10.吉林省長春市2020屆高三上學期質(zhì)量監(jiān)測(一)語文試題含答案

1、長春市 2020 屆高三質(zhì)量監(jiān)測（一） 語文試題本試卷共10 頁，考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項：1 .答題前，考生必須將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2 .答題時請按要求用筆。3 .請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在草稿紙、試題卷上答題無效。4 .作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5 .保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（36 分 ）（一 ）論述類文本閱讀（本題共3 小題， 9 分 ）閱讀下面的文字，完成 13題。從普遍意義看，勞動是

2、創(chuàng)造社會物質(zhì)財富和精神財富的必要手段，既是人的生存生活之本，也是社會不斷進步的根本動力。馬克思提出的“勞動創(chuàng)造了人”成為大眾常識，聯(lián)合國教科文組織提出的“學會生存”成為國際共識。勞動教育成為人類可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容，從實踐中學習和運用社會積累的生產(chǎn)生活知識技能，著重培養(yǎng)自食其力的本領、尊重勞動人民的情感和勞動創(chuàng)造的精神。顯然， 勞動教育是培養(yǎng)青少年運用知識技能獲得精神財富和物質(zhì)財富的教育實踐，可以培養(yǎng)青少年尊重勞動、勞動人民和勞動成果的意識，培養(yǎng)為自我服務的技能以及認真、負責、創(chuàng)造性地對待勞動的態(tài)度，培養(yǎng)合作勞動和獨立勞動的能力。勞動教育要幫助青少年正確評價勞動的意義和價值，了解社會百業(yè)分工和

3、個人職業(yè)傾向，明白勞動只有分工不同，沒有高低貴賤之分，任何職業(yè)都有意義，都很光榮。在這個意義上說，勞動教育屬于一種高級的社會實踐，是了解與服務社會不可缺少的教育活動， 是強國富民的大事。而一般意義上的知識學習、科學實驗、研學旅行和社會實踐等，主要解決認識深化、知行統(tǒng)一問題；單純的職業(yè)技術教育側重技能培養(yǎng)，都不屬于勞動教育的范疇。勞動是生活的第一需要，各國都非常重視青少年學生勞動意識和能力的培養(yǎng)。在社會主義國家， 勞動教育被賦予特殊的含義，就是把教育與生產(chǎn)勞動相結合作為實現(xiàn)馬克思主義體腦結合、 全面發(fā)展教育理念的有效途徑，就是把勞動教育作為培養(yǎng)社會主義接班人和建設者的重要內(nèi)容。德智體美勞五育并舉

4、，全面貫通，在勞動教育中發(fā)現(xiàn)五育、滲透五育、落實五育，在五育中認識勞育、把握勞育、實現(xiàn)勞育。我們一方面要看到勞動教育的獨特價值，它關系到青少年勞動素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是其他四有無法替代的；另一方面要看到勞動教育的綜合育人價值，充分發(fā)揮勞動教育的樹德、增智、健體、育美作用。一方面要看到勞動教育的內(nèi)容價值，生活勞動著重解決個人自理問題，生產(chǎn)勞動側重解決物質(zhì)財富創(chuàng)造問題，服務勞動側重解決個人與社會的和諧關系；另一方面要看到勞動教育的載體價值，五育并舉，發(fā)揮協(xié)同育人的作用。新時代新形勢新任務，在新的歷史條件下開展勞動教育機遇與挑戰(zhàn)并存。一方面要看到，勤勞節(jié)儉是中華民族的寶貴基因，重視勞動教育是社會主義教育的

5、光榮傳統(tǒng)，培養(yǎng)時代新人對勞動教育的要求極為迫切。另一方面也要清醒地看到，當今時代傳統(tǒng)生活生產(chǎn)方式和組織形態(tài)發(fā)生重大變革，會對勞動教育產(chǎn)生影響和沖擊。要構建科學實用的現(xiàn)代勞動教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系，既培養(yǎng)兢兢業(yè)業(yè)的普通勞動者，還培養(yǎng)大國工匠，也培養(yǎng)創(chuàng)造發(fā)明的科學大師，形成崇尚勞動創(chuàng)造的社會風氣，從簡單體力勞動引向創(chuàng)新創(chuàng)造復雜勞動，加快教育強國和制造業(yè)強國建設。（摘編自曾天山勞動教育的時代價值與落實機制）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的項是（3 分 ）A. “勞動創(chuàng)造了人”是說勞動創(chuàng)造了物質(zhì)、精神財富，勞動教育推動人類可持續(xù)發(fā)展。B.職業(yè)技術教育的技能培養(yǎng)和知識學習、科學實驗

6、、社會實踐不屬于勞動教育范疇。C.德智體美勞五育全面貫通，其它四育能在勞育中實現(xiàn)，這體現(xiàn)了勞育的獨特價值。D.在當下構建科學實用的現(xiàn)代勞動教育體系，可以加快教育強國和制造業(yè)強國建設。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3 分 ）A. 點明勞動和勞動教育概念內(nèi)涵的目的是為后文勞育是五育中最根本的教育張本。B.在論證勞育對社會的重要作用前，文章論證了勞育在青少年成長中的重要作用。C.在討論勞動教育的特殊價值時，文章從五育辯證關系的角度進行討論，說理明白。D.文章論述了勞動教育的重要意義，同時討論了構建新時代勞動教育的落實機制。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3 分 ）A. 勞動

