《學(xué)習(xí)選取立論的角度》作文指導(dǎo)

1、 “即使同是一個蛋，只要換一個角度看它，形狀便立即不同了?！彪y怪蘇東坡也說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！?我們的議論文寫作也是這樣，所以要學(xué)會選取立論的角度。 達(dá)達(dá)芬奇的老師佛羅基爾說：芬奇的老師佛羅基爾說：學(xué)習(xí)選取立論的角度文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合。針對客觀事物或問題，直接提出針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。明自己的態(tài)度就是立論。 夏日絕句夏日絕句 李清照李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。至今思項羽，不肯過江東。 題烏江亭題烏江亭 杜牧杜牧勝敗

2、兵家事不期，包羞忍辱是男兒。勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。人民解放軍占領(lǐng)南京人民解放軍占領(lǐng)南京 毛澤東毛澤東鐘山風(fēng)雨起倉黃，百萬雄師過大江。鐘山風(fēng)雨起倉黃，百萬雄師過大江。 虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。 天若有情天亦老，人間正道是滄桑。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。 角度不同角度不同觀點不同觀點不同多角度立論角度訓(xùn)練多角度立論角度訓(xùn)練1. 水無形，隨容器而安。水無形，隨容器而安。2. 水滴石穿。水滴石穿。3. 海納百川。海納百川

3、。4. 水沾染污垢，自己也變得渾濁。水沾染污垢，自己也變得渾濁。1. 水無形，隨容器而安。水無形，隨容器而安。人處于被動或逆境時要隨遇而安。人處于被動或逆境時要隨遇而安。2. 水滴石穿。水滴石穿。3. 海納百川。海納百川。4. 水沾染污垢，自己也變得渾濁。水沾染污垢，自己也變得渾濁。1. 水無形，隨容器而安。水無形，隨容器而安。人處于被動或逆境時要隨遇而安。人處于被動或逆境時要隨遇而安。2. 水滴石穿。水滴石穿。目標(biāo)專注目標(biāo)專注，同時具有韌性和毅力同時具有韌性和毅力，才能成功。才能成功。3. 海納百川。海納百川。4. 水沾染污垢，自己也變得渾濁。水沾染污垢，自己也變得渾濁。1. 水無形，隨容器

4、而安。水無形，隨容器而安。人處于被動或逆境時要隨遇而安。人處于被動或逆境時要隨遇而安。2. 水滴石穿。水滴石穿。目標(biāo)專注目標(biāo)專注，同時具有韌性和毅力同時具有韌性和毅力，才能成功。才能成功。3. 海納百川。海納百川。為人寬容和有愛心最重要。為人寬容和有愛心最重要。4. 水沾染污垢，自己也變得渾濁。水沾染污垢，自己也變得渾濁。1. 水無形，隨容器而安。水無形，隨容器而安。人處于被動或逆境時要隨遇而安。人處于被動或逆境時要隨遇而安。2. 水滴石穿。水滴石穿。目標(biāo)專注目標(biāo)專注，同時具有韌性和毅力同時具有韌性和毅力，才能成功。才能成功。3. 海納百川。海納百川。為人寬容和有愛心最重要。為人寬容和有愛心最

5、重要。4. 水沾染污垢，自己也變得渾濁。水沾染污垢，自己也變得渾濁。人則應(yīng)保持自身純潔，出淤泥而不染。人則應(yīng)保持自身純潔，出淤泥而不染。5. 水是柔韌的代表，婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬，即便水是柔韌的代表，婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬，即便抽刀斷水亦無用。抽刀斷水亦無用。6. 能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的。性的。7. 水經(jīng)常探求自己的方向的。水經(jīng)常探求自己的方向的。5. 水是柔韌的代表，婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬，即便水是柔韌的代表，婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬，即便抽刀斷水亦無用。抽刀斷水亦無用。生活中也不要

6、處處逞強(qiáng)，平和低調(diào)的人更生活中也不要處處逞強(qiáng)，平和低調(diào)的人更易成功。易成功。6. 能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的。性的。7. 水經(jīng)常探求自己的方向的。水經(jīng)常探求自己的方向的。5. 水是柔韌的代表，婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬，即便水是柔韌的代表，婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬，即便抽刀斷水亦無用。抽刀斷水亦無用。生活中也不要處處逞強(qiáng)，平和低調(diào)的人更生活中也不要處處逞強(qiáng)，平和低調(diào)的人更易成功。易成功。6. 能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰，但不

7、論變化如何，仍不失其本瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的。性的。再怎么變通，原則不能丟。再怎么變通，原則不能丟。7. 水經(jīng)常探求自己的方向的。水經(jīng)常探求自己的方向的。5. 水是柔韌的代表，婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬，即便水是柔韌的代表，婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬，即便抽刀斷水亦無用。抽刀斷水亦無用。生活中也不要處處逞強(qiáng)，平和低調(diào)的人更生活中也不要處處逞強(qiáng)，平和低調(diào)的人更易成功。易成功。6. 能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的。性的。再怎么變通，原則不能丟。再怎么變通，原則不能丟。7.

