九年級(jí)上語文議論文閱讀訓(xùn)練一

1、九年級(jí)上語文議論文閱讀訓(xùn)練一班級(jí)： 姓名： （一）人生的貝殼在海邊，有一個(gè)撿貝殼的小男孩兒。每撿一只，他都認(rèn)為不是最好看的，便隨手扔掉了。黃昏來臨，其他孩子都撿了滿滿一籃子美麗的貝殼，而他卻愁眉不展，籃子里空空的。在生活中，有許多人就像那小男孩兒，為追逐自己認(rèn)為最美好的，結(jié)果到頭來竟一無所獲。人們往往傾心于追逐和求索，忙忙活活，一路的好風(fēng)光卻未能欣賞。屠格涅夫說：“人生的最美，就是一邊走，一邊撿散落在路邊的花朵，那么一生將美麗而芬芳?！庇械娜?，給自己定的目標(biāo)往往太高，雖竭力拼搏卻終無所獲。也許他并不知道，他選擇的本來就是無法企及的癡心妄想。就說夸父逐日吧。當(dāng)我給兒子講這個(gè)故事時(shí)，他竟十分機(jī)警地

2、反問道：“他真蠢，難道他不知道太陽的表面溫度有多高嗎？”兒子的話令我深思?？涓讣幢闼闶亲非蠊饷鞯膹?qiáng)者，但他的確犯一個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤，那就是放棄了身邊的光明?，F(xiàn)實(shí)的美好是永遠(yuǎn)的，而揣測(cè)的美麗往往只是幻想。總有人盲目地走過了一段年輕的歲月后，才恍然大悟，原來追求的那種最美，只是浪漫的夢(mèng)幻。請(qǐng)記住，人生的每一天，每一個(gè)足跡，都是值得留戀的。不要輕易丟失你的所獲，在人生的旅途中，只要是一枚值得珍藏的貝殼，即使很小很小，也要把它放進(jìn)人生的口袋，因?yàn)椤懊恳幻敦悮ざ加兴膬r(jià)值”。（1）請(qǐng)用自己的語言簡要概括本文的主要論點(diǎn)。答： （2）選文第自然段在文中起什么作用？答： （二）古今中外，對(duì)水的比擬甚多。一句“上

3、善若水，水善利萬物而不爭”，說最高尚的品德像給萬物帶來益處而不求回報(bào)的水一樣，可謂把對(duì)水的比擬推向某種極致。近讀有關(guān)新解“上善若水”的文字，感念世事人生，不覺便生出感慨：以水為鏡，可映鑒人生，人生如水，方瀟灑一世。平和心態(tài)靜如水。唐代詩人劉禹錫感嘆“長恨人心不如水，等閑平地起波瀾”。人心雖不如水，但不等于不可以達(dá)到。水從高處來，只向低處流，乃至歸入大海，貴在平靜低調(diào)。人生如是，遇事當(dāng)有平常心：知足者常樂在名利問題上，沒有奢望，就沒有失望，更不會(huì)絕望；能忍者常安除非大是大非，少爭我高你低，忍耐、忍讓一下也就海闊天空、心平氣和了；老實(shí)者常在不做虧心事，當(dāng)個(gè)老實(shí)人，行得端、立得穩(wěn)，有時(shí)眼前可能吃點(diǎn)虧

4、，但最終不吃虧。正直為人明如水。水無顏色，晶瑩剔透，清澈見底。為人處事若透明如水，則一生光明磊落。東漢名臣楊震在任時(shí)，舊部王密夜晚懷揣十金拜見，并稱：“暮夜無知者?！睏钫饑?yán)辭拒絕：“天知，種知，我知，子知。何謂無知！”這“四知”足見楊震磊落的胸襟！笑對(duì)坎坷韌如水?！包S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，堅(jiān)定者是水；“抽刀斷水水更流”，堅(jiān)韌者是水。人生道路猶如九曲黃河，曲折坎坷不平坦。“不如意事常八九”，人的一生不可能一帆風(fēng)順。面對(duì)困難，面對(duì)坎坷，需有胸襟，更需堅(jiān)定、堅(jiān)韌。無論自然界的災(zāi)害，還是生活上的挫折，當(dāng)?shù)磸娜?，沉著?yīng)對(duì)，寵辱不驚。若此則“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。人生，當(dāng)如水之靜，如水

