湖南大學(xué)中西文化比較期末考試91分

1、一、 單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）1下列人物中，對(duì)于漢字持肯定態(tài)度的是（）。1.0 分窗體頂端· A、郝?tīng)柕?#183;· B、魯迅·· C、錢(qián)玄同·· D、德里達(dá)·窗體底端我的答案：D2認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一來(lái)源的經(jīng)驗(yàn)主義代表人物是（）。1.0 分窗體頂端· A、笛卡爾·· B、霍布斯·· C、洛克·· D、斯賓諾莎·窗體底端我的答案：C3與文化的關(guān)系特別密切的地理環(huán)境要素不包括（）。1.0

2、60;分窗體頂端· A、地形·· B、地質(zhì)·· C、氣候·· D、資源·窗體底端我的答案：B4關(guān)于喬姆斯基的語(yǔ)言習(xí)的機(jī)制，說(shuō)法正確的是（）。1.0 分窗體頂端· A、人天生不能創(chuàng)新句子，但是可以判斷句子是否合乎語(yǔ)法·· B、人天生能夠不斷創(chuàng)新句子，但是無(wú)法判斷句子是否合乎語(yǔ)法·· C、人天生不能創(chuàng)新句子，也不能判斷句子是否合乎語(yǔ)法·· D、人天生能夠不斷創(chuàng)新句子，也能夠判斷句子是否合乎語(yǔ)法·窗體底端我的答案：D5日本“和魂漢才

3、”中居于核心的是（）。1.0 分窗體頂端· A、民族血統(tǒng)·· B、地域特征·· C、民族精神·· D、國(guó)家領(lǐng)土·窗體底端我的答案：C6幾千年來(lái)，中國(guó)皇帝都需要解決的問(wèn)題是（）。1.0 分窗體頂端· A、分權(quán)與集權(quán)的平衡·· B、科舉與舉薦的平衡·· C、權(quán)力與制約的平衡·· D、政治與經(jīng)濟(jì)的平衡·窗體底端我的答案：A7中國(guó)的思維形式映射到傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn)是（）思想。1.0 分窗體頂端· A、仁義&

4、#183;· B、禮法·· C、和諧·· D、中庸·窗體底端我的答案：D8在年齡較小的人群中適宜采用死記硬背的記憶方法的原因是他們（）。1.0 分窗體頂端· A、機(jī)械記憶能力強(qiáng)·· B、理解記憶能力強(qiáng)·· C、理性思維能力強(qiáng)·· D、感性思維能力強(qiáng)·窗體底端我的答案：A9影響印歐語(yǔ)系語(yǔ)言押韻的音節(jié)是（）。1.0 分窗體頂端· A、單音節(jié)·· B、開(kāi)音節(jié)·· C、多音節(jié)·

5、3; D、閉音節(jié)·窗體底端我的答案：C10從文學(xué)和審美的角度來(lái)說(shuō)，（）更具有內(nèi)在的高度。1.0 分窗體頂端· A、格律詩(shī)·· B、白話詩(shī)·· C、古體詩(shī)·· D、現(xiàn)代詩(shī)·窗體底端我的答案：A11導(dǎo)致地球10萬(wàn)年左右的周期性冰期變化的是（）的循環(huán)。1.0 分窗體頂端· A、地球與太陽(yáng)·· B、太陽(yáng)系與銀河系本星系團(tuán)·· C、本星系團(tuán)與銀河系·· D、銀河系與河外星系·窗體底端我的答案：B12西方哲學(xué)基本出發(fā)點(diǎn)

6、是（）。0.0 分窗體頂端· A、人·· B、物·· C、理·· D、情·窗體底端我的答案：A13William Jones在1786年提出（）是同源的。1.0 分窗體頂端· A、日耳曼語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)·· B、梵語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、日耳曼語(yǔ)·· C、梵語(yǔ)、希臘語(yǔ)、日耳曼語(yǔ)·· D、梵語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)·窗體底端我的答案：D14西方的利益集團(tuán)不包括（）。1.0 分窗體頂端· A、軍事利益集團(tuán)·