8、水經(jīng)常探求自己的方向的。水經(jīng)常探求自己的方向的。人也要不斷追問和反省自己選擇的道路。人也要不斷追問和反省自己選擇的道路。8. 舟行水上。舟行水上。9. 逝者如斯，不舍晝夜。逝者如斯，不舍晝夜。10. 流水不腐。流水不腐。11. 上善若水。上善若水。8. 舟行水上。舟行水上。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時代的弄潮兒。時代的弄潮兒。 9. 逝者如斯，不舍晝夜。逝者如斯，不舍晝夜。10. 流水不腐。流水不腐。11. 上善若水。上善若水。8. 舟行水上。舟行水上。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時代的弄潮兒。時代的弄潮兒。 9

9、. 逝者如斯，不舍晝夜。逝者如斯，不舍晝夜。有志者應(yīng)惜時如金。有志者應(yīng)惜時如金。10. 流水不腐。流水不腐。11. 上善若水。上善若水。8. 舟行水上。舟行水上。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時代的弄潮兒。時代的弄潮兒。 9. 逝者如斯，不舍晝夜。逝者如斯，不舍晝夜。有志者應(yīng)惜時如金。有志者應(yīng)惜時如金。10. 流水不腐。流水不腐。常學(xué)習(xí)，才有源頭活水，才能保持聰慧常學(xué)習(xí)，才有源頭活水，才能保持聰慧的頭腦。的頭腦。11. 上善若水。上善若水。8. 舟行水上。舟行水上。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時代的弄潮兒。時代的弄潮

10、兒。 9. 逝者如斯，不舍晝夜。逝者如斯，不舍晝夜。有志者應(yīng)惜時如金。有志者應(yīng)惜時如金。10. 流水不腐。流水不腐。11. 上善若水。上善若水。人要像水一樣無私、包容、謙遜。人要像水一樣無私、包容、謙遜。常學(xué)習(xí)，才有源頭活水，才能保持聰慧常學(xué)習(xí)，才有源頭活水，才能保持聰慧的頭腦。的頭腦。12. 厚積薄發(fā)。厚積薄發(fā)。13. 執(zhí)著向前。執(zhí)著向前。14. 細(xì)水長流。細(xì)水長流。15. 水能載舟，亦能覆舟。水能載舟，亦能覆舟。12. 厚積薄發(fā)。厚積薄發(fā)。不斷的積累才能成就自我。不斷的積累才能成就自我。13. 執(zhí)著向前。執(zhí)著向前。14. 細(xì)水長流。細(xì)水長流。15. 水能載舟，亦能覆舟。水能載舟，亦能覆舟。

11、12. 厚積薄發(fā)。厚積薄發(fā)。不斷的積累才能成就自我。不斷的積累才能成就自我。13. 執(zhí)著向前。執(zhí)著向前。朝著自己選定的方向，艱辛而快樂的一路向前。朝著自己選定的方向，艱辛而快樂的一路向前。14. 細(xì)水長流。細(xì)水長流。15. 水能載舟，亦能覆舟。水能載舟，亦能覆舟。12. 厚積薄發(fā)。厚積薄發(fā)。不斷的積累才能成就自我。不斷的積累才能成就自我。13. 執(zhí)著向前。執(zhí)著向前。朝著自己選定的方向，艱辛而快樂的一路向前。朝著自己選定的方向，艱辛而快樂的一路向前。14. 細(xì)水長流。細(xì)水長流。一點一滴不間斷的做某件事情，這樣的發(fā)展才一點一滴不間斷的做某件事情，這樣的發(fā)展才會長久，這樣的情感才經(jīng)得起歲月的考驗。會

