育才三模語(yǔ)文 (1)

1、東北育才學(xué)校高中部高三年級(jí) 語(yǔ)文試題命題：高三備課組 答題時(shí)間：150分鐘 滿分：150分注意：主觀題答案寫(xiě)在答題處，客觀題按題號(hào)涂答題卡第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。 簡(jiǎn)不短與繁不煩詩(shī)以簡(jiǎn)法語(yǔ)言作為自己的本色語(yǔ)言，然而，簡(jiǎn)省絕不意味著簡(jiǎn)單。阿恩海姆說(shuō)：“簡(jiǎn)化在藝術(shù)領(lǐng)域里往往具有某種與簡(jiǎn)單相對(duì)立的另一種意思，它往往被看作是藝術(shù)品的一個(gè)極重要的特征。當(dāng)某件藝術(shù)品被譽(yù)為具有簡(jiǎn)化性時(shí)，人們總是指這件作品把豐富的意義和多樣化的形式組織在一個(gè)統(tǒng)一結(jié)構(gòu)中。由藝術(shù)概念的統(tǒng)一所導(dǎo)致的簡(jiǎn)化性，決不是與復(fù)雜性相對(duì)立的性質(zhì)，只有當(dāng)它掌握了世界的無(wú)限豐富性，而不是

2、逃向貧乏和孤立時(shí)，才能顯示出簡(jiǎn)化性的真正優(yōu)點(diǎn)。”古代詩(shī)學(xué)的簡(jiǎn)省，就是這樣一種包含了豐富與復(fù)雜的簡(jiǎn)省，它的價(jià)值不在其簡(jiǎn)，相反卻在其簡(jiǎn)所帶來(lái)的繁。對(duì)于詩(shī)學(xué)簡(jiǎn)省的語(yǔ)言中包含了豐富與復(fù)雜，早在劉勰時(shí)就已發(fā)現(xiàn)，文心雕龍·物色曰：“是以詩(shī)人感物，聯(lián)類不窮故灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌，杲杲為出日之容，瀌瀌擬雨雪之狀。皎日暳星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形；并以少總多，情貌無(wú)遺矣及離騷代興，觸類而長(zhǎng)，物貌難盡，故重沓舒狀，于是嵯峨之類聚，葳蕤之群積矣所謂詩(shī)人麗則而約言，辭人麗淫而繁句也?！?劉勰認(rèn)為，詩(shī)作的語(yǔ)言與辭賦的語(yǔ)言各有自己的特色，詩(shī)作簡(jiǎn)約而辭賦繁麗，然而其在表情達(dá)意方面，簡(jiǎn)省的詩(shī)學(xué)語(yǔ)言卻

3、并不見(jiàn)得比繁辭麗句差，毋寧說(shuō)簡(jiǎn)約的詩(shī)句反而能達(dá)到更好的效果。“灼灼”“依依”等詞所表達(dá)的“一言窮理”“兩字窮形”“情貌無(wú)遺”的藝術(shù)境界，就是辭賦語(yǔ)言所難以企及的。劉勰以為簡(jiǎn)省的語(yǔ)言可以少總多。在他看來(lái)，在無(wú)限豐富的對(duì)象世界面前，語(yǔ)詞其實(shí)相當(dāng)有限，要用同樣多的語(yǔ)詞來(lái)對(duì)對(duì)象進(jìn)行對(duì)應(yīng)式的描摹根本沒(méi)有可能，其結(jié)果只會(huì)造成詞語(yǔ)的雜沓和堆積。在這種狀況下，人們只有變換一種思維方式，將繁言變成簡(jiǎn)語(yǔ)，這樣與對(duì)象相對(duì)應(yīng)的可能性反而可以增大。其實(shí)，從詩(shī)學(xué)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)來(lái)看，以少總多確實(shí)有一定的科學(xué)根據(jù)。由于詩(shī)學(xué)語(yǔ)言最大限度地降低了語(yǔ)言的冗余性，摒棄了那些只是為了交流的語(yǔ)符，語(yǔ)言的能指系統(tǒng)和表意功能反而得到了前所未有的

