2019年自學(xué)考試版大學(xué)語(yǔ)文課文譯文

1、自學(xué)考試2007版大學(xué)語(yǔ)文課文譯文寡人之于國(guó)也譯文“我治理梁國(guó)，真是費(fèi)盡心力了。河內(nèi)地方遭r饑荒.我便把那里的百姓遷移到河?xùn)|.同時(shí)把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi)。河 東遭饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國(guó)的政事.沒有誰(shuí)能像我這樣盡心的。可是,鄰國(guó)的百姓并不因此減少，我的 百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？”孟子回答說(shuō)：“大王喜歡哉爭(zhēng)，那就請(qǐng)讓我用故爭(zhēng)打個(gè)比喻吧。戰(zhàn)鼓冬冬敲響.槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔 甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑r一百步停住腳,有的人跑r五十步停住腳。那些跑五十步的士兵,竟恥笑跑了一 百步的士兵，可以嗎？ “惠王說(shuō)：“不可以.只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀孟子說(shuō)：

2、“大王如果 懂得這個(gè)道理,那就不要希望百姓比鄰國(guó)多廣。如果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié).糧食便會(huì)吃不完；如果細(xì)密的魚 網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚，魚整就會(huì)吃不光：如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木.木材就會(huì)用不盡。松食和魚常吃不完. 木材用不盡，那么百姓便對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾,百姓對(duì)生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹.那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢廣。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時(shí)飼養(yǎng)，那 么，七十歲以上的老人都可以吃肉r。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節(jié),那么，幾口人的家庭可以 不挨汲認(rèn)真地辦好學(xué)校,反笈地用孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的大道理教導(dǎo)老百姓.那么

3、，須發(fā)花白的老人也就不會(huì)自己 背負(fù)或頂著重物在路上行走/°七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃,普通百姓餓不若、凍不著，這樣還不能實(shí)行王道. 是從來(lái)不曾有過的事.現(xiàn)在的梁國(guó)呢.富貴人家的豬狗吃掉r百姓的糧食,卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打 開糧倉(cāng)賑救.老百姓死心 竟然說(shuō)：這不是我的罪過.而是由于年成不好。這種說(shuō)法和拿著刀子殺死r人,卻說(shuō)這 不是我殺的而是兵器殺的，又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會(huì)投奔到梁國(guó)來(lái)了秋水秋水憤者時(shí)令到來(lái)，百條川流都奔注入黃河，大水一直浩瀚地流去.遙望兩岸洲潔崖石之間.辨不清牛g之形。于是 乎，河伯（黃河之神）便欣然自喜,以為天下所

4、有的美景全都在白己這里廣。他瞅著水流向東走，到北海。他向東遙里， 看不見水的盡處，于是,河伯才改變r(jià)他的神態(tài),茫然地抬頭對(duì)北海若（北海之神）感慨地說(shuō)：“俗語(yǔ)說(shuō)：白以為知道很 多道理，沒人能趕上自己了.這正是說(shuō)我呀。而且，我還曾經(jīng)聽說(shuō)過有人貶低仲尼的學(xué)識(shí)，輕視伯夷的節(jié)義.開始我 不相信?，F(xiàn)在我看到你的浩瀚無(wú)窮.如果我不到你的門下，那是多么危臉，我將會(huì)永遠(yuǎn)被譏笑于大方之家北海若說(shuō)：“井底的蛙，不能跟它談海之大，因?yàn)樗华M小的生活環(huán)境所同限；夏天的蟲，不能跟它淡冬天的冰，因 為它受到氣候時(shí)令的限制：知識(shí)淺麗的曲士，不能跟他談大道理,因?yàn)樗痪惺讵M隘的教育?，F(xiàn)在你走出了水崖河岸， 看到了浩大的海,才

5、知道你的部防,你才可以同我談?wù)摯蟮览韗。天下所有的水.沒有比海更大的了，百條川流都?xì)w 注到大海，不知道什么時(shí)候才停止而不溢出：從尾間流泄.也不知道什么時(shí)候會(huì)流盡而又不空：無(wú)論春天或秋天，大海 總沒有變化：無(wú)論干旱水澇，大海永遠(yuǎn)沒有感覺。這就是大海勝過江河水流之處.海水不能以容量來(lái)計(jì)算，但我從來(lái)沒 有以此自夸，我自以為形體同于天地,氣魄受于陰陽(yáng),我在天地之間，好象太山上的一塊小石，一株小樹，正自感到渺 小，又怎么會(huì)因此白大呢。請(qǐng)你想想四海在天地之內(nèi).不就象一小塊石頭浸在大湖里嗎？整個(gè)中國(guó)在四海之內(nèi)，不是象 太倉(cāng)中的一代細(xì)米嗎？世上的物類數(shù)以萬(wàn)計(jì)，人只是萬(wàn)物之一。九州之大.住許多人,生長(zhǎng)了許多谷物

6、糧食,通行者 許多舟船車馬，人也只是其中之一.人與萬(wàn)物比較起來(lái)，不是象馬身上的一根毛嗎？占代三王五帝所要繼承和爭(zhēng)取的. 講仁義的儒者所擔(dān)憂的，講任勞的墨家所努力的.都是這些東西。可是伯夷卻為r節(jié)義之名而辭讓不受，仲尼為j'h示 多知博聞而講個(gè)不停，這是他們?cè)谧晕铱湟?，不是象你剛才自夸其水之大一樣嗎?”河伯說(shuō)：“那么，我把天地看得很大,把扈末看得很小,行嗎？”北海并說(shuō)：“不行萬(wàn)物的量無(wú)窮無(wú)盡.時(shí)間無(wú)有止境，性分也不是一成不變的，一切事物的終與始也不是固定不變 的。因此,大智大戢的人從遠(yuǎn)近各個(gè)角度觀察萬(wàn)物.所以他看到小的不以為小,看到大的不以為大，因?yàn)樗牢锪繜o(wú) 有窮盡。他理解事物，必

7、求證于今占,以今事證占事，占事雖遠(yuǎn),也看得很明白：以占事證今事，今事雖近在手頭，也 有不可理解的地方,因此他知道時(shí)間不會(huì)終止。他又看透r盈虛消長(zhǎng)的規(guī)律.所以有所得不以為喜，有所失也不以為憂， 因?yàn)樗佬苑植粫?huì)永遠(yuǎn)不變.他又明白人生的大道,所以生活者并不感到喜悅.死亡也不以為是禍災(zāi)，因?yàn)樗廊f(wàn) 物終始的變化也是不固定的：計(jì)算一個(gè)人所知道的估不如他所不知道的那么多：一個(gè)人生存的時(shí)間.不如他未生的時(shí)間 那么長(zhǎng)。人們用白己有限的生命,去求得掌握無(wú)限大的知識(shí)，就只會(huì)感到迷惑而不能滿足。由此看來(lái)，你又怎么能知道 意末可以定為最微小的標(biāo)準(zhǔn)，又怎么能知道天地可以作為最大的極限？”河伯說(shuō)：“世人的議論都說(shuō)，

