高職語(yǔ)文教學(xué){教用}_蒹葭

1、高職國(guó)文IV 教學(xué)魔力點(diǎn)子葭1壹 、 課前引導(dǎo)神祕(mì)的詩(shī)人并不難懂一、中國(guó)最早的情詩(shī)秦火一把燒毀“六經(jīng)”與各個(gè)學(xué)者的著作，僅留下醫(yī)藥、卜筮、種樹（指農(nóng)業(yè)方面）之書，以供解決“生老病死”和“吉兇禍?！眴栴}。然除樂經(jīng)已不復(fù)存外，今日仍可見其余“五經(jīng)” ，主要是因?yàn)檫@些古代典籍大多倚靠口耳相授而保留下來，后又通過文字記載，方得以流傳?，F(xiàn)今民間猶在傳唱的馬燈調(diào)、無(wú)錫景、孟姜女哭長(zhǎng)城等通俗歌謠，以及搖 搖搖，搖到外婆橋兒歌，書面底本已難尋覓，但卻潛藏于百姓唇齒之間；而女起解、四郎探母雖有腳本，喜愛京劇的人也會(huì)唱，多數(shù)卻不是從腳本上學(xué)來，只是憑借耳朵邊聽邊 學(xué)。盡管秦始皇可以仗恃權(quán)力把書本燒毀，畢竟無(wú)法封閉

2、天下黔首的口耳，惜當(dāng)時(shí)歌唱的方 言和音調(diào)，迭經(jīng)口耳傳授而愈次失真，無(wú)法完整、確切留存，殊是可惜。詩(shī)經(jīng)位列“五經(jīng)”之首，非一時(shí)、一地、一人之作，雖有風(fēng) 、 雅、 頌三種不同體裁，然內(nèi)容仍多偏向以“風(fēng)土民情”為主的地方歌謠，而“情詩(shī)”更是詩(shī)經(jīng)中不可或缺的題材，無(wú)論是真的闡釋男女戀情，抑以情愛包裝來隱含政治意圖的，在在都讓詩(shī)經(jīng)充滿“思無(wú)邪”的淳樸、真摯。詩(shī)經(jīng)中的情詩(shī)多得很，關(guān)雎列在第一首，姑且當(dāng)做是最早的情詩(shī)。關(guān)雎原義，后代學(xué)者說法紛歧，有認(rèn)為是文王想念其未婚妻姒氏；亦有說是姒氏為文王得到妃嬪而高興，即頌揚(yáng)姒氏寬容不妒，為多妻制強(qiáng)作粉飾。對(duì)此清代姚際恒詩(shī)經(jīng)通論嘗評(píng)“夫婦人不妒則亦已矣，豈有以己之坤位

3、甘遜他人而后謂之不妒乎？此迂而不近情理之論也”。 “多妻制”很難使婦女不產(chǎn)生妒忌心理，除非是個(gè)麻木不仁的人，清代俞正燮就說過“妒非婦人惡德”的名言。藝文類聚載晉代謝安想娶妾，夫人劉氏不答應(yīng)，謝安立至子謝朗便以關(guān)雎宣揚(yáng)婦女不妒忌為理由，欲說服劉氏，劉氏反問關(guān)雎一詩(shī)作者，謝朗回答“周公”，不料劉氏順勢(shì)駁道“周公是男子，當(dāng)然這樣宣揚(yáng)，若使周姥（周公夫人）撰詩(shī)，不會(huì)有這樣的話”。真正的幽默必然也具有說服的力量。謝夫人話說得幽默、公道，可稱得上是維護(hù)女權(quán)的前輩。關(guān)雎自非周公所撰，但詩(shī)經(jīng)絕大部分確實(shí)是男人所寫，且歷代解釋詩(shī)經(jīng)的學(xué)者也多是男人，因此難免站在男性立場(chǎng)發(fā)聲，要像姚際恒詩(shī)經(jīng)通論公允評(píng)斷實(shí)屬難得。不