4、激活，因此，詩(shī)歌的信息含量較之其他文體語(yǔ)言來(lái)說(shuō)確實(shí)要更大。王夫之在解釋詩(shī)學(xué)語(yǔ)言的這種特點(diǎn)時(shí)，說(shuō)：“論畫(huà)者曰 咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)，唯盛唐人能得其妙，如君家住何處？妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)(崔顥長(zhǎng)干行)。墨氣所射，四表無(wú)窮，無(wú)字處皆其意也?！币詾樵?shī)學(xué)簡(jiǎn)法語(yǔ)言中蘊(yùn)含了一種由內(nèi)向外輻射的力量。由于詩(shī)學(xué)語(yǔ)言本身的簡(jiǎn)省，這就給了讀者以相對(duì)多的想象空間，從而使讀者有在想象之中描繪出物象的美麗的機(jī)會(huì)，這應(yīng)該是其以少總多實(shí)現(xiàn)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。將窗戶打開(kāi)，一覽無(wú)遺的房間，總是不如掛上一襲窗簾的房間有魅力。如果單純地從表意的效率來(lái)看，敘事學(xué)的繁法語(yǔ)言以幾千幾萬(wàn)言來(lái)表達(dá)一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，其效率當(dāng)然是相當(dāng)?shù)拖?。然而?/p>

5、文學(xué)作品的語(yǔ)言并非只是為了傳情達(dá)意，甚至可以說(shuō)主要并非是傳情達(dá)意，既然如此，也就不能只是以表意的效率的高低來(lái)衡量敘事學(xué)。事實(shí)上，表意效率之低恰恰是敘事學(xué)的需要與吸引力所在。與詩(shī)學(xué)的向著作者不同，敘事學(xué)是一門向著讀者的藝術(shù)，換句話說(shuō)，敘事學(xué)在很大程度上為了向讀者提供娛樂(lè)與消遣。這可以說(shuō)是小說(shuō)敘事學(xué)存在的前提條件之一。這就決定了小說(shuō)不僅要用通俗的語(yǔ)言，而且也要用詳盡細(xì)瑣的語(yǔ)言，這樣，敘事作品就會(huì)更加直觀，更加接近于形象本身，而讀者接受起來(lái)也可以毫不費(fèi)神，能夠自得其樂(lè)。嚴(yán)復(fù)、夏曾佑說(shuō)：“讀其書(shū)者，一望之頃，即恍然若親見(jiàn)之事者然。故讀簡(jiǎn)法之語(yǔ)言，則目力逸而心力勞，讀繁法之語(yǔ)言，則目力勞而心力逸。”當(dāng)然

6、，從小說(shuō)的說(shuō)理教化的目的來(lái)看，以詳盡的筆墨來(lái)渲染或解說(shuō)某個(gè)道理，也能令人接受，正如管達(dá)如所說(shuō)：“凡事詳切言之則易曉，渾括述之則難明?！痹?shī)學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)而不覺(jué)其短，敘事作品繁而不覺(jué)其煩，這就是中國(guó)詩(shī)學(xué)與敘事學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)魅力。1.下列關(guān)于簡(jiǎn)省語(yǔ)言的表述不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A簡(jiǎn)省絕不意味著簡(jiǎn)單，在藝術(shù)領(lǐng)域，“簡(jiǎn)化”與“簡(jiǎn)單”往往是相對(duì)立的概念，而與“復(fù)雜”“豐富”不是對(duì)立的概念。B古代詩(shī)學(xué)的簡(jiǎn)省，就是指文字的簡(jiǎn)約，它的價(jià)值在于其簡(jiǎn)所帶來(lái)的簡(jiǎn)潔明快，最大限度地降低了語(yǔ)言的冗余性。C簡(jiǎn)省的詩(shī)句所達(dá)到的“一言窮理”“兩字窮形”“情貌無(wú)遺”的藝術(shù)境界，是辭賦語(yǔ)言所難以企及的。D從詩(shī)學(xué)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)來(lái)看，簡(jiǎn)省的語(yǔ)言