8、最微細(xì)的東西是無(wú)形的.最大的東西是無(wú)限的這是真實(shí)情況嗎？ ”北海若說(shuō)：“站在小的角度去看大的東西,是看不到極限的：站在大的角度去看細(xì)微的東西,是看不清楚的。所謂精， 是最為微小的；所謂蜉,是最為龐大的,所以能夠看出不同的區(qū)分,這是形態(tài)上具有的區(qū)別。所謂精和粗，都只能憑借 有形態(tài)的東西來(lái)判斷。無(wú)形態(tài)的東西，就不能用數(shù)字來(lái)區(qū)分：沒有范闈的東西,不是數(shù)字所能獴清。凡是可以用語(yǔ)言論 述的東西，都是粗大之物：只能意識(shí)到的東西，便是細(xì)微之物。語(yǔ)言所不能論述，意識(shí)所不能觀察到的，就不能用精粗 去衡量因此,得道的大人先生的行為,不會(huì)出于害人.但也不重視給人以仁義恩惠：他們的行動(dòng)不為求利，也不以 做門隸奴仆為賤

9、；他們不爭(zhēng)奪財(cái)貨.但也并不贊賞辭讓：做事不借助他人.不贊美自食其力者，也不輕視貪污的人。他 們的行為既與一般世俗人不同，卻并不主張高傲怪僻：表現(xiàn)和眾人一樣,也不賤視諂佞的人。世俗的官搟利祿，對(duì)他們 起不了鼓勵(lì)作用:刑罰侮辱,也不足以成為羞恥.他們知道是非不是一定的區(qū)別,大小也不是一定的標(biāo)準(zhǔn).聽說(shuō)：'有 道的人不求名聲，品餡極高的人不自顯其飽，偉大的人都是忘我無(wú)私的3 '這些人都是最能守性分的人J河伯說(shuō)：“那么，在萬(wàn)物的內(nèi)或外，有什么標(biāo)準(zhǔn)去區(qū)別貴峻和大小呢？"北海若說(shuō)：“從道的觀點(diǎn)看,萬(wàn)物并無(wú)貴腹之分，從事物本體看,都是自以為貴而賤視對(duì)方,從世俗觀點(diǎn)看，貴賤在 于輿論而

10、不在于物的本身。從事物的相對(duì)差別看,就會(huì)按照白己所認(rèn)為大的標(biāo)準(zhǔn)去要求大,那么萬(wàn)物都可以說(shuō)是大的： 按照自己所認(rèn)為小的標(biāo)準(zhǔn)去要求小，那么萬(wàn)物都可以說(shuō)是小的。如果知道天地有時(shí)也象細(xì)米那么小，知道富末有時(shí)也象 正山那么大，那么差別的概念就沒有Co從功利的觀點(diǎn)看.如果按自己所有的標(biāo)準(zhǔn)去看.那么萬(wàn)物都有功利：用自己所 沒有的標(biāo)準(zhǔn)去看，那么萬(wàn)物都沒有功利廣。知道r東和西是兩個(gè)相反的方向.而兩者彼此又不能沒有，那么功利的性分 就可以確定了。再?gòu)囊粋€(gè)人的思想頸向看.如果依照自己認(rèn)為對(duì)的就肯定它.那么萬(wàn)物沒有不對(duì)的：如果按照自己認(rèn)為 不對(duì)的就否定它，那么萬(wàn)物沒有不可被否定的。知道先和梁都白認(rèn)為是而互相否定,那么

11、傾向和標(biāo)準(zhǔn)便表現(xiàn)出來(lái)了。從 前，堯和舜由禪讓而取得/王位，燕王噲禪讓給國(guó)相子之而身亡國(guó)亂：商湯伐桀、周武王滅紂，都以斗爭(zhēng)取得r王位. 而楚國(guó)的白公勝卻因斗爭(zhēng)而白取滅亡，由此看來(lái),斗爭(zhēng)和禪讓的儀式.堯和桀的行為.貴或峻都是由于時(shí)勢(shì)的不司，不 能認(rèn)為那是經(jīng)常不變的規(guī)律，粗大的棟梁可以用來(lái)攻撞城墻,而不能用來(lái)堵塞蚊穴鼠洞，這是說(shuō)不同的器材有不問的用 法。騏驥、驊騎.一天能跑T里.捕捉老鼠卻比不上野貓和黃鼠狼,那是說(shuō)不同的才技有不同的用處.貓頭鷹能在黑夜 中捕捉跳蚤，能看清楚最小的東西.可是在白天，它睜大了眼瞪還看不見山正，這是說(shuō)才性不同而能力也不同。所以說(shuō)， 如果竹定自己的'是'而否

12、定'非自以為能'治'而否定'亂這就是不明白天地萬(wàn)物變化的規(guī)律和道理啊。這正象 只尊崇天而看不到地，林崇陰而看不到用那樣,這顯然是行不通的。但是,某些人還要堅(jiān)持辯論而不愿放棄，這不是愚 盤便是有意制造混亂。三王五帝有不同的禪讓方式,更、商、周三代有不同的繼承法，不適應(yīng)時(shí)勢(shì)，違反風(fēng)俗人情的. 就稱之為跳弒的叛徒，配合時(shí)勢(shì)，順應(yīng)世俗人情的，就被稱為仗義的革命家。安冷些吧.河伯，你哪里會(huì)知道貴和腹 的界限，大和小的標(biāo)準(zhǔn)呢！”河伯說(shuō)：“那么.我應(yīng)該做什么？不應(yīng)該做什么？我對(duì)于一切事物的拒絕或接受.求取或放棄,究竟應(yīng)該怎么決定？ ” 北海若說(shuō)：“從道的標(biāo)準(zhǔn)看，什么貴什么賤，

13、都是各自向?qū)α⒌姆较虬l(fā)展。不要拘泥你的思想，否則會(huì)與大道相抵觸 的。哪里多哪里少，那是事物的代謝轉(zhuǎn)化。不要固執(zhí)你的行為.而與大道有參差。要莊重地象國(guó)"那樣，對(duì)誰(shuí)都公正無(wú) 私：坦然自得地象社祭時(shí)的土地神，對(duì)誰(shuí)都不偏私福祐：浩蕩廣大地象天地四方那樣無(wú)邊無(wú)際,沒有界限。要能同時(shí)包 容萬(wàn)物，i隹也不受到特殊的偏愛，這就叫做無(wú)方天下萬(wàn)物都是一樣的，無(wú)所謂長(zhǎng)短。大道無(wú)終無(wú)始；萬(wàn)物都有死 有生，所以它的存在是不足憑恃的，事物的變化時(shí)虛時(shí)滿,形態(tài)也是不固定的。年歲不能提取，時(shí)光無(wú)法停止,消亡、 生長(zhǎng)、滿盈、虧虛，始終循環(huán)。知道這種現(xiàn)象.就可以談?wù)摯蟮赖姆较?、原則,和萬(wàn)物變化的規(guī)律。天下萬(wàn)物的生長(zhǎng).

