《教育學基礎》期末復習

1、v1.0可編輯可修改.教育的形態(tài)（簡答）6.定義（一） 非制度化的教育與制度化的教育（根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式化的程度）7.（填空）非制度化教育是指那些沒有能夠形成相對獨立的教育形式的教育。教育學基礎期末復習筆記第一章教育與教育學1 .教育的定義（名）（1）從社會的角度定義。有三個層次：廣義的：教育是凡是能增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的所有活動。狹義的：教育主要是學校教育，指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求,有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。更狹義的：教育指思想教育活動。（2）從個體的角度定義。教育等同于個體的學習或發(fā)展過程，如“

2、成功地學習知識、技能與正確態(tài)度的過程”。出發(fā)點是“學習”和“學習者”。準確的定義：直一一是交一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。2 .（填空）教育這個子系統(tǒng)包括三種基本要素：“教育者”“學習者”“教育影響”。3制度化教育是指由專門的教育人員、機構及其運行制度所構成的教育形態(tài)。（二）家庭教育、學校教育與社會教育（根據(jù)教育系統(tǒng)賴以運行的場所或空間標準）（三）農業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育與信息社會的教育（根據(jù)教育系統(tǒng)賴以運行的時間標準）4.教育的勞動起源說（社會起源說）教育起源于生產勞動。它是馬克思主義歷史唯物主義理論的指導下形成的。主要內容：生產勞動是人類最基本的實踐活

3、動；教育起源于生產勞動過程中經驗的傳遞；生產勞動過程中的口耳相傳和簡單模仿是最原始和最基本的教育形式；生產勞動的變革是推動人類教育變革最深厚的動力。教育的勞動起源說提供了理解教育起源和教育性質的一把“金鑰匙”。5.工業(yè)社會的教育特征（簡答）農業(yè)社會3、信息社會4a、現(xiàn)代學校的出現(xiàn)和發(fā)展b、教育與生產勞動從分離走向結合，教育的生產性日益突出c、教育的公共性日益突出d、教育的復雜性程度和理論自覺性都越來越高，教育研究在推動教育改革中的作用越來越大。（任務）：教育學是研究教育現(xiàn)象、分析教育問題、揭示教育規(guī)律的科學。（1）中國：學記是我國古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學作品大學、師說等（2）西

4、方：蘇格拉底“產婆術”亞里士多德政治論柏拉圖理想國、昆體良雄辯術原理等（3）英培根“近代實驗科學的鼻祖”提出了歸納法；最先提出教育學這個概念的；首次把“教育學”作為一門獨立科學提出。（4）.捷克17世紀捷克教育家夸美紐斯的大教學論是近代第一本教育學著作，也提出了泛智教育思想，口系統(tǒng)地提出了教育目的論、方法論、教育原則、課程與教學論、德育論等理論思想，他首次提出班級授課制。、不僅指出了教育應該怎么辦，而且努力為教育措施尋找理論依據(jù)。（5）德赫爾巴特“現(xiàn)代教育學之父”或“科學教育學的奠基人”（6）普通教育學一一第一本現(xiàn)代教育學著作，不僅論述了教育學的獨特性，還明確地提出了教育學的學科基礎即心理學和

5、哲學。創(chuàng)辦了第一個教育科學研究所和實驗學校（7） .英國洛克的教育漫畫提出完整的紳士教育理論體系、白板說（8） .法國盧梭愛彌爾表達了資產階級教育思想，是反封建的理性革命聲音在教育領域的表達（9） .瑞士裴斯泰洛齊的林哈德與葛篤德，把教育目的規(guī)定為全面、和諧地發(fā)展人的一8.教育學的價值（簡答）一、反思日常教育經驗二、科學解釋教育問題三、溝通教育理論與實踐（一）啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷領悟教育的真諦（二）獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作者的理論視野（三）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培養(yǎng)堅定的教育信念（四）提高教育實踐工作者的自我反思和發(fā)展能力第二章教育功能1 .（名）教育功能一一教育

