高三上學(xué)期期末考試歷史試卷

1、天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮2020 屆吉林省榆樹(shù)市第一高級(jí)中學(xué)高三上學(xué)期期末考試歷史試卷1. 西周人認(rèn)為延綿宗嗣是后代的義務(wù)，以祖先崇拜代替商人尚鬼的信念。這一變化表明西周（）A. 家國(guó)一體觀念強(qiáng)化B.神權(quán)與王權(quán)的分離C. 地緣政治格局打破D.人定勝天思想形成2. 秦朝時(shí)，囚徒程邈整理和再造的隸書(shū)，得到政府的肯定。這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)（）A. 王朝初建文化寬松B. 文字統(tǒng)一的要求C. 國(guó)家事務(wù)日益繁雜D. 書(shū)寫(xiě)材料的改進(jìn)3. 西漢前期, 大地主被時(shí)人稱(chēng)為豪強(qiáng)、豪門(mén)、豪宗等。從西漢中期開(kāi)始，對(duì)大地主的稱(chēng)呼雅化為郡姓、大姓、名門(mén)、世族等，農(nóng)民自稱(chēng)為賓客、奴婢、部曲。這一變化反映出（）A.

2、 自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)削弱B.農(nóng)民遭受的剝削減弱C. 豪強(qiáng)地主的衰落D.禮制重心下移到庶人4. 對(duì)于科考取士，山西人司馬光主張照顧地區(qū)差異，按一定的份額“逐路取人”；江西人歐陽(yáng)修則認(rèn)為應(yīng)該按考生的絕對(duì)成績(jī)“惟材是擇”。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)（ ）A. 科考人才標(biāo)準(zhǔn)變化B. 科舉制公正性弱化C. 入仕減少加劇矛盾D. 文化重心發(fā)生轉(zhuǎn)移5. 南宋儒生宋伯仁愛(ài)梅、種梅，長(zhǎng)期觀察、記錄梅花各種形態(tài)，繪成了梅譜。他在觀察到梅花有的花型像一把扇子，就會(huì)聯(lián)想到這個(gè)是儒家教化天下，并賦詩(shī)說(shuō)明。這反映了宋伯仁（）A. 踐行知行合一主張B. 堅(jiān)持個(gè)人獨(dú)特的求理方式C. 以格物致知的方式來(lái)求理D. 對(duì)儒學(xué)認(rèn)識(shí)存在僵化趨向6.1840

3、 年琦善處理中英關(guān)系時(shí)，最初給英國(guó)人的照會(huì)用“天朝大學(xué)士直隸總督部堂一等侯爵琦”。但后來(lái)僅留官銜成為定例，道光帝也認(rèn)可他的做法。這一變化反映出（）A. 師夷長(zhǎng)技思想萌發(fā)B. 清廷調(diào)整外交策略C. 官員爵位身份弱化D. 清廷放棄宗藩外交7.1872 1890 年，洋紗在華銷(xiāo)售價(jià)格幾乎每年都在下跌，最低時(shí)下跌1/3 以上；洋布在華銷(xiāo)售跌價(jià)的程度比洋紗更甚，但洋布進(jìn)口增加不如洋紗迅速。這反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A. 家庭紡織業(yè)基本實(shí)現(xiàn)了商品化B. 機(jī)器紡織業(yè)得到很大程度發(fā)展C. 土布比洋布更具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力D. 傳統(tǒng)手工紡紗業(yè)遭到沉重打擊8.1898 年，光緒帝下令重印早期維新派的代表作校邠廬抗議，令各衙門(mén)

4、閱后批注加簽。對(duì)此，包括大學(xué)士、內(nèi)閣大學(xué)士等絕大多數(shù)中央級(jí)官員既不擁護(hù)，也不反對(duì)。這表明（）A. 君主立憲推行受阻B.官場(chǎng)習(xí)氣麻木保守C. 變法缺失社會(huì)基礎(chǔ)D.慈禧太后反對(duì)變革9.1922 年 6 月中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張中指出：為了完成中國(guó)共產(chǎn)黨在目前最迫切的任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨主張同國(guó)民黨等革命黨派以及其他革命團(tuán)體，建立民主主義聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)。這表明當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨（）A. 確立與國(guó)民黨合作的方針B.深化了對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)C. 注重掌握國(guó)民革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D. 系統(tǒng)地闡述革命動(dòng)力問(wèn)題10.1935年5月，胡適在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的文章中凄然感嘆，“這年頭是五四運(yùn)動(dòng)最不時(shí)髦的年頭”，因?yàn)椤拔逅倪\(yùn)動(dòng)的意義是思想解

