱為“劉白”

45、。白居易喜歡神仙，曾經(jīng)自己造了一雙飛云鞋，點(diǎn)起香舉起腳，好像在騰云駕霧，云霧冉冉降臨。剛來(lái)九江時(shí)，居住在廬阜峰下，建了一座草堂，煉制丹藥。這座草堂如今還保存著。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。酬張少府王維晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。14. 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)（ ）a. 這是一首贈(zèng)友詩(shī)，從題目冠以“酬”字看，當(dāng)是張少府先有詩(shī)相贈(zèng)，王維再寫(xiě)此詩(shī)為酬。b. 首聯(lián)描寫(xiě)詩(shī)人晚年唯好清靜、萬(wàn)事皆不關(guān)心，表現(xiàn)了詩(shī)人想遠(yuǎn)離朝堂，歸隱田園、不問(wèn)世事的達(dá)觀心態(tài)。c. “自顧無(wú)長(zhǎng)策”，是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表

46、面上說(shuō)自己無(wú)能，骨子里隱含著牢騷。d. “君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”，用一問(wèn)一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；以不答作答，含蓄蘊(yùn)藉，耐人咀嚼。15. 從手法和情感的角度賞析詩(shī)歌的頸聯(lián)。 【答案】14. b 15. 借景抒情，情景相生。詩(shī)人迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得。表現(xiàn)了詩(shī)人的閑情逸趣，對(duì)隱逸生活的追求與喜愛(ài)?！八娠L(fēng)”、“山月”均含有高潔之意，詩(shī)人在苦悶之中追求精神的解脫。隱含著對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡與否定?！窘馕觥俊?4題詳解】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選

47、項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。b項(xiàng)，“達(dá)觀心態(tài)”錯(cuò)誤，看似達(dá)觀，實(shí)則表露出詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈情緒。故選b?！?5題詳解】本題綜合考查賞析詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力，綜合賞析詩(shī)句注意從內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析，形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運(yùn)用上分析。本題要求從手法和情感的角度賞析?！八娠L(fēng)吹解帶，山月照彈琴”這是一聯(lián)景物描寫(xiě)，詩(shī)人選取了“松風(fēng)”“山月”這樣的含有“高潔”之意的意象，“解帶”“彈琴”這樣

48、的隱逸生活細(xì)節(jié)，在松風(fēng)中解襟敞懷，在山月下獨(dú)坐彈琴 ，有清風(fēng)、明月相伴，描繪了一幅恬靜愜意的畫(huà)面。頸聯(lián)借景抒情，表現(xiàn)了擺脫仕宦的種種壓力，詩(shī)人可以迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得的心境。然而在這恬淡閑適的生活中，依然可以感受到詩(shī)人內(nèi)心深處的隱痛和感慨。詩(shī)人追求這種隱逸生活和閑適情趣，是逃避現(xiàn)實(shí)，也是自我麻醉。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌句子賞析需要我們?cè)诹私庠?shī)歌的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答，常見(jiàn)的答題格式：本句運(yùn)用了什么修辭或?qū)懽鞣椒?，?xiě)出來(lái)什么內(nèi)容，表達(dá)了什么感情?？蓮氖址?、情感、語(yǔ)言等方面任選一面作答，言之有理皆可。詩(shī)歌常見(jiàn)的思想感情有：憂國(guó)憂民，建功報(bào)國(guó)，懷古傷今

49、，懷才不遇，思鄉(xiāng)懷人等。（三）名句名篇默寫(xiě) 16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李白在蜀道難一詩(shī)中由靜而動(dòng)，描寫(xiě)水石相激、山谷空鳴的場(chǎng)景的詩(shī)句是 “_?！保?）白居易在琵琶行一詩(shī)中描寫(xiě)琵琶女不愿出場(chǎng)但又盛情難卻、猶豫不決的矛盾心情的詩(shī)句是：“_?！保?）韓愈的師說(shuō)是寫(xiě)給少年李蟠的。文末所說(shuō)的“_，”點(diǎn)出李蟠的文章愛(ài)好，而“_”，則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)?！敬鸢浮浚?）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。 （2）千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。 （3）好古文， 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾槔斫庑阅瑢?xiě)這種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在