7、教育有助人們認識到人類有目的的活動，是生活的第一需要，只是分工不同，沒有高低貴踐之分。B.我國把教育和生產(chǎn)勞動相結合，能提升青少年學生的勞動意識，提高其適應于改善社會生活的本領。C.勞動教育雖然具有綜合育人價值與載體價值，但它無法取代其它四育本身所具有的育人功能。D.勞動教育中機遇和挑戰(zhàn)并存的原因是傳統(tǒng)生活生產(chǎn)方式和組織形態(tài)已無法滿足新時代新形勢的要求，勢必發(fā)生重大變革。（二 ）實用類文本閱讀（本題共3小題， 12分 ）閱讀下面的文字，完成 46題。材料一：2019 年 5 月 15 日，亞洲文明對話大會在中國北京開幕。會議聚焦“亞洲文明交流互鑒與命運共同體”主題，共商亞洲文明發(fā)展之道，共話亞

8、洲合作共贏大計，達成廣泛共識并發(fā)表亞洲文明對話大會2019 北京共識，節(jié)選如下：我們看到，當今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍然是時代主題。同時， 人類面臨的各種全球性挑戰(zhàn)更加嚴峻。應對這些挑戰(zhàn)，既需要經(jīng)濟的力量、科技的力量，也離不開文化的力量、文明的力量。舉辦亞洲文明對話大會，為促進亞洲乃至世界各國文明加強平等對話、交流互鑒、共同發(fā)展，提供了一個廣闊新平臺。我們認為，文明多樣性是世界的基本特征，每種文明都有其獨特魅力和深厚底蘊，都是人類的精神瑰寶。不同文明之間應當相互尊重、包容互鑒，在歷史的啟迪和現(xiàn)實的昭示中，以多樣共存超越文明優(yōu)越，以和諧共生超越文明沖突，以交融共享超越文明隔

9、閡，以繁榮共進超越文明固化，共同譜寫“各美其美、美美與共”的文明華章。（摘選自人民日報）材料二：前幾年，我提出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的設想，這是我的心愿。 要想實現(xiàn)這幾句話，還要走很長的路，甚至要付出沉重的代價。比如要做到 “各美其美、美人之美”，也就是各種文明教化的人，不僅欣賞本民族的文化，還要發(fā)自內(nèi)心地欣賞異民族的文化；做到不以本民族文化的標準，去評判異民族文化的 “優(yōu)劣” ， 斷定什么是 “糟粕” ，什么是“精華”。要達到這樣的境界并不容易，比如當今世界上許多發(fā)展中國家，歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌，這些國家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截

10、然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一種是閉關排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會潮流。從另一方面說，作為強勢文明的發(fā)達國家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳教”，一古腦地推銷自己的“文明”，其實這樣做會蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢的井底之蛙，中國的歷史上，也出現(xiàn)過“盲目崇拜”和“閉關排外”的現(xiàn)象。希望今天的中國學術界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自 尊大、閉關排外的心理。（摘選自“美美與共”和人類文明 ）材料三： 喜馬拉雅共識機構創(chuàng)始人、中國與全球化研究中心高級國際研究11龍安志表示，亞洲文明對話大會召開正當其時，抗擊了西方逆全球化風潮的

11、興起，迎合亞洲經(jīng)濟體轉型契機。 “雖然亞洲國家間經(jīng)濟發(fā)展水平有差異，但加強共識后，能夠在可持續(xù)發(fā)展道路上走得更好。中國、 印度、 緬甸、 孟加拉等國可以通過金融、科技、 環(huán)保領域的合作，踐行經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。”他說， “在文明交互加深的基礎上，實現(xiàn)經(jīng)濟領域合作將更容易。 ”此次大會還吸引了亞洲以外國家的參與。對此，龍安志說，與古代絲綢之路一樣，沿線經(jīng)貿(mào)文化往來的受益方就不僅限于亞洲。 “隨著大會的開展，相信會有更多國家關注，但最重要的是，亞洲各國立足自身的根基，在平等尊重，求同存異的認識下做好自己的事情?！保ㄕx自經(jīng)濟參考報）材料四：新加坡海峽時報報道說，亞洲文明對話大會，除了分論壇之外，還包括

12、亞洲文化嘉年華、亞洲文明周等一系列活動，括了各色美食節(jié)、電影節(jié)等.將促進亞洲文明合作。阿富汗“ ToloNews ”電視臺報道說，在北京舉行的亞洲文明對話大會“促進不同文明之同的和諧共生”。印度教徒報報道說： “亞洲文明對話大會推動相互理解和知識共享，有助于解決今天國際社會面臨的各種挑戰(zhàn)。近幾年中國與亞洲其他國家文化交流日益頻繁，推動了世界文明的交流互鑒?！保ㄕx自參考消息）4.下列關于“亞洲文明對話大會”相關情況的說法不正確的一項是（3 分 ）A.“ 和平與發(fā)展是時代主題，人類面臨的各種全球性挑戰(zhàn)更加嚴峻”是 “亞洲文明對話大會”舉行的時代背景。B. “亞洲文明對話大會”達成的共識，為各國文