7、· B、經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)·· C、政治利益集團(tuán)·· D、階級(jí)利益集團(tuán)·窗體底端我的答案：D15黑格爾提出的唯心主義提倡的是（）。1.0 分窗體頂端· A、思維·· B、原型·· C、理論·· D、精神·窗體底端我的答案：D16對(duì)于審美的改變，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。0.0 分窗體頂端· A、審美是可以改變的·· B、個(gè)人、集體乃至國(guó)家的審美都是可以被強(qiáng)行改變的·· C、人的喜好是受傳統(tǒng)影響的

8、83;· D、審美可以在短時(shí)間自行改變·窗體底端我的答案：C17宋朝歐陽(yáng)修以來(lái)，“小學(xué)”的內(nèi)容不包括（）。1.0 分窗體頂端· A、文字·· B、音韻·· C、訓(xùn)詁·· D、禮教·窗體底端我的答案：D18西方文化中傾向?qū)⑾笮挝淖址?hào)化是因?yàn)榉?hào)化后（）。1.0 分窗體頂端· A、視覺(jué)上更為美觀·· B、交流上便于溝通·· C、政治上統(tǒng)治需要·· D、書(shū)寫(xiě)上節(jié)約時(shí)間·窗體底端我的答案：D19西方的幫

9、派主義不提倡（）。1.0 分窗體頂端· A、限制王權(quán)·· B、契約精神·· C、黨派分立·· D、以民為本·窗體底端我的答案：D20赫胥黎認(rèn)為，倫理上最好的東西在實(shí)際生活中是與物競(jìng)天擇、適者生存的宇宙自然過(guò)程（）。1.0 分窗體頂端· A、一致的·· B、對(duì)立的·· C、互相促進(jìn)的·· D、毫不相干的·窗體底端我的答案：B21古希臘羅馬創(chuàng)造文明的主要群體是（）。0.0 分窗體頂端· A、貴族階級(jí)&

10、#183;· B、統(tǒng)治階級(jí)·· C、市民階級(jí)·· D、奴隸階級(jí)·窗體底端我的答案：A22受到語(yǔ)法的影響，印歐語(yǔ)系語(yǔ)言具有（）的特點(diǎn)。1.0 分窗體頂端· A、活用功能，詞達(dá)理清·· B、直觀綜合，一語(yǔ)中的·· C、定位功能，比類(lèi)條分·· D、用詞嚴(yán)謹(jǐn)，使用靈活·窗體底端我的答案：C23印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言特點(diǎn)是（）。1.0 分窗體頂端· A、多為單音節(jié)，閉音節(jié)·· B、一字單音或多音，多向性··

11、; C、一韻一字，音義象構(gòu)性強(qiáng)·· D、具有規(guī)則性，輕重音表語(yǔ)調(diào)·窗體底端我的答案：B24中國(guó)古代的鄉(xiāng)校除了辦學(xué)以外，另外一個(gè)作用是（）。1.0 分窗體頂端· A、行醫(yī)·· B、論政·· C、征兵·· D、行商·窗體底端我的答案：B25周易·序卦中自然界的始基不包括（）。1.0 分窗體頂端· A、天地·· B、陰陽(yáng)·· C、男女·· D、日月·窗體底端我的答案：D26中國(guó)漢字的

12、特點(diǎn)決定了中國(guó)的文學(xué)更傾向于（）的風(fēng)格。1.0 分窗體頂端· A、敘事性·· B、議論性·· C、華麗性·· D、平實(shí)性·窗體底端我的答案：C27柏拉圖認(rèn)為，做最高統(tǒng)治者的人應(yīng)該是（）。1.0 分窗體頂端· A、教育家·· B、政治家·· C、哲學(xué)家·· D、藝術(shù)家·窗體底端我的答案：C28一萬(wàn)年來(lái)，中國(guó)的氣溫明顯上升是在（）年前。1.0 分窗體頂端· A、9000·· B、8

13、000·· C、7000·· D、6000·窗體底端我的答案：B29釋迦摩尼提出的五蘊(yùn)是（）。1.0 分窗體頂端· A、色、受、想、行、智·· B、色、受、智、行、識(shí)·· C、色、受、想、行、識(shí)·· D、色、智、想、行、識(shí)·窗體底端我的答案：C30西方文字意義上的“文明”主要強(qiáng)調(diào)的是（）。1.0 分窗體頂端· A、道德成就·· B、物質(zhì)成就·· C、思想成就·· D、技術(shù)成就&

