內(nèi)蒙古包頭市一中2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試卷

1、包頭一中20152016學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高一年級(jí)歷史1、某學(xué)者指出：“中國(guó)史上秦以前的所謂封建，乃屬一種政治制度，與秦以后的郡縣制度相針對(duì)。西洋歷史的中古時(shí)期有一段所謂Feudalism的時(shí)期，F(xiàn)eudalism并不是一種制度，而是一種社會(huì)形態(tài)?，F(xiàn)在，把中國(guó)史上的封建二字翻譯為西洋史上的Feudalism,便犯了名詞糾纏之病?！睂?duì)其理解正確的是（   ） A 中國(guó)史上秦以前的“封建”是指封邦建國(guó)B西洋歷史中的“封建”是指一種思想潮流C中國(guó)秦以后的社會(huì)是真正的封建社會(huì)D中國(guó)史與西洋史沒(méi)必要進(jìn)行比較研究 2、一般認(rèn)為，唐朝以前，法律規(guī)定嫡子才擁有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。至宋代實(shí)行“諸

2、應(yīng)分田者及財(cái)物，兄弟均分”。明清更是規(guī)定：在分配遺產(chǎn)時(shí)，“不問(wèn)妻、妾、婢生，止依子數(shù)均分”。從家庭內(nèi)部權(quán)力關(guān)系來(lái)說(shuō)，上述變化反映出( ) A嫡長(zhǎng)子繼承制逐漸解體 B庶子與嫡子關(guān)系逐漸趨于平等C三綱五常觀念受到?jīng)_擊 D妻妾地位逐漸處于平等的地位3、據(jù)周朝禮制規(guī)定，天子享用八排六十四人規(guī)格的樂(lè)舞禮儀；而諸侯六排，大夫四排。后來(lái)魯國(guó)大夫用六十四人奏樂(lè)舞蹈。孔子對(duì)此非常憤怒：“是可忍也，孰不可如忍也？”這反映了（ ）A西周貴族的家庭文化生活 B西周社會(huì)的生活禮儀C孔子對(duì)貴族生活的關(guān)注 D周朝生活禮儀的政治色彩4、“宰”有控制、掌握之意，原為“罪人在屋下執(zhí)事者”，后引申為宰制的意思?！澳拷游镌幌唷?，故相

3、又有“交接扶助”之意。由此可見(jiàn)，中國(guó)古代相權(quán)的本質(zhì) A由皇權(quán)決定并為其服務(wù) B是皇權(quán)的分權(quán)制約力量 C統(tǒng)帥百官以及起草詔令 D擁有較為獨(dú)立的施政權(quán)5、秦漢的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處的設(shè)置，反映了我國(guó)古代中央機(jī)構(gòu)的官制改革中存在著一個(gè)一以貫之的理念，那就是A. 中央集權(quán)的程度伴隨著歷史的更迭而不斷加強(qiáng) B. 強(qiáng)化君主集權(quán)是政治變革的主要內(nèi)容C. 提高政府的辦事效率是改革的根本 D. 彌合君權(quán)與相權(quán)的矛盾是國(guó)家穩(wěn)定的基礎(chǔ)6、唐太宗曾對(duì)吏部尚書(shū)杜如晦說(shuō)：“今專(zhuān)以言辭刀筆取人，而不悉其行，至后敗職，雖刑戮之，而民已敝矣?！边@句話意在強(qiáng)調(diào)A應(yīng)嚴(yán)刑處罰失職官員 B選官須注重才學(xué)C官

4、員失職會(huì)危害民生 D選官應(yīng)注重品行7、1948年4月3日，有人在世紀(jì)評(píng)論撰文說(shuō)：“現(xiàn)在的民主政治（Democracy）一詞，就是希臘字Demo和Cracy拼合攏來(lái)的，德謨是人民的意思，克拉西是統(tǒng)治的意思，合攏來(lái)為人民統(tǒng)治的意思。”材料認(rèn)為古代希臘民主政治的特征是( )A以民為本的仁政意識(shí) B個(gè)性唯上的開(kāi)放意識(shí)C眾人管理的契約意識(shí) D直接選舉的平等意識(shí)8、狄摩西尼指出：“植根于每個(gè)人（雅典公民）心底的原則是：人生來(lái)不僅屬于父母，而且屬于國(guó)家倘若他視自己為國(guó)家的兒女，便會(huì)自愿赴死，而不愿看到國(guó)家淪為附庸。如果國(guó)家處于被奴役的地位，他會(huì)感到蒙受的恥辱比死亡更可怕?！毕铝懈黜?xiàng)中，最能解釋上述現(xiàn)象出現(xiàn)原