50、此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫(xiě)時(shí)反復(fù)寫(xiě)。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法：喧豗、砯崖、萬(wàn)壑、始、琵琶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下列小題。丁酉新春，旨在“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)風(fēng)靡全國(guó)，“圈粉”無(wú)數(shù)。該節(jié)目通過(guò)選手對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及嘉賓的精彩點(diǎn)評(píng)，用_、打動(dòng)人心的詩(shī)詞喚起深埋在國(guó)人心中對(duì)詩(shī)詞的記憶和情懷，帶領(lǐng)觀眾暢享中國(guó)詩(shī)詞文化的獨(dú)特魅力和古典之美。人們關(guān)注中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，是因?yàn)閮?nèi)心對(duì)于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩(shī)詞大都比較凝練，_。閱讀詩(shī)詞，人們享受著語(yǔ)言美感帶來(lái)的歡愉和詩(shī)詞作者所要表達(dá)的思想，這大大增加了人們的生活視

51、野。閱讀詩(shī)詞，體悟詩(shī)詞作者的心境，（ ）。人們關(guān)注中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，還因?yàn)槿缃袢藗兊纳罟?jié)奏較快，每天八小時(shí)上班，滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺(jué)壓抑，而讀詩(shī)可以暫時(shí)疏解內(nèi)心的陰郁。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)以_的形式吸引人們親近詩(shī)詞，從詩(shī)詞之美中獲取生活的詩(shī)意。生活需要詩(shī)意，但詩(shī)意并不_地存在。一個(gè)人只有徜徉于詩(shī)詞、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，才能在與詩(shī)詞相會(huì)的過(guò)程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。17. 依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )a. 耳濡目染 膾炙人口 引人入勝 自然而然b. 耳濡目染 朗朗上口 身臨其境 順其自然c. 耳熟能詳 膾炙人口 身臨其境 順其自然d. 耳

52、熟能詳 朗朗上口 引人入勝 自然而然18. 文中畫(huà)橫線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a. 人們享受著語(yǔ)言美感帶來(lái)的歡愉，同時(shí)也能感知詩(shī)詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。b. 人們感知著語(yǔ)言美感帶來(lái)的歡愉，同時(shí)也能享受詩(shī)詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。c. 人們享受著語(yǔ)言美感帶來(lái)的歡愉和詩(shī)詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。d. 人們能感知語(yǔ)言美感帶來(lái)的歡愉和詩(shī)詞作者所要表達(dá)的思想，這大大增加了人們的生活視野。19. 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a. 有助于學(xué)習(xí)像詩(shī)詞作者一樣去感受和思考生活，提升人們對(duì)生活的感知能力，

53、跟他們進(jìn)行心靈對(duì)話b. 有助于提升人們對(duì)生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩(shī)詞作者一樣去感受和思考生活，跟他們進(jìn)行心靈對(duì)話c. 跟他們進(jìn)行心靈對(duì)話，有助于提升人們對(duì)生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩(shī)詞作者一樣去感受和思考生活d. 跟他們進(jìn)行心靈對(duì)話，有助于學(xué)習(xí)像詩(shī)詞作者一樣去感受和思考生活，提升人們對(duì)生活的感知能力【答案】17. d 18. a 19. c【解析】【17題詳解】試題分析：此題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第1空：“耳熟能詳”指聽(tīng)的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說(shuō)出來(lái)；“耳濡目染”形容聽(tīng)得多見(jiàn)得多了之后，無(wú)形之中受到影響。 文中是說(shuō)節(jié)目中用的“詩(shī)詞”都是人們熟悉的， 用“耳熟能詳”恰當(dāng)。 第2空：“朗

54、朗上口”指誦讀熟練，順口而出；也指文辭流暢，便于誦讀。“膾炙人口”指美味人人都愛(ài)吃，比喻好的詩(shī)文或事物，人們都稱贊。 前文說(shuō)“詩(shī)詞大都比較凝練”，用“朗朗上口”銜接更緊密，強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞凝練而便于誦讀。 第3空：“引人入勝”意為引人進(jìn)入佳境（指風(fēng)景或作品等）；“身臨其境”指親身到了那個(gè)境地。 文中修飾形式，用“引人入勝”恰當(dāng)。第4空：“自然而然”指不經(jīng)外力作用而如此；“順其自然”指順應(yīng)事物自身的發(fā)展，不加干預(yù)。根據(jù)語(yǔ)境，用“自然而然”恰當(dāng)。故選d?！?8題詳解】試題分析：此題考查辨析并修改病句的能力。病句類型一般有搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)、表意不明、不合邏輯等。解答此類題目最常用