13、明對話交流提供了平臺，能解決當今國際社 會面臨的各種挑戰(zhàn)。C. “亞洲文明對話大會"的成功召開，是對西方破壞全球化進程的有力回擊，并迎合了亞洲經(jīng)濟體型的契機。D. “亞洲文明對話大會”的參與者不只是亞洲國家還包括亞洲以外的國家，他們也會成為經(jīng) 貿(mào)文化往來的受益方。5.下列對材料有關內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是（3分）A.文化力量、文明力量與經(jīng)濟力量、科技力量，在應對人類面臨的各種嚴峻的全球性挑戰(zhàn)中 具有非常重要的意義。B.發(fā)展中國家的民眾容易產(chǎn)生“妄自菲薄”、“閉關排外”等傾向，是因為他們大多遭受過西方殖民主義的欺凌。C.外媒對“亞洲文明對話大會”，給予了積極的評價，認為大會期間活

14、動豐富，促進了不同 文明之間的交流互鑒。D.亞洲國家間經(jīng)濟發(fā)展水平有差異，但只要加強交流，就能夠在可持續(xù)發(fā)展道路上走得更好,逐步消除隔閡與差距。6.請結合材料，概括“亞洲文明對話大會在北京召開的時代意義。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成 1013題。荀或字文若，潁川潁陰人，少有才名。南陽何見或而異之，曰：“王佐才也。”中平六年，舉孝廉。董卓之亂，棄官歸鄉(xiāng)里。比至冀州，袁紹待或以上賓之禮?；蛎繎芽镒糁x。度紹終不能定大業(yè)，乃去紹從操。操與語大悅，曰：“吾子房也?！迸d平元年，操東擊陶謙，使或守甄城。會張邈、陳宮以兗州反操，而潛迎呂布。

15、邈使人謫或曰：“呂將軍來助曹使君擊陶謙，宜亟供軍實?！被蛑阌凶?，即勒兵設備，故邈計不行。陶謙死，操欲遂取徐州， 還定呂布?；蛑G曰：“昔高祖保關中，光武據(jù)河內(nèi)，皆深根固本，以制天下。將軍本以兗州 首事故能平定山東此實天下之要地也宜急分討使不得西顧乘其間而收熱麥約食菱谷以資一 舉則呂布不足破也?！辈儆谑谴笫帐禧?，復與布戰(zhàn)，兗州 遂平。建安元年，獻帝自河東還洛陽，操議欲奉迎車駕，徙都于許。眾多以未可卒制?；蚰藙癫僭唬骸拔魰x文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖為義帝縮素.，而天下歸心。自天子蒙塵，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未遑遠赴，雖御難于外，乃心無不在王室。因此時奉主上以從人望，秉至公以服天下，扶弘

16、義以致英俊?！辈購闹?。操保官渡，雖勝而軍糧方盡，書與或議，或報曰：“情見勢竭，必將有變，此用奇之時，不可失也?！辈倌藞员诔种?。遂以奇兵破紹。十七年，董昭等欲共進操爵國公，九錫 備物，密以訪或?；蛟唬骸安芄九d義兵，以匡振漢朝，雖勛庸崇著，猶秉忠 貞之節(jié)。君子愛人以德，不宜如此。 ”事遂寢。操心不能平。會南征孫權，表請彧勞軍于譙，帝從之。至濡須，彧病留壽春，操饋之食，發(fā)視，乃空器也，于是飲藥而卒。（節(jié)選自后漢書荀或傳）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3 分）A. 將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討/使虜不得西顧/乘其間而收熟麥/約食蓄谷/以資一舉/則呂布

17、不足破也B.將軍本以兗州/首事故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討/使虜不彳#西顧/乘其間而收熟麥/約食蓄谷以資/一舉則呂布不足破也C.將軍本以兗州/首事故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討/使虜不彳#西顧/乘其間而收熟麥/約食蓄谷以資一舉/則呂布不足破也D.將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討/使虜不彳#西顧/乘其間而收熟麥/約食蓄谷以資/一舉則呂布不足破也11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3 分）A.上賓之禮，是古代社會生活中對待尊貴賓客的禮節(jié)。這種禮節(jié)和史記廉頗藺相如列傳“今大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷”的“九賓禮”一樣。B.兗州，古

18、“九州”之一，包括今山東、河北、河南等的部分地區(qū)。尚書禹貢稱：大禹治水，劃天下之地為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍等九州。C.縮素，縮與素都是白色的生絹，故可引申指“白色”，也可代指“喪服”，還可代指“書畫”，有時也喻指“儉樸”。文中指的是穿上白色的喪服為義帝戴孝。D.九錫，即“九賜”，是我國古代皇帝賜給有殊勛的諸侯、大臣的九種禮器，象征最高的禮遇。古代一些權臣常接受“九錫”，后來“九錫”成了篡逆的代稱。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3 分）A. 荀彧富有才學，深得眾人賞識。南陽何颙見到他，稱他有“王佐之才”；袁紹對他敬重有加；他投奔曹操，曹操稱他是張良一樣的策士謀