7、以少總多確實(shí)有一定的科學(xué)根據(jù)。將繁言變成簡(jiǎn)語(yǔ)，這樣由于詩(shī)學(xué)語(yǔ)言本身的簡(jiǎn)省，給讀者以相對(duì)多的想象空間。2.下列表述的內(nèi)容，不屬于詩(shī)學(xué)語(yǔ)言與敘事學(xué)語(yǔ)言的不同之處的是（ ）A與詩(shī)學(xué)的向著作者不同，敘事學(xué)是一門向著讀者的藝術(shù)，換句話說(shuō)，敘事學(xué)在很大程度上為了向讀者提供娛樂(lè)與消遣。B詩(shī)學(xué)以簡(jiǎn)法語(yǔ)言作為審美特征，敘事學(xué)以繁法語(yǔ)言作為審美特征。長(zhǎng)干行是以簡(jiǎn)法語(yǔ)言為主要審美特征的作品，水滸傳則是繁法語(yǔ)言的代表。C詩(shī)學(xué)語(yǔ)言表意效率高，信息含量大，留給讀者較大的想象空間；敘事學(xué)語(yǔ)言表意效率低，更加詳盡、直觀即更接近形象本身。D詩(shī)學(xué)語(yǔ)言讓讀者目力逸而心力勞，敘事學(xué)語(yǔ)言讓讀者目力勞而心力逸。正如管達(dá)如所說(shuō)：“凡事詳切

8、言之則易曉，渾括述之則難明?！?.根據(jù)文意，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A“咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)”的繪畫(huà)原理與“以少總多”的詩(shī)歌原理有相通之處，可用來(lái)形象地說(shuō)明語(yǔ)詞的少與意義的多之間的辯證關(guān)系。B“墨氣所射，四表無(wú)窮，無(wú)字處皆其意也。”王夫之如是解釋詩(shī)學(xué)語(yǔ)言特點(diǎn)，即詩(shī)學(xué)簡(jiǎn)法語(yǔ)言中蘊(yùn)含了一種由內(nèi)向外輻射的力量。C“灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌”“ 于是嵯峨之類聚，葳蕤之群積矣”說(shuō)的是詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。D民間說(shuō)書(shū)藝人的“說(shuō)書(shū)”是向著聽(tīng)眾的藝術(shù)，它運(yùn)用的是繁法語(yǔ)言，即用通俗、詳盡的語(yǔ)言敘事，使聽(tīng)眾聽(tīng)起來(lái)毫不費(fèi)力，以提供娛樂(lè)和消遣。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成

9、47題。李密，字令伯，犍為武陽(yáng)人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿粒瑹A烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：臣以險(xiǎn)釁臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。（陳情表原文，省略）帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問(wèn)之曰：“安樂(lè)公何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲(chóng)流。安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓

10、而喪國(guó)，是知成敗一也?！贝螁?wèn)：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅；大誥與凡人言，宜碎。孔明與言者無(wú)己敵，言教是以碎耳?！比A善之。出為溫令而憎疾從事嘗與人書(shū)曰慶父不死魯難未已從事白其書(shū)司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣。宮無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然！”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄?。后卒于家?！咀ⅰ旷矗簀iào，改嫁。烝烝：zhng，熱切的樣子。游夏：孔子學(xué)生子游、子夏。安樂(lè)公：劉備之子劉禪。4對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A可

11、次齊桓 次：等次 B. 服闋，復(fù)以洗馬征至洛闋：結(jié)束 C是知成敗一也 一：相同，一樣 D. 故得簡(jiǎn)雅 簡(jiǎn)：簡(jiǎn)潔5選出斷句正確的一項(xiàng)（ ）例句：出為溫令而憎疾從事嘗與人書(shū)曰慶父不死魯難未已從事白其書(shū)司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也A出為溫令而憎疾從事嘗與人書(shū)曰慶父不死魯難未已從事白其書(shū)司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也B出為溫令而憎疾從事嘗與人書(shū)曰慶父不死魯難未已從事白其書(shū)司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也 C出為溫令而憎疾從事嘗與人書(shū)曰慶父不死魯難未已從事白其書(shū)司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也D出為溫令而憎疾從事嘗與人書(shū)曰慶父不死魯難未已從事白其書(shū)司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也6下面對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正