5、之明，如水之韌。（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？答： （2）選文第自然段運(yùn)用了哪幾種論證方法？有什么作用？答： （三）石頭里有只會(huì)飛的鷹雕塑家用一塊普通的石頭雕了一只鷹，栩栩如生，振翅欲飛。觀者無不驚嘆。問其技，曰：石頭里本來就有一只鷹，我只不過將多余的部分去掉，它就飛起來了。這個(gè)回答很有哲理。植物發(fā)芽，是因?yàn)榉N子里本來就有生命。它不發(fā)芽，是因?yàn)樗幸粋€(gè)多余的外殼，我們?nèi)サ羲?，它就?shí)現(xiàn)了它自己的價(jià)值。達(dá)爾文本酷愛自然，但父親一定要他學(xué)醫(yī)，他不遵父命，就成了偉大的生物學(xué)家。魯迅先是選學(xué)地質(zhì)，后又學(xué)醫(yī)，當(dāng)把這兩層都剝?nèi)r(shí)，一位文學(xué)大師就出現(xiàn)了。物各有主，人各其用，順之則成，逆之則敗。每當(dāng)我看雜技演出時(shí)

6、，總不由聯(lián)想一個(gè)問題，人體內(nèi)到底有多少種潛能。同樣是人，你看，我們的腰腿硬得像個(gè)木棍，而演員卻軟得像塊面團(tuán)。因?yàn)樗灰粋€(gè)“軟”字，把那些無用的附加統(tǒng)統(tǒng)去掉。她就是石頭里飛出來的一只鷹。好畫，是因?yàn)樯釛壛硕嘤嗟纳剩缓酶?，是因?yàn)樯釛壛硕嘤嗟囊舴?；好文章，是因?yàn)樯釛壛硕嘤嗟膹U話。一個(gè)有魅力的人，是因?yàn)樗裁撍?。超脫了什么？常人視之為寶的，他像灰塵一樣地輕輕抹去。居里夫人得了諾貝爾獎(jiǎng)，她將金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒在地上玩。愛因斯坦是猶太人的驕傲，以色列開國，想請(qǐng)他當(dāng)?shù)谝蝗慰偨y(tǒng)，他趕快寫信謝絕。他們都去掉了虛榮，舍棄了那些不該干的事，留下了事業(yè)，留下了人格。可惜在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是算加法比算減法多，總

7、要把一只鷹一層層地裹在石頭里。欲孩子成才，就拼命地補(bǔ)課訓(xùn)練，結(jié)果心理逆反，成績反差；想要快發(fā)展，就去搞“大躍 進(jìn)”，結(jié)果欲速不達(dá)；想建設(shè)，就去破壞環(huán)境，結(jié)果生態(tài)失衡，反道報(bào)復(fù)。何時(shí)我們才能學(xué)會(huì)以減為加，以靜制動(dòng)呢？諸葛亮說“寧靜致遠(yuǎn)”，當(dāng)你學(xué)會(huì)自己不干擾自己時(shí)，你就成功了。老子說“無為而治”，當(dāng)社會(huì)能省掉一切可以省掉的東西時(shí)，這個(gè)社會(huì)可能更健康更美好。（1）請(qǐng)用自己的語言簡要概括本文的中心論點(diǎn)。答： （2）選文第和第自然段中列舉魯迅和居里夫人的事例，分別有什么作用？答： （四）文化也能打造嗎？一個(gè)氣勢(shì)豪邁的詞兒正在流行起來，這個(gè)詞兒叫做：打造文化。這里所謂的打造文化其本質(zhì)是對(duì)原有文化的一種資源