5、放，思想解放使得個(gè)人解放，個(gè)人解放產(chǎn)出的政治哲學(xué)是所謂個(gè)人主義的政治哲學(xué)”。這反映出（）A.國(guó)民黨文化專(zhuān)制引發(fā)知識(shí)界不滿(mǎn)B.胡適主張五四精神要與時(shí)俱進(jìn)C.團(tuán)結(jié)抗日已成為當(dāng)時(shí)民眾的共識(shí)D.個(gè)人主義得到社會(huì)廣泛的認(rèn)同11.1938年，日本華北方面軍情報(bào)記錄寫(xiě)道：“可以斷定，今后華北治安的對(duì)象是共軍。”1939年他們認(rèn)定：“應(yīng)加緊收集情報(bào)，確立排除中共勢(shì)力的對(duì)策，實(shí)為當(dāng)務(wù)之急?！边@主要是因?yàn)椋ǎ〢.國(guó)共兩黨第二次合作實(shí)現(xiàn)B.日軍將主力轉(zhuǎn)向華北地區(qū)C.華北敵后抗戰(zhàn)力量的壯大D. 百團(tuán)大戰(zhàn)沉重打擊了日軍12 .據(jù)史書(shū)記載：元朔元年，有司奏“令二千石舉孝廉，所以化元元，移風(fēng)易俗也”，且“非有實(shí)行可見(jiàn) 者，

6、不容謬舉”。這說(shuō)明察舉制 （）A.具有嚴(yán)格的選舉程序B.解決了官員空缺的問(wèn)題C.兼有社會(huì)教化的功能D.使地方獲得自主用人權(quán)13 .黃宗羲明夷待訪(fǎng)錄記載 ：“東漢太學(xué)三萬(wàn)人，危言深論，不隱豪強(qiáng)，公卿避其貶議郡縣公議, 請(qǐng)名儒主之太學(xué)祭酒，推擇當(dāng)世大儒，其重與宰相等，或宰相退處為之祭酒南面講學(xué)，天子亦就 弟子之列，”據(jù)此可知，東漢時(shí)的太學(xué)A .發(fā)揮了一定的輿論監(jiān)督職能B.是國(guó)家的最高學(xué)府C .是社會(huì)是非公道的判定機(jī)構(gòu)D.限制了君主的集權(quán)14 .宋代常出現(xiàn)“沖齡即位”的幼主，后妃垂簾聽(tīng)政便成為權(quán)宜之計(jì)。一旦皇帝長(zhǎng)大成人，具備親政能力，士大夫便集體制造強(qiáng)大的輿論壓力，迫使后妃撤簾歸政，使政權(quán)交接順利完

7、成。這反映了宋代A.集體統(tǒng)治有利于政權(quán)平穩(wěn)過(guò)渡B.輿論監(jiān)督有效防止外戚干政C.分散相權(quán)適應(yīng)了君主專(zhuān)制需要D.文官政治對(duì)皇權(quán)的有力維護(hù)15 .據(jù)史料記載：“明制，六部分蒞天下事，內(nèi)閣不得侵。至嚴(yán)嵩，始陰撓部權(quán)。迨張居正時(shí)，部權(quán)盡歸 內(nèi)閣，逡巡請(qǐng)事如屬吏，祖制由此變?！边@一變化表明明代內(nèi)閣A.上升為法定的中樞機(jī)構(gòu)B.控制了國(guó)家決策大權(quán)C.對(duì)皇權(quán)構(gòu)成了極大威脅D.客觀上強(qiáng)化了君主權(quán)力16 .根據(jù)南京條約文本，五口通商后，中方認(rèn)為英人可在各口岸的港區(qū)居停，不得入城；英方則堅(jiān)持 要到城內(nèi)活動(dòng)。咸豐帝認(rèn)為夷人入城事關(guān)中外大防，有損天朝體面。廣州官府默許士紳煽動(dòng)排外情緒，引 發(fā)1849年反入城風(fēng)潮。這反映出