14、象奔馳一樣，沒有一個(gè)動(dòng)作不在變易，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在轉(zhuǎn)移。你何必就心于做什么，不做什么呢？它本身就在不斷變化河伯說(shuō)：“既然如此，又何必重視道'呢？ "北海若說(shuō)：“懂得道的人. 一定能通情達(dá)理，通情達(dá)理的人,一定很懂得權(quán)宜應(yīng)變，能應(yīng)變的人，就不會(huì)因物而傷由 自己，有最高道德的人，火不能燒灼他,水不能淹溺他泮寒酷署都不能傷他，兇急猛獸不能殘害他.這并不是說(shuō)要他 故意去觸犯水火、寒署、肉獸,而是說(shuō)他很能察覺安危、禍福的契機(jī)，能小心地選擇進(jìn)退去就，因此外物不能傷害他。 所以說(shuō)：天性是內(nèi)在的,人為是外在的,道就體現(xiàn)在天性里。知道天性和人為的運(yùn)行規(guī)律，以解大性為基礎(chǔ)，以道飽 為根據(jù)，或退或進(jìn)，

15、或屈或伸.這就是歸結(jié)到耍點(diǎn).而我的話也盡于此了河伯說(shuō)：“那么，什么是天性？什么是人為？ ”北海若說(shuō)：“牛和馬都有四條腿，這就是天性。給馬絡(luò)上籠頭,給牛鼻上穿上繩索，就是人為。所以說(shuō)：不要用人為 去毀滅天性，不要因人事而忽視天命，不要因有限之得而殉無(wú)窮之名,小心地曙守這三個(gè)原則，這才叫做反樸歸真J 五代史伶官傳序?。∈⑺プ兓囊?guī)律,雖說(shuō)是由天命決定，難道不也是與人事有關(guān)的嗎？探究唐莊宗取得天下及其之所以失去的原因， 就可以明白這個(gè)道理了.世間傳說(shuō)晉王將要去世的時(shí)候，把三枝漪賜給莊宗，并且囑咐他說(shuō)：“梁朝是我的仇家。而燕王是我扶植起來(lái)的，契 丹也曾和我相約拜為兄弟，卻都背叛r我們而歸順r梁朝。這三

16、者，是我遺留下來(lái)的恨事！現(xiàn)在給你三枝箭，你r萬(wàn)不 要忘記你父親未了的心感！”莊宗接受了這三枝箭并把它們供奉在宗廟里，以后出兵作故.就派部下用一副少車去宗廟 向晉王禱告，并請(qǐng)出那些箭，放在錦囊里，讓人肩背著它，走在隊(duì)伍的前面。等到凱旋歸來(lái)后，再把它放還宗廟。當(dāng)他用繩子捆綁起燕王父子，用匣子盛著梁朝a臣的頭領(lǐng).送進(jìn)宗廟.把箭還給先王，并把成功的消息報(bào)告亡靈的時(shí) 候，那強(qiáng)盛的意氣.可謂壯觀廣。等到仇敵已經(jīng)消滅,天下已經(jīng)平定，然而一個(gè)人在夜間一聲呼喊，叛亂者就四下響應(yīng)， 只好蒼皇向東逃出，還沒碰見亂賊,軍隊(duì)卻己離散了。"臣們互相呆看著,不知該向何處去.以至于剪斷頭發(fā).對(duì)天發(fā) 誓，眼淚沾濕r衣

17、裳,又是多么的衰敗??！難道是因?yàn)槿〉锰煜缕D難而失去容易嗎？還是探究他的成敗過程都出白人 為的原因呢？夕尚書上說(shuō)：“滿足會(huì)招來(lái)?yè)p害,源虛能得到補(bǔ)益警惕與勤勞可以振興國(guó)家，安逸和舒適可以喪失性命，這是自 然的道理啊。因此當(dāng)他強(qiáng)盛時(shí),普天下的豪杰，沒有一個(gè)能與他爭(zhēng)雄，到他衰敗時(shí)，幾十個(gè)優(yōu)伶來(lái)困擾他，卻使他喪命 亡國(guó)而被天下所譏笑。可見,禍患常常是在細(xì)微的小事上積聚起來(lái)的，而聰明勇敢又往往在沉湎嗜好中受到困厄，難道 僅是優(yōu)伶就能造成禍患嗎？因而寫了,伶官傳.【馮諼客孟嘗君譯文】齊國(guó)有個(gè)叫馮諼的人，窮得沒法養(yǎng)活自己.請(qǐng)人囑托孟嘗召.愿意投奔門下做個(gè)食客。孟嘗君問：“他有什么愛好？ ” 回說(shuō)：“他沒什么愛

18、好？ ”“他有什么才干？ ”“他沒什么才干J孟嘗丹笑著收下他說(shuō)：“行啊J手下的人以為孟嘗M看 不起他,給他吃粗劣的食物，住了一段時(shí)間，馮諼靠著柱子彈他的劍，唱道：“長(zhǎng)長(zhǎng)的劍把.咱們回去吧！沒魚吃的啥底下人報(bào)告上去。孟嘗打 說(shuō)：“給他吃魚，跟中等門客一個(gè)樣”又住了一段時(shí)間.馮諼又彈起他的劍把，唱道：“長(zhǎng)長(zhǎng)的劍把,咱們回去吧！出 外沒車駕底下人都笑話他,又報(bào)告上去.孟嘗丹說(shuō)：“給他駕車，跟上等門客一個(gè)樣于是他駕著車子.舉著劍. 到廂友家中門說(shuō)：“孟嘗君把我當(dāng)成上客”后來(lái)過了一陣,又彈起他的劍把，唱道：“長(zhǎng)長(zhǎng)的劍把,咱們回去吧!沒法 照顧家底下人都討厭他九認(rèn)為他貪心不知足。孟嘗H問：“馮先生有親人嗎

19、？ ”回答說(shuō)：“有個(gè)老母親J孟嘗派 人供給馮母吃的用的，不讓短缺,于是馮諼不再唱了。后來(lái)盅嘗開張貼文告征詢家里養(yǎng)的眾門客：“哪一位熟悉會(huì)計(jì)，能為我到薛包去收偵？ ”馮諼寫下名字說(shuō)：“我能 孟裳君驚詫地問，“這位是誰(shuí)? ”底下人說(shuō)：“就是唱長(zhǎng)長(zhǎng)的劍把,咱們回去吧的人啊孟嘗君笑道：“這位客人果 然是有才干的，我對(duì)不起他兒一直沒會(huì)過他面J請(qǐng)他相見，賠禮說(shuō)：“我瑣事纏身精疲力倦，憂慮掛心頭昏腦脹，個(gè) 性懦弱生來(lái)笨拙，埋頭于國(guó)家的事務(wù)中，對(duì)先生多有得罪。先生不見怪我，竟有意想為我到薛昆去收債嗎？ ”馮諼說(shuō)： “建意于是套馬備車，整理行裝，帶上債券契約啟程了，告辭說(shuō)：“債收完，買些什么回來(lái)呢？ ”孟嘗丹說(shuō)

20、：“看我 家缺少的買吧馮諼趕著馬車到薛世，叫辦事員把該還債的鄉(xiāng)民們都召集找來(lái)核對(duì)債券，憑證全部對(duì)過.馮諼站起來(lái)，假傳孟裳君的 命令把欠的偵資賜給眾鄉(xiāng)民，借此把他們的債券燒了.鄉(xiāng)民都呼叫萬(wàn)歲。馮諼一路馬不停踣回到齊都，大清早就求見：孟嘗八奇怪他這么快回來(lái)，穿衣戴冠接見他.何：“俺收完r嗎？回來(lái) 得為什么這么快啊? ”“收完了“買些什么回來(lái)r? ”馮諼說(shuō)：“您說(shuō)看我家缺少的買吧我暗自考慮,您宮中珍 寶成堆，宮外狗馬渦圈.堂下美人都站滿廣。您家里缺少的就是義罷廣。我私下為您買j義孟嘗丹說(shuō)：“買義是怎么 回事？ ”馮諼說(shuō)：“現(xiàn)在您有了小小的薛笆,不把鄉(xiāng)民當(dāng)子女般撫愛,相反還要用商人的手段取利于民。我已