8、整合，一種商業(yè)包裝，一種市場化改造。用市場的要求來打造歷史文化，一定要對(duì)歷史文化大動(dòng)商業(yè)手術(shù)。在市場霸權(quán)的時(shí)代，一切原有的文化都注定地要被市場重新選擇。市場拒絕深層的文化，只要外表光怪陸離的一層。文化的淺薄化是市場化的必然。此外，市場還要根據(jù)自己的需要，對(duì)原有文化進(jìn)行再造。涂脂抹粉，添油加醋，插科打諢，必不可少。這也是各個(gè)旅游景點(diǎn)充斥著胡編亂造的“偽民間故事”的真正原故；與此同時(shí)，便是無數(shù)寶貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)消失不存。再有，就是假造的景點(diǎn)和重建的“古跡”。這兒添加一個(gè)花里胡哨的牌坊，那兒立起來一個(gè)鋼筋水泥的“老廟”，再造出一條由于老街拆光了而拿來充當(dāng)古董的仿古“明清街”。街兩邊的房子像穿上款式一

9、樣的戲裝那樣呆頭呆腦地龍?zhí)姿频卣局幕惚淮蛟斐闪?。這里邊有文化嗎？真實(shí)的歷史文化在哪兒呢？打造出來的到底是什么“文化”？也許那些對(duì)當(dāng)?shù)匚幕粺o所知的洋人們會(huì)舉著大拇指連聲稱好，湊巧被在場的記者拍張照片登在轉(zhuǎn)天報(bào)紙的頭版上，再寫上一句“圖片說明”：東方文化醉倒西方客。打造文化，一個(gè)多么糊涂的說法和粗鄙的做法。（1）本文的論點(diǎn)是什么？答： （2）第自然段畫線的句子有怎樣的表達(dá)效果？答：的、具有某些輔音特性的起始方式。普通話零聲母可以分為兩類，一類是開口呼零聲母，一類是非開口呼零聲母。 非開口呼零聲母即除開口呼以外的齊齒呼、合口呼、撮口呼三種零聲母的起始方式：齊齒呼零聲母音節(jié)漢語拼音用隔音字母y

10、開頭，由于起始部分沒有輔音聲母，實(shí)際發(fā)音帶有輕微磨擦，是半元音j，半元音仍屬輔音類。合口呼零聲母音節(jié)漢語拼音用隔音字母w 開頭，實(shí)際發(fā)音帶有輕微磨擦，是半元音w或齒唇通音v。撮口呼零聲母音節(jié)漢語拼音用隔音字母y(yu開頭，實(shí)際發(fā)音帶有輕徽的摩擦，是半元音y。開口呼零聲母漢語拼音字母不表示。不經(jīng)過專門的語音訓(xùn)練，人們一般感覺不到以a 、o 、e 開頭的音節(jié)還有微弱的輔音形式存在，因?yàn)檫@些音節(jié)開頭的輔音成分沒有辨義作用，我們可以從略不計(jì)。發(fā)音例詞：恩愛en ai 偶爾ou er 額外erwai 洋溢yangyi （3）文中列舉了打造文化的哪些具體的粗鄙做法？請(qǐng)用自己的話概括。答： ao 、ou 、

11、ia 、ie 、ua 、uo 、ve 、iao 、iou 、uai 、uei 。有16個(gè)鼻韻母，即：an 、en 、in 、un 、ang 、eng 、ing 、ong 、ian 、uan 、uan 、uen 、iang 、uang 、ueng 、iong 。漢語音韻學(xué)還根據(jù)韻母開頭的實(shí)際發(fā)音把韻母分為“開口呼”“齊齒呼”“合口呼”“撮口呼”四類。普通話有15個(gè)開口呼韻母：a 、o 、e 、ai 、ei 、ao 、an 、en 、ang 、eng 、e 、i （前）、i （后）、er 。有9個(gè)劑他呼韻母：I 、Ia 、ie 、iao 、iou 、ian 、in 、iang 、ing 。有10個(gè)

12、合口呼韻母：u 、ua 、uo 、uai 、uei 、uan 、uen 、uang 、ueng 、ong 、u 、ue 、uan 、un 、iong 。 普通話韻母的發(fā)音分析萬物都有屬于自己的位置，包括那些有生命的和沒生命的。有生命的則整天忙忙碌碌的尋找自己的位置，而沒生命的則順其自然，任憑別人來安排自己的位置。 可笑的是，有些活著的人似乎很愿意別人替他安排人生的位置。伯伯bobo 婆婆popo 默默momo 墨pomoe后半高不圓唇元音口半閉，展唇，舌身后縮，舌面后部稍隆起和軟腭相對(duì)，比元音略高而偏前。發(fā)音時(shí)，聲帶振動(dòng)，軟腭上升，關(guān)閉鼻腔通路。發(fā)音例詞：隔閡gehe 合格hege 客車kec