55、的方法是劃分句子成分，找出句子的主謂賓、定狀補(bǔ)，判斷句子成分是否存在問(wèn)題。如果句子結(jié)構(gòu)沒(méi)有問(wèn)題，可從語(yǔ)意及邏輯方面入手，判斷句意關(guān)系。文中畫(huà)橫線的句子有兩處搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)?。阂皇恰跋硎堋辈荒芘c“思想”搭配，故應(yīng)在“詩(shī)詞作者所要表達(dá)的思想”前加上合適的動(dòng)詞；二是“增加”與“視野”不搭配，可將“增加”改為“拓展”。故選a?！?9題詳解】試題分析：此題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫得體的能力。解答此題時(shí)，注意使用排除法解題。括號(hào)前的內(nèi)容是“體悟詩(shī)詞作者的心境”，與“心境”一詞聯(lián)系最緊密的應(yīng)是“跟他們進(jìn)行心靈對(duì)話”，據(jù)此可排除a、b兩項(xiàng)。只有對(duì)生活有了更高的感知能力，才能進(jìn)一步去感受和思考生活，應(yīng)是“有助于提升人

56、們對(duì)生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩(shī)詞作者一樣去感受和思考生活”，故選c。【點(diǎn)睛】病句類型一般有搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)、表意不明、不合邏輯等。解答此類題目最常用的方法是劃分句子成分，找出句子的主謂賓、定狀補(bǔ)，判斷句子成分是否存在問(wèn)題。如果句子結(jié)構(gòu)沒(méi)有問(wèn)題，可從語(yǔ)意及邏輯方面入手，判斷句意關(guān)系。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。無(wú)論人類還是動(dòng)物，_。如果長(zhǎng)時(shí)間得不到良好的睡眠，人和動(dòng)物都會(huì)身 心俱疲，甚至導(dǎo)致死亡。人一般會(huì)躺著睡覺(jué)，_。鳥(niǎo)類可以單腳獨(dú)立睡著，狗睡覺(jué)時(shí)需要耳貼地面，蝙蝠能夠倒掛著睡。很多人認(rèn)為魚(yú)類

57、不需要睡覺(jué)，事實(shí)上，魚(yú)類也可以在水中睡覺(jué)，只是為了保持平衡，睡覺(jué)時(shí)經(jīng)常劃動(dòng)鰭和尾，所以。_?！敬鸢浮?(1). 都需要睡覺(jué) (2). 而動(dòng)物們的睡姿卻千奇百怪 (3). 很難發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是在睡覺(jué)【解析】試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫的能力。又考查學(xué)生對(duì)文段的總結(jié)概括能力，及文段的推斷能力。首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。這段文字主要是圍繞人與動(dòng)物“睡覺(jué)”話題來(lái)談的，可以直接根據(jù)前后語(yǔ)境推斷，注意關(guān)聯(lián)詞“無(wú)論都”；由其后面內(nèi)容推斷，“鳥(niǎo)類可以單腳獨(dú)立睡著，狗睡覺(jué)時(shí)需要耳貼地面，蝙蝠能夠倒掛著睡”，這是談動(dòng)物的睡姿，同時(shí)根據(jù)前面的內(nèi)容“人一般會(huì)躺著睡覺(jué)”，那么由此推斷出“動(dòng)物的睡姿千奇百怪”；由“所以”可知是對(duì)前面“魚(yú)類”睡覺(jué)論說(shuō)得出的結(jié)論，即“很難發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是在睡覺(jué)”。21.請(qǐng)概括慕課的四個(gè)特點(diǎn)。（每條不超過(guò)6個(gè)字）慕課（mooc），即大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)在線公開(kāi)課程，完全不同于近十年興起的教絡(luò)公開(kāi)課，是一種將分布于世界各