21、私自假托 您的命令，把債賞職給鄉(xiāng)民們，借此把低券都燒r,鄉(xiāng)民都喊萬(wàn)歲。這就是我為您買的義啊孟宏君不高興.說(shuō)：“行 了,先生算了吧了一年后，齊滔王對(duì)孟嘗打說(shuō)：“我不敢使用先王的臣子做臣子孟嘗"于是只好到領(lǐng)地薛也。他離薛還有百里，鄉(xiāng)民 們扶著老的,牽著小的,在半路上迎接溢嘗孟裳君回頭對(duì)馮諼說(shuō)，“先生為我買的義,今天終于看到了馮諼說(shuō): “狡猾的兔子有三個(gè)洞，只能免它一死哭了?，F(xiàn)在您只有一個(gè)洞，還不能高枕無(wú)憂睡大覺。請(qǐng)讓我為您再鑿兩個(gè)洞 孟裳A給他五十套車馬.五百斤黃金，向西出訪來(lái)到魏國(guó)，對(duì)魏王說(shuō)：“齊國(guó)把大臣孟宏趕到國(guó)外，諸侯誰(shuí)先迎接 他，誰(shuí)就能國(guó)富兵強(qiáng)于是魏王空出了相國(guó)的位置,把原來(lái)的相

22、國(guó)調(diào)任大將軍，派r使者，帶著黃金一丁斤，車馬一 百套，去聘請(qǐng)孟裳馮諼搶先趕著馬車回來(lái)，告誡孟宏開說(shuō)：“斤黃金，是隆里的禮品：百套車馬，是必貴的使者。 齊王該聽說(shuō)這消息魏國(guó)的使者往返請(qǐng)了三次,孟嘗召堅(jiān)持辭謝不去，齊王聽說(shuō)，z:臣都慌人 派太傅送來(lái)黃金一 丁斤，彩飾紋車二輛.馬八匹佩劍一柄,專函向孟嘗匕謝罪說(shuō)：“我太不慎重了，遭到祖先降下的災(zāi)禍，被拍馬壽承的臣子所蒙蔽,得罪j您，我是不值得您來(lái)幫助的。希范您看在先王宗廟的份上，能新且回國(guó)來(lái)治理萬(wàn)民嗎？ ” 馮諼告誡孟嘗說(shuō)：“希望你向齊王求得先王的祭器，在薛邑建立宗廟二宗廟筑成，馮諼回報(bào)孟嘗召說(shuō)：“三個(gè)洞已經(jīng) 鑿好，您就此高枕而臥，享受安樂吧孟嘗h做

23、相國(guó)幾十年，沒遭受一絲半點(diǎn)禍殃，都是馮諼的計(jì)謀啊,垓下之圍項(xiàng)羽的軍隊(duì)在垓下安營(yíng)扎寨,士兵越來(lái)越少.糧食也吃沒r,劉邦的漢軍和韓信、彭越的軍隊(duì)又層層包用上來(lái)。夜晚， 聽到漢軍的四周都在唱若楚地的歌謠，項(xiàng)羽大驚失色地說(shuō)：“漢軍把楚地都占領(lǐng)了嗎？不然，為什么漢軍中是人這么多 呢? ”項(xiàng)羽連夜起來(lái),到軍帳中喝酒?；叵脒^去，有美麗的虞姬,受寵愛，常陪在身邊，有寶馬雅.常騎在胎下。而今 于是項(xiàng)羽就族慨悲歌，自己作詩(shī)道：“力能拔山啊豪氣壓倒一世,天時(shí)不利明犍馬不馳；腌馬不馳啊怎么辦，虞姬啊虞 姬你怎么辦！”唱一遍又一遍，虞姬也1可他一起唱.項(xiàng)羽淚流數(shù)行，身邊侍衛(wèi)也都哭r(nóng),誰(shuí)也不能抬頭看項(xiàng)羽了：于是項(xiàng)羽跨上極

24、馬，部下壯士八百多人騎馬跟i®,當(dāng)晚從南面突出重陽(yáng)，縱馬奔逃。天亮的時(shí)候，漢軍才察覺，就命 令騎兵將領(lǐng)港嬰率領(lǐng)五騎兵追擊項(xiàng)羽，項(xiàng)羽渡過淮河,能跟上項(xiàng)羽的騎兵只有一百多人九項(xiàng)羽走到陰陵時(shí)，迷路了， 向一農(nóng)夫問路，老農(nóng)騙他說(shuō)：“往左拐項(xiàng)羽往左走，就陷入r一片低洼地里.所以又被漢軍追上了。項(xiàng)羽又率兵向東 走，到了東城的時(shí)候.只剩下二十八個(gè)騎兵了,而追擊的漢軍騎兵有幾丁人。項(xiàng)羽自己估計(jì)這回不能逃脫人 對(duì)手下騎 兵說(shuō)：“我從起兵打仗到現(xiàn)在已經(jīng)八年了.親身經(jīng)歷七十余次戰(zhàn)斗，從沒有失敗過，所以才稱霸天下，但是今天卻終于 被困在這里，這是上天要我滅亡，不是我用兵打仗的錯(cuò)誤啊。我今天當(dāng)然是要決一死戰(zhàn).

25、愿為大家痛快地打一仗，定要 打勝三次，為各位突出重圍，斬殺漢將，砍倒帥旗，讓各位知道這是上天要亡我.不是我用兵打仗的錯(cuò)誤于是就把 他的隨從分為四隊(duì)，朝者四個(gè)方向。漢軍層層包圍他們,項(xiàng)羽對(duì)他的崎兵說(shuō)：“我再為你們斬他一將命令四隊(duì)騎兵一 起向下沖擊，約定在山的東面分三處集合,于是項(xiàng)羽大聲呼喝向下直沖，漢軍都潰敗逃散.果然斬殺了漢軍一員大將。 這時(shí)赤泉依楊喜擔(dān)任駒兵將領(lǐng),負(fù)員追擊項(xiàng)羽.項(xiàng)羽瞪眼對(duì)他大喝.赤泉侯楊喜連人帶馬驚慌失措.倒退r好幾里。項(xiàng) 羽同他的駒兵在約定的三處會(huì)合：漢軍不知道項(xiàng)羽在哪一處,便把軍隊(duì)分成三部分,重新包用上來(lái)。項(xiàng)羽就沖出來(lái)，又 斬了漢軍的一個(gè)都尉,殺死百余人。再一次集合他的騎

