蒙臺(tái)梭利教育思想對(duì)我國(guó)幼兒教育的影響

1、淺談蒙臺(tái)梭利教育思想對(duì)我國(guó)幼兒教育的影響教育科學(xué)學(xué)院課程與教學(xué)論 20134001002 趙爽摘要：蒙臺(tái)梭利作為近代世界教育史上最有影響力的兒童教育家之一,她畢生致力于探索幼兒教育，其教育思想對(duì)當(dāng)今世界各國(guó)幼兒教育的改革與發(fā)展具有重要的影響。近十年，在北京、上海及一些內(nèi)陸城市，開(kāi)設(shè)了大批蒙臺(tái)梭利幼兒園，各界對(duì)其教育思想和教育方法評(píng)價(jià)不一。我們應(yīng)該通過(guò)對(duì)蒙氏教育思想的正確解讀，認(rèn)識(shí)和吸取其對(duì)我國(guó)幼教有指導(dǎo)作用的教育精髓，同時(shí)承認(rèn)其方法本身的局限性以及在我國(guó)實(shí)際運(yùn)用中的障礙，尋找將其本土化的途徑。關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利 教育思想 局限性 本土化一、 蒙臺(tái)梭利幼兒園的教育思想及方法瑪利婭蒙臺(tái)梭利幼兒園是蒙

2、臺(tái)梭利教育集團(tuán)旗下的幼兒園。近十年，在我國(guó)多個(gè)大中城市開(kāi)設(shè)。2006年，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市也成立了呼和浩特蒙臺(tái)梭利國(guó)際早教中心。該品牌幼兒園以標(biāo)準(zhǔn)化蒙臺(tái)梭利教育為特色，結(jié)合地區(qū)辦學(xué)實(shí)際情況，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教育。1、教孩子學(xué)會(huì)思考目前，我國(guó)很多幼兒園教育存在小學(xué)化的弊端。為提高學(xué)習(xí)成績(jī)，在幼兒園時(shí)期，向孩子大量灌輸小學(xué)知識(shí)。蒙臺(tái)梭利曾說(shuō):“現(xiàn)在很多的幼兒園和學(xué)校都是有罪的，他們不允許孩子用自己的方式思考，屈服于那些沒(méi)有想象力的課程?！奔蠢蠋熞?guī)定了一切，孩子們機(jī)械的學(xué)習(xí)規(guī)定的內(nèi)容。因此結(jié)合蒙臺(tái)梭利的教育觀點(diǎn)，在孩子早期性格形成時(shí)期，教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、如何思考是至關(guān)重要的。合理的學(xué)習(xí)框架應(yīng)當(dāng)是建

3、立在未來(lái)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上，讓孩子按自己的意愿去探索學(xué)習(xí)內(nèi)容的更深層次，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使孩子更加樂(lè)于思考、善于思考。2、設(shè)定“工作”區(qū)域通過(guò)在普通幼兒園中的觀察，我們經(jīng)常看到孩子們游戲過(guò)后，玩具隨處亂扔，毫無(wú)秩序，需要老師安排整理。而在蒙氏教育中，設(shè)有專(zhuān)門(mén)區(qū)域擺放教學(xué)設(shè)備及用具，教師在專(zhuān)門(mén)的教室進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，孩子們需要知道設(shè)備和用具的存放位置。游戲過(guò)后，孩子們能夠?qū)⑵浞呕卦帯＿@種教育會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，使孩子形成良好的工作習(xí)慣，愛(ài)惜和維護(hù)工作材料。3、在“做”中學(xué)幼兒園小學(xué)化體現(xiàn)在多個(gè)方面，特別是在上課時(shí)，許多教師只用語(yǔ)言講授，孩子很難理解和接受一段冗長(zhǎng)的說(shuō)明。因此教師講課時(shí)，應(yīng)該