4、過，即使是文王想念未婚妻姒氏之詩(shī)，本質(zhì)上仍舊是情詩(shī)。詩(shī)經(jīng)中對(duì)于“君子”的概念彈性空間很大，因詩(shī)而異，然多指“具品格的上等人”。關(guān)雎所稱“君子”，姑且算是一位少年書生。情詩(shī)的發(fā)生地是在西北水鄉(xiāng)，雎鳩即魚鷹，據(jù)說雌雄有固定配偶；雎鳩在水灘上張著翅膀呼喚伴侶，也就是求偶；長(zhǎng)短不齊的荇菜隨風(fēng)飄浮。這平常的景物，一進(jìn)入少年書生的眼里，情感上立刻起了不平常的本能性反應(yīng)?！榜厚皇缗?， “窈窕”意指姿色漂亮，但姿色漂亮不等于性善， “淑”才是說她的和善性情。少年書生看中了這樣一位理想的姑娘，可是一直沒有辦法和她接近，因此煩悶苦惱，在睡意朦朧中都還在想念她， 想念無(wú)法代替現(xiàn)實(shí)， 于是翻來覆去的度過漫長(zhǎng)的暗夜。

5、 “輾轉(zhuǎn)反側(cè)”包含著這少年男子多少深刻曲折的思緒及單戀難忍的相思之苦，令人動(dòng)容。高職國(guó)文IV 教學(xué)魔力點(diǎn)子一、蒹葭 2最后，愿望實(shí)現(xiàn)，這個(gè)姑娘終于成為少年書生的新娘。究竟是通過什么樣的途徑達(dá)到比翼雙飛的美好結(jié)局？詩(shī)中沒有明說，卻以“剪影式手法”從“窈窕淑女，琴瑟友之”、 “窈窕淑女，鐘鼓樂之”的鏗鏘之聲、繁促之音，暗示婚禮的隆重與歡樂來側(cè)面呈現(xiàn)“有情人終成眷屬” 。另外詩(shī)經(jīng)于大雅與頌篇中皆無(wú)“琴”、 “瑟”字，顯見琴、瑟時(shí)未普及，但關(guān)雎詩(shī)中“琴”字出現(xiàn)七次， “瑟”字十次，新婚之家卻已有琴、瑟，可見聯(lián)姻雙方門第之高。詩(shī)經(jīng)共有三百零五篇，關(guān)雎居全詩(shī)之首。五倫之中，感情最深密的無(wú)過于夫婦，崔述讀風(fēng)

6、偶識(shí)甚至將關(guān)雎這位君子之欲得賢女，比作商湯訪伊尹于莘野、劉備訪孔明于茅廬，雖不免滑稽，卻也說明情愛在文學(xué)作品中的重要地位。新婚是男女生活幸福的起點(diǎn)，故向來被視為是 “終身大事”；夫婦結(jié)合又是種族繁衍的基礎(chǔ)。關(guān)雎 所以為全書之首，不是沒有道理，其又是情歌之濫觴，后來一些士大夫卻對(duì)情歌歧視、輕蔑，排斥于正統(tǒng)文學(xué)之外，實(shí)為矯揉造作的無(wú)知表現(xiàn)，詩(shī)經(jīng) 讓 “情詩(shī)” 成為莊嚴(yán)的經(jīng)典作品，從此文學(xué)上的 “情詩(shī)”漸次分為雅、俗、正、邪，探究到底，仍是人心對(duì)于“情感”的不能割舍而呈現(xiàn)迥異的風(fēng)格。二、 詩(shī)經(jīng)最早的詩(shī)作詩(shī)經(jīng) 中最早的詩(shī)是周頌，大約產(chǎn)生于西周前期。葉慶炳中國(guó)文學(xué)史記載“周頌 前三篇 清廟 、 維天之命