26、兵，發(fā)現(xiàn)只不過損失了兩個(gè)人，便向他的隨騎道：“怎么樣？ ” 監(jiān)兵們都做服地說(shuō)：“真像您說(shuō)的那樣！”于是項(xiàng)羽就想東渡烏江，烏江的亭長(zhǎng)掾船靠岸等待項(xiàng)羽，他對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“江東雖小，也還有方留千里的土地，幾十萬(wàn)的 民眾，也足夠稱王的心 請(qǐng)大王急速過江?，F(xiàn)在只有我有船.漢軍即使追到這,也沒有船只可放項(xiàng)羽笑道：“上天要 亡我，我還渡江干什么？況且我項(xiàng)羽當(dāng)初帶領(lǐng)江東的子弟八t人渡過烏江向西挺進(jìn),現(xiàn)在無(wú)一人生還，即使江東的父老 兄弟憐愛我而擁我為王.我又有什么臉見他們呢？或者即使他們不說(shuō).我項(xiàng)羽難道不感到內(nèi)心有愧嗎？ ”接著對(duì)亭長(zhǎng)說(shuō):“我知道您是忠厚的長(zhǎng)者，我騎這匹馬五年了，所向無(wú)敵，常,常日行千里，我不忍心殺

27、掉它.把它賞給你吧！”于是命 令騎馬的都下馬步行,手拿短小輕便的刀劍交戰(zhàn)。僅項(xiàng)羽一人就殺死漢軍幾百人。項(xiàng)羽白己也負(fù)傷十多處。忽然回頭看 見/漢軍駒兵司馬呂馬童，說(shuō)：“你不是我的老朋友嗎？ ”呂馬童面向項(xiàng)羽,指項(xiàng)羽給王翳看，說(shuō)道：“這個(gè)人就是項(xiàng)羽 項(xiàng)羽便說(shuō)道：“我聽說(shuō)漢王懸賞于兩黃金要買我的腦袋，并封為萬(wàn)戶侯，我就送你這點(diǎn)好處吧！”說(shuō)完就自殺身亡了。張中丞傳后敘譯文元和二年四月十三日夜.我和吳郡人張籍翻閱家中舊書,發(fā)現(xiàn)李翰撰n的名張巡傳h李翰以文章寫得好而自負(fù)，這篇 傳記寫得很詳細(xì)周密。但可惜還有不足之處，沒有替許遠(yuǎn)立傳,又沒有記教雷萬(wàn)春事跡的頭尾.許遠(yuǎn)雖然才能似乎比不上張巡，但他打開城門，接納

28、張巡共守睢陽(yáng)。地位本來(lái)在張巡之上，卻把權(quán)柄交給.他，受他指揮，沒有什么猜疑和妒忌.最后和張巡一起守城,一起死難，建立了功名，由于城池淪陷而被俘虜,和張巡 的死相比先后不同時(shí)關(guān)許、張兩家子弟才能智越低下,不能徹底理解許遠(yuǎn)、張巡的志氣。張家子弟認(rèn)為張巡被死而 許遠(yuǎn)受虜不死，懷疑許遠(yuǎn)怕死而降賊。許遠(yuǎn)假如怕死的話.為何要苦苦地死守小小的睢陽(yáng)城，把自己的奴便殺r給土兵 們吃，來(lái)向敵軍抗戰(zhàn)而不投降呢？當(dāng)他們被圍困的時(shí)候,城外連極其弱小的援兵都沒有，他們所要效忠的只是國(guó)家和K 主罷九 而叛軍則告訴許遠(yuǎn)歷朝已經(jīng)滅亡，"主已經(jīng)死許遠(yuǎn)看見救兵不來(lái).而威軍卻越來(lái)越多，一定以為敵人的話 是真的。等不到外來(lái)的

29、救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完即使是傻瓜也會(huì)算得出死亡的期限！由此看來(lái)，許遠(yuǎn)的 不怕死也就很明白廣。哪有城池失陷部下都死光他自己卻獨(dú)白含羞忍辱,茍且偷生的呢？即使是最愚蠢的人也 不肯這么做，唉！難道說(shuō)許遠(yuǎn)這樣貨明的人會(huì)做這樣的事嗎？談?wù)摰娜擞终f(shuō)許遠(yuǎn)和張巡分別守城，城池失陷是從許遠(yuǎn)所分擔(dān)的一面開始的,泉這個(gè)來(lái)辱藥許遠(yuǎn)。這又和兒童的見識(shí)沒 有差別。人要死，他的內(nèi)部器官一定有先得那個(gè)病的部位：拉斷繩子.它斷開的地方一定是繩子的某一段。觀察人死、 繩斷的人見到情況是這樣，據(jù)此就員怪某一內(nèi)臟和繩子的某一段,也未免太不懂道理r。小人喜歡非議，不樂意成全別 人的好事竟然到這個(gè)地步哇！象張巡、許遠(yuǎn)對(duì)國(guó)家作出

30、的貢獻(xiàn)是如此卓越,還不免遭受指摘，別的事情那還有什么可 說(shuō)的呢？當(dāng)張、許二公初守唯陽(yáng)的時(shí)候.怎能料到人家終于不來(lái)救援，因而放棄睢陽(yáng).事先退走呢？如果這座城不能然守住，即 使退避到別的地方去又有什么用處呢？等到確無(wú)救兵,處于一困難的境地時(shí),率領(lǐng)著他們那些因受傷而殘廢、因挨餓而殛 弱的余部，即便想撤離睢陽(yáng)也肯定不可能張、許二公這樣賢明.他們已經(jīng)考慮得很周到廣。堅(jiān)守一座城池.來(lái)保衛(wèi) 朝廷，憑借百名接近死亡的士兵,抵擋上百萬(wàn)口益增多的敵軍,掩蔽江淮流域.從而阻遏叛軍的兵勢(shì).唐王朝沒有被 滅亡，是誰(shuí)的功勞呢？在當(dāng)時(shí)，丟棄城池而考慮活路的不是少數(shù)幾個(gè)人.掌握強(qiáng)兵、坐視不救的人到處都是。他們不去 追究非議這

31、些人.反而貨怪張、許不該死守，也就可見他們把自己比同叛逆，制造邪說(shuō)幫助叛敵攻擊張、許二公。我曾在汴州、徐州二幕府任推官，多次經(jīng)過兩州之間的唯陽(yáng)城,親白到那稱為“雙廟”的地方致祭過，那里的老人常常 談到張巡、許遠(yuǎn)當(dāng)時(shí)的事情，南霽云向賀蘭進(jìn)明請(qǐng)求救援，做蘭嫉妒張巡、許遠(yuǎn)的名聲威望和功勞業(yè)績(jī)超過自己,不肯出兵援救。賀蘭再歡雨霽云的 英勇和豪壯，不聽他求救的要求，饅要留他下來(lái)，陳設(shè)酒肉，具備歌舞.邀請(qǐng)的霽云入座。南霽云情緒激昂地說(shuō)：“我 南霽云來(lái)的時(shí)候，唯陽(yáng)城內(nèi)的人己經(jīng)有一個(gè)多月沒東西吃r。我即使想一個(gè)人吃,道義上不忍心這樣做，即使吃也咽不 下去于是抽出隙身佩帶的刀砍斷一個(gè)手指，鮮血淋漓,來(lái)給賀蘭看，