5、因的是( )A雅典的小國(guó)寡民形態(tài) B民主政治激發(fā)了公民的愛(ài)國(guó)熱情C雅典文化中的尚武精神 D雅典的愛(ài)國(guó)主義教育成效顯著9、雅典娜的孩子一書(shū)中記錄道：“在雅典城邦建立伊始，所有的公民、無(wú)論男女都擁有選舉權(quán)，他們的第一場(chǎng)選舉便是選擇雅典城的守護(hù)神，而雅典娜和波塞冬成為最受歡迎的兩名候選人。當(dāng)時(shí)占人口大多數(shù)的婦女把票投給了女神雅典娜，男人們所推舉的波塞冬最終遭到淘汰。男人們認(rèn)為，既然雅典的女人們已經(jīng)選擇了一位女神作為守護(hù)神，那么婦女則不應(yīng)該再享有選舉權(quán)，有女神庇護(hù)的雅典女人們失去一種權(quán)利，是公平合理的事情?！贝硕蚊枋鯝說(shuō)明了雅典所有男性享有公民權(quán) B表達(dá)了“人是萬(wàn)物的尺度”的觀點(diǎn)C反映了雅典是一個(gè)父權(quán)

6、和夫權(quán)社會(huì) D推動(dòng)了“小國(guó)寡民”城邦的形成10、在古代雅典司法制度中，為防止法官個(gè)人意志左右重大的司法判決而導(dǎo)致社會(huì)不公情形出現(xiàn)，雅典實(shí)行了隨機(jī)從公民中抽取數(shù)十人乃至數(shù)百人組成陪審團(tuán)對(duì)案件獨(dú)立表決的制度。這反映出在古代雅典A防止官員濫用司法權(quán)力 B公民享有廣泛政治權(quán)利C法律注重保護(hù)私有產(chǎn)權(quán) D司法人員缺乏法律素質(zhì)11、十二銅表法第八表中有如下規(guī)定：“九、在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長(zhǎng)官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金?！?、“十四、現(xiàn)行竊盜被捕，處笞刑后交被竊者處理；如為奴隸，處笞刑后投塔爾佩歐巖下摔死。如為未適婚人，由長(zhǎng)官酌處笞刑，并責(zé)令賠償

7、損失。”該材料A體現(xiàn)了羅馬法重罪輕罰的特點(diǎn) B說(shuō)明了羅馬法嚴(yán)肅殘酷的本質(zhì)C顯示了對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的高度關(guān)注 D表現(xiàn)了對(duì)未成年人的適當(dāng)保護(hù)12、古羅馬民法大全：“父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因?yàn)槊恳环降拿\(yùn)均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人?！辈牧纤w現(xiàn)羅馬法的主要原則是A保護(hù)弱者 B人人平等 C公正合理D注重證據(jù)13、有資料顯示，自梭倫時(shí)代起某段時(shí)期內(nèi)，雅典的公民權(quán)對(duì)新移入的外邦人有條件地開(kāi)放。到伯利克里時(shí)期則規(guī)定，其父母皆為雅典人者，始能為雅典人，擁有雅典公民身份。這說(shuō)明A梭倫時(shí)代雅典公民權(quán)向所有居民開(kāi)放B伯利克里時(shí)期雅典民主制發(fā)展到頂峰C雅典民主政治

8、的發(fā)展表現(xiàn)為公民范圍的不斷擴(kuò)大D隨著雅典實(shí)力的不斷增強(qiáng)對(duì)公民權(quán)的限定日益嚴(yán)格14、英國(guó)史學(xué)家狄金森指出，“在論爭(zhēng)中，無(wú)論是輝格黨還是托利黨，都逐漸認(rèn)同神圣的王權(quán)應(yīng)該淡出英國(guó)的政治舞臺(tái)，人類(lèi)的幸福應(yīng)建立在憲政的基礎(chǔ)之上。這就使英國(guó)避免了兩個(gè)方面的極端權(quán)力：絕對(duì)的王權(quán)和絕對(duì)的大眾權(quán)力?！边@一觀點(diǎn)是A描繪了三權(quán)分立的矛盾和斗爭(zhēng) B論述了當(dāng)時(shí)頒布憲法的必要性C論證了王權(quán)不應(yīng)該“神圣化” D說(shuō)明頒布權(quán)利法案十分必要15、英國(guó)1882年制定的關(guān)于議會(huì)議事程序的“普遍法規(guī)”規(guī)定：議會(huì)開(kāi)會(huì)的大部分時(shí)間應(yīng)有政府成員參加。18871889年，英國(guó)政府參加議會(huì)會(huì)議的次數(shù)占全部議會(huì)次數(shù)的84. 5%。美國(guó)在18851