12、確的一項(xiàng)是（ ）A李密幼年喪父，母親再嫁，年僅幾歲的他熱切地思念雙親，不能自已，以致憂思成疾。B“周門人方之游夏” “數(shù)使吳，有才辯”“泰始初，詔征為太子洗馬” 等表現(xiàn)出李密有才干。 C晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的陳情表后，贊揚(yáng)他是真名士，并答應(yīng)了他的請(qǐng)求。祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽(yáng)擔(dān)任太子洗馬。 D借皇上東堂賜宴餞別之機(jī)，李密賦詩(shī)一首，詩(shī)的末章表明了他想回家種田的愿望。晉武帝為此很生氣，都官?gòu)氖乱?jiàn)機(jī)行事，馬上奏請(qǐng)皇上免去李密的官職。7、翻譯下列兩句話（10分）（1）有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏（5分）（2）孔明與言者無(wú)己敵，言教是以碎耳（5分）（二）古代詩(shī)

13、歌閱讀閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（11分）清平樂(lè)   李煜別來(lái)春半，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。   雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。清平樂(lè)   黃庭堅(jiān)春歸何處？寂寞無(wú)行路。 若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住。   春無(wú)蹤跡誰(shuí)知？除非問(wèn)取黃鸝。 百囀無(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇。（1）這首詞中“砌下落梅如雪亂”一句，“亂”字的使用有何妙處？（5分）（2）李詞中“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”和黃詞中“若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住”分別運(yùn)用了怎樣的

14、修辭手法？表達(dá)的情感有什么不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）白居易在琵琶行中用“ ， ”描寫(xiě)琵琶女的演奏效果：演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽(tīng)者尚沉浸在音樂(lè)的世界里，被音樂(lè)感染了。（2）范仲淹在漁家傲中，表達(dá)自己和征人們思家卻又不甘無(wú)功而返的矛盾心理的句子是“ ， ”。（3）杜牧在阿房宮賦中描寫(xiě)秦人對(duì)金銀珠寶毫不愛(ài)惜的句子是“ ， ”。乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:作答時(shí)必須用2B鉛筆在題卡上把所選大題對(duì)應(yīng)的題號(hào)方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得能選做另一道大題里的小題。如果多涂按所答第一大題評(píng)分;多做按

15、答的第一大題評(píng)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分） 11、閱讀下面的文字，完成（1)(4)題。（25分). 銀行里的小男孩美菲利普·羅斯已經(jīng)是午飯時(shí)間，儲(chǔ)蓄所里只有一個(gè)職員在值班。那是一位大約40歲的黑人，緊貼頭皮的頭發(fā)，小胡子，整潔、筆挺的棕色西裝，身上的每一處都暗示著，他是一位細(xì)心謹(jǐn)慎的人。這位職員正站在柜臺(tái)后面，柜臺(tái)前站著一位白人男孩，黃棕色的頭發(fā)，穿著一件V字領(lǐng)的毛線衣，一條卡其褲和一雙平底鞋。我想我特別注意他是因?yàn)樗雌饋?lái)更像一位初中生，而不是一位銀行的顧客。他手上拿著一本打開(kāi)的存折，臉上寫(xiě)滿了沮喪的表情。“但是我不明白，”他對(duì)銀行職員說(shuō)，“我自己開(kāi)的賬戶。為什么我不能取錢?”

16、“我已經(jīng)向你解釋過(guò)了?！甭殕T對(duì)他說(shuō)，“沒(méi)有父母的信函，一個(gè)14歲的小孩不能自己取錢?！薄暗@似乎不公平，”男孩說(shuō)，他的聲音有點(diǎn)顫抖，“這是我的錢。我把錢存進(jìn)去。這是我的存折。”“我知道是你的存折。”職員說(shuō)，“但規(guī)定就是那樣。現(xiàn)在需要我再講一遍嗎？”他轉(zhuǎn)身對(duì)我微笑了一下?！跋壬?，您需要辦理什么業(yè)務(wù)？”“我本來(lái)想開(kāi)一個(gè)新賬戶，但是看到在這里剛剛發(fā)生的一幕后，我改變了主意?！蔽艺f(shuō)。“為什么？”他說(shuō)?！熬鸵?yàn)槟阏f(shuō)的話?！蔽艺f(shuō)，“如果我理解得沒(méi)錯(cuò)的話，您剛才的意思是說(shuō)，這個(gè)孩子已經(jīng)夠年齡把錢存入你們的銀行，卻不夠年齡取出他的錢。如果無(wú)法證明他的錢或者他的存折有任何問(wèn)題的話，那么銀行的規(guī)定的確太可笑了。”