32、滿座的人北常優(yōu)驚,都感動(dòng)奮激得為他掉淚。 南果云明白賀蘭終究不會(huì)有為自己出兵的意思，就飛馬離去r?？煲龀堑臅r(shí)候.抽出一支箭射向佛寺的高塔，箭射中 在塔上，有一半箭頭穿進(jìn)破里。他說(shuō)：“我這次回去，如果打敗r版賊，一定回來(lái)滅掉賀蘭！這一箭就作為我報(bào)仇的記 號(hào)我于貞元年問路過泗州，船上的人還指著中箭韻塔破告訴我當(dāng)年的情況。唯陽(yáng)城失陷時(shí).叛賊用刀威逼張巡投降； 張巡不屈服.隨即被拉走，行將斬首；又威逼南霽云投降，的霽云沒有回答。張巡對(duì)南霽云呼喊道：“南八，大丈夫一 死罷（ 不能屈從不義的人！”的霽云笑若回答說(shuō)：“我原想要有所作為?，F(xiàn)在您說(shuō)這話,我敢不死嗎？ “于是他就沒有 屜服.張籍說(shuō)：有一個(gè)名則于

33、高的人,青年時(shí)代跟隨張巡辦事：等到張巡起兵討伐叛賊時(shí).于裔也曾在敵人闈困之中。張籍大 歷年間在和州烏江縣見過于器。于常當(dāng)時(shí)已經(jīng)六十多歲了。由于張巡的緣故,當(dāng)初曾當(dāng)上門臨渙縣的縣尉,喜歡學(xué)問. 沒有什么書不讀。張籍那時(shí)還小,粗略地打聽過張巡和許遠(yuǎn)的事情.了解得不夠詳細(xì)。于高說(shuō)張巡身而七尺多，胡子長(zhǎng) 得如何神像。他曾有一次看到于高在讀漢書,便問：“為什么老是讀這一部書？ ”于武回答說(shuō):“還沒讀熟呢張巡 說(shuō)：“我讀書不超過三遍，終生不會(huì)忘掠于是背誦起于常正讀的那卷書,背誦完r整卷沒錯(cuò)一個(gè)字。于需很驚訝，以 為張巡碰巧熟讀過這一卷，干是隨意抽出其他各卷來(lái)測(cè)忒,無(wú)不都是這樣。于尚又從書架上取出另外一些書

34、.試著拿來(lái) 考問張巡，兇問隨誦，花不防跪。于用跟隨張巡的口子很長(zhǎng),也沒見過張巡經(jīng)常讀書。做文章時(shí)，拿起紙筆就寫不曾 打過草稿。開始駐守睢陽(yáng)時(shí)，土兵差不多有上萬(wàn)人,城里的居民.戶口也將近幾萬(wàn)。張巡通過見一面，問過姓名，以后 碰見便沒有不認(rèn)識(shí)的，張巡發(fā)起怒來(lái)，胡須總是張開的，到了睢陽(yáng)失陷的時(shí)候，叛賊捆綁張巡等幾十個(gè)人.坐等著，將要被殺掉。張巡起身小便，部下看到張巡站起來(lái),有的也站起來(lái).有的掉眼淚。張巡說(shuō)：“你們別害怕， 死是命中注定的部下悲泣得不忍心仰起頭來(lái)看，張巡受費(fèi)時(shí),臉色不變,就如何平常一樣滿不在乎.許遠(yuǎn)是位寬厚 的老成人.相貌也同他的心地一樣質(zhì)樸，他和張巡同一年出生,月份和口子在張巡之后，

35、稱張巡為兄。死時(shí)四十九歲。 于發(fā)貞元初年死在富、宋一帶。有人傳說(shuō)于高有田宅在花、宋一帶,有個(gè)武人侵奪初占r他的田宅。于騰打算到睢陽(yáng)告 狀，被那個(gè)武人所殺害.于戰(zhàn)沒有兒子,這是張籍說(shuō)的 種樹郭橐駝傳郭嚶呢其人.不知原名什么。他患有低僂病.行走時(shí)背脊而起.臉朝下，就像駱駝.所以鄉(xiāng)里人給他取了個(gè)“駝”的 外號(hào)泰鴕聽到后說(shuō)：“很好啊,給我取這個(gè)名字挺怡當(dāng)J于是他索性放棄了原名,也自稱橐鴕.他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng). 在長(zhǎng)安城西邊，外景呢以種樹為職業(yè).長(zhǎng)安城的富碳人家為r種植花木以供玩賞,還有那些以種植果樹出現(xiàn)水果為生的 人，都爭(zhēng)著接他到家中供養(yǎng)，大家看到妣鴕所種，或者移植的樹.沒有不成活的，而且長(zhǎng)得高大茂盛，

36、果實(shí)結(jié)得又早又 多，別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰(shuí)能比得上。有人問他，他回答說(shuō)：“我郭瞋鴕并沒有能使樹木活得久、生長(zhǎng)快的訣竅.只是能順應(yīng)樹木的天性，讓它然性生長(zhǎng)罷 了。大凡種植樹木的特點(diǎn)是：樹根要舒展，培土要均勻.根上帶舊土.筑土要緊密。這樣做r之后，就不要再去動(dòng)它. 也不必?fù)?dān)心它種好以后離開時(shí)可以頭也不回。栽種時(shí)就像撫育子女一樣細(xì)心.種完后就像去棄它那樣不管。那么它的 天性就得到了保全，從而按它的本性生長(zhǎng)。所以我只不過不妨害它的生長(zhǎng)哭并沒有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的訣竅.只 不過不壓制耗損它的果實(shí)哭心 也并沒有能使果實(shí)結(jié)得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣.種樹時(shí)樹根卷曲，又 換上新土；培

37、土不是過分就是不夠。如果有與這做法不同的.又愛得太深.憂得太多.早髭去看了，晚上又去摸摸，離 開之后又回頭去看看.更過分的做法是抓破樹皮來(lái)驗(yàn)查它是死是活，搖動(dòng)樹干來(lái)觀察栽土是松是緊，這樣就日益背離它 的天性了。這雖說(shuō)是愛它.實(shí)際上是害它.雖說(shuō)是擔(dān)心它.實(shí)際上是與他為敵。所以他們都比不上我，其實(shí),我又有什 么特殊能耐呢？ ”問的人說(shuō)：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到作官治民上，可以嗎？ ”就駝?wù)f：“我只知道種樹而己，作官治民不是我的職業(yè)。 但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令,好像很憐愛百姓，結(jié)果卻給百姓帶來(lái)災(zāi)難。早早晚晚那些小吏 跑來(lái)大減：長(zhǎng)官命令:催促你們耕地.勉勵(lì)你們種植,督促你們收割

38、，早些繳你們的空,早些織你們的布，養(yǎng)好你們 的小孩，喂大你們的雞、豬,一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏 都忙不過來(lái)，又怎能使我們?nèi)硕∨d旺,人心安定呢？所以我們既這樣困苫.又這樣疲勞。如果我說(shuō)的這些切中事實(shí)，它 與我的同行種樹大概也有相似的地方吧？ ”問的人說(shuō)；“真好??！這不是很好嗎？我問種樹,卻得到r治民的方法 于是，我把這件事記栽下來(lái)，作為官吏們的鑒戒。趙武靈王胡服騎射當(dāng)楚國(guó)正在遭到秦國(guó)欺負(fù)的時(shí)候，北方的趙國(guó)倒在發(fā)奮圖強(qiáng)。趙國(guó)的國(guó)若武靈王，眼光遠(yuǎn).膽子大，想方設(shè)法要把國(guó) 家改革一番，有一天.趙武靈王對(duì)他的臣子樓緩說(shuō)：“咱們東邊有齊國(guó)、中山（占國(guó)名）