6、活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產生的各種影響和作用。2 .教育功能的類型（4、保守和超越功能）從作用對象看，可分為個體功能和社會功能個體功能（本體功能或固有功能）社會功能（工具功能或派生功能）從作用的呈現(xiàn)形式看，分為顯性功能和隱性功能顯性教育功能均依照教育目的,教育在實際運行中所出現(xiàn)的與之符合的結果。隱性教育功能小伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預期的功能。3.教育的個體功能（是現(xiàn)代社會的產物）（簡答）切天賦力量和能力（當前教育學的問題）1/2/3/4/5（1）教育對個體發(fā)展的促進功能（正向功能）教育促進個體社會化的功能a促進個體思想意識社會化b促進個體行為社會化c培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色教育促進

7、個體個性化的功能a促進人的主題意識的形成和主體能力的發(fā)展b促進個體差異的充分發(fā)展，形成人的獨特性c開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進個體價值的實現(xiàn)(2)教育的個體謀生和享用功能(正向功能)教育的個體謀生功能是成“才”的教育，是成“人”的教育a通過個體社會化，個體可以獲得未來社會生活或職業(yè)生活中相應的角色和意識，在進入社會生活時能盡快地適應新環(huán)境。b傳授“何以為生”的本領，教學生“學會生存”。個體把教育當作一種生存的手段和工具。教育的個體享用功能a人的成長必須接受教育。教育教人“成為人”。b受教育過程是一個通過促進個體發(fā)展不斷追求自由的過程。在這個過程中，教育知識的傳授，促進人的知情意、德智體全面發(fā)展，從而造

8、就了自由人。一個人受到的教育越多，就越能體現(xiàn)自己的意志自由。(3)教育對個體發(fā)展的負向功能(負向功能) 過重的學業(yè)負擔，摧殘學生的身心健康，造成了學生體質的普遍下降和心里問題的大量出現(xiàn)。 學校管理模式，對學生管得過寬、過嚴，不利于學生主體性發(fā)揮和創(chuàng)造性培養(yǎng)。教育的功利性使教育喪失了對生命的關懷。因此，應克服和矯正教育對個體發(fā)展的負向功能，要做到：首先，關鍵是樹立“以人為本”的教育理念。其次，要改革不合理的教育制度，如整齊劃一的管理制度、扭曲的考試制度等，尊重學生的差異，為學生的個性發(fā)展創(chuàng)造條件。再次，要糾正教育活動和過程中的失當行為。4.教育的社會功能教育對其他社會子系統(tǒng)的作用(1)教育改善人

9、口質量，提高民族素質(2)教育促進文化延續(xù)和發(fā)展(4)(3)教育促進經濟發(fā)展(3)教育促進政治民主化(3)(5)教育調節(jié)人與自然的關系，促進社會可持續(xù)發(fā)展對人與自然的關系 教育功能取向的確立(6)教育對社會的負向功能社會本位認為，社會的價值高于個人的價值，教育要根據(jù)社會的要求，培養(yǎng)社會需要的工具人。個人本位認為，個人的價值高于社會的價值，教育就是要根據(jù)人身心發(fā)展的要求，促進人自由和諧的發(fā)展。第三章教育目的（重點章）1 .教育目的及其質的規(guī)定性教育目的的內涵（名）（備注特點1/2）教育目的一一即教育意欲達到的歸宿所在或預期實現(xiàn)的結果。反映著辦教育的主體對教育活動在努力方向、社會傾向性和人的培養(yǎng)規(guī)

10、格標準等方面的要求和指向。狹義的教育目的特指一定社會為所屬各級各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體要求。整體教育意欲達到的根本所在。廣義的教育目的是指對教育活動具有指向性作用的目的領域，含有不同層次預期實現(xiàn)的目標系列。它不僅標示著一定社會對教育培養(yǎng)人的要求，也標示著教育活動的方向和目標，是教育活動的出發(fā)點和歸宿。我國的“教育方針”：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，為人民服務必須同生產勞動和社會實踐相結合，培養(yǎng)德智體美等方面和諧發(fā)展的建設者和接班人”。2 .教育目的的基本類型 根據(jù)教育目的自身實踐的特點看，分為價值性教育目的和功用性教育目的。（名）價值性目的：教育在人的價值傾向性發(fā)展上意欲達到的目的