17、“對(duì)你來(lái)說(shuō)也許可笑，”他的聲音稍微提高了一點(diǎn)，似乎有點(diǎn)生氣了，“但這是銀行的規(guī)定，除了遵守規(guī)定，我沒(méi)有別的選擇。”在我跟銀行職員辯論的時(shí)候，男孩滿懷希望地緊挨著我，但最終我也無(wú)能為力。突然我注意到，在他手上緊抓著的那本打開(kāi)的存折上顯示只有100美元的結(jié)余。存折上面還顯示進(jìn)行過(guò)多次小額的存款和取款。我想我反駁的機(jī)會(huì)來(lái)了?！昂⒆?，以前你自己取過(guò)錢嗎？”我問(wèn)男孩?！叭∵^(guò)?！彼f(shuō)。我一笑，轉(zhuǎn)問(wèn)銀行職員：“你怎么解釋這個(gè)？為什么你以前讓他取錢，現(xiàn)在不讓呢?”他看起來(lái)發(fā)火了?！耙?yàn)橐郧拔覀儾恢浪哪挲g，現(xiàn)在知道了。就這么簡(jiǎn)單?！蔽肄D(zhuǎn)身對(duì)男孩聳聳肩，然后說(shuō)道：“你真的被騙了。你應(yīng)該讓你的父母到這里來(lái)，向他

18、們提出抗議。”男孩看起來(lái)完全失望了。沉默了一會(huì)兒，他把存折放進(jìn)背包，然后離開(kāi)了銀行。銀行職員透過(guò)玻璃門看著男孩的背影消失在街道的拐角，轉(zhuǎn)身對(duì)我說(shuō)道：“先生，你真的不應(yīng)該從中插一杠。”“我不應(yīng)該插一杠？”我大聲說(shuō)道，“就你們那些該死的規(guī)定，難道他不需要一個(gè)人來(lái)保護(hù)他的利益嗎？”“有人正在保護(hù)他的利益。”他平靜地說(shuō)。“那么這個(gè)人是誰(shuí)呢？”“銀行?！蔽覠o(wú)法相信這個(gè)白癡居然會(huì)這樣說(shuō)?！扒?，”我揶揄道，“我們只是在浪費(fèi)彼此的時(shí)間。但你也許愿意跟我解釋解釋銀行如何保護(hù)那個(gè)孩子的利益?！薄爱?dāng)然，”他說(shuō)道，“今天早上我們得到消息，街上的一幫流氓已經(jīng)勒索這個(gè)孩子一個(gè)多月了。那幫混蛋強(qiáng)迫他每周取一次錢給他們。顯然

19、，那個(gè)可憐的孩子由于太過(guò)害怕而沒(méi)有把這件事告訴任何人。那才是他為什么如此煩惱的原因。取不到錢，他害怕那些流氓會(huì)打他。不過(guò)警察已經(jīng)知道這件事，今天他們也許就會(huì)實(shí)施抓捕行動(dòng)?！薄澳愕囊馑际钦f(shuō)根本沒(méi)有年齡太小而不能取錢的規(guī)定？”“我從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)規(guī)定?，F(xiàn)在，先生，你還需要開(kāi)戶嗎？”（1）下列對(duì)小說(shuō)情節(jié)的理解和分析最正確的兩項(xiàng)是（    ）（5分）A小說(shuō)情節(jié)不很復(fù)雜，但在構(gòu)思上，以矛盾誤會(huì)為主要內(nèi)容，以對(duì)話、辯論為主要表述方式，這樣也增強(qiáng)了情節(jié)的曲折性與吸引力。B小說(shuō)通過(guò)銀行職員幫助保護(hù)小男孩的故事，意在展現(xiàn)銀行職員盡職盡責(zé)、默默關(guān)愛(ài)他人、敢于與惡勢(shì)力作正面斗爭(zhēng)的美好心靈