19、臣。B.荀或胸有謀略，頗有遠見卓識。他懷有匡正之心，選擇英明的人去輔助；向曹操獻計，把 皇帝迎到許都，為“脅天子以令諸侯”打下了基礎。C.荀或敏于決斷，善于把握局勢。他識破張邈的陰謀，整頓軍隊做好防備，避免了變亂發(fā)生； 官渡之戰(zhàn)，他建議用奇計破敵，助曹操取得了勝利。D.荀或性格剛直，事主保持忠節(jié)。他從忠貞德義出發(fā)，不支持曹操進爵國公，為自己埋下災禍；他在病中看到曹操送的“空器”，于是飲藥而死。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 10 分）（ 1 ）因此時奉主上以從人望，秉至公以服天下，扶弘義以致英俊。（ 2） “情見勢竭，必將有變，此用奇之時，不可失也。 ”操乃堅壁持之。（二 ）古代詩

20、歌閱讀（本題共 2 小題，9分 ）閱讀下面這首宋詩，完成各題。幕次 憶漢上舊居王安石漢水泱泱繞鳳林，峴山南路白云深。如何憂國忘家日，尚有求田問舍 心。直以文章供潤色，未應風月負登臨。超然便欲遺榮去，卻恐元龍會見侵。【注】幕次，臨時搭起的帳篷。宋龐元英文昌雜錄記載，兩省給舍以上、御史中丞、學士皆御賜寓，百官就食幕次。據(jù) 三國志記載， 許汜曾向劉備抱怨元龍讓自己睡下床，劉備對許汜說：你只知求田問舍，如果是我，就睡在百尺樓上，讓你睡地下。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3 分 ）A. 首聯(lián)描寫了漢上舊居周圍的環(huán)境，漢水峴山相依，遠離喧囂塵世。B.本詩兩處涉及求田典故，第一處側重于借許汜暗示

21、自己有歸隱之意。C.頸聯(lián)寫詩人沉醉于撲面而來的美景，文思泉涌，立即提筆寫詩作文。D.詩人于百官歡飲之時憶起自己漢水旁的舊居，生發(fā)出些許人生慨嘆。15.本詩尾聯(lián)表達了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。（6 分 ）（三 ）文學類文本閱讀（本題共3小題， 15分 ）閱讀下面的文字，完成 79題。三萬元的遺產(chǎn)馬克吐溫湖濱鎮(zhèn)是一個居住著五六千人的可愛的西部小鎮(zhèn)。這個鎮(zhèn)上的教堂很多，因為鎮(zhèn)上的人個個都是虔誠的教徒，到處彌漫著親善友好的氣氛。塞拉丁 福斯脫是鎮(zhèn)上最大商店里的薄記員，他一天到晚勤勤懇懇。 在湖濱鎮(zhèn)干他這一行的人，他是唯一領高年薪的 800 元。這個數(shù)字實在是可現(xiàn)的，人人都承認他應得這樣的報酬。他

22、的妻于愛勒克是個能干的內(nèi)助，她一天到晚當一個賢妻良母，好好地操持家務。有一天，來了一個了不起的消息！這個消息真是使人吃驚、使人歡喜！那是從鄰近的一個州來的，塞拉丁唯一的一個活著的親屬住在那里，名叫提爾貝利福斯脫。他是個獨身老漢，已經(jīng)70 歲了，據(jù)說家境相當富裕，性情也相當古怪和執(zhí)拗。提爾貝利給塞拉丁寫信來，說他不久就會死了，打算把 3 萬元現(xiàn)款的遺產(chǎn)給他。他說這并不是為了表示感情，而是因為他一生的晦氣和懊惱多半都是由金錢而來的，現(xiàn)在他希望把這筆錢轉讓給一個適當?shù)膶ο?，使它繼續(xù)干那害人的勻當，滿足他的心愿。這筆遺產(chǎn)將在他的遺囑里交代清楚，如數(shù)照付。但是有一個條件，塞拉丁必須能向遺囑執(zhí)行人證明三件

23、事：一是他沒有在口頭上或是書信里表示關心這筆遺產(chǎn)，二是他沒有探聽過這位將死的人向地獄前進的過程，三是他沒有參加葬禮?！?3萬塊錢！” 這幾個令人神往的字像美妙的音樂似的，在這兩個人的腦子里響個不停。這一天，塞拉丁記賬記得一塌糊涂、錯誤百出；愛勒克也不能專心干她的事情，甚至拿起一個花盆卻忘記她打算干什么。當晚， 兩支鉛筆一直在忙個不停各人擬訂各人的計劃： 愛勒克盤算著如何把這筆錢投資，塞拉丁則考慮怎樣把它花掉。最后還是塞拉丁打破了沉寂。他興高采烈地說：“啊， 愛勒克！ 我們首先開支1000 塊錢，買一匹馬和一輛輕便馬車為夏天用，買一架雪橇和一件皮子的膝圍為冬天用?！睈劾湛斯麛喽林鼗卮鹫f：“動