11、，內含對人的價值觀、生活觀、道義觀、審美觀、社會觀、世界觀等方面發(fā)展的指向和要求，反映教育在建構和引領人的精神世界、人文情感、人格品行、審美意識、生活態(tài)度、社會傾向等方面所要達到的結果。（名）功用性目的：教育在發(fā)展人從事或作用于各種事物的活動性能方面所預期的結果。內含對人的功用性發(fā)展的指向和要求，在教育實踐中以能力、技能技巧等方面的具體要求呈現(xiàn)出來。 從教育目的要求的特點看，分為終級性教育目的和發(fā)展性教育目的（名）終級性教育目的：也稱理想的教育目的，是指具有終級結果的教育目的，表示各種教育及其活動在人的培養(yǎng)上要最終實現(xiàn)的結果，它蘊含著人發(fā)展的那種最為理想的要求，具有“完人”的性質。（名）發(fā)展性

12、教育目的：也稱現(xiàn)實的教育目的，是指具有連續(xù)性的教育目的，表示教育及其活動在發(fā)展的不同階段所要實現(xiàn)的各種結果，表明對人培養(yǎng)的不同時期，不同階段前后具有銜接性的各種要求。前者是后者的根本依據(jù)，后者是前者的具體體現(xiàn)。從被實際所重視的程度看，分為正式決策的教育目的和非正式決策的教育目的從教育發(fā)展史上，把教育目的區(qū)分為內在目的和外在目的。3 .教育目的的功能：指教育目的對實際教育活動所具有的作用。（簡答）16對教育活動的定向功能b、教育目的根本在于促使人的本性、本能得到自然發(fā)展，使其需要得到滿足;a.對教育社會性質的定向作用；b.對人培養(yǎng)的定向作用；c.對課程選擇及其建設的定向作用；d.對教師教學方向的

13、定向作用。對教育活動的調控功能借助三種方式進行：確定價值的方式；標準的方式；目標的方式；調控對象：教育工作者（教育觀念和教育行為）受教育者（對學生的外部調控和學生的自我控制）對教育活動的評價功能a對價值變異情況的判斷與評價b對教育效果的評價三個功能相互聯(lián)系、綜合體現(xiàn)。定向功能伴隨評價功能和調控功能而發(fā)揮；調控功能的發(fā)揮需要以定向功能和評價功能為依據(jù)；評價功能的發(fā)揮憑借定向功能。4 .教育目的選擇與確立（含義、依據(jù)1/2）教育目的價值取向：對教育目的的價值性進行選擇時所具有的傾向性。a本位的價值取丁人的價值高于社會價值，把人作為教育目的根本所在。特點：a、教育價值在于滿足人的個性發(fā)展及需要c、教

14、育目的的選擇應依據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要”。在歷史發(fā)展過程中，表現(xiàn)不盡相同。不同歷史發(fā)展階段，各種人本位的價值取向背景和針對性有所不同，在對待人與社會的關系上，人本位的價值取向在態(tài)度上，具有對立與非對立之分，激進與非激進之別。評價：優(yōu)點：a、高揚人的個性自由解放的旗幟，打破了宗教神學和封建專職對人的束縛，促進了人的解放，使教育回歸人間。b、提升人的價值和地位缺點：帶有歷史唯心主義色彩，具有片面性。激進的人本位無視人發(fā)展的社會要求和社會需求，甚至把滿足人的需要和滿足社會的需要對立起來，導致個性、自由和個人主義的絕對化。|社會本位的價值西把滿足社會需要視為教育的根本價值19世紀到2

15、0世紀鼎盛時期。有兩種觀點：a、基于人的社會化，適應社會需求來主張的涂爾干b、基于社會穩(wěn)定或延續(xù)的重要性來主張的凱興斯泰那評價：優(yōu)：強調教育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要，具有一定的合理性。因為人的存在和發(fā)展是無法脫離社會的b.馬克思主義關于人的全面發(fā)展的含義（名）學校教育制度 簡稱學制，是指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定缺：過于強調人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化。完全割裂了人與社會的關系。5.我國的教育目的及精神實質教育目的的精神實質4a社會主義是我國教育性質的根本所在（填空）明確了我國教育的社會主義方向b使受教育者德智體美等方面全面發(fā)展明確了我國人才培養(yǎng)的素質要求。