9、889年間，總統(tǒng)否決議案達(dá)324項(xiàng)。這些現(xiàn)象最能說(shuō)明A.在國(guó)家政權(quán)實(shí)際運(yùn)行中行政權(quán)居于主導(dǎo)地位 B.議會(huì)對(duì)國(guó)家行政部門(mén)有監(jiān)督權(quán)C.議會(huì)始終是國(guó)家的最高立法機(jī)構(gòu) D.行政首腦取代議會(huì)成為國(guó)家的決策中心16、一幅諷刺俾斯麥與德國(guó)議會(huì)之間關(guān)系的漫畫(huà)，（畫(huà)上的文字為：俾斯麥在給鐘表上弦，鐘表上寫(xiě)著帝國(guó)議會(huì)、各邦議會(huì)。俾斯麥自言白語(yǔ)：“我忙著處理國(guó)事，忘了給鐘上弦了。現(xiàn)在該讓它走會(huì)兒了?！辟滤果溦J(rèn)為無(wú)必要時(shí)，便將國(guó)會(huì)撇在一旁，到了用得著的時(shí)候，例如，他要利用國(guó)會(huì)來(lái)反對(duì)中央黨了，才想起來(lái)讓議會(huì)運(yùn)作一下。議會(huì)在他心目中的地位和議會(huì)在政府制訂大政方針時(shí)所起的作用，也一就可想而知。）該漫畫(huà)從本質(zhì)上反映了德意志君

10、主立憲的特點(diǎn)是A宰相牢牢控制著議會(huì) B民主立憲制度不健全C宰相與議會(huì)矛盾突出 D保留較多的封建殘余17、“廣州等五港口英商，或不時(shí)來(lái)往，但不可妄到鄉(xiāng)間任意游行，更不可遠(yuǎn)入內(nèi)地貿(mào)易。倘有英人違背此條禁約，擅到內(nèi)地遠(yuǎn)游者，不論系何品級(jí)，即聽(tīng)該地方民人捉拿，交英國(guó)管事官依情處罪，但該民人等不得擅自毆打傷害，致傷和好。”該條文實(shí)質(zhì)上（   ）A反映了政府尊重民意          B抵制了列強(qiáng)侵略活動(dòng)C破壞了中國(guó)司法主權(quán)      &

11、#160;   D維護(hù)了中外友好關(guān)系18、右圖是1900年西方國(guó)家出版的一幅“八位強(qiáng)人正在合理痛打一位弱者”的宣傳畫(huà)。據(jù)你所學(xué)歷史知識(shí)推測(cè)他們痛打的結(jié)果是A“弱者”最終滅亡B“弱者”成為“木偶”C“弱者”迅速恢復(fù)，并發(fā)展壯大D“弱者”被肢解瓜分完畢19、有人認(rèn)為中華民國(guó)臨時(shí)約法是為袁世凱量身定做的，這主要是因?yàn)橹腥A民國(guó)臨時(shí)約法規(guī)定實(shí)行（   ）A、三權(quán)分立制  B 、君主立憲制 C、 總統(tǒng)制 D、責(zé)任內(nèi)閣制20、1933年廣州有報(bào)紙報(bào)道：漢口市上有三種女人，四寸斗高跟摩登女郎，三寸金蓮的鄉(xiāng)間小姐，還有截發(fā)而裝腳的改

12、組派。第一種是闊人的姨太太，第二種是紗廠的女工，第三種是中等人家的管家婆。該材料說(shuō)明了（ ） A.西方文明改變了中國(guó)的傳統(tǒng)陋習(xí) B.新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建并不夠徹底 C.近代中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗呈現(xiàn)多元特征 D.民族工業(yè)的發(fā)展徹底解放了婦女21、民國(guó)二年，某地農(nóng)村百姓家的春聯(lián)是：“帝德乾坤大，皇恩雨露深”。該春聯(lián)反映的歷史問(wèn)題是A袁世凱稱(chēng)帝，資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)，農(nóng)民卻擁護(hù)B清末“新政”注意改善民生，農(nóng)民很懷念C辛亥革命反封建不徹底，封建思想依然存在D清朝皇室自愿交出全部財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民22、1912年，上海某時(shí)尚雜志登載文章：“近日滬上服飾之異，有目不忍見(jiàn)，口不忍言者。衫則仿西制而無(wú)領(lǐng)，袖則短，只籠其臂半。褲則緊貼