7、、 維清 ，皆為祭文王之師，必有作于武王之世者，此為詩(shī)經(jīng)中最古作品”。詩(shī)經(jīng)原名詩(shī)，因選定的詩(shī)歌有三百一十一篇，扣除“有目無(wú)辭”的六首“笙詩(shī)”，尚有三百零五篇，故稱詩(shī)三百?？鬃影言?shī)納為道德教育的教科書，從此儒家學(xué)派將之奉為經(jīng)典，遂有詩(shī)經(jīng)之謂。詩(shī)經(jīng)最早的詩(shī)大約書寫于西周初期，最晚的作品應(yīng)在春秋中葉。西周時(shí)代，中國(guó)的音樂與詩(shī)歌都達(dá)到了相當(dāng)高的水平，周王室和各諸侯國(guó)的樂師，透過“采詩(shī)”、“獻(xiàn)詩(shī)”等各種途徑，不斷搜集各地區(qū)、階層的詩(shī)歌，加以整理，再配合音樂，以供演奏之用。到了春秋時(shí)代，盡管社會(huì)動(dòng)蕩，兵災(zāi)不斷，但采集詩(shī)歌的工作并未中斷，長(zhǎng)期積累后，相傳再由孔子編輯、刪定，于是有了詩(shī)經(jīng)。詩(shī)經(jīng) 中的 風(fēng) ，是

8、各諸侯國(guó)的土風(fēng)歌謠，大多為民歌，又分周南 、 召南 、 邶、鄘、 衛(wèi)、 王、 鄭、 齊、 魏、 唐、 秦、 陳、 檜、 曹、 豳。 “十五國(guó)風(fēng) ”，凡一百六十篇，不少是當(dāng)時(shí)人民的口頭創(chuàng)作，真實(shí)描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌，反映出百姓對(duì)抗壓迫、剝削，積極追求自由、幸福、理想生活的愿望與要求，深具思想意義與藝術(shù)價(jià)值。 雅是西周王畿地區(qū)的“正聲雅樂”，又分大雅、 小雅 ， 大雅三十一篇，用于諸侯朝會(huì)；小雅七十四篇，用于貴族宴饗；合計(jì)一百零五篇。至于頌，則是統(tǒng)治階級(jí)在宗廟祭祀時(shí)的舞曲歌辭，有周頌三十一篇、魯頌四篇、商頌五篇，共四十篇。而詩(shī)經(jīng)各部分詩(shī)作的產(chǎn)生時(shí)間，一般認(rèn)為周頌、 大雅的多數(shù)詩(shī)作約書寫于西周前期，

9、 小雅大部分及大雅的一部分約為西周后期到周室東遷之初，至于國(guó)風(fēng)，除一些西周時(shí)期的作品外，多數(shù)篇章應(yīng)與魯頌 、 商頌 同樣都產(chǎn)生于春秋時(shí)期。是以詩(shī)經(jīng)中最早的作品為周頌無(wú)疑。一、認(rèn)識(shí)“兼葭”一兼葭vs盧葦兼葭，即“產(chǎn)葦”，別名“葦”、“產(chǎn)”、“產(chǎn)筍”，生長(zhǎng)于沼澤、泥灘、河沿、海岸等 淺水問潮湮地，遍布于全世界溫帶及熱帶地區(qū)。蘆葦是多年生草本植物，擁有匍匐在地下的根莖，所以能在適合的地區(qū)迅速鋪展、繁殖，高職國(guó)文IV教學(xué)魔力點(diǎn)子一、兼葭 3一年可以延伸五公尺以上，地面上的莖高達(dá)二至六公尺，葉則長(zhǎng)達(dá)二十到五十公分，排列成 兩行，葉面廣闊，形狀有如繁生于約旦河流域的埃及紙草，古代以色列人常借此丈量，長(zhǎng)約