16、c注重提高全民族素質是我國當今社會發(fā)展賦予教育的根本宗旨，也是我國當代教育的重要使命。d為經濟建設和社會全面發(fā)展進步培養(yǎng)各級各類人才反映了我國教育的基本使命。我國教育目的的理論基礎馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說的基本思想a.基本思想人的發(fā)展是與社會生產發(fā)展相一致的。舊式勞動分工造成人的片面發(fā)展，大工業(yè)機器生產要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質基礎；實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產勞動相結合。（填空）（1）指人生產物質生活本身的勞動能力的全面發(fā)展；（2）指人才能的全面發(fā)展；（3）指人的自由發(fā)展，包括“全部才能的自由發(fā)展”，“各種能力得到自由發(fā)展”，“個人獨創(chuàng)的和自由的發(fā)展”，“個

17、性的比較高度的發(fā)展”等等意義：一、二第四章教育制度（重點）1 .教育制度的含義和特點（名）教育制度是一個國家各級各類教育機構與組織的體系及其管理規(guī)則。包括兩個方面：（簡答）各級各類教育機構與組織的體系（教育機構與組織體系賴以存在和運行的一整套規(guī)則特點：客觀性規(guī)范性歷史性強制性（名）終身教育是人一生各個階段所受教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。特性：民主性（普及性）、形式多樣性、連貫性、自主性2 .現(xiàn)代學校教育制度的形成著各級各類學校的性質、任務、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關系。學制受到社5.我國現(xiàn)行學校教育制度的形態(tài)會生產力發(fā)展水平和科學技術發(fā)展水平，政治制度和意識形態(tài)，人口發(fā)

18、展狀況及其青少年心理特征等的制約。現(xiàn)代學校教育制度的類型由兩種結構構成：一是縱向劃分的學校系統(tǒng)（雙軌學制）；一是橫向劃分的學校階段（單軌學制），中間的叫分支型學制。3 .現(xiàn)代學校教育制度的變革（簡答）從學校系統(tǒng)分析，雙軌學制在向分支型學制和單軌學制方向發(fā)展從學校階段來看，每個階段都發(fā)生了重大變化4 .我國現(xiàn)行學校教育制度的演變（填空）清末，鴉片戰(zhàn)爭后，“廢科舉，興學?！?，指定現(xiàn)代學制。1902年，“壬寅學制”正式頒布的第一個1904年，“癸卯學制”正式實施的第一個“中學為體，西學為用”，以日本學制為藍本1922年，“壬戌學制”（即“六三三制”）以美國學制為藍本1951年關于改革學制的決定規(guī)定了

19、中華人民共和國的新學制十一屆三中全會以來，重建和發(fā)展。1995年頒布的中華人民共和國教育法包括以下幾個層次的教育：各級：學前教育；初等教育；中等教育；高等教育我國現(xiàn)行學制是從單軌學制發(fā)展而來的分支型學制。（簡答）趨勢：我國學制改革和發(fā)展的基本方向是重建和完善分支型學制?，F(xiàn)在的道路是通過發(fā)展基礎教育后的職業(yè)教育走向分支型教育，下一步的道路是通過高中綜合化走向單軌學制。這是現(xiàn)代學制發(fā)展的大趨勢。6 .我國現(xiàn)行學校教育制度的改革（簡答）1、基本普及學前教育2、均衡發(fā)展義務教育（義務教育的特征：強制性、普遍性、免費性、采取學校教育形式）3、努力普及高中階段教育4、大力發(fā)展高等教育5、重視成人教育，發(fā)展