4、加入一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作，并且結(jié)合教具的使用，孩子會(huì)更容易理解教授的內(nèi)容。在我們看來(lái)比較簡(jiǎn)單的操作，對(duì)三歲的孩子而言會(huì)很難理解，所以我們對(duì)孩子的錯(cuò)誤要有耐心，不要強(qiáng)加干預(yù)，盡量讓孩子獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，實(shí)際動(dòng)手操作。4、有吸引力的心靈蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)兒童內(nèi)在的敏感性，這種敏感性提供了最初的動(dòng)力和能量，孩子們選擇和感知到的各種印象被整理、排列起來(lái)為這種力量服務(wù)，使力量創(chuàng)造性的發(fā)展。這種自發(fā)的力量非常強(qiáng)大，很值得成人尊重并給予幫助。蒙臺(tái)梭利把這種力量稱(chēng)為“有吸引力的心靈”或“吸收性心智”。孩子在吸收性心智下學(xué)習(xí)，速度快，效率高。兒童就是因?yàn)橛辛诉@種能力才會(huì)從無(wú)到有的奠定智力基礎(chǔ)。5、抓住 “關(guān)鍵期”蒙臺(tái)梭利根據(jù)對(duì)嬰兒

5、的敏感期的觀察，歸納出兒童的九大敏感期：語(yǔ)言敏感期（0-6歲）、秩序敏感期（2-4歲）、感官敏感期（0-6歲）、對(duì)細(xì)微事物感興趣的敏感期（1.5-4歲）、動(dòng)作敏感期（0-6歲）、社會(huì)規(guī)范敏感期（2.5-6歲）、書(shū)寫(xiě)敏感期（歲）、閱讀敏感期（歲）、文化敏感期（6-9歲）。在不同的發(fā)展階段，兒童對(duì)不同事物和活動(dòng)會(huì)特別敏感或產(chǎn)生特殊的興趣愛(ài)好，主動(dòng)觀察與模仿，學(xué)習(xí)輕松有效。這個(gè)階段便是最佳教育時(shí)期，但是這種現(xiàn)象經(jīng)過(guò)一段時(shí)間就會(huì)消失，因此幼兒教育應(yīng)抓住 “關(guān)鍵期”，讓孩子得到充分的教育。6、生命自然發(fā)展觀“為了避免成為孩子正常發(fā)展的阻力，大人們一定要保持順應(yīng)的態(tài)度，決不能不合時(shí)宜的干預(yù)孩子。我們要控制

6、自己的行為，以免造成破壞產(chǎn)生負(fù)面影響，切忌做出創(chuàng)舉的是孩子而不是大人”。所以孩子需要大人的幫助，而不需要他們的灌輸，需要大人的理解和尊重，而不需要他們的干預(yù)和支配。就教育的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，我們所能做的就是為孩子提供一個(gè)良好環(huán)境，滿(mǎn)足他們的內(nèi)在需要，任其自由選擇，保障孩子不受干擾，使生命能自然健康的發(fā)展。二、蒙氏教育法存在的局限性蒙臺(tái)梭利的教育思想和方法值得我們參考和借鑒,但它并不是完美的,有些觀點(diǎn)甚至是錯(cuò)誤的, 因?yàn)樗吘姑撎ビ谥钦蟽和挠?xùn)練方案。1、關(guān)于感覺(jué)和動(dòng)作的練習(xí)蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教育的中心內(nèi)容是感覺(jué)和動(dòng)作的練習(xí)。 心理的活動(dòng)必須與身體的動(dòng)作相聯(lián)系,并依賴(lài)于它。她精心設(shè)計(jì)了相應(yīng)的教具。但蒙臺(tái)梭利的

7、感覺(jué)訓(xùn)練是孤立的, 只注重兒童對(duì)物體個(gè)別屬性的反映, 忽視對(duì)整體的認(rèn)識(shí), 訓(xùn)練方法機(jī)械、呆板、枯燥。2、關(guān)于教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)蒙臺(tái)梭利試圖利用教育實(shí)驗(yàn), 尋求科學(xué)的教育方法以促進(jìn)兒童發(fā)展, 但在她的實(shí)驗(yàn)說(shuō)明中常常以個(gè)別兒童的表現(xiàn)或偶然的情況作為根據(jù)。至于對(duì)兒童言語(yǔ)的產(chǎn)生, 抽象概括能力的出現(xiàn)及社會(huì)品質(zhì)的形成等, 她沒(méi)有做實(shí)事求是的分析,統(tǒng)一解釋為突然的爆發(fā)，這就把兒童的發(fā)展和生物進(jìn)化中的突變相提并論了。3、關(guān)于教育與兒童發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題蒙臺(tái)梭利從發(fā)展的觀點(diǎn)看待兒童, 認(rèn)為兒童的心理是一個(gè)能動(dòng)的整體, 能夠積極地從環(huán)境中吸取各種印象, 獲得經(jīng)驗(yàn), 得到發(fā)展,這些看法是有道理的,但她又認(rèn)為兒童的各種潛能和