10、六肘；而產(chǎn)葦花穗長(zhǎng)約十至四十公分，每個(gè)小穗由四到七朵小花組成，十月前后開花，花穗 剛萌發(fā)時(shí)是褐色系，后逐漸呈現(xiàn)灰白，圓錐花序，屬風(fēng)媒花。產(chǎn)葦莖上的細(xì)菌可分解水中養(yǎng)分，協(xié)助將過多的養(yǎng)分移除，發(fā)揮潔凈水質(zhì)的作用，是保 護(hù)湮地和野生動(dòng)物的重要物種，許多鳥類棲息在產(chǎn)葦叢中，形成關(guān)鍵的自然生態(tài)保護(hù)區(qū)，”產(chǎn)葦叢雀鳥環(huán)志計(jì)劃”統(tǒng)籌人利偉文博士即言“盧葦叢也是多種雀鳥的棲身之所，包括草鷺和 大麻鷺，兩者也很少在其他生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)。止匕外，米埔的盧葦叢是在東北亞繁殖的北蝗鶯全 球唯一的越冬地”。中國(guó)自古就用產(chǎn)葦編制“葦席”來鋪炕、蓋房或搭建臨時(shí)建筑；產(chǎn)葦花絮能充填枕頭， 花穗則可以當(dāng)掃帚；產(chǎn)葦桿含有纖維素，常用來

11、造“紙”與“人造纖維”；產(chǎn)葦?shù)目涨o也能拿來制造名為“產(chǎn)笛”的樂器，因?yàn)楫a(chǎn)葦莖內(nèi)的薄膜，恰可做笛子的笛膜使用。另外，性寒、 味甘的產(chǎn)葦根具有清胃火、除肺熱功能，甚至成為主治熱病煩渴、胃熱嘔吐、肺癰等癥 狀的中藥材。二、補(bǔ)充“兼葭”一產(chǎn)花vs.芒花產(chǎn)葦開的花稱為“產(chǎn)花”，與芒草開的“芒花”很類似，一般人不太容易區(qū)別。產(chǎn)葦喜歡 生長(zhǎng)在溪流兩岸和沼澤、湮地等，或沿海的沙洲鹽沼地間，雖在中國(guó)分布廣泛，反倒屬 于禾本科植物的芒草常被誤認(rèn)為盧葦，芒草處處可見，舉凡荒地、山坡，甚至干燥的地方， 芒草都能生長(zhǎng)，適應(yīng)力強(qiáng)，不像產(chǎn)葦必須生長(zhǎng)在水分充足的環(huán)境。其次，產(chǎn)葦?shù)墓?jié)間明顯，花穗為黃褐色，而芒草的節(jié)間不明顯，花

12、穗初綻時(shí)為淡紫紅色； 產(chǎn)葦?shù)幕ㄋ朊恳恍∷胗腥湫』?，是單一的，而芒草的小穗則只有兩朵小花，是一雙雙、一 對(duì)對(duì)的長(zhǎng)在一起的。根據(jù)教育部重編國(guó)語(yǔ)辭典修訂本說明，產(chǎn)葦花穗呈紫色，可以入藥，花下叢生的白 毛，稱為“產(chǎn)絮”，由于外觀似花，所以一般人多誤以為產(chǎn)花。另外，產(chǎn)葦?shù)某墒旎ㄋ虢?jīng)干燥處理后，還能制成掃帚，產(chǎn)葦在春天時(shí)長(zhǎng)出的嫩芽也可以 食用，產(chǎn)葦?shù)那o細(xì)致、有光澤，是中空的，不僅能用來編織產(chǎn)簾，亦可當(dāng)成潛水時(shí)幫助呼吸 的工具，而芒草則沒有這些作用。相關(guān)活動(dòng)：延伸議題史瓦濟(jì)蘭有個(gè)傳統(tǒng)節(jié)慶“產(chǎn)葦節(jié)”，請(qǐng)學(xué)生搜集相關(guān)資料，并說明之。“產(chǎn)葦節(jié)（Umhlanga, Reed DancR”是非洲南部?jī)?nèi)陸國(guó)家史瓦濟(jì)蘭