20、。C銀行職員默默地了解了真相，暗中對(duì)可憐的男孩進(jìn)行保護(hù)，并將對(duì)作惡的流氓予以懲處，這些都表現(xiàn)了他的善良。D小說(shuō)以“我”的視角展開(kāi)故事，巧妙地通過(guò)“我”的同情逐步展現(xiàn)了男孩遇到的困境，通過(guò)“我”的誤會(huì)，逐步展現(xiàn)了銀行職員幫人解困的責(zé)任感。E當(dāng)“我”質(zhì)疑銀行職員提出的規(guī)定時(shí)，他稍微提高了聲音反駁“我”，這一細(xì)節(jié)意在表明他對(duì)“我”很憤怒。（2）銀行職員與我的矛盾沖突可以分為幾個(gè)階段？試簡(jiǎn)要概括。（6分）（3）小說(shuō)開(kāi)頭通過(guò)對(duì)銀行職員的外貌描寫(xiě)，展現(xiàn)了他是一個(gè)細(xì)心謹(jǐn)慎的人，那么，小說(shuō)中還有哪些地方可以體現(xiàn)他的細(xì)心謹(jǐn)慎？試結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）從銀行職員的角度看，“我”的確不該插一杠，但從小說(shuō)

21、藝術(shù)構(gòu)思的角度看，“我”還真該插一杠。試探究作者這樣設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。（8分）12.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）侯伯宇：一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子的風(fēng)骨1930年9月11日，侯伯宇生于天津。從少年時(shí)起，侯伯宇就在父親愛(ài)國(guó)思想的影響下，立志“科學(xué)救國(guó)，作出更好的武器”。建國(guó)前夕，侯伯宇放棄了臺(tái)灣大學(xué)的學(xué)業(yè)和出國(guó)的機(jī)會(huì)，輾轉(zhuǎn)回到北京。1951年，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。正在清華大學(xué)讀書(shū)的他，毅然投筆從戎，報(bào)名參加志愿軍，并將父親給他的四年學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)1000美元全部捐出。1953年，新中國(guó)“一五”計(jì)劃工業(yè)建設(shè)急需懂外語(yǔ)又有數(shù)理基礎(chǔ)的人，侯伯宇放棄了回清華繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)，赴鞍山黑色冶金設(shè)計(jì)院當(dāng)了一名

22、俄語(yǔ)翻譯。1956年國(guó)家號(hào)召“向科學(xué)進(jìn)軍”，他積極響應(yīng)，考取了西北大學(xué)物理系。1973年，侯伯宇主動(dòng)投身西部建設(shè)，并最終在西北大學(xué)扎根，一干就是37年。其間，國(guó)內(nèi)外很多高校和科研單位以優(yōu)厚的條件邀請(qǐng)他去工作，他都一一謝絕。他說(shuō)：“西部更需要我，這里的學(xué)生更需要我?！焙畈钜簧铝τ诶碚撐锢硌芯浚〉昧艘幌盗袊?guó)際領(lǐng)先的研究成果，做出了很多開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。上世紀(jì)50年代后期，侯伯宇致力于群論在物理學(xué)中應(yīng)用的研究，解決了蘇聯(lián)國(guó)際權(quán)威未能證明的重要公理和量子化學(xué)權(quán)威未能提出的重要公式。1983年，侯伯宇與美國(guó)學(xué)者合作推導(dǎo)出一系列非定域守恒流的結(jié)果，運(yùn)用對(duì)偶變換找到了給出所有無(wú)窮多個(gè)守恒流生成元的辦法。這

23、一研究成果被國(guó)際學(xué)術(shù)界稱為“侯氏理論”，是當(dāng)時(shí)世界上以中國(guó)人姓氏命名的20項(xiàng)現(xiàn)代科技成果之一，被譽(yù)為“中國(guó)的驕傲”。侯伯宇一生成果卓著，在國(guó)際理論物理學(xué)界名氣很大，但他卻從不接受新聞媒體對(duì)他的采訪和宣傳。有一次，他的學(xué)生在幫助他整理申報(bào)科學(xué)院士材料時(shí)，發(fā)現(xiàn)他居然舍棄了發(fā)表在影響非常大的學(xué)術(shù)刊物上的論文，反而收錄了一些發(fā)表在普通期刊上的論文，非常不解。他解釋說(shuō)，有些論文，雖然發(fā)表的期刊檔次很高，但實(shí)際上的學(xué)術(shù)價(jià)值卻不及另一些論文，我要選擇那些更具生命力的文章。上世紀(jì)80年代，侯伯宇一手創(chuàng)辦西北大學(xué)現(xiàn)代物理研究所，重點(diǎn)培養(yǎng)碩士研究生、博士生。在教學(xué)過(guò)程中，侯伯宇十分重視教學(xué)研究，努力尋找有利于學(xué)生