20、終身教育第五章教師與學生（重點）（名）教師：|履行教育教學職責的專職人員,承擔教書育人、培養(yǎng)社會建設者、提高民族素質的使命。廣義上看，教師與教育者是同一語；狹義上看，教師專指學校的專職教師。（簡答）現(xiàn)代教師與古代教師的區(qū)別|教師的作用（5）和地位（4）權利3多功能性;道德和專業(yè)能力，從而實現(xiàn)專業(yè)自主的過程。它包括教師群體的專業(yè)發(fā)展和教師個體的專業(yè)發(fā)專門性：作為教師，必須經過培養(yǎng)和培訓，取得合格證書；高素質性，現(xiàn)代教師的內涵更豐富；發(fā)展性，現(xiàn)代教師必須終身想學習，不斷更新自己的知識結構，使自己成為會學習的人。（簡答）教師職業(yè)的基本特征：一1、教師職業(yè)是一種專業(yè)性職業(yè)。社會學者根據(jù)職業(yè)的本質、特征

21、將其劃分為專門職業(yè)和普通職業(yè)。教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，它需要經過專門的師范教育訓練、掌握專門的知識和技能、通過培養(yǎng)人才為社會服務。2、教師職業(yè)是以教書育人為職責的創(chuàng)造性職業(yè)。教書育人反映了教師職業(yè)的本質，盡管“教書育人”的目標內容方法等可能因時代社會教師個體而有差別，但不能改變“教書育人”作為教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的特殊性質；從教書育人的實質來看，教師職業(yè)是一種比其他職業(yè)更具有創(chuàng)造性的認識和實踐活動3、教師職業(yè)是需要持續(xù)專業(yè)化的職業(yè)培養(yǎng)研究型教師是現(xiàn)代師范教育的一個重要任務，培養(yǎng)教師的終身學習能力和研究能力是現(xiàn)代教師成長的重要條件（名）教師專業(yè)發(fā)展：區(qū)稱教師專業(yè)成長,是指教師在整個專業(yè)生涯中

22、，依托專業(yè)組織、專門的培養(yǎng)制度和管理制度，通過持續(xù)的專業(yè)教育，習得教育教學專業(yè)技能，形成專業(yè)理想、專業(yè)教師專業(yè)發(fā)展途徑1、2、3、4、5、6|（簡答）現(xiàn)代教師的專業(yè)素質:1先進、科學的教育理念；2合理的專業(yè)知識；3復合型的專業(yè)能力；4崇高的專業(yè)道德；5強健的身體素質；6健康的心理素質。現(xiàn)代教師的職業(yè)形象：|教師的道德形象,教師的最基本形象；教師的文化形象，教師形象的核心；教師的人格形象，教師在教育教學活動中的心理特征的整體體現(xiàn)，也是學生親近或疏遠教師的首要因素。（簡答，論述）學生的本質特點:一1、以系統(tǒng)學習間接經驗為主，因為在教學中，學生認識的對象主要是前人實踐總結的認識成果，它主要以書本知識

23、的形式體現(xiàn)，學生不可能凡事都經過實踐獲得直接經驗。2、是具有主體性，學生不是被動的加工對象，他們在教學中具有主觀能動性。5方面3、具有明顯的發(fā)展特征，學生的發(fā)展特別是青少年學生的發(fā)展是人生發(fā)展最明顯的時期，不僅表現(xiàn)在身體上，更表現(xiàn)在心理的發(fā)展上；不僅表現(xiàn)在發(fā)展的速度上，而且表現(xiàn)在發(fā)展的廣度、深度上。學生在教育過程中的地位：1、教師中心論，即學生對于教師處于一種從屬地位。2、學生中心論，把學生視為教育過程的中心，全部的教育教學活動從學生的興趣、需要出發(fā)，教師只能處于輔助地位。學生發(fā)展的含義（簡答）學生發(fā)展的一般規(guī)律：學生身心發(fā)展是有規(guī)律的，這些規(guī)律是學生在一定年齡階段身心兩方面發(fā)展的穩(wěn)定的、典型

24、的本質特征。1、順序性和階段性2、穩(wěn)定性和可變性。3、個別差異性。4、整體性。師生關系的類型、含義1、以年輕一代成長為目標的社會關系（教師作為成人社會的代表與學生作為未成年的社會成員在教育教學過程中結成的代際關系、政治關系、文化關系、道德關系等）2、以直接促進學生發(fā)展為目標的教育關系（教師和學生在教育教學活動中為促進學生的整體發(fā)展和自主發(fā)展而結成的教育與被教育、組織和被阻止、引導與被引導等主體間關系）。3、以維持和發(fā)展教育關系為目標的心理關系教師和學生為了維持和發(fā)展教育關系而構成的內在聯(lián)系，包括人際認知關系、情感關系、個性關系等。師生關系模式：放任專制民主理想師生關系的基本特征1、尊師愛生，相