13、所世代相傳，最具啟 發(fā)意義、鼓舞人心的文化節(jié)慶活動(dòng)之一，節(jié)慶活動(dòng)主要由已婚婦女籌劃進(jìn)行，不定期舉行。未婚少女的節(jié)慶活動(dòng)，則固定于每年八月最后一周至九月第一周的月圓期間舉行，唯確 切日期需俟觀測(cè)天象后，始對(duì)外正式發(fā)布。而此時(shí)正是河邊產(chǎn)葦成熟之際，少女們紛紛前往 采集，并以單純?yōu)橥鯇m（特別是王母的居所）來編織擋風(fēng)墻，同時(shí)穿著傳統(tǒng)服飾，于王宮外載歌載舞，以表達(dá)對(duì)王室之崇敬。（請(qǐng)學(xué)生自行搜集、列舉，并于課堂上討論、分享）貳、教學(xué)延伸、兼葭 7高職國(guó)文IV教學(xué)魔力點(diǎn)子古今有關(guān)女子的108句經(jīng)典1 .千秋無(wú)絕色，悅目是佳人，傾國(guó)傾城貌，驚為天下人!2 .芙蓉不及美人妝，水殿風(fēng)來珠翠香。3 .態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真

14、，肌理細(xì)膩骨肉勻。4 .俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。5 .眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔。6 .翩若驚鴻，婉若游龍。7 .美人既醉，朱顏配些。8 .冰肌自是生來瘦，那更分飛后。9 .邀人傅脂粉，不自著羅衣。10 .秀色掩今古，荷花羞玉顏。11 .北方有佳人，絕世而獨(dú)立。12 .坤邊人似月，皓腕凝霜雪。13 .屆笑春桃兮，云堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香。14 .嫻靜猶如花照水，行動(dòng)好比風(fēng)扶柳。15 .丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，魘輔承權(quán)。16 .裊娜少女羞，歲月無(wú)憂愁。17 .芳容麗質(zhì)更妖嬌，秋水精神瑞雪標(biāo)。18 .珠纓旋轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動(dòng)。19 .兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水

15、一方。20 .花心定有何人捻，暈暈如嬌魘。21 .回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。22 .脈脈眼中波，盈盈花盛處。23 .巧笑倩兮，美目盼兮。24 .天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。25 .君還知道相思苦，怎忍拋奴去。26 .不辭迢遞過關(guān)山，只恐別郎容易、見郎難。27 .朱粉不深勻，閑花淡淡香。細(xì)看諸處好，人人道，柳腰身28 .蕓蕓眾神贊，飄飄仙子舞。29 .清水出芙蓉，天然去雕飾。30 .一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。31 .云一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。32風(fēng)眼半彎藏琥珀，朱唇一顆點(diǎn)櫻桃。33柳腰春風(fēng)過，百鳥隨香走。34 .頭上金爵釵，腰佩翠瑯坪。明珠交玉體，珊瑚間木難。

16、羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)遠(yuǎn)。顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭。35 .笑顏如花綻，玉音婉轉(zhuǎn)流。36 .皎皎兮似輕云之蔽月，飄飄兮若回風(fēng)之流雪。37 .楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。38 .風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)。高職國(guó)文IV教學(xué)魔力點(diǎn)子一、兼葭 1239溫柔幾許緣何散，愛恨聲聲怨。40 .纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。41 .天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。42 .芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。43 .轉(zhuǎn)眄流精，光潤(rùn)玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。44 .柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。45 .披羅衣之璀璨兮，珥瑤碧之華理。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。46 .昨日亂山昏，來時(shí)衣上云。

17、47 .絕代有佳人，幽居在空谷。48 .寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。49 .榮曜秋菊，華茂春松。50 .燭明香暗畫樓深，滿鬢清霜?dú)堁┧茧y任。51 .憑闌半日獨(dú)無(wú)言，依舊竹聲新月似當(dāng)年。52 .愛彼之貌容兮，香培玉琢。53 .羨彼之良質(zhì)兮，冰清玉潤(rùn)。54 .美彼之態(tài)度兮，鳳翥龍翔。55 .慕彼之華服兮，閃灼文章。56 .其靜若何，松生空谷。57 .其艷若何，霞映澄塘。58 .其神若何，月射寒江。59 .纖腰之楚楚兮，回風(fēng)舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。60 .窈窕淑女，君子好逑。61拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。62 .柔槎嫂嫂，嫵媚蛾弱。63 .班姬續(xù)史之姿，謝庭詠雪之態(tài)。64 .顧盼生輝，撩人心