24、用本錢嗎？那可不行。我們千萬不能動用這筆本錢，那么做是不妥當?shù)?。我們要賺大錢！”“賺大錢。那太好了。往下說吧，愛勒克。什么辦法？”“煤，新開的礦。我打算投資 1 萬元買煤礦優(yōu)先股。他們半年付一次利息，1 萬元錢變成 3 萬只要一年！ ”“哇呢” 塞拉丁拿起雜記本子來，開始核算購置東西的錢數(shù)，這次所要買的是他希望盡早弄到手的那些享樂用品： “馬馬車雪橇膝圍漆皮高筒禮帽轉柄表鑲新牙。 ”“別忙！ 我還得給煤礦上賺來的那3 萬元找出路，是不是？我把它派了兩次用場：一次做油生意，一次做麥子生意。”“愛勒克，這太妙了！總共賺了多少？”“我想，算得穩(wěn)當一點，大約可以凈賺 18 萬，也許還可以再多一些。”“

25、哎呀呀！ 這豈不太妙？謝天謝地！我們拼命苦干了多年，終于交上好運了。愛勒克！”“塞拉丁，我打算給教堂整整捐 300 元到那時，我們還有什么道理怕花錢！ ”“你這一著做得再漂亮不過了， 親愛的，你這毫無私心的人，這種舉動正合你那慷慨的性格。 ”然后他們就上樓去睡覺，可是因為高興得昏頭昏腦，竟至忘記了熄掉蠟燭，讓它在客廳里點著。塞拉丁主張讓它點著算了，他說即令是值1000 元，他們也不在乎?？墒菒劾湛诉€是下去把它吹熄了。這一著倒是做得正好，因為她往回走的時候，又想出了一個好主意，趁著那 18 萬元還沒有冷掉的時候，把它變成了50 萬元。當然， 在興奮的情緒中，他們沒忘第二天就寫信到這位本家居住的地

26、方去，訂了一份當?shù)氐膱蠹埶_格摩爾周刊那上面有最及時的訃告消息。接下來是漫長的等待。星期六終于來到了，他們收到了報紙。愛勒克迫不及待地把報紙外面包的紙撕開，她和塞拉丁的兩雙眼睛立刻就掃視著訃告欄。結果卻大失所望！哪兒也沒有提到提爾貝利?！耙苍S距離太遠，也許下個星期就有消息了。 ”塞拉丁告訴妻子。然而， 5 個星期悶沉沉地過去了，薩格摩爾周刊每星期六都按時來到，可人的消息卻從未降臨。這時候塞拉丁的耐性再也支持不住了，他痛恨地說： “這個該死的家伙，他大概是永遠不死了！”就這樣，4 年過去了，那個蓋空中樓閣的習慣、做白日夢的習慣發(fā)展得多快啊！美夢沒有到來，倒是等來了薩格摩爾周刊的編輯，因為他們在過去

27、4 年中，一心一意地忙于別的事情，居然把報費忘卻了，欠款共計6 元。對福斯脫夫婦而言，再沒有比這位客人更受歡迎的了。他對提爾貝利伯父的情況一定很熟悉， 想必知道他什么時候有進墳墓的希望。當然不能正面提出問題來，因為那就會使那筆遺產(chǎn)落空。塞拉丁抑制住他那火熱的渴望，極力裝出一副滿不在乎的神氣問道： “我，我在貴地有一個遠房本家，名叫提爾貝利。他他身體還好嗎？”“他身體還好？天哪，他到陰間去已經(jīng) 4 年了！ ”福斯脫夫婦渾身都因傷心而發(fā)抖，其實內(nèi)心的感覺好像是高興。塞拉丁不動聲色地以試探的口吻說： “??！真是，人生就是這樣，誰也不免一死連闊人也免不了這一關?！薄伴熑?？”那位編輯哈哈大笑起來， “那

28、可不恰當。他是一錢莫名的，鎮(zhèn)上的人最后不得不湊錢來埋了他。”7.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3 分 ）（有刪改）A.故事發(fā)生的湖濱鎮(zhèn)是個美麗的西部小鎮(zhèn)，這里“到處彌漫著親善友好的氣氛”，人人都有虔誠的信仰，勤懇工作，幸福生活，簡直是自由伊甸園式美國夢的典范。B.窮困撩倒的提爾貝利福斯脫雖未直接出場，卻是情節(jié)發(fā)展的關鍵性人物，生活的貧窮扭 曲了他的靈魂，使他在臨死前拿虛無的遺產(chǎn)愚弄了福斯脫夫婦多年。C.本文的對話描寫精彩。 通過富有個性的人物語言，讀者可以看到：福斯脫夫婦同時做著發(fā)橫財?shù)陌兹諌簦謩e代表了當時美國社會盛行的消費主義和投機主義。D.選文戛然而止的結局令情