14、#183;窗體底端我的答案：D31中國(guó)哲學(xué)是倡導(dǎo)（）。1.0 分窗體頂端· A、氣一元論·· B、精神論·· C、原子論·· D、客觀論·窗體底端我的答案：A32占有欲望發(fā)展到最高峰時(shí)形成的結(jié)果就是（）。1.0 分窗體頂端· A、毀滅·· B、戰(zhàn)爭(zhēng)·· C、制裁·· D、貿(mào)易·窗體底端我的答案：B33關(guān)于語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向，說(shuō)法正確的是（）。1.0 分窗體頂端· A、語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向是指語(yǔ)言學(xué)影響到了哲學(xué)、政治

15、學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科·· B、語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向開(kāi)始于19世紀(jì)初期·· C、語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向主要指其自身發(fā)展方向的改變·· D、語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的發(fā)生主要受到中國(guó)漢字在世界范圍內(nèi)擴(kuò)散的影響·窗體底端我的答案：A34索緒爾的語(yǔ)言符號(hào)第一原則指的是（）。1.0 分窗體頂端· A、語(yǔ)言符號(hào)具有任意性·· B、語(yǔ)言符號(hào)的發(fā)展具有多樣性·· C、能指的線條特征·· D、能指的多向特征·窗體底端我的答案：A35屬于Saussure所指概念的是（）。1.0 分窗體

16、頂端· A、音響形象·· B、對(duì)應(yīng)·· C、概念·· D、符合·窗體底端我的答案：C36中國(guó)近一千三百年來(lái)主要的社會(huì)形式是（）。0.0 分窗體頂端· A、知識(shí)分子精英官僚社會(huì)·· B、家天下譜系官僚社會(huì)·· C、官僚階級(jí)氏族統(tǒng)治社會(huì)·· D、家族主義民主共和社會(huì)·窗體底端我的答案：B37一般來(lái)說(shuō)，關(guān)于西方人和中國(guó)人對(duì)哲學(xué)看法的異同，說(shuō)法正確的是（）。1.0 分窗體頂端· A、二者都首先強(qiáng)調(diào)人對(duì)外部世界的反思

17、·· B、二者都首先強(qiáng)調(diào)對(duì)人與世界的交流·· C、西方首先強(qiáng)調(diào)對(duì)外部世界的看法，其次才是對(duì)人生的看法·· D、中國(guó)首相強(qiáng)調(diào)對(duì)人生的看法，其次強(qiáng)調(diào)人對(duì)客觀事物的影響·窗體底端我的答案：C38西方文化中排名首位的因素是（）。1.0 分窗體頂端· A、理智·· B、利益·· C、勇敢·· D、博愛(ài)·窗體底端我的答案：C39長(zhǎng)期來(lái)看，人對(duì)于事物的喜好，最容易被（）影響。1.0 分窗體頂端· A、事物的外表·

18、3; B、蘊(yùn)含的意義·· C、接觸的頻率·· D、他人的喜好·窗體底端我的答案：C40中國(guó)古代在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，最可能采用的方法是（）。1.0 分窗體頂端· A、邏輯分析·· B、親身體驗(yàn)·· C、科學(xué)實(shí)驗(yàn)·· D、理論推演·窗體底端我的答案：B41認(rèn)為選舉出來(lái)的精英與傳統(tǒng)的統(tǒng)治者也許根本就沒(méi)有什么兩樣的人是（）。1.0 分窗體頂端· A、阿多諾·· B、布迪厄·· C、帕累托·

19、3; D、馬爾庫(kù)塞·窗體底端我的答案：C42清朝八旗子弟要參與科舉考試時(shí)，（）。1.0 分窗體頂端· A、可以優(yōu)先錄用·· B、可以直接錄用·· C、沒(méi)有參加資格·· D、與他人權(quán)力相同·窗體底端我的答案：C43現(xiàn)代社會(huì)的君主或統(tǒng)治者是以（）為主。0.0 分窗體頂端· A、法治·· B、德治·· C、禮治·· D、武治·窗體底端我的答案：A44辜正坤老師認(rèn)為，藝術(shù)最終應(yīng)該是為（）服務(wù)的。1.0 分

20、窗體頂端· A、大眾·· B、精英·· C、個(gè)人·· D、特定人群·窗體底端我的答案：A45（）認(rèn)為中國(guó)實(shí)現(xiàn)了圣君與良臣政治。1.0 分窗體頂端· A、黑格爾·· B、康德·· C、叔本華·· D、法耶爾阿本德·窗體底端我的答案：A46中國(guó)當(dāng)代提倡年輕化的重要原因是把（）代替了政治傳統(tǒng)。1.0 分窗體頂端· A、軍事傳統(tǒng)·· B、經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)·· C、文化傳統(tǒng)·