39、，北邊有燕國(guó)、東胡.西邊有秦國(guó)、郭國(guó)和 樓煩（占部落名八我們要不發(fā)奮圖強(qiáng)，隨時(shí)會(huì)被人家滅/。耍發(fā)奮圖強(qiáng)，就得好好來(lái)一番改革0我覺得咱們穿的服裝. 長(zhǎng)袍大褂，干活打仗，都不方便，不如胡人（泛指北方的少數(shù)民族）短衣窄袖,腳上穿皮靴.靈活得多.我打算仿照胡 人的風(fēng)俗，把服裝改一改,你們看怎么樣？ ”樓媛聽了很贊成，說(shuō)：“咱們仿照胡人的穿若，也能學(xué)習(xí)他們打仗的本領(lǐng)九是不是？ ”趙武靈王說(shuō)：“對(duì)?。≡蹅?打仗全舞步兵，或者用馬拉車，但是不會(huì)騎馬打仗S我打鞭學(xué)胡人的穿著，就是要學(xué)胡人那樣騎馬射帶這個(gè)議論一傳開去,就有不少大臣反對(duì)；趙武靈王又跟另一個(gè)大臣肥義商量：“我想用胡服騎射來(lái)改革咱們國(guó)家的風(fēng) 俗.可是

40、大家反對(duì)，怎么辦 肥義說(shuō)：“要辦大事不能猶像.猶豫就辦不成大事；大王既然認(rèn)為這樣做對(duì)國(guó)家有利. 何必怕大家諷笑？ ”趙武靈王聽了很高興，說(shuō)：“我看譏笑我的是些盤人，明理的人都會(huì)贊成我第二天上朝的時(shí)候，趙武靈王首先穿著胡人的服裝出來(lái)。大臣們見到他短衣窄袖的穿者.都嚇r一跳。趙武靈王把改 胡服的事向大家講九 可是大臣們總覺得這件事太丟臉,不愿這樣辦。趙武靈王有個(gè)叔叔公子成.是趙國(guó)一個(gè)很有影響 的老臣，頭腦十分頑固;他聽到趙武靈王要改服裝，就干脆裝病不上朝，趙武靈王下了決心，非實(shí)行改革不可。他知道要推行這個(gè)新辦法，首先要打通他那老叔叔的思想，就親自上門找公子 成.跟公子成反復(fù)地講穿胡服、學(xué)騎射的好處

41、，公子成終于被說(shuō)服了.趙武靈王立即賞給公子成一套胡服,大臣們一見公子成也穿起胡服來(lái)了,沒有話說(shuō),只好跟著改了。 趙武靈王看到條件成熟，就正式下了一道改革服裝 的命令，過r沒有多少日子.趙國(guó)人不分貧官貴賤都穿起胡服來(lái)廣。有的人開頭覺得有點(diǎn)不習(xí)慣,后來(lái)覺得穿r胡服. 實(shí)在方便得多,趙武靈王接著又號(hào)令大家學(xué)習(xí)騎馬射漪，不到一年,訓(xùn)練了一支強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍。公元前305年，趙武靈王親自率領(lǐng) 驗(yàn)兵打敗臨近的中山，又收服了東胡和臨近幾個(gè)部落。到r實(shí)行胡服騎射的第七年.中山、林胡、樓煩都被收服了,還 擴(kuò)大了好多土地,趙武靈王就打算同泰國(guó)比個(gè)高低啦.趙武靈王經(jīng)常帶兵在外打仗，把國(guó)內(nèi)的事交給兒子管；公元前299年

42、,他正式傳位給兒子,就是趙惠文王。武靈王自 己改稱主父（意思是國(guó)"的父親）.趙主父為r要打敗窕國(guó)，把國(guó)內(nèi)的事安排好以后,決心親自到秦國(guó)去考察一番地形， 并且觀察一下秦昭襄王的為人。他打扮成趙國(guó)的一名使臣.帶著幾個(gè)手下人，上泰國(guó)去C到了咸陽(yáng)，趙主父以使臣的 身份拜見秦昭襄王,還向他報(bào)告了趙武靈王傳位的事情，秦昭襄王接見r那個(gè)假“使臣”后.覺得那個(gè)“使臣”的態(tài)度舉止,既大方，又威嚴(yán)，不像個(gè)普通人.心里有點(diǎn)犯疑： 過r幾天，秦昭爽王又派人去請(qǐng)他,發(fā)現(xiàn)那個(gè)“使臣”已經(jīng)不告而別了?？宛^里留著一個(gè)趙國(guó)來(lái)的手下人。秦昭襄王把 他找來(lái)一問，才知道他接見的原來(lái)就是有名的趙主父。秦昭爽王大吃一驚，立刻叫

43、大將白起帶領(lǐng)精兵,連夜追趕。追兵 到函谷關(guān).趙主父已經(jīng)出關(guān)三天了，前赤壁賦壬戌年秋，七月十六口,蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái).水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦 （贊美）明月的詩(shī)句，吟唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂曲，不多時(shí).明月從東山后升起.盤桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江 面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船飄流到各處.凌于蒼茫的萬(wàn)頃江面之上。乘著輕風(fēng)（在江面上）無(wú)所不至,并不知 到哪里才會(huì)停柄，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去.有如道家羽化成仙；下我更多資源請(qǐng)到：我愛語(yǔ)文。本資源來(lái)源： 我愛語(yǔ)文于是喝酒喝得高興起來(lái)，用手叩擊著船目玄.應(yīng)聲高歌：歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明

44、的粼波,逆著流 水的泛光:我的心懷悠遠(yuǎn)，想里伊人在天涯那方二同伴吹起澗簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和.洞簫嗚嗚作聲：有如怨怒有如檢菜,既象吸泣也3低訴.余音在江上回蕩.絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之 起舞，能使孤舟上的烯婦為之飲泣.蘇氏的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向mj伴何道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？ ”同伴回答：“月明星稀，烏鵠 的飛這不是酉公孟餡的詩(shī)么？（這里）向東可以里到或口，向西可以里到武昌，山河接壤連綿不絕，（日力所及）一片 郁郁蒼蒼；這不正是酉孟修被周脩所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵.沿長(zhǎng)江峽流東下，俺下的戰(zhàn)船延綿下 里，族旗將天空全都蔽住在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛柒吟

45、詩(shī)作賦.委實(shí)是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何 況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友,（在江上）學(xué)著這一葉小舟.舉起杯盞相互敬酒，如同蜉 峭也身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小。（唉.）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨幕長(zhǎng)江的沒 有窮盡。（想要）與仙人攜手遨游各地,與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn).只得將憾恨化為簫音，托寄在 悲涼的秋風(fēng)中哭廣下教更多資源請(qǐng)到：我愛語(yǔ)文.本資源來(lái)源：我愛語(yǔ)文蘇氏道：“你可也知道這水與月？流逝的就象這水，其實(shí)并沒有真正逝去：時(shí)陰時(shí)缺的就象這月，終究又何嘗盈虧。 可見，從事物變易的一面看來(lái).天地間沒有一瞬間不發(fā)生