25、互配合。學生尊重教師，對教師有禮貌，教師愛護學生、尊重和信任學生。2、民主平等，和諧親密。師生在教育過程中相互尊重人格和權利、相互開放、平等對話、相互理解、相互接納等關系。3、共享共創(chuàng)，教學相長。師生共同體驗和分享教育中的歡樂、成功、失望與不安；在相互適應的基礎上，相互啟發(fā)，共同進步。良好師生關系構建的基本策略：1/2/3/4/5正確的學生觀：學生都有巨大的發(fā)展?jié)摿?學生的不成熟性具有成長價值；學生具有主體性，特別是創(chuàng)造性；學生是責權主體，具有正當?shù)臋嗬屠?；學生是一個整體的人，是知情意行的統(tǒng)一體第六章課程（重點）課程：|對育人目標、教學內容、教學活動方式的規(guī)劃和設計，是教學計劃、教學大綱等

26、諸多方面實施過程的總和。（論述）課程理論流派（5）-經驗主義課程論卜（杜威）又稱學生中心主義課程，代表人物杜威。應代之以兒童的活動為中心的課程。止匕外，課程的組織應心理學化。學科中心主義課福廠I這一課程流派主要有要素主義和永恒主義。要素主義（巴格萊）強調課程的內容應該是人類文化的“共同要素”，它提出的課程設置原則中首先要考慮的是國家和民族的利益。永恒主義認為（赫欽斯）指出課程應當主要地由永恒學科組成，永恒學科首先應是那些達到古典著作水平的書籍。社會改造主義課理論（布拉梅爾德）：圍繞社會問題存在主義課理論（奈勒）：學生的自我需要和發(fā)展后現(xiàn)代主義課理論（多爾）：4r課程目標（含義、特點、方法）課程

27、內容（課程標準、教材）課程類型課程實施（名）課程評價（一）、（二）、（三）、（四）影響課程變革的重要因素政治因素：1、課程變革的目標厘定，統(tǒng)治階級根據(jù)自己的利益愿望和要求從政治上制定教育目的和培養(yǎng)目標，也就意味著對課程目標的政治選擇和規(guī)定。2、課程變革的內容選擇，課程變革中內容的選擇,不僅僅是一個技術問題，也是一個政治影響與控制的過程，內容根據(jù)目標制定，也將滲透統(tǒng)治階級的意識形態(tài)。3、課程的編制過程都具有強烈的政治性,否則統(tǒng)治階級就不能實現(xiàn)自己的教育目的和培養(yǎng)目標，培養(yǎng)出自己所需要的人才。經濟因素：1、經濟領域勞動力素質提高的要求制約課程目標;2、經濟的地區(qū)差異性制約課程變革,所以變革要因地制

28、宜，為各個地區(qū)經濟發(fā)展服務，促進地方經濟的發(fā)展；3、市場經濟導致課程價值取向發(fā)生變化,課程開發(fā)更注重經濟價值；市場經濟導致就業(yè)的多樣性與流動性，狹隘的知識面不利于就業(yè)，所以課程目標設置更加綜合性；信息時代,人們具備掌握獲取知識的能力，發(fā)展自己的能力才是根本，課程結構也要相應的優(yōu)化。文化因素：1、民族文化的基本模式要求學校課程變革時，依據(jù)不同民族的文化特質，設置與不同民族文化相適應的課程；2、文化不斷變遷才能創(chuàng)新和進步，學校課程作為傳遞傳播創(chuàng)造文化的載體,也應隨時作相應的調整；3、現(xiàn)代社會的文化日益呈現(xiàn)多元的趨勢，學校課程應該體現(xiàn)文化間的差異，在尊重少數(shù)民族文化、各社會階層的同時，將主流文化與少