13、he特色tese 折射zjeshe 這個(gè)zhegeeE前中不圓唇元音口自然打開，展唇，舌尖抵住下齒背，使舌面前部隆起和硬腭相對(duì)。發(fā)音時(shí)，聲帶振動(dòng)，軟腭上升，關(guān)閉鼻腔通路。 （韻母除語氣詞“”外單用的機(jī)會(huì)不多，只出現(xiàn)在復(fù)韻母ie 、ue 中）Ii前高不圓唇元音口微開，兩唇呈扁平形，上下齒相對(duì)（齊齒），舌尖接觸下齒背，使舌面前部隆起和硬腭前部相對(duì)，發(fā)音時(shí)，聲帶振動(dòng)，軟腭上升，關(guān)閉鼻腔通路。發(fā)音例詞：筆記biji 激勵(lì)jili 基地jidi記憶jiyi 霹靂pili 習(xí)題xitiuu后高圓唇元音每個(gè)人的人生只有一次，錯(cuò)過了是不可能再回頭了，就像時(shí)間不能倒流一樣。就這么一次人生，為什么不讓自己來好好地

14、把握一下呢？路是自己走出來的，位置也應(yīng)該是自己找出來的。蒼茫大地，我們?cè)搶ふ易约旱奈恢?，而不是接替別人的位置！那位置只是別人找好的，占用這樣的位置又有何意義呢？ 尋找位置，充滿了好奇感與新鮮感，充滿了喜悅與激情，更充滿了淚水與艱辛。有些人雖然一輩子都未曾找到合適的位置，而他的人生卻是豐富的，他的位置卻是有價(jià)值的。這是因?yàn)槲覀冊(cè)趯ふ椅恢玫倪^程中充實(shí)了自己的人生。正因?yàn)檫@樣所以有些人的位置雖然平凡無奇，但他們的生活卻充滿了樂趣與滿足；而有些人的位置雖然很優(yōu)越，但他們的內(nèi)心卻很空洞，自己就像個(gè)傀儡一樣，接受著別人的操縱，這和死人還有什么差別？位置固然很重要，但找位置的過程更重要。懂得生活的人，才懂得

15、如何去安排自己的位置。有起有落的人生才是真正有血有肉的人生。位置高的人并不代表自己的生活很實(shí)在。英文中的“l(fā)ocation”既有“位置”的意思，又有“尋找”的意思?？磥?，位置還是自己去尋找的。讓位置來等你，這樣的人生豈不是太無趣、太沒價(jià)值了嗎？尋找自己人生的住置，追求自己的夢(mèng)想。這樣，我們才不會(huì)有遺憾。（1）本文的論點(diǎn)是什么？答： （2）選文第自然段中講述作者中學(xué)同學(xué)的事例，在文中有何作用？答： （3）選文第自然段中畫線語句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？答： （六）把憤怒變成葡萄園（6分）人在現(xiàn)實(shí)生活中，一旦遇到挫折、不平和屈辱是很容易動(dòng)怒的。就連那些胸襟開闊、修養(yǎng)極高的人，也有時(shí)會(huì)為一件微

16、不足道的區(qū)區(qū)小事而怒從心起，從而招來禍患，釀成悲劇。歷史上大名鼎鼎的林則徐先生就是一個(gè)動(dòng)不動(dòng)就發(fā)怒的人，為了提醒自己，他干脆把“制怒”二字鏤刻在自己的寶劍上。憤怒本身有一種可怕的破壞力：天庭之怒，則黑云密布、雷鳴電擊；大地之怒，則演繹出山崩海嘯，怒潮翻滾。其實(shí)，人為了捍衛(wèi)正義、尊嚴(yán)而“拔劍而起”，抱著“刺破青天鍔未殘”的豪情倒不失為大英雄本色。至于吳三桂的“為紅顏一怒”和楚霸王激怒之下把一個(gè)氣勢(shì)恢宏、華美富麗的阿房宮“付之一炬，只留下一片可憐焦土”的舉動(dòng)，只能給后世人留下笑柄和一聲幽幽浩嘆。想要成就一件事情，需要付出巨大的耐心和努力。而易于動(dòng)怒的人，往往在事情的關(guān)鍵環(huán)節(jié)處，遇到棘手和麻煩，就會(huì)