13、其股與腿。皆以亮紗及輕紈制之，膚雪玉肌，顯豁呈露。裙之料，則以最薄之紗，雖著如未著。大家婦女，習(xí)而行之，了不知恥?！毕铝杏嘘P(guān)結(jié)論正確的是A上海服飾引領(lǐng)全國(guó)潮流 B上海服裝質(zhì)地優(yōu)良C當(dāng)時(shí)女性盲目崇洋 D作者態(tài)度相對(duì)保守23、1939年1月，毛澤東在八路軍軍政雜志發(fā)刊詞中指出：“八路軍的這些成績(jī)從何而來(lái)，友軍的協(xié)助是明顯的，沒(méi)有正面主力的英勇抗戰(zhàn)，便無(wú)從順利地開(kāi)展敵后的游擊戰(zhàn)?！睋?jù)此，毛澤東旨在A肯定正面戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)敵后戰(zhàn)場(chǎng)的支持 B贊揚(yáng)中國(guó)對(duì)世界反法西斯的貢獻(xiàn)C突出游擊戰(zhàn)在抗戰(zhàn)中的戰(zhàn)略地位 D高度概括抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因24、下圖是20世紀(jì)大國(guó)關(guān)系圖。圖中“”表示合作關(guān)系，“”表示對(duì)抗關(guān)系，甲、乙、丙所

14、代表的國(guó)家分別為美國(guó)、中國(guó)、蘇聯(lián)，下圖所反映的大國(guó)關(guān)系所處的年代是A50年代 B60年代C70年代 D90年代25、有人這樣評(píng)價(jià)當(dāng)今世界：“當(dāng)今世界，巨人林立。美國(guó)是萎縮的巨人，日本是獨(dú)腳巨人，俄羅斯是生病的巨人，歐洲是缺乏凝聚力的巨人，中國(guó)是潛在的巨人”。如果說(shuō)這一評(píng)論具有一定的針對(duì)性和概括性的話，說(shuō)明當(dāng)今世界政治格局的基本特點(diǎn)是：A當(dāng)今世界是美、日、歐、俄、中共同主導(dǎo)的多極世界B眾多“巨人”的出現(xiàn)標(biāo)志世界多極化格局的最終形成C兩極格局結(jié)束后，世界開(kāi)始呈現(xiàn)多極化趨勢(shì)D世界格局的多極化趨勢(shì)正在發(fā)展之中，而且是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程二、材料解析題 （25分）26、2005年10月19日，國(guó)務(wù)院發(fā)表

15、的中國(guó)的民主政治建設(shè)白皮書(shū)指出：人類(lèi)政治文明的發(fā)展史說(shuō)明，世界上并不存在唯一的、普遍適用的和絕對(duì)的民主模式。其實(shí)自古以來(lái)，各國(guó)政治發(fā)展史中都出現(xiàn)過(guò)典型的各具特色的政治模式。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題 材料一：中文“民主”一詞最早出現(xiàn)于尚書(shū)，該書(shū)提到：“天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯?！边@里說(shuō)的是：暴君夏桀殘民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成湯才是民主。材料二：雅典民主政治家伯利克里在一次演講中說(shuō)：“我們的制度被稱(chēng)作民主政治”，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的；就人的價(jià)值而言，無(wú)論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀

16、的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他們個(gè)人才能。”(摘自希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史材料三：作為立法機(jī)構(gòu)的英國(guó)議會(huì)發(fā)端于十三世紀(jì)，在中世紀(jì)是聽(tīng)命于國(guó)王的御用工具。1688年光榮革命建立起立憲君主制政體以后，議會(huì)雖然被宣布為國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)，但由于土地貴族勢(shì)力強(qiáng)大，資產(chǎn)階級(jí)代表人物很難涉足。1832年議會(huì)改革打破了貴族們長(zhǎng)期壟斷的政治權(quán)力，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了參政權(quán)和選舉權(quán)。十九世紀(jì)七十年代，議會(huì)先后頒布了秘密投票法.取締選舉舞弊法，十九世紀(jì)末基本實(shí)現(xiàn)了成年男子的普選權(quán)，二十世紀(jì)初婦女也獲得了選舉權(quán)。 摘編自CCTV大型紀(jì)錄片世界歷史解說(shuō)詞1、 材料一中“民主”和“民”分別指什么人？材料二中的

17、“任何人”有什么具體限定？(6分)2、 說(shuō)明材料二中“民主”的含義。根據(jù)材料二概括雅典民主政治的特征。(8分)3、依據(jù)材料三，指出英國(guó)議會(huì)地位及議會(huì)權(quán)力的分配發(fā)生了怎樣的變化？（6分）并分析產(chǎn)生變化的原因。（5分）參考答案：一、選擇題（25題，每題3分）12345678910ABDABDCBCA11121314151617181920DCDDABCBDC2122232425CDACD二、材料題26、（1）材料一中“民主”和“民”分別指什么人？材料二中的“任何人”有什么具體限定？(6分)(2分)民主：民之主、最高統(tǒng)治者；天子、國(guó)王、國(guó)君、君主。(2分)民：臣民、百姓、泛指被統(tǒng)治者；(2分)任何人：有限定的公民（除奴隸、婦女、未成年人、