29、數(shù)族群文化整合起來?？萍几镄拢?、制約課程變革的目標，在對課程目標的認識上，科技對人的認識發(fā)展起到了決定性作用；2、推動課程結構的革新，學科門類的持續(xù)變化，課程結構對科技的變革有很大的依從性;5、課程實施上，超越忠實取向，走向相互適應取向和課程創(chuàng)新取向3從重視教法向重視學法轉變3、影響課程變革的速度，教育發(fā)展史上，課程不斷地變革，但在不同時期，課程變革的速度是不平衡的。學生發(fā)展：1、學生身心發(fā)展影響課程變革，課程變革要求符合學生身心發(fā)展的實際，滿足其需要；2、學生需要影響課程變革，課程內容的選擇必須同學生的內部條件結合，使學生產生掌握教學內容的能動的思維與活動；3、課程變革著眼點：最近發(fā)展區(qū)。

30、課程變革要求學生學習的內容必須是超越了學生既有水平的東西，同時又必須是經過教師指導，學生憑借已有的經驗、知識與能力可以習得的東西。（名詞解釋）最近發(fā)展區(qū)：|蘇聯(lián)心理學家維果茨基提出的。教學中必須注意到學生的兩種發(fā)展水平：學生現(xiàn)有的發(fā)展水平；即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異成為“最近發(fā)展區(qū)”。它表現(xiàn)在有指導的情況下，憑借成人的幫助所達到的解決問題的水平與獨立活動中所達到的解決問題的水平之間的差異。新世紀課改11、提升課程改革的理念水平和理論品位。2、在課程政策上，要實現(xiàn)國家課程、地方課程與校本課程的整合；3、課程內容上，要實現(xiàn)學科知識與個人知識的內在整合。4、課程結構上，要更新課程種類，

31、努力實現(xiàn)課程的綜合化；6、課程評價上，超越目標取向的評價，走向過程取向和主題取向的評價。第七章課堂教學教學丁|就是著眼于一定目的,在特定的環(huán)境中，基于預成的課程框架，通過師生主體間的交往和對話，促進學生學習和發(fā)展的專門社會實踐活動。教學工作的基本環(huán)節(jié)：備課，上課，課外作業(yè)，課外輔導，學生學業(yè)成績的檢查與評定。教學與智育、上課的區(qū)別和聯(lián)系教學的主要作用和任務教學理論和流派教學過程教學原則中小學常用的教學方法教學評價及其改革（簡答）當代“教學”的新觀念1從重視教師向重視學生轉變2從重視知識傳授向重視能力培養(yǎng)轉變4從重視認知向重視發(fā)展轉變5從重視結果向重視過程轉變6從重視繼承向重視創(chuàng)新轉變教學相長：

32、學習與教學這兩個方面是相互促進的。通過求學可以促使教學不斷地增長教學的知識；反過來，教學也可以促使學習向更高層次的發(fā)展?？偠灾?，就是通過學和教這兩個方面的相互配合，以促進教與學的同時發(fā)展。班級授課制班級授課制是指把年齡和知識程度相同或相近的學生，編成固定人數(shù)的班級集體，按各門學科教學大綱規(guī)定的內容，組織教材，選擇適當?shù)慕虒W方法，并根據(jù)固定的時間表，向全班學生進行授課的教學組織形式。評價：有利于經濟有效的培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮集體教育的作用；有利于發(fā)揮教師的指導作用;以課為單位教學，分工合作，比較科學。但學生動手機會少，實踐性不強；統(tǒng)一標準忽視學生的個別差異；學生的主體地位和獨立性受到一定的限制；學生接受現(xiàn)成的知識體系，探索性、創(chuàng)造性不易發(fā)揮。數(shù)學組織形式1個別教學，存在于我國封建社會的私塾，歐洲中世紀的學校。特點：同一教師對于年齡懸殊、文化程度參差不齊的學生分別授課；教學內容雖大體相同，但各個學生學習進度不同；無固定修業(yè)年限。2班組教學3制度化的集體教學一一班級授課制教學原則的產生演變過程（選擇j一（一）古代：1,中國古代教