18、懷。65 .欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。66 .借問漢宮誰(shuí)得似？可憐飛燕倚新妝。67 .俊眉修眼，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。68 .有女妖且麗，裴回湘水湄。水湄蘭杜芳，采之將寄誰(shuí)。69 .媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風(fēng)卷葡萄帶，日照石榴裙。70 .腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。71 .玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。72 .鏡中貌，月下影，隔簾形，睡初醒。73 .翩若輕云出岫，攜佳人兮步遲遲腰肢裊娜似弱柳。74 .委委佗佗美也，皆佳麗美艷之貌。75 .丹列素齒，翠彩發(fā)蛾眉。76 .繡幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨襯香腮，眼波才動(dòng)被人猜。77 .借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌。78 .皎若

19、太陽(yáng)升朝霞，灼若芙渠出鴻波。79 .秀色空絕世，馨香為誰(shuí)傳？80 .質(zhì)傲清霜色，香含秋露華。81 .共道幽香聞十里，絕知芳譽(yù)亙千鄉(xiāng)。82 .娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。83 .淡眉如秋水，玉肌伴輕風(fēng)。84 .有美一人，婉如清揚(yáng)。85 .低頭向暗壁，千喚不一回。86 .眉將柳而爭(zhēng)綠，面共桃而競(jìng)紅。87 .燦如春華，皎如秋月。88 .漸消灑色朱顏淺，欲語(yǔ)離情翠黛低。89 .衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。90 盛服、濃妝、韶顏、雅容。91 .香霧云鬟湮，清輝玉臂寒。92 .普天壤其無(wú)儷，曠千載而特生。93 .秀魘艷比花嬌，玉顏艷比春紅。94 .桃之夭夭，灼灼其華。95 .隔戶楊柳弱裊裊，恰似十

20、五女兒腰。96 .經(jīng)珠不動(dòng)凝兩眉，鉛華銷盡見天真。97 .嘗矜絕代色，復(fù)恃傾城姿。98 .蝶首蛾眉，巧笑倩兮。99 .秀色掩今古，荷花羞玉顏。100 .靜若處子，動(dòng)若脫兔。101 .冶容多姿鬢，芳香已盈路。102 .燕趙多佳人，美者顏如玉。103 .微暈紅潮一線，拂向桃腮紅，兩頰笑渦霞光蕩漾。104 .子之清揚(yáng)，揚(yáng)且之顏也，展如之人兮，邦之媛也！105 .麗質(zhì)仙娥生月殿。106 .滿搦宮腰纖細(xì)，年紀(jì)方當(dāng)笄歲。剛被風(fēng)流沾惹，與合垂楊雙髻107 .初學(xué)嚴(yán)妝，如描似削身材，怯雨羞云情意，舉措多嬌媚。108 .云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。所征引之原文，第85條項(xiàng)下為“【穆】然回首，【婷婷】玉立”，

21、未解其意，恐造成教學(xué)上的困擾，故刪去，改以李白長(zhǎng)干行”低頭向暗壁，千喚不一回”代替 中外賦予花木的108種象征花 木花語(yǔ)花 木花語(yǔ)1.蘆葦服從2.梅花高潔3.薔薇愛、美、熱情4.杜鵑花節(jié)制、喜悅、永遠(yuǎn)屬于你5.繡球花希望、美滿、團(tuán)圓6.楓樹自制、拘謹(jǐn)7.扶桑新鮮的戀情、體貼8.圣誕紅祝福、我的心在燃燒9.桂花吸入你的氣息10.桔梗/、父的愛11.紫羅蘭永恒之美12.鶯尾花信仰者的幸福13.金盞花絕望、迷戀、盼望的幸福、離 別14.牽?；ㄌ摶玫膼?5.雞冠花不褪色的愛16.向日葵崇拜、愛慕、沉默的愛17.雁來紅愛戴、虛榮、裝模作樣18.三色堇愛的象征、白日夢(mèng)19.罌粟花遺忌、迷戀、走向毀滅的誘惑