24、接受的教學(xué)法，非常注重創(chuàng)新和提高課程起點(diǎn)，把授課內(nèi)容與研究課題密切結(jié)合，把自己的最新研究成果介紹給學(xué)生，講授國(guó)際上正在發(fā)展的最新、最先進(jìn)的內(nèi)容。他認(rèn)為“學(xué)生必須對(duì)本學(xué)科的全局有通盤的了解，這樣才能判斷學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)，選擇能帶動(dòng)學(xué)科的課題”。侯伯宇注重開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，經(jīng)常邀請(qǐng)世界一流的科學(xué)家到物理所來(lái)為學(xué)生上專業(yè)課，千方百計(jì)送學(xué)生到國(guó)內(nèi)外著名高校或研究機(jī)構(gòu)訪學(xué)進(jìn)修。在他的努力下，西北大學(xué)現(xiàn)代物理研究所1985年獲批為全國(guó)首批博士后科研流動(dòng)站，很多諾貝爾得主和國(guó)際著名物理學(xué)家相繼前來(lái)訪問(wèn)，建立交流合作關(guān)系，為學(xué)生作報(bào)告、開(kāi)講座，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的創(chuàng)新性和國(guó)際化的很好結(jié)合，培養(yǎng)的學(xué)生具有國(guó)際意識(shí)，有能力

25、參與國(guó)際交流和國(guó)際前沿研究。30多年來(lái)，侯伯宇培養(yǎng)出了一批高水平的學(xué)生，許多人在讀研究生期間就在現(xiàn)代物理前沿取得了一系列創(chuàng)造性的成果。如今，多數(shù)學(xué)生的研究都處于國(guó)際學(xué)術(shù)領(lǐng)域的前沿水平，其中李衛(wèi)、顧樵的研究成果被學(xué)術(shù)界冠名“侯李變換”和“顧效應(yīng)”。中國(guó)科學(xué)院院士戴元本說(shuō)：“侯伯宇為我國(guó)理論物理隊(duì)伍培養(yǎng)了一大批人才，特別是對(duì)于得到廣泛認(rèn)可的我國(guó)理論物理西北軍的形成，做出了重大貢獻(xiàn)?！?相關(guān)鏈接1950年，20歲的侯伯宇第一次遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)。1980年，先后三次向黨組織遞交入黨申請(qǐng)書(shū)的侯伯宇，在50歲之際加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。（中國(guó)青年報(bào)）“我誓要以創(chuàng)新湮滅頑疾之苦痛，以創(chuàng)新來(lái)消滅死。誓以我有生之年，

26、在國(guó)際競(jìng)相攀登科研高峰中頑強(qiáng)登頂，以作為最后的禮物?！保ê畈钭詡鳎┰趯W(xué)界，大家都知道侯伯宇有兩“怪”：一是出去開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì)議，無(wú)論國(guó)內(nèi)國(guó)外，從不參加游玩，總是抓緊時(shí)間在賓館看文獻(xiàn)；二是不當(dāng)官、不退休，晚年依然堅(jiān)持在科研第一線。（中國(guó)青年報(bào)）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）A侯伯宇因與美國(guó)學(xué)者合作推導(dǎo)出當(dāng)時(shí)世界上以中國(guó)人姓氏命名的20項(xiàng)現(xiàn)代科技成果之一的“侯氏理論”，被譽(yù)為“中國(guó)的驕傲”。B侯伯宇在申報(bào)科學(xué)院士的材料中收錄了一些發(fā)表在普通期刊上的論文，是因?yàn)樗J(rèn)為論文的學(xué)術(shù)價(jià)值與學(xué)術(shù)刊物的檔次水平?jīng)]有關(guān)系，有些檔次并不高的期刊上刊發(fā)的論文更有學(xué)術(shù)價(jià)值。C侯伯宇的多