29、節(jié)“斷崖”,福斯脫夫婦數(shù)年的美夢歸于破滅一一那筆遺產(chǎn)不過是黃粱一夢，殘酷的現(xiàn)實和他們開了一個大大的玩笑，令人唏噓不已。8 .請概括分析福斯脫夫婦的主要形象特點。（6分）9 .幽默與諷刺是馬克吐溫小說的主要特點，本篇小說中作者對夫婦二人在這一筆遺產(chǎn)面前 的丑態(tài)進行了辛辣的諷刺。筆法犀利，入木三分。請找出三處并加以簡要分析（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16 .補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！贝蠛蒙胶?，歷來讓中國文人魂牽夢縈，詩情大發(fā)。望岳中，杜甫望見泰山的神奇秀麗和巍峨高大，頓時“ ”,因而極目張望，立誓“（2）" 以覽盡眾山；虞

30、美人中，李煜身囚小樓，見月下雕欄玉砌，心中黯然，一句“ ”道出了江山易主、山河變色的慨嘆，面時此情此景，李燒不禁生發(fā)了“ （4） ”的浩瀚離愁；赤壁賦中，蘇軾與友人駕一葉扁舟，吹著清風，沐浴著山間明月，頓覺人生短暫，很想“ 工 與明月共存，并認為清風、明月、江水“（6） ”自己和友人可以盡情享用。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成 1719題。炎黃時代也被稱為中國古史的 時代，我們的祖先在這片古老的土地上 、 生生不息，留下了早期華夏民族薪火相傳、 的文化軌跡，形成了一條 于西方國家的文明路徑。這是一條特色鮮明的“共同體”之路。它預設了世界文明進程的中國路徑， 也彰顯出中國文化的本

31、質(zhì)特征。炎黃時代，中國境內(nèi)分布看華夏、東夷和苗蠻三大部族集團。首先，黃帝族與炎帝族經(jīng)過阪泉之戰(zhàn)，逐漸融合在一起，形成了以炎黃二族為主體的華夏集團。后來，華夏集團向東、向 南擴張，分別與東夷、苗蠻集團通過戰(zhàn)爭而相互觸合。三大部落集團融合后，隨著夏王朝的 建立，以王朝國家為框架凝聚成了最初的華夏民族。所以， （），又觸合了部分東夷、苗蠻等眾多部族集團而形成的，華夏民族的血緣不是某一特定族群的延續(xù)，而是由中原地區(qū)為中心不同血緣關系的人們組成的一個“文化共同體”。17 .依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A.<簞路藍縷接連小斷區(qū)別B.傳說焚膏繼思綿延不絕區(qū)別C.傳說簞路藍縷綿延不

32、絕迥異D.岐焚膏繼思接連/、斷迥異18 .下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.炎黃在華夏民族最初的生成過程中逐漸發(fā)展成為主干B.華夏民族從其最初的生成過程來看，是以炎黃為主干C.從華夏民族最初的生成過程來看，炎黃逐漸成為主干D.從最初的生成過程來看，炎黃逐漸成為華夏民族主干19 .文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.華夏民族在血緣上并不是某一特定族群的延續(xù), 的人們組成的一個“文化共同體”B.華夏民族的血緣并不是某一特定族群的延續(xù)， 人們組成的一個“文化共同體”C.華夏民族在血緣上并不是某一特定族群的延續(xù), 人們組成的一個“文化共同體”D.在血緣上華夏

33、民族并不是某一特定族群的延續(xù), 的人們組成的一個“文化共同體”而是以中原地區(qū)為中心，由不同血緣關系而是以中原地區(qū)為中心，由不同血緣關系的而是由中原地區(qū)為中心的不同血緣關系的因為它是中原地區(qū)為中心的不同血緣關系20 .在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完格連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）多肉植物是指植物營養(yǎng)器官的某一部分，如莖或葉或根，少數(shù)種類兼有兩個或兩個以上部分，具有發(fā)達的薄壁組織用以貯藏水分，在外形上的一類植物。它們大部分生長在干旱地區(qū)，每年有很長的時間，僅靠體內(nèi)貯藏的水分維持生命。有時候人們把這類植物稱為沙漠植物或沙生植物，。因為多肉植物雖然有許多生

34、長在沙漠地區(qū)，但卻不是都生長在沙漠，而且沙漠里也還生長著許多不是多肉植物的植物。7021 .請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過個字。（5分）2019 年 8 月 27 日，教育部就普通高中三科統(tǒng)編教材使用情況舉行了新聞發(fā)布會，普通高中歷史教材總主編、中國史學會原會長張海鵬介紹，歷史教材內(nèi)容涵蓋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的核心思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神，共涉及歷史文化名人100 余位， 思想、科技、文學、法律等著作80 余部，四大發(fā)明、天文歷法、醫(yī)學、數(shù)學、農(nóng)學、地理學、水利工程等重大發(fā)明創(chuàng)造50 余項，書畫、音樂舞蹈、雕塑、器物等藝術作品40 余件。教材