22、20.天堂鳥瀟灑、自由、愛打扮的男 人21.蒲公英自由、救贖、多情、停不，的 愛、我在遠(yuǎn)處為你的幸福而祈 禱22.康乃馨熱心23.天竺葵偶然相遇、我不會(huì)忘記你24. k甘化快樂的回憶25秋海棠單相思26.大巖桐欲望27.羽扇豆燒毀我的信、因愛成恨28.布袋蓮易變的愛29.野姜花奢侈之事、無(wú)聊30.文心蘭隱藏的愛31.蝴蝶蘭幸福向你飛來32.酢漿草明朗的心33.風(fēng)信子喜悅、競(jìng)賽、賭注、游戲、勝 負(fù)、悲傷的愛、永遠(yuǎn)的懷念34.酸模花摯愛35.美人蕉妄想、疑惑36.大理花愛情叛徒、移情別戀37.薰衣草等待愛情、等待你說愛我、請(qǐng) 回答我38.郁金香永恒的祝福39.滿天星思念、清純、夢(mèng)境、真心喜歡、 配

23、角40.雪花蓮純白的愛41.報(bào)春花含羞42.藏紅花執(zhí)著43.孤挺花喋喋不休44.雪割草耐心45.黃楊不屈/、撓46.勻檜葉善良47.庭界優(yōu)雅48.水仙花自我、傲慢49.小苴蔻奉獻(xiàn)、激情50例竹嚴(yán)格51.印度錦 葵猜測(cè)52.金鳳花童真、孩子氣、道德53.常春藤沉靜、安詳54.答維母愛、呵護(hù)55.番紅花進(jìn)退得宜56.鼠耳草純真57.含羞草吉羞、敏感58.七度灶堅(jiān)固59.黑色白 楊木勇氣60.紅色櫻草無(wú)悔的愛61.羊齒花迷人62.石蓮花勤勞的管事63.木瓜花平凡64.虎耳草真切的愛情65.香桃木愛情蜜語(yǔ)66.紫丁香光榮67.香脂草同情68.狐貍孫子花狡黠69金黃草耐力持久70.甘菊不畏艱苦71杉葉為

24、您而生72.飛燕草清靜73.月桂樹名譽(yù)74.野草渴望自然75.橡樹友善可親76.山月桂期望77.藍(lán)鈴花愛心78.木槿織美79.杏花嬌羞80.曇花虛幻的美麗81.麝香玫 現(xiàn)善父82.福樂草回憶83.石蠶花單純84.稻稈同心協(xié)力85.海石竹關(guān)懷86.觀紫云英幸福87.木莓愛情88.矢車菊幸福89X開朗90.栗子花真心91.落葉松人無(wú)畏精神92.菊苣慎重93.柳樹愁傷94.萱草難忘的愛95.杏仁花希望96.鐵杉花無(wú)悔97.薄荷美德98.豆莢花必然的幸福99產(chǎn)筍物盡其用100.桅子花喜悅101櫻蘭人生起點(diǎn)102»恩惠103.蟹爪蘭熱情104.西洋樓斗菜愚者105.百合順利、心想事成、祝福、高

25、貴106.菊花淡淡的、幽香暗藏、清凈、 高潔、我愛你、真情107.玫瑰愛情、高貴、愛與美、容光煥 發(fā)、純潔的愛、美麗的愛情、 美好常在108榆樹高貴“花語(yǔ)”指各國(guó)、各民族根據(jù)各種植物，尤其是花卉的特點(diǎn)、習(xí)性與傳說典故，賦予其 不同的象征意義。除上述一百零八項(xiàng)外，“幸運(yùn)草”也是常見的“花語(yǔ)”代表，甚至“四葉” 各有寓意，“第一片葉子”意味“真愛、希望”，“第二片葉子”象征“健康、信心”，“第三片 葉子”表示“名譽(yù)、真愛”，至于“第四片葉子”，則傳達(dá)“財(cái)富、幸運(yùn)”的訊息。透過“花 語(yǔ)”，其實(shí)我們是把心底想說卻不敢說、不能說的期盼，化為祝福，交付到深愛的人心底，希 望對(duì)方從含蓄的情意中，體會(huì)真摯的幸