12、長久，這樣的情感才經(jīng)得起歲月的考驗。15. 水能載舟，亦能覆舟。水能載舟，亦能覆舟。12. 厚積薄發(fā)。厚積薄發(fā)。不斷的積累才能成就自我。不斷的積累才能成就自我。13. 執(zhí)著向前。執(zhí)著向前。朝著自己選定的方向，艱辛而快樂的一路向前。朝著自己選定的方向，艱辛而快樂的一路向前。14. 細(xì)水長流。細(xì)水長流。一點一滴不間斷的做某件事情，這樣的發(fā)展才一點一滴不間斷的做某件事情，這樣的發(fā)展才會長久，這樣的情感才經(jīng)得起歲月的考驗。會長久，這樣的情感才經(jīng)得起歲月的考驗。15. 水能載舟，亦能覆舟。水能載舟，亦能覆舟。要重視人民的力量，要關(guān)注民生，以人為本。要重視人民的力量，要關(guān)注民生，以人為本。發(fā)散思維是指大腦

13、在思維時呈現(xiàn)的發(fā)散思維是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。發(fā)散思維是指大腦在思維時呈現(xiàn)的發(fā)散思維是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。發(fā)散思維的方法有：發(fā)散思維的方法有：聯(lián)想想象聯(lián)想想象橫向比較橫向比較反向考慮反向考慮由現(xiàn)象到本質(zhì)由現(xiàn)象到本質(zhì)發(fā)散思維是指大腦在思維時呈現(xiàn)的發(fā)散思維是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。發(fā)散思維的方法有：發(fā)散思維的方法有：用發(fā)散思維來分析材料并立意用發(fā)散思維來分析材料并立意莊子莊子徐無鬼徐無鬼云：云：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！?/p>

14、 ” 狗不因為善于狂吠便是好狗，人不因狗不因為善于狂吠便是好狗，人不因為善于說話便是賢能。為善于說話便是賢能。善：善于、擅長。善：善于、擅長。用發(fā)散思維來分析材料并立意用發(fā)散思維來分析材料并立意莊子莊子徐無鬼徐無鬼云：云：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！?” 怎樣才能成為怎樣才能成為“賢能賢能”？ 想一想：“腳踏實地地去做腳踏實地地去做”“說得好不如做得好說得好不如做得好”“讓說和做成為賢者的雙翼讓說和做成為賢者的雙翼” 怎樣才能成為怎樣才能成為“賢能賢能”？ 想一想：從從“說者說者”的角度：的角度：從從“說者說者”的角度：的角度：正向思維：正向思維：從從“

15、說者說者”的角度：的角度：正向思維：正向思維：“沉默是金沉默是金” “言多必失言多必失” “禍從口出禍從口出” “不要做聒噪的青蛙不要做聒噪的青蛙” 從從“說者說者”的角度：的角度：逆向思維：逆向思維：“善言成就事業(yè)善言成就事業(yè)”“善言善言溝通你我他溝通你我他”“社會需要毛遂自薦社會需要毛遂自薦” 從從“說者說者”的角度：的角度：逆向思維：逆向思維：從從“聽者聽者”的角度：的角度：善于分辨善于分辨“美言美言”，不要被奉承話，不要被奉承話沖昏了頭腦，沖昏了頭腦，“透過現(xiàn)象看本質(zhì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)”等。等。 從從“聽者聽者”的角度：的角度：選擇最佳立論角度選擇最佳立論角度材料：材料：據(jù)報載，神農(nóng)架林區(qū)

16、野豬曾據(jù)報載，神農(nóng)架林區(qū)野豬曾一度為患，有人想出在電線桿上裝高音一度為患，有人想出在電線桿上裝高音喇叭、播放獅叫虎吼的聲音嚇唬野豬的喇叭、播放獅叫虎吼的聲音嚇唬野豬的辦法。開始倒很有效，后來，野豬非但辦法。開始倒很有效，后來，野豬非但不怕，反而拱倒了電線桿。不怕，反而拱倒了電線桿。 1.適者生存；適者生存；2.不能姑息遷就；不能姑息遷就；3.騙，終非長久之計；騙，終非長久之計；4.動動真格又如何；動動真格又如何；5.要順應(yīng)時代潮流；要順應(yīng)時代潮流；6.改革才會有發(fā)展；改革才會有發(fā)展；7.弄虛作假者戒；弄虛作假者戒；8.既要聲勢，更要行動；既要聲勢，更要行動；9.形式主義要不得；形式主義要不得；

17、10.做個做個“野豬野豬”又何妨。又何妨。 1.適者生存；適者生存；2.不能姑息遷就；不能姑息遷就；3.騙，終非長久之計；騙，終非長久之計；4.動動真格又如何；動動真格又如何；5.要順應(yīng)時代潮流；要順應(yīng)時代潮流；6.改革才會有發(fā)展；改革才會有發(fā)展；7.弄虛作假者戒；弄虛作假者戒；8.既要聲勢，更要行動；既要聲勢，更要行動；9.形式主義要不得；形式主義要不得；10.做個做個“野豬野豬”又何妨。又何妨。 立意：立意：材料：（練習(xí)二）材料：（練習(xí)二） 1.1.人無完人人無完人2.2.梅花香自苦寒來梅花香自苦寒來3.3.奮斗就有挫折奮斗就有挫折4.4.專注的力量，唯有這樣的專注的力量，唯有這樣的“癡迷