35、引導學生形成對中華文化的認同感，樹立正確的文化觀。四、寫作（60 分 ）22 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60 分 ）一個好故事往往會設置起伏的情節(jié)，塑造動人的形象，反映深刻的主題。請選擇一個你聽到、看到或讀到的故事，論述這個故事好在哪里。要求：自擬標題，不要套作，不得抄襲。不少于800 字。長春市普通高中2020 屆高三質(zhì)量監(jiān)測（一）語文參考答案及評分標準1. 【參考答案】D【命題立意】本題考查篩選并整合文中信息的能力，考查思維發(fā)展與提升的學科素養(yǎng)?！窘馕觥緼項，“勞動創(chuàng)造了人是說勞動創(chuàng)造了物質(zhì)、精神財富”表達片面，原文“從普遍意義看，勞動是創(chuàng)造社會物質(zhì)財富和精神財富的必要手段，既是人

36、的生存生活之本，也是社會不斷進步的根本動力”； “勞動教育推動人類可持續(xù)發(fā)展”夸大其詞， 原文“勞動教育成為人類可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容”。 B 項，缺少限制條件，原文“而一般意義上的知識學習、科學實驗、研學旅行和社會實踐等都不屬于勞動教育的范疇”，缺少“一般意義上的" cC項，“其它四育能在勞育中實現(xiàn)，這體現(xiàn)了勞育的獨特價值”曲解文意，原文“在勞動教育中發(fā)現(xiàn)五育、滲透五育、落實五育”，并未說 “其它四育能在勞育中實現(xiàn) : “我們一方面要看到勞動教育的獨特價值，它關系到青少年勞動素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是其他四育無法替代的”，這才是“勞育的獨特價值”。2. 【參考答案】A【命題立意】本題考查分析論

37、點、論據(jù)和論證方法的能力，考查思維發(fā)展與提升的學科素養(yǎng)?！窘馕觥?“目的是為后文論證勞育是五育中最根本的教育張本”理解錯誤， 原文“要看到勞動教育的載體價值，五育并舉，發(fā)揮協(xié)同育人的作用”，并沒有體現(xiàn)“勞育是五育中最根本的教育”。3. 【參考答案】D【命題立意】本題考查整合文中信息并進行分析和推斷的能力，考查思維發(fā)展與提升的學科素養(yǎng)?！窘馕觥勘硎霾蝗妫?“傳統(tǒng)生活生產(chǎn)方式和組織形態(tài)的重大變革”只是“勞動教育中機遇和挑戰(zhàn)并存”的其中一個原因。4. 【參考答案】B【命題立意】本題考查篩選和整合文中信息的能力，考查思維的發(fā)展與提升的學科素養(yǎng)。【解析】B 項“能解決今天國際社會面臨的各種挑戰(zhàn)”錯，說

38、法太絕對，原文是“有助于解決今天國際社會面臨的各種挑戰(zhàn)”。故選B。5. 【參考答案】D【命題立意】本題考查篩選和整合文中信息的能力，考查思維的發(fā)展與提升的學科素養(yǎng)?！窘馕觥緿 項“逐步消除隔閡與差距”錯，原文是“在文明交互加深的基礎上，實現(xiàn)經(jīng)濟領域合作將更容易”，只是說實現(xiàn)經(jīng)濟領域合作將更容易，并不是逐步消除隔閡與差距。故選D。6. 【參考答案】為各國間文明對話交流提供了一個廣闊的平臺，促進了亞洲乃至世界各國 文明間的交流互鑒。應對各種全球性挑戰(zhàn)，抗擊逆全球化風潮。迎合亞洲經(jīng)濟體轉型契機，有助于經(jīng)濟領域的合作。（每點2分）【命題立意】本題考查篩選和整合文中信息的能力，考查思維的發(fā)展與提升的學科

39、素養(yǎng)。7. 【參考答案】A【命題立意】 本題考查對小說相關內(nèi)容與藝術特色的分析、鑒賞能力，考查審美的鑒賞 與創(chuàng)造的學科素養(yǎng)。【解析】作者對湖濱鎮(zhèn)“親善友好”，人人虔誠，人人勤懇的描繪，實質(zhì)上是諷刺，這也 不是“美國夢”的典范。8. 【參考答案】原本的塞拉丁工作勤勤懇懇，愛勒克能干、精心操持家務；兩人過著幸福的生活。（2分）在金錢的利誘下，福斯脫夫婦貪婪和虛偽暴露無遺。（2分，答“吝嗇” “冷酷” “自私”等給1分）結合文本分析（2分）【命題立意】 本題鑒賞文學作品形象的能力，考查審美的鑒賞與創(chuàng)造，思維的發(fā)展與提 升的學科素養(yǎng)。9. 【參考答案】示例：（1）福斯脫夫婦幻想著發(fā)大財，卻只愿捐出30