8、需要都是先天的，固有的，否定生物因素和人的主觀能動(dòng)性在發(fā)展中的作用, 從實(shí)質(zhì)上看, 她是一個(gè)遺傳決定論者。此外，蒙臺(tái)梭利主張不教的教育, 把教師的幫助看作是侵犯兒童的自由,這就否定了教師在兒童個(gè)性形成中應(yīng)起的重要作用?？傊?由于蒙臺(tái)梭利身上同時(shí)并存著宗教的唯心主義世界觀和對(duì)自然科學(xué)的信仰,因此在她的教育體系中出現(xiàn)了不少矛盾, 使理論與實(shí)際相脫離, 不能自圓其說(shuō)。自我國(guó)的蒙氏幼兒教育中，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)蒙臺(tái)梭利教育的優(yōu)點(diǎn)和局限性，揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)事求是的發(fā)展教育。三、我國(guó)蒙氏幼兒教育的不良現(xiàn)狀1、偏重教育的形式在當(dāng)今的幼教實(shí)踐中, 蒙氏教育成為了一種時(shí)尚, 一塊顯示幼兒園檔次的招牌。例如,蒙臺(tái)梭利教

9、具是其教育法中具有代表性的成份, 一些幼兒園誤認(rèn)為只要花錢(qián)買(mǎi)一套上萬(wàn)元的蒙氏教具擺放在教室,，按照兒童之家的圖片資料布置環(huán)境，就是實(shí)施了蒙氏教育。實(shí)質(zhì)上,蒙臺(tái)梭利課程的核心在于觀察了解兒童發(fā)展的內(nèi)在需要, 以確定其個(gè)別化教學(xué)的目標(biāo)，從而提供適宜的環(huán)境。課程組織的中心是兒童,而不是教具的簡(jiǎn)單操作。2、兒童受教育機(jī)會(huì)不平等蒙氏教育誕生于羅馬貧民窟的兒童之家，如今卻演變?yōu)槊嫦蛏鐣?huì)高收入家庭的高收費(fèi)教育。呼和浩特蒙臺(tái)梭利早教中心的費(fèi)用是同一地區(qū)普通幼兒園的三倍左右，昂貴的玩具、上萬(wàn)元的教具、教師人均幾千元的培訓(xùn)費(fèi)、保教人員的開(kāi)支，使絕大多數(shù)幼兒家長(zhǎng)望而卻步，誤認(rèn)為沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力就無(wú)法接受蒙氏教育。這樣就

10、異化了蒙臺(tái)梭利教育法, 將平民教育變成了貴族教育,使幼兒教育走進(jìn)了誤區(qū)。3、缺乏真正領(lǐng)會(huì)蒙氏教育思想的教師蒙臺(tái)梭利反對(duì)以教師為中心, 以成人為本的教學(xué)觀點(diǎn),認(rèn)為教師應(yīng)該為孩子提供適時(shí)適度的協(xié)助與指導(dǎo)。但是當(dāng)今的教師，習(xí)慣主導(dǎo)整個(gè)教學(xué)過(guò)程，灌輸知識(shí)，訓(xùn)誡孩子。這對(duì)兒童的生長(zhǎng)與發(fā)展是不利的。四、促進(jìn)蒙氏教育法的本土化發(fā)展我們知道，東西方文化存在著很大的差異。中國(guó)文化推崇謙虛、內(nèi)斂、含蓄、求同、謹(jǐn)言慎行，不形于言，不動(dòng)于色。這種文化中熏陶出來(lái)的兒童恭順、聽(tīng)話、謙虛，但缺乏想象力和創(chuàng)造性。而西方文化崇尚思想自由、行動(dòng)自由、個(gè)性張揚(yáng)， 在西方文化背景下推出的蒙氏教育, 使兒童在不失個(gè)性的同時(shí)具備做人的規(guī)