8、A.廣州官民合理維護(hù)主權(quán)B.清政府被動(dòng)實(shí)行開(kāi)放政策C.列強(qiáng)曲解條約擴(kuò)大侵略D.清政府抗拒接納條約體系17 . 1876年，中日兩國(guó)就中朝關(guān)系展開(kāi)論爭(zhēng)，日本駐華公使森有禮與李鴻章對(duì)答記錄節(jié)選，如下:對(duì)答一森：至國(guó)家舉事，只看誰(shuí)強(qiáng)，不必盡依條約。李：此是謬論，恃強(qiáng)違約，萬(wàn)國(guó)公法所不許。金戈鐵騎天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮對(duì)答二森：中國(guó)不收其（朝鮮）錢(qián)糧，不管他政事，所以不算屬?lài)?guó)。李：高麗諸國(guó)，此是外藩錢(qián)糧政事，向歸本國(guó)（朝鮮）經(jīng)理綜合兩則對(duì)答可知A.宗藩關(guān)系之爭(zhēng)是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的誘因B.清廷運(yùn)用條約體系維護(hù)宗藩關(guān)系C.日本運(yùn)用萬(wàn)國(guó)公法挑戰(zhàn)朝貢體系D.中日利益沖突的實(shí)質(zhì)是觀念對(duì)立18 . 一場(chǎng)

9、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)改變了中國(guó)歷史走向。稍后的中國(guó)，循序漸進(jìn)的洋務(wù)新政就此終止。自1895年算起，至1915年袁世凱“帝制自為”，在二十年時(shí)間里中國(guó)走過(guò)了西方國(guó)家（諸如法國(guó)）差不多兩百年的歷史。這反映了A.甲午戰(zhàn)敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)BC.近代中國(guó)社會(huì)變革速度超過(guò)西方D19. 1874年上海寧波同鄉(xiāng)會(huì)抵制法國(guó)人越界筑路，.甲午戰(zhàn)敗引發(fā)中國(guó)人的政治激進(jìn).革命成為社會(huì)變革唯一的主旋律1883年漢口茶商聯(lián)合抵制外商茶價(jià)，但其行動(dòng)均超越不了小團(tuán)體和地方性水平。1905年上海總商會(huì)倡議“相戒不用美貨”，隨后通電35處商埠的商會(huì)。同時(shí)，學(xué)生和社會(huì)各界民眾相繼在160多個(gè)城市成立了 “抵制美貨公所”等團(tuán)體，抵制美貨運(yùn)動(dòng)

10、發(fā)展成大規(guī)模民眾運(yùn)動(dòng)。據(jù)此可知A.抵制洋貨運(yùn)動(dòng)是順應(yīng)時(shí)代潮流的表現(xiàn)B .傳統(tǒng)民間組織不具有愛(ài)國(guó)性質(zhì)C.社會(huì)組織網(wǎng)絡(luò)的形成推動(dòng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)高漲D .民族資產(chǎn)階級(jí)是愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)主體20.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由通商口岸發(fā)展壯大的城市，呈現(xiàn)出快速繁榮的景象。但這些繁榮的城市不僅沒(méi)有承 擔(dān)起帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任，相反“它們是外國(guó)商品進(jìn)入中國(guó)的大門(mén)，也是中國(guó)財(cái)富外流的老鼠洞”。 這一局面說(shuō)明A.中國(guó)城市發(fā)展有限，無(wú)力帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)B.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后嚴(yán)重影響城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.中國(guó)淪為西方商品傾銷(xiāo)市場(chǎng)和原料產(chǎn)地D.歐美列強(qiáng)控制著中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)命脈21 .著名買(mǎi)辦鄭觀應(yīng)認(rèn)為面對(duì)通商以來(lái)外國(guó)的侵略，“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)”；唐廷樞脫

11、離怡和洋行加入輪 船招商局后，想方設(shè)法“去損傷這些外國(guó)公司”。這反映了A.買(mǎi)辦是西方侵略中國(guó)的工具B.民族意識(shí)融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)資本主義D.實(shí)業(yè)救國(guó)已成為社會(huì)主流思潮22 . 1881年，在廣東南?？h，一千余名滿(mǎn)臉憤恨的手工繚絲工人搗毀了 “裕厚昌”蒸汽絲廠，并引發(fā)大規(guī)模械斗。事件發(fā)生后，知縣徐耍陛張貼官府告示，其中寫(xiě)道：“蓋地方之莠頑（惡人）必當(dāng)究治，而小民之生計(jì)尤應(yīng)兼籌，今以一家射利而使千百窮黎失其恒業(yè)，其必起而爭(zhēng)者勢(shì)也。”該告示的出現(xiàn)說(shuō)明了A.壟斷經(jīng)營(yíng)不利于工商業(yè)發(fā)展B.傳統(tǒng)手工業(yè)與新興工業(yè)存在沖突C.買(mǎi)辦商人把持絲織品的外銷(xiāo)D.清政府放寬了對(duì)民間辦廠的限制23 .辛亥