21、· D、思想傳統(tǒng)·窗體底端我的答案：A47關(guān)于催眠術(shù)，說(shuō)法正確的是（）。1.0 分窗體頂端· A、實(shí)際上是并不存在的·· B、被控制的人做出行為時(shí)是可以感覺(jué)到被控制的·· C、催眠性的語(yǔ)句只有被充分相信了才能起到相應(yīng)的作用·· D、任何人都有自由使用催眠性語(yǔ)言的權(quán)力·窗體底端我的答案：C48西方商業(yè)文化傾向較強(qiáng)，促進(jìn)了西方民族（）的性格。1.0 分窗體頂端· A、追求安居樂(lè)業(yè)、提倡個(gè)人主義·· B、追求安居樂(lè)業(yè)，提倡人定勝天··

22、; C、追求進(jìn)取精神，提倡幫派主義·· D、追求天下太平，提倡家族主義·窗體底端我的答案：C49中國(guó)學(xué)者在翻譯西方詩(shī)作過(guò)程中容易把譯文變得更加（）。1.0 分窗體頂端· A、平實(shí)·· B、口語(yǔ)化·· C、華麗·· D、書(shū)面化·窗體底端我的答案：C50嚴(yán)復(fù)確定翻譯出版天演論的主要原因是（）。1.0 分窗體頂端· A、內(nèi)容邏輯嚴(yán)密·· B、作品流傳廣泛·· C、社會(huì)情況需要·· D、譯者專(zhuān)業(yè)所在

23、83;窗體底端我的答案：C二、 判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）1白話文更適用于傳輸科學(xué)技術(shù)類(lèi)的內(nèi)容，并不適用于文學(xué)藝術(shù)。（）1.0 分窗體頂端我的答案： 窗體底端2辜正坤教授認(rèn)為，文化先進(jìn)的民族更容易征服文化落后的民族，這是促進(jìn)世界文化進(jìn)步的方法之一。（）1.0 分窗體頂端我的答案： ×窗體底端3伏羲六十四卦最早在歐洲出現(xiàn)的時(shí)間要略晚于萊布尼茨發(fā)表關(guān)于二進(jìn)制算術(shù)的文章。（）1.0 分窗體頂端我的答案： ×窗體底端4從漢學(xué)的本意上講，漢學(xué)和漢朝是沒(méi)有關(guān)系的。（）1.0 分窗體頂端

24、我的答案： ×窗體底端5阿Q精神從現(xiàn)代的角度來(lái)看也是一種自主創(chuàng)新的精神。（）1.0 分窗體頂端我的答案： 窗體底端6全盤(pán)西化派產(chǎn)生于戊戌變法時(shí)期，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)抵抗侵略。1.0 分窗體頂端我的答案： ×窗體底端7中國(guó)古代因?yàn)榛实鄣募瘷?quán)導(dǎo)致缺乏權(quán)力監(jiān)督機(jī)制。（）1.0 分窗體頂端我的答案： ×窗體底端8商末的氣候由溫暖轉(zhuǎn)為寒冷，農(nóng)業(yè)發(fā)展受到阻礙，在一定程度上加速了商朝的衰亡。（）1.0 分窗體頂端我的答案： 窗體底端9佛教認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物是由眾生自己創(chuàng)造的。（）1.0&#

25、160;分窗體頂端我的答案： 窗體底端10人類(lèi)在表達(dá)自己情緒時(shí)，心理活動(dòng)必然會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的生理反應(yīng)，心理的情緒于是會(huì)借此通過(guò)生理發(fā)聲器官的狀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)（）1.0 分窗體頂端我的答案： 窗體底端11古代史書(shū)因?yàn)槭艿疆?dāng)政者意志的影響，主要記錄大量有利于社會(huì)安寧穩(wěn)定的事件，而會(huì)忽略一些災(zāi)難。（）1.0 分窗體頂端我的答案： ×窗體底端12佛教中的色其實(shí)指的是物質(zhì)性的東西。（）1.0 分窗體頂端我的答案： 窗體底端13西方哲學(xué)與理性同源。（）0.0 分窗體頂端我的答案： 窗體底端14魯迅先生提出，漢字對(duì)于