11、范, 顯然蒙氏教育更適合于西方兒童的特點(diǎn)，符合西方文化背景下的教育理念。因此，我國(guó)蒙氏幼兒園的教育思想和教育方法不應(yīng)完全照搬照抄，應(yīng)根據(jù)中國(guó)兒童的實(shí)際情況，進(jìn)行本土化的改造。1、追求蒙氏教育法實(shí)質(zhì)性的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)蒙氏教育法的目的在于服務(wù)于我國(guó)幼兒教育的改革和發(fā)展, 服務(wù)于兒童的發(fā)展。幼兒園在移植蒙氏教育法之前, 首先要正確解讀蒙氏教育法, 了解其教育精髓而非形式。而且, 蒙氏教育法只能作為幼兒園綜合課程的一部分, 或者作為幼兒園課程的補(bǔ)充,我們不能夸大它的作用, 更不能用它取代我國(guó)的幼兒園教育課程。2、提供平等的受教育機(jī)會(huì)蒙氏幼兒園應(yīng)該還原蒙氏教育平民化的本色。蒙臺(tái)梭利教育法最初是為處境不利的兒童

12、設(shè)計(jì)的,與追求入園率,追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化沒(méi)有任何聯(lián)系。幼兒園不能把它作為招牌, 作為形式, 做給家長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)看。沒(méi)有蒙氏教具,沒(méi)有所謂標(biāo)準(zhǔn)的兒童之家設(shè)施，我們同樣可以進(jìn)行蒙氏教育。3、合理改造課程，注重教師培訓(xùn)現(xiàn)代幼兒教育在發(fā)展兒童的認(rèn)知能力的同時(shí),十分強(qiáng)調(diào)幼兒社會(huì)適應(yīng)技能的掌握和情感的陶冶, 幼兒應(yīng)能主動(dòng)地參與各項(xiàng)活動(dòng), 有自信心、樂(lè)群、互助、合作、分享。應(yīng)具備與人交往的能力, 建立友誼與解決沖突的能力, 蒙氏教育法孤立的感官訓(xùn)練顯然存在很大的局限性,應(yīng)該進(jìn)行合理的改造。（1）班級(jí)編制幼兒園可以采用混齡與分齡并舉的編班形式, 這種形式對(duì)促進(jìn)幼兒發(fā)展可起到互補(bǔ)作用。（2）教育內(nèi)容本著讓孩子從生

13、活中得到經(jīng)驗(yàn),從經(jīng)驗(yàn)中得到能力,使能力轉(zhuǎn)化為智慧的教育理念, 將蒙臺(tái)梭利教育方案中原有的五大領(lǐng)域加以擴(kuò)展, 除了數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、科學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、體能等科目外, 增加文化教育、社會(huì)教育、角色扮演等內(nèi)容, 使之更加貼近幼兒生活,更加新穎。（3）教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程中，不應(yīng)該讓兒童一味的進(jìn)行個(gè)別活動(dòng)，應(yīng)采取團(tuán)體活動(dòng)、小組活動(dòng),讓兒童走出教室 ,到大自然、現(xiàn)實(shí)生活中去觀察、體驗(yàn)、成長(zhǎng)。目前, 課程設(shè)計(jì)者已將蒙臺(tái)梭利教育方案與單元主題方案有機(jī)結(jié)合起來(lái), 更有利于兒童社會(huì)性的發(fā)展。此外，正規(guī)的, 低收費(fèi)的教師培訓(xùn)應(yīng)該作為幼兒教育的當(dāng)務(wù)之急。蒙臺(tái)梭利的幼兒教育理論和教育方法，為我國(guó)的教育事業(yè)提供了重要的指導(dǎo)，其教育思想和方法的精髓仍需要我們繼續(xù)開(kāi)采，繼續(xù)探索。在引進(jìn)