40、0元給教會，還自認為是“無私”與“慷慨”，這里諷刺了福斯脫夫婦的自私與貪婪吝嗇。（2）在等待過程中，福斯脫夫婦幻想著巨額的投資收益和享樂生活卻忘記繳納6美元的報費，這也是對二人空想不切實際的物質(zhì)生活的辛辣嘲諷。（3）當報紙編輯前來拜訪，福斯脫夫婦急切地渴望從編輯那里了解提爾貝利的情況， 卻又要符合遺囑的要求，偽裝出滿不在乎的神情，充分諷刺了人物的虛偽。（4）當?shù)弥釥栘惱烙崟r，“福斯脫夫婦渾身都因傷心而發(fā)抖，其實內(nèi)心的感覺好 像是高興”，暴露出福斯脫夫婦的虛偽、冷酷。（要求舉例準確，分析合理。每個例子2分，答出符合要求的 3個例子即給滿分。）【命題立意】 本題考查鑒賞文學作品表現(xiàn)手法的能力，

41、考查審美的鑒賞與創(chuàng)造，思維的 發(fā)展與提升的學科素養(yǎng)。10. 【參考答案】A【解析】將軍本以兗州首事 /故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討/使虜不得西顧 /乘其間而收熟麥/約食蓄谷/以資一舉/則呂布不足破也【命題立意】 本題考查文言斷句的能力，考查語言建構與運用，思維的發(fā)展與提升的學 科素養(yǎng)。11. 【參考答案】A【命題立意】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力，考查文化的傳承與理解的學科素養(yǎng)?！窘馕觥俊熬刨e禮”是中國古代外交時的最高禮儀，同“上賓之禮”不同。12. 【參考答案】B【命題立意】本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，考查語言的建構與運用、思 維發(fā)展與提升的學科素養(yǎng)。

42、【解析】向曹操獻計把皇帝迎到許都錯。操議欲奉迎車駕，徙都于許。13. 【參考答案】（ 1）趁此時奉迎主上以順應萬民心愿，執(zhí)最大的公正來使天下信服，扶持大義來招納英才。（關鍵詞“因”“服”“致”的翻譯各 1 分，大意2 分）（ 2） “情形敗露，聲勢衰竭，一定會有轉機，這是使用非常之計的時候，不可錯失良機?！辈懿儆谑菆允乇趬竞驮B相持。（關鍵詞“竭”“堅壁”及判斷句的翻譯各 1 分，大意2分）【命題立意】本題考查理解和翻譯文言句子的能力，考查語言的建構與運用、思維發(fā)展與提升的學科素養(yǎng)。參考譯文：荀或（yu）字文若，潁川穎陰人，青少年就憑才識出名。南陽人何顓見到荀彧認為他奇異不凡，說： “這是帝王

43、的輔佐之才啊。 ”中平六年，被推舉為孝廉。董卓作亂時，棄官回到家鄉(xiāng)。等荀彧到了冀州，袁紹用貴賓的禮遇對待荀彧。荀彧每每有匡正之心。估計袁紹最終不能成就大事，就離開袁紹投奔曹操。曹操和他交談后大喜，說： “你是我的張良啊。 ”興平元年，曹操東擊陶謙，派荀彧守甄城。趕上張邈、陳宮據(jù)兗州反曹操，而暗地迎接呂布。張邈派人欺騙荀彧說： “呂將軍來幫助曹使君打陶謙， 應趕緊供應他軍需物資。”荀彧知道張邈有變，就整頓軍隊做好防備，因此張邈的計謀不能得逞。陶謙死，曹操想馬上攻取徐州，回兵后平定呂布。荀彧勸諫說： “以前高祖占據(jù)關中，光武帝占據(jù)河內(nèi)，都是先鞏固根本，以控制天下。將軍本以兗州為根本，所以能平定山東

44、，這實在是天下的要地??！應立即分兵討伐，使敵寇不能西顧，乘機收割成熟的麥子，節(jié)食蓄糧，以助軍事行動，則呂布不難擊敗。 ”曹操于是大力搶收成熟的麥子， 又和呂布交戰(zhàn)，兗州于是被平定。建安元年，獻帝從河東回到洛陽，曹操打算迎接車駕，遷都到許昌。眾人大多認為不可倉促行事。荀彧于是鼓動曹操說： “晉文公曾接納周襄王而使得諸侯們?nèi)缬半S形，漢高祖為義帝戴孝而使得天下人心盡歸。自從天子遭難，將軍首舉義兵，只是因為山東紛擾混亂，沒有顧得上接駕，雖然在外平定禍亂，但心里卻無時不在掛念著王室。趁此時奉迎主上以順應萬民心愿，執(zhí)最大的公正來使天下信服，扶持大義來網(wǎng)羅英才?！辈懿俾爮牧怂囊庖?。曹操守官渡，雖然得勝但軍糧就要吃完，寫信與荀彧商議，荀彧回信說： “情形敗露，聲勢衰竭，一定會有轉機，這是使用非常之計的時候，不可錯失良機。”曹操于是堅守壁壘和袁紹相持。終于用奇兵打敗袁紹。建安十七年，董昭等人要聯(lián)名推戴曹操晉封國公，賜予九錫儀仗器物，秘密地征詢荀彧的意見。荀彧說： “曹公本是發(fā)動義兵，以振興漢朝，雖然功勛卓著，還保持忠貞之節(jié)。君子愛人要合于道德，不應該這樣。 ”事情就這么擱置下來。曹操心里難以平靜。等到南征