17、因心情浮躁而變得束手無策，焦頭爛額，結(jié)果把好好的一樁事情搞得一塌糊涂，就像蜜蜂一樣，為了一點(diǎn)小小的沖撞竟然把自己整個(gè)生命付之于最后的一蜇。我有個(gè)遠(yuǎn)房舅舅，在修理家里一個(gè)疏漏破損的木盤，當(dāng)他把木條一片一片對(duì)接好，幾番試驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)木盆仍在漏水，于是盛怒之下，竟取來一把斧頭把木盆砸碎。后來無論在考試中失敗，或者遇到不順心的煩惱苦悶的事情時(shí)，母親總會(huì)給我講起舅舅的這段往事。我由衷地欣賞那些謙遜達(dá)觀、心境平和的人，他們即使身處最險(xiǎn)惡、最苦難、最無奈的境遇，仍能保持“寵辱不驚，臨危不怒”的平常心。英國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯在財(cái)政部供職期間，為了扭轉(zhuǎn)金融危機(jī)而竭盡全力，但他的金融方面的許多精辟的見解卻遭到非議，

18、連人格尊嚴(yán)也受到凌辱，最后他客客氣氣地呈上辭職信。然后回到寧靜的、能夠充分施展他才華的劍橋去，回到書房去，跟他的藏書和藏畫在一起，以堅(jiān)強(qiáng)的意志寫下了和平的經(jīng)濟(jì)后果就業(yè)利息和貨幣通論，成為當(dāng)代最有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。其實(shí)面對(duì)人生的厄運(yùn)、不幸和磨難，與其怨天尤人，悲觀沉淪，倒不如“通過自己的辛勤耕耘，把憤怒變?yōu)槠咸褕@”。這樣才能成真正的強(qiáng)者。因?yàn)椤叭松喽?，譬如朝露”，有限的精力，有限的光陰，是一個(gè)人生命中最為珍貴的資源。生命的價(jià)值只有兩種，要么熊熊燃燒，釋放出巨大的光和熱，要么窩成一團(tuán)黑煙，到頭來一無所獲。晚年的托爾斯泰無窮無盡的創(chuàng)造力就像一個(gè)“氣勢(shì)磅礴氣象博大的生命大瀑布”，歌德更是一棵“生命的

19、常青樹”。只有那些不明智的人才會(huì)把自己的智慧才華消磨在無謂的悔恨、詛咒和憤怒上。生命本身就是一個(gè)蘊(yùn)藏著巨大能量的“瀑布”和“大樹”。一旦它肆意咆哮暴怒起來，會(huì)釀造泛濫成一場人間的禍患災(zāi)難?？扇绻覀兩朴诶盟?， 【注釋】葡萄園在西方人的詞語中有平息憤怒，平和心態(tài)的意思。16細(xì)讀文章，用自己的話來概括作者的觀點(diǎn)。（2分）答： 17第段畫線的句子寫蜜蜂在文中有什么作用？（3分）答： 18讀完全文，仿照第段前半段的寫法，在橫線處續(xù)寫一段文字，寫在下面的橫線上，要求語意貫通、表述流暢。（2分）答： 九年級(jí)上語文議論文閱讀訓(xùn)練參考答案（一）（1）我們應(yīng)珍惜生活中的點(diǎn)滴美好。（意思相同即可）（2）選文第自然段通過故事引出下文議論，吸引讀者。同時(shí)作為反面事例，論證了論點(diǎn)。（二）（1）以水為鏡，可映鑒人生如水，方瀟灑一世。（人生要像水一樣靜、明、韌。）（2）舉例論證人喻論證。具體生動(dòng)地論證了為人要正直的觀點(diǎn)。（三）(1我們應(yīng)學(xué)會(huì)舍棄，發(fā)揮長處，才能取得成功。（意思相同即可）（2）選文第自然段中列舉魯迅的事例具體論述了“物各有主，人各其用，順之則成，逆之則敗”。第自然段中列舉居里夫人的