46、變化：而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮 無(wú)盡，又有什么可法某的呢？何況天地之間,凡物各有自己的歸屬.若不是白己應(yīng)該擁有的，即令一分一富也不能求?。?只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月,送到耳邊便聽到聲音,進(jìn)入眼簾便繪出形色.取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也 不會(huì)有竭盡的憂慮：這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用于是同伴喜笑顏開，更換杯盞重 新飲酒。菜看果品都被吃個(gè)精光,只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船里互相枕著睡去，不知不覺天邊已經(jīng) 露出魚肚白.先妣事略先母周施人，弘治元年二月十一口生。十六歲嫁到我家0第二年,生下女兒淑靜。淑靜，就是我的大姊。過一年

47、.生 下我，又一年生下一男一女，一個(gè)生下就死r,另一個(gè)也只活了一年。又過了一年，生下有尚，懷孕十二個(gè)月。第二年 生淑順，過一年生有功，有功生下以后，先母照養(yǎng)他比前幾個(gè)兒女更費(fèi)力，于是她常常鍍著眉頭對(duì)幾個(gè)女傭說(shuō)：“孩子這樣多.我真苫死了 有一個(gè)老婆子用一杯水盛者兩個(gè)田螺送上來(lái)，說(shuō)：“把這杯水喝,以后就不會(huì)常懷孕r先母舉起杯，把水一氣喝完. 從此失聲變啞，不能說(shuō)話。正餡八年五月二十三口，幫人病故。兒女都還小.看見家里大人哭，也跟著哭.但是還以為娘是睡著真是傷心?。?接著，家里請(qǐng)來(lái)畫工為先母畫遺像,把兩個(gè)孩子帶到畫I：眼前，對(duì)他說(shuō)：“遺像鼻子以上照有光曲,鼻子以下照球靜畫 因?yàn)檫@兩個(gè)孩子而容象母親，

48、先母名桂,外曾祖父名明：外祖父名行.是太學(xué)生：外祖母姓何。外祖父世世輩輩住吳家橋。吳家橋在昆山縣城東南， 離城三十里,經(jīng)過丁墩浦,到南直橋.沿若小河往東就到。村子里聚居著許多人家，全都姓周，外祖父和他三個(gè)哥哥都 因?yàn)楦挥卸雒?，為人忠厚正直。外祖父常常和和氣氣和村里人談家常，看到小輩外甥侄子個(gè)個(gè)都喜愛。先母到吳家橋娘家，就做棉花活。進(jìn)城回婆家,就搓麻捻線.常常點(diǎn)盞小燈，勞動(dòng)到深更半夜。外祖父三天兩天差個(gè) 人來(lái)送點(diǎn)東西,家里不缺吃食.先母卻終口勞苦象是窮得揭不開鍋.冬天生爐火用的炭屑.叫丫環(huán)做成炭團(tuán)，一顆挨一 顆曬在臺(tái)階下面，屋里沒有廢物,家里沒有閑人。兒女大的牽若衣服小的抱在懷里，手里還不停地

49、縫縫補(bǔ)補(bǔ)，間間房 里干干凈凈.待傭人有恩惠，傭仆雖然被貨打心 背后也不忍心貢怪她。吳家橋每年要送來(lái)魚、柢、林僑，總是人人 可以吃到。家里人聽說(shuō)吳家橋有人來(lái)，個(gè)個(gè)都?xì)g喜一我七歲時(shí)和堂兄有痛進(jìn)學(xué)望讀書，每逢陰雨天氣，堂兄總是在學(xué)塾里過夜,我心里舍不得和他分開，但是卻不能留住， 必定要趕回家;先母常在半夜醒來(lái)叫我低聲背誦牙孝經(jīng),要我背誦得沒有一個(gè)字錯(cuò)漏.她才高興S疣人故世以后,外祖母何葡人也病故廣。周家染上了瘋疫。第母病故：四姨媽嫁在顧家.又病故：一連死了三十個(gè)人 才停止,只有外祖父和二剪還健在.羯人故世十一年后,大姊淑靜嫁紿王三接,這婚事是我人生前應(yīng)允的。故世十二年后,我補(bǔ)上J'生員，十六

50、年后，我 娶妻，姑事也是搞人生前紿我訂定的。一年以后我有了個(gè)女兒.我們夫婦都很喜愛女兒,格外想念箭人。夜半三更.和 妻子一同流著眼淚，回想她生前的幾件事，仿佛軟是昨天發(fā)生的一樣,別的什么都記不起來(lái)了。世界上竟有沒有娘親 的人么！天啊，多么悲痛?。●R伶?zhèn)黢R伶是金陵戲班子里的演員,金陵是明朝的留都,國(guó)家設(shè)置的百官還都在這里,而又處在太平盛世，人們?nèi)菀讓g作 樂*那些男男女女探訪桃葉渡.游覽雨花臺(tái)腳踩腳多得數(shù)不清。戲班因技藝高超而出名的，大約有幾十個(gè)，而其中最 著名的有兩個(gè)：一個(gè)叫興化部，一個(gè)叫華林部，一天，新安的商人會(huì)介這兩個(gè)戲班子.辦r一個(gè)大堂會(huì),廣泛邀請(qǐng)r金陵城里的貴客文人和那些艷麗的婦人、蝸

51、靜文 雅的才女，這些人全都會(huì)集在一起。興化部被安排在場(chǎng)子的東面.華林部安排在場(chǎng)子的西面。兩邊的場(chǎng)中都演出鳴風(fēng) 記瓦這場(chǎng)戲演出的就是人們稱為椒山先生的故事：等演到一半時(shí)，雙方的演唱都符合節(jié)拍，講究音律，曲調(diào)的高低快 慢,變化很多，都稱得上很好。當(dāng)演到兩位相國(guó)爭(zhēng)論是否收史河套的情景.西面戲臺(tái)扮宰相嚴(yán)裔的演員，是李伶，東而 戲臺(tái)則是馬伶，坐著的客人就看著西面的戲臺(tái)贊嘆,有的人還大聲呼喊叫人掌酒來(lái),有的人移動(dòng)座位更加靠近西面的戲 臺(tái)，頭不再轉(zhuǎn)向東面。演出繼續(xù)進(jìn)行不多久. 東面的戲臺(tái)己不能再演下去廣。詢問其中的緣故，原來(lái)馬伶因自己的演 技比不上李伶而感到恥辱.已經(jīng)卸妝逃走廣。馬伶是金陵城里善于一演喟的演員。他走了以后，興化部又不肯立即替換他. 竟然就停止演出，從此在金陵只有華林部獨(dú)自著名。走后將近三年，馬伶又回來(lái)了，告知他背日演戲的所有伙伴，并向那新安商人請(qǐng)求說(shuō)：“希望今天能為我開一次宴 會(huì)，再招來(lái)上次那些賓客,我愿意與華林部一起再演一次£嗚風(fēng)記,敬獻(xiàn)一口的歡樂演出開始后不久，又演到爭(zhēng)論 是否收復(fù)河套，馬伶再次