12、革命前后，廣州、上海、天津、武漢、蘇州、杭州六大城市的工商企業(yè)貸款，平均年利率近15%廣州更高達(dá)36%遠(yuǎn)高于西方資本主義國(guó)家。這種現(xiàn)象帶來(lái)的主要后果是A.制約民族工業(yè)發(fā)展B.政府外債急劇增加C.阻礙區(qū)域經(jīng)濟(jì)交流D.金融業(yè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)力24 .古代雅典的法律規(guī)定公民個(gè)人沒(méi)有信仰自由的權(quán)利，他必須信服城邦的宗教，否則即是對(duì)國(guó)家不敬，會(huì)被處以重罰；法律也規(guī)定每個(gè)公民一生中必須用一年時(shí)間擔(dān)任公眾仲裁人的職務(wù)。這主要說(shuō)明，古代雅典的民主A.公民不具有任何個(gè)人權(quán)利B.以犧牲個(gè)人一定的自由為代價(jià)C.實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等D.真正實(shí)現(xiàn)了多數(shù)人的民主25 .羅馬法中的“家長(zhǎng)權(quán)”指家庭中父親對(duì)其家屬所享有的支配權(quán)。如

13、羅馬早期家庭中“父對(duì)其子有生死之權(quán)”。隨著社會(huì)的發(fā)展，法律逐步對(duì)家長(zhǎng)權(quán)進(jìn)行干預(yù)。到公元2世紀(jì)時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)家屬僅有一般的懲責(zé)權(quán),重罰必須經(jīng)法院判決。這表明羅馬法A.由家族本位向個(gè)人本位觀轉(zhuǎn)變B.包含的傳統(tǒng)落后習(xí)俗難以消除C.以宗法制度來(lái)維系國(guó)家的政治D.以完備的監(jiān)護(hù)制度來(lái)保障私產(chǎn)26 .有學(xué)者認(rèn)為“盡管大西洋把英、美、法三國(guó)永遠(yuǎn)地分隔開(kāi)了，但三國(guó)的革命作為資產(chǎn)階級(jí)革命不僅有一定的聯(lián)系，而且也是相互影響、相互促進(jìn)的“。17世紀(jì)和18世紀(jì)發(fā)生于大西洋兩岸的這三個(gè)偉大歷史事件的相同點(diǎn)是A.民主社會(huì)和君主立憲制的構(gòu)建B .民主代議制和共和政體的建立C.新興資產(chǎn)階級(jí)和君主專(zhuān)制的斗爭(zhēng)D . “權(quán)利”的訴求和“

14、人權(quán)”的伸張27 . 18世紀(jì)的英美思想界，人們一般都還是局限于從字面意義上理解“民主”這個(gè)詞，即把它看作古希臘 的那種只適用于城邦政治的直接民主，并常常把它等同于動(dòng)蕩、混亂甚至“暴民專(zhuān)政”。為防止這種“民 主”出現(xiàn)，1787年憲法制定時(shí)采取的措施是A.規(guī)定各州有一定的自治權(quán)B.議會(huì)的選舉應(yīng)該是自由的C.權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”的原則D.參議員由各州議會(huì)選出，每州兩名，任期六年28 . 1871年德意志帝國(guó)憲法規(guī)定：帝國(guó)議會(huì)有權(quán)通過(guò)帝國(guó)預(yù)算并監(jiān)督財(cái)政支出。然而，帝國(guó)政府的收入只 需要投一次票，就成為固定稅收；假如入不敷出，帝國(guó)政府就讓各邦出“國(guó)庫(kù)捐”，因此帝國(guó)政府是永遠(yuǎn) 不用開(kāi)征新稅的。這