26、中國(guó)文化的傳承起到關(guān)鍵作用，不能全盤(pán)西化為拉丁化文字。（）0.0 分窗體頂端我的答案： 窗體底端15一個(gè)國(guó)家應(yīng)該采用什么政體，主要需要考慮歷史文化積淀和政體需要。（）1.0 分窗體頂端我的答案： ×窗體底端16在朔日，地球處于月亮和太陽(yáng)之間，地球的引力會(huì)發(fā)生較大的改變，從而可能影響到人的自身狀況。（）1.0 分窗體頂端我的答案： ×窗體底端17印歐語(yǔ)系中的語(yǔ)言可能同時(shí)包含單音節(jié)和多音節(jié)。（）1.0 分窗體頂端我的答案： 窗體底端18中文能夠較為簡(jiǎn)短地表達(dá)特定的意思，在一定程度上也促進(jìn)了中國(guó)人記憶

27、力的發(fā)展。（）1.0 分窗體頂端我的答案： 窗體底端19所謂的科學(xué)其實(shí)是一種真理，可以創(chuàng)造出不同的方法。（）1.0 分窗體頂端我的答案： ×窗體底端20從大體上看，中國(guó)文化的興盛往往意味著西方文化的衰落。（）1.0 分窗體頂端我的答案： 窗體底端21中式的民主強(qiáng)調(diào)的是基于血親關(guān)系及天性的宗法式民主。（）0.0 分窗體頂端我的答案： ×窗體底端22快樂(lè)源于自身的修養(yǎng)，與承載的形式與價(jià)值無(wú)關(guān)。（）1.0 分窗體頂端我的答案： 窗體底端23西方的土地較為貧瘠，不適于農(nóng)業(yè)耕種，在某種

28、程度上促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。（）1.0 分窗體頂端我的答案： 窗體底端24西方地理環(huán)境的隔絕機(jī)制造成這個(gè)區(qū)域的民族難以互相交流，進(jìn)而形成了很多比較小的民族群體。（）1.0 分窗體頂端我的答案： ×窗體底端25西方思維重在強(qiáng)調(diào)邏輯分析之后的合二為一。（）1.0 分窗體頂端我的答案： ×窗體底端26形聲字可以同時(shí)表達(dá)形象和發(fā)音，是漢字自創(chuàng)造以來(lái)所特有的傳統(tǒng)特色。（）1.0 分窗體頂端我的答案： ×窗體底端27天演論中關(guān)于物競(jìng)天擇、適者生存理論同樣適用于人類(lèi)的內(nèi)容是嚴(yán)復(fù)在翻譯過(guò)程中自行添加進(jìn)去的

29、。（）1.0 分窗體頂端我的答案： 窗體底端28任何文化都有正面和負(fù)面的內(nèi)容，人們可以全盤(pán)接受一種負(fù)面較少的文化來(lái)提高自身的審美水平。（）1.0 分窗體頂端我的答案： ×窗體底端29藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性的創(chuàng)造和表達(dá)，不受社會(huì)規(guī)范的制約。（）1.0 分窗體頂端我的答案： ×窗體底端30Saussure提出語(yǔ)言符號(hào)具有確定性。（）1.0 分窗體頂端我的答案： ×窗體底端31西方印歐語(yǔ)系的特點(diǎn)會(huì)著重培養(yǎng)人的線性思維（）。1.0 分窗體頂端我的答案： ×窗體底端32中原文化強(qiáng)調(diào)禮治為主，法治為輔；西方文化強(qiáng)調(diào)法治為主，禮治為輔。（）1.0 分窗體頂端我的答案： ×窗體底端33相較于西方哲學(xué)，中國(guó)哲學(xué)除了理論外還強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。（）1.0 分窗體頂端我的答案： 窗體底端34在進(jìn)行思考的時(shí)候，相較于語(yǔ)言思維，形象思維更直觀，更快捷。（）1.0 分窗體頂端我的答案： 窗體底端35民族之間存在的不同觀念會(huì)造成不同的語(yǔ)言表達(dá)方式，所以一種語(yǔ)言中的某些詞匯所蘊(yùn)含的意義在另一種語(yǔ)言中可能是不存在的。（）1.0 分窗體頂端我的答案： 窗體底端