27、數(shù)學(xué)生的研究都處于國(guó)際學(xué)術(shù)領(lǐng)域的前沿水平，這是因?yàn)樗⒅亻_(kāi)闊學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，經(jīng)常邀請(qǐng)世界一流的科學(xué)家到物理所來(lái)為學(xué)生上專業(yè)課。D盡管侯伯宇一生成果卓著，但這并未影響他把在國(guó)際競(jìng)相攀登科研高峰中頑強(qiáng)登頂作為有生之年的奮斗目標(biāo)。E本文摘取侯伯宇的若干人生片段，記敘了他刻苦鉆研理論物理、獻(xiàn)身科學(xué)和教育事業(yè)的經(jīng)歷，介紹了一位杰出物理學(xué)家的重要成就和貢獻(xiàn)。侯伯宇有哪些先進(jìn)的教學(xué)理念？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）作為一位杰出的物理學(xué)家，侯伯宇的貢獻(xiàn)有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）作者為什么說(shuō)侯伯宇具有“一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子的風(fēng)骨”？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。?分）第卷 表達(dá)題13在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ)，

28、最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）  我喜愛(ài)青衣的鳳頭繡鞋，綠裙衩里露出的紅里子；我喜愛(ài)花旦的蘭花指、甩水袖、水上漂樣的小碎步，以及 _ 、纏綿悱惻的唱腔。  貨源經(jīng)常是令新手賣家們頭疼的效果，置信很多新手賣家在初期守業(yè)時(shí)為了尋覓一個(gè)貨源充沛、平安牢靠的點(diǎn)卡平臺(tái)而傷透了腦筋，而且經(jīng)常會(huì)被各種_、冒充的平臺(tái)所詐騙，即失錢財(cái)又沒(méi)了希冀。當(dāng)他準(zhǔn)許我休假時(shí)，彼此_的是我不會(huì)一回來(lái)就跳槽。A.不瘟不火        魚(yú)龍混雜      &

29、#160;   心照不宣B.不溫不火        魚(yú)龍混雜        心領(lǐng)神會(huì)C.不瘟不火        魚(yú)目混珠  心照不宣D.不溫不火        魚(yú)目混珠        心領(lǐng)神會(huì)14下列各句中，沒(méi)

30、有語(yǔ)病的一句是（    ）A中方對(duì)日本政府允許臺(tái)灣“陸軍司令”胡鎮(zhèn)埔訪日這一公然違反中日三個(gè)政治文件有關(guān)原則和相關(guān)承諾的行徑提出強(qiáng)烈抗議。B席卷全球的金融危機(jī)超越經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，滲透至社會(huì)的各個(gè)層面，亞洲文化面臨融資動(dòng)力不足、文化消費(fèi)能力與需求受到影響、文化發(fā)展受制約。C定期對(duì)國(guó)民基本閱讀數(shù)據(jù)進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)，不僅關(guān)系到出版行業(yè)自身的發(fā)展，而且對(duì)在全社會(huì)范圍更加有效地開(kāi)展閱讀活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，建設(shè)書(shū)香社會(huì)，都有著積極的作用。D觀眾普遍認(rèn)為，新版雷雨演員臺(tái)詞功底深，演戲老道，張弛有度，凸現(xiàn)人性回歸的命運(yùn)主題，他們讓經(jīng)典老戲綻放出了新的光彩。15依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)

31、句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）儒家思想是一種精神性的人文主義，_ _。_，_，_，_，_。儒家的天下情懷體現(xiàn)為中庸的“贊天地之化育”、程頤的“仁者以天地萬(wàn)物為一體”等，強(qiáng)調(diào)尊重自然與社會(huì)。是學(xué)習(xí)、包容、對(duì)話的文明和西方啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展出的凡俗性的人文主義完全不同同時(shí)對(duì)自然科學(xué)有一種強(qiáng)烈的推崇凡俗性的人文主義在世界觀上強(qiáng)烈地排斥宗教同時(shí)也是具有天下情懷的文明而儒家所代表的人文主義提倡兼容并包A、 B、 C、 D、 16在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。古人云，以史為鑒，可以知興替，可見(jiàn)歷史及其敘述在國(guó)家、民族、文明發(fā)展過(guò)程中的重要借鑒意義。  ， 正在于其著述者對(duì)待歷史有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，有后人應(yīng)有的敬意。否則，其著述非但起不到以史為鑒的作用， ，使讀者通過(guò)一面夸張變形的“哈哈鏡：”觀察歷史。近些年來(lái)， ，已經(jīng)在讀者尤其是在那些并不專門研究歷史的非專業(yè)讀者中造成了不良后果，影響到他們對(duì)歷史的正確認(rèn)知