15、反映了A.帝國(guó)議會(huì)對(duì)政府無(wú)實(shí)際制約作用B .帝國(guó)議會(huì)掌握政府大權(quán)C.軍國(guó)主義傳統(tǒng)深厚D.君主立憲制已經(jīng)確立29 .下表為英國(guó)政府議案在議會(huì)中被修正情況的統(tǒng)計(jì)，材料中數(shù)據(jù)的變化表明英國(guó)A.內(nèi)閣對(duì)議會(huì)的影響力增強(qiáng)B.議會(huì)上院勢(shì)力明顯衰落C.分權(quán)制衡的原則逐漸喪失D.統(tǒng)治階級(jí)政策趨于一致時(shí)間被修正總數(shù)年平均數(shù)1867-1869 年17項(xiàng)5.7項(xiàng)1880-1885 年11項(xiàng)1.8項(xiàng)1896-1900 年1項(xiàng)0.2項(xiàng)30 .二戰(zhàn)后期，美國(guó)力圖在戰(zhàn)后建立一個(gè)“廣泛而永久的普遍安全制度”，蘇聯(lián)也希望建立新的國(guó)際組織 來(lái)“保證一個(gè)持久和正義的和平”。在美蘇主導(dǎo)下，以“維持國(guó)際和平及安全”為宗旨的聯(lián)合國(guó)建立起來(lái)

16、。 這表明金戈鐵騎天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮A.美蘇在戰(zhàn)后擁有廣泛的共同利益B .兩種制度的國(guó)家能夠永久和平相處C.美蘇都希望建立自己主導(dǎo)的世界秩序D .維護(hù)和平的理念順應(yīng)了國(guó)際大勢(shì)31 1945 1971 年，美國(guó)政府的科研撥款主要用于國(guó)防部、原子能委員會(huì)和國(guó)家宇航局三個(gè)部門(mén)，其他部門(mén)只占總數(shù)的7.4%到15%，其直接原因是A.第三次科技革命的影響B(tài).美蘇冷戰(zhàn)思維的影響C.激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的影響D.壟斷資本追求利潤(rùn)的影響32 20 世紀(jì) 70 年代，面對(duì)石油價(jià)格的暴漲，蘇聯(lián)加大了對(duì)西方國(guó)家的石油出口，從1974 年的不足4 千萬(wàn)噸，到 1979 年的近 7 千萬(wàn)噸。1979 年，

17、石油出口額在蘇聯(lián)商品出口總額中的占比達(dá)到了34%。據(jù)此推斷，當(dāng)時(shí)石油出口A.增加了蘇聯(lián)的人均收入B.推動(dòng)蘇聯(lián)工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整C 解決了西方的石油危機(jī)D使蘇聯(lián)獲得了冷戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)33 1963 年，美、英、蘇三國(guó)簽訂了禁止在大氣層、外層空間和水下進(jìn)行核武器試驗(yàn)條約。1965 年至1967 年，蘇聯(lián)提出了許多關(guān)于越南戰(zhàn)爭(zhēng)的和談方案，實(shí)際上都轉(zhuǎn)達(dá)或配合了美國(guó)的“和談”方案。這說(shuō)明A.美蘇冷戰(zhàn)逐步向熱戰(zhàn)轉(zhuǎn)換B.美蘇致力于緩和冷戰(zhàn)局勢(shì)C.合作成為兩極格局的主題D.蘇聯(lián)缺乏獨(dú)立的冷戰(zhàn)政策34 . 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有思想家認(rèn)為天地固然是化育萬(wàn)物之本，但如果萬(wàn)物不經(jīng)君主、圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有經(jīng)過(guò)君主、

18、圣人之功，萬(wàn)物，特別是人類(lèi)，才能各得其所，井然有序。由此可見(jiàn)，這一認(rèn)識(shí)A. 是諸子學(xué)說(shuō)趨向統(tǒng)一的體現(xiàn)B. 為專(zhuān)制制度提供了理論依據(jù)C. 表明儒家思想得到普遍認(rèn)同D. 意味著百家爭(zhēng)鳴的基本結(jié)束35 . 文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者批判了教會(huì)的虛偽腐敗，但他們還是十分宗教化的，并沒(méi)有發(fā)展到否定上帝至尊地位的程度。這說(shuō)明文藝復(fù)興A. 未能徹底沖破神學(xué)束縛B.受到了教會(huì)的壓迫C. 并未認(rèn)識(shí)到人的重要性D.推動(dòng)了神學(xué)的發(fā)展36（20 分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 商代太甲在位時(shí)因“亂德”被幽禁。儒家提倡“民貴君輕”的治國(guó)理念，構(gòu)筑了某種有利于廉潔政治的文化氛圍。秦朝嚴(yán)格規(guī)定了官吏的行為規(guī)范，包括“五善”、