26、福。參、活動(dòng)設(shè)計(jì)一重奏：非典型“班花”（選擇班花）1 .活動(dòng)說明：許多國(guó)家會(huì)選擇代表自己國(guó)家特色的花朵做為象征，例如我們就以堅(jiān)忍不拔、 越冷越綻放的梅花做為精神代表。（請(qǐng)參見P.14 ”活動(dòng)學(xué)習(xí)單一”）2 .進(jìn)行方式：教師可以請(qǐng)全班學(xué)生票選一種符合本班精神的花朵做為班級(jí)代表。二重奏：不負(fù)責(zé)“歌曲”（尋找歌曲）1 .活動(dòng)說明：現(xiàn)代歌曲中亦有不少以花朵為象征的歌詞，例如愛國(guó)歌曲“梅花”就是以堅(jiān)忍 不拔、越冷越綻放的梅花做為鼓舞士氣的象征。（請(qǐng)參見P.15”活動(dòng)學(xué)習(xí)單二”）2 .進(jìn)行方式：建議教師先將全班同學(xué)分組，再以“組”為單位，各自尋找歌詞里有花朵的現(xiàn)、兼葭 13高職國(guó)文IV教學(xué)魔力點(diǎn)子代歌曲，

27、于課堂用影片、報(bào)告、講義等形式呈現(xiàn)，并與全班分享活動(dòng)學(xué)習(xí)單一 非典型“班花”（選擇班花）參考答案|薰衣章相傳很久以前，天使與一個(gè)名叫薰衣的女子相戀，為她流下第一滴眼淚，翅膀?yàn)樗?落，盡管每天都得忍受劇痛，但兩人依然過得十分快樂?？上Э鞓返臅r(shí)間很短暫，天使被 捉回大國(guó)，與薰衣那段快樂的時(shí)光也遭消除，在受貶到凡間前，天使再度流下一滴淚，淚 滴化成一只蝴蝶，飛去陪伴自己最心愛的女孩。而不知情的薰衣，還在傻傻的等著天使回 來，日日夜夜在天使離開的地方等待，最后化作小草，每年開出淡紫色的花，而種子飛向 各地，繼續(xù)尋找著那個(gè)被貶下凡間的天使。“薰衣草”的“花語(yǔ)”雖有“等待愛情、等待你說愛我、請(qǐng)回答我”般的濃情密意， 但也具備“只要用力呼吸，就能看見奇跡”的正向力量，與我們班堅(jiān)持的努力精神很契合?。ㄕ?qǐng)學(xué)生自行搜集、選擇，并于課堂上說明、分享）高職國(guó)文IV教學(xué)魔力點(diǎn)子一、兼葭 15活動(dòng)學(xué)習(xí)單二不負(fù)責(zé)“歌曲”（尋找歌曲） 參考答案1 .張韶涵夢(mèng)里花2 .費(fèi)玉清一剪梅3 .S.H.E紫藤花4 .戴佩妮野薔薇5 .蕭敬騰海芋戀6 .蘇打綠異次元的玫瑰（請(qǐng)學(xué)生自行搜集、尋找，并于課堂上說明、分享）7 .WestlifeThe Rose>肆、文學(xué)練功坊一、詩(shī)經(jīng)有所謂“六義”之說，試完成下表體用六義定義舉例體（體裁）（風(fēng)）朱熹詩(shī)集傳：“凡詩(shī)之 所謂風(fēng)者，多出于里巷歌 謠之作，所謂男女相