19、“五失”。漢武帝設(shè)刺史，其職責(zé)是“六條問(wèn)事”，其中五條針對(duì)“二千石”的郡國(guó)守相；察舉制突出了以“德”“能”“文”等考選官員。唐太宗重視廉政教育：“朕終日孜孜，非但憂(yōu)憐百姓，亦欲使卿等長(zhǎng)守富貴”。唐律到大明律都規(guī)定官吏監(jiān)守自盜、犯贓枉法至一定金額要施以重刑。明代巡按對(duì)地方官吏兼有考察、薦舉、糾劾之權(quán)。吳宗國(guó)中國(guó)古代官僚政治制度研究材料二 西方發(fā)達(dá)國(guó)家目前相對(duì)比較廉潔，與其廉政文化設(shè)計(jì)上的精良密切相關(guān)。孟德斯鳩說(shuō)：“要防止濫用權(quán)力，必須以權(quán)力約束權(quán)力?！痹谖鞣降恼斡^念中，更傾向于把個(gè)人權(quán)利作為合理解決一切問(wèn)題的基本坐標(biāo)：“我們的政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活在更大程度上為權(quán)利話(huà)語(yǔ)所支配”。1689 年英國(guó)

20、權(quán)利法案規(guī)定：“凡未經(jīng)國(guó)會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢(qián)，超出國(guó)會(huì)準(zhǔn)許之限或方式者，皆為非法?！?789 年法國(guó)人權(quán)宣言指出：“對(duì)于人權(quán)的無(wú)知、忽略或輕視乃是公民不幸和政府腐敗的唯一原由。”美國(guó)總統(tǒng)杰斐遜曾呼吁：“制定和改進(jìn)教育普通人民的法律。讓我們的同胞知道：只有人民才能保護(hù)我們，使我們能夠防止這些弊害，為此付出的捐稅尚不及獻(xiàn)給國(guó)王、僧侶和貴族財(cái)物的千分之一，如果我們聽(tīng)任人民陷于愚昧無(wú)知，這些家伙就會(huì)在我們中間死灰復(fù)燃?！闭幾晕鞣桨l(fā)達(dá)國(guó)家廉政文化的特點(diǎn)及運(yùn)行條件分析（ 1）根據(jù)材料一，概括指出古代中國(guó)廉政建設(shè)的主要做法。（2）根據(jù)材料二，歸納近代西方廉政建設(shè)的主要

21、特點(diǎn)。（3）比較上述材料中反映出的中西廉政建設(shè)的本質(zhì)區(qū)別。37. （ 10 分）閱讀材料，完成下列要求。材料 我們今日如回頭仔細(xì)分析過(guò)去百年的史跡，則又覺(jué)這之中似頗有線(xiàn)索可循。吾人知試把同治中興、戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、北伐、 抗戰(zhàn)， 與夫今日正在滋長(zhǎng)中的 “民主自由”運(yùn)動(dòng)等等連成一氣，作一個(gè)系統(tǒng)的分析，我們便發(fā)現(xiàn)這些重要史跡不是單獨(dú)發(fā)生的。相反的，它們是一個(gè)接著一個(gè)發(fā)生的，層次分明地連在一起形成一個(gè)總運(yùn)動(dòng)。而上述諸運(yùn)動(dòng)只不過(guò)是這一“總運(yùn)動(dòng)”的各階段。一言以蔽之，這一個(gè)“總運(yùn)動(dòng)”便是中國(guó)的“現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)”，也就走近代中國(guó)的政治、社會(huì)文化的“轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)”。我們的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)是在西方文化挑戰(zhàn)之下發(fā)生的，我們不僅要“布新”，我們還要“除舊”，這項(xiàng)除舊布新工作的辛酸，知之最深者，實(shí)是孫中山先生。所以他說(shuō)：“革命事業(yè)，莫難于破壞，莫易于建設(shè)?！闭幾蕴频聞偼砬迤呤晏釤挷牧现械挠^點(diǎn)（ 任意一點(diǎn)或整體） ，并加以論證。（ 要求：觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰 ）金戈鐵騎天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮本試卷共分為客觀題和主觀題兩部分，滿(mǎn)分100分，時(shí)間為90分鐘、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，35小題，共70分