18、癡迷”才能成才能成就大事就大事5.5.知足常樂知足常樂6.6.成功的道路上難免有絆腳石，要追求就不成功的道路上難免有絆腳石，要追求就不要懼怕失敗要懼怕失敗7.7.目中無目中無“坑坑”恰恰是心中有恰恰是心中有“星星”的表現(xiàn)的表現(xiàn)立意：立意：材料：（練習(xí)二）材料：（練習(xí)二） 1.1.人無完人人無完人2.2.梅花香自苦寒來梅花香自苦寒來3.3.奮斗就有挫折奮斗就有挫折4.4.專注的力量，唯有這樣的專注的力量，唯有這樣的“癡迷癡迷”才能成才能成就大事就大事5.5.知足常樂知足常樂6.6.大行不顧細(xì)謹(jǐn)大行不顧細(xì)謹(jǐn)7.7.目中無目中無“坑坑”恰恰是心中有恰恰是心中有“星星”的表現(xiàn)的表現(xiàn)立意：立意：材料：（

19、練習(xí)二）材料：（練習(xí)二） 1、泰勒斯觀望星辰的目的是什么？、泰勒斯觀望星辰的目的是什么？探索宇宙的奧秘，進(jìn)行自己的研究。2、他為什么會掉進(jìn)坑里？、他為什么會掉進(jìn)坑里？只顧鉆研，一心探索，沒看腳下。3、假如他既看天空又顧腳下該怎樣？、假如他既看天空又顧腳下該怎樣？結(jié)論： 由此可以確立這樣的觀點：目中無“坑”恰恰是心中有“星”的表現(xiàn)；而唯有這樣的“癡迷”才能成就大事不會掉進(jìn)坑里，也不會得出“明天有雨”的結(jié)論。立意：作文可以從立意：作文可以從泰勒斯的角度立意泰勒斯的角度立意為為 “ “專注專注( (癡迷、投入癡迷、投入) )出真知出真知”、 “ “大行不顧細(xì)謹(jǐn)大行不顧細(xì)謹(jǐn)”， 也可以從也可以從評論者

20、的角度立意評論者的角度立意為為 “ “對那些專注事業(yè)的天才，奉上尊重，對那些專注事業(yè)的天才，奉上尊重， 不要苛求小節(jié)不要苛求小節(jié)”。 不管從哪個角度立意，都不能繞開不管從哪個角度立意，都不能繞開“專專注注”和和“小節(jié)小節(jié)”。 立論的原則立論的原則1. 立論的切口要小立論的切口要小論點的范圍一旦縮小，論點的范圍一旦縮小，題目也由寬變窄，易于深刻論證；題目也由寬變窄，易于深刻論證；由泛題變實題，易于使用材料；由泛題變實題，易于使用材料；由大題變小題，易于全面論證；由大題變小題，易于全面論證；由繁題變簡題，易于多角度論證。由繁題變簡題，易于多角度論證。立論的原則立論的原則1. 立論的切口要小立論的切

21、口要小 立論的切口要小。立論的切口要小。2. 立論要符合實際。立論要符合實際。3. 立論要新穎。立論要新穎。4. 選擇適合自己的。選擇適合自己的。立論的原則立論的原則寫作練習(xí)第一題寫作練習(xí)第一題作作 業(yè)業(yè)作業(yè)講解作業(yè)講解 流沙河的理想（節(jié)選 ）。 分析這幾節(jié)詩是從哪些角度來寫理想的，并選擇其中一個角度寫一篇議論文，談?wù)勀銓硐氲恼J(rèn)識。 第第3 3節(jié)從歷史的角度看人類理想，把理節(jié)從歷史的角度看人類理想，把理想比作珍珠，人類理想有如珍珠鏈。為什想比作珍珠，人類理想有如珍珠鏈。為什么它又是歷史的脊梁骨呢么它又是歷史的脊梁骨呢? ?因為正是一代一因為正是一代一代的理想，使人類歷史不斷向前發(fā)展，理代的理

22、想，使人類歷史不斷向前發(fā)展，理想是人類不斷奮斗的精神動力。想是人類不斷奮斗的精神動力?！肮耪战?，古照今，今照來，先輩照子孫今照來，先輩照子孫”，這個，這個“照照”字，字，既承接既承接“瑩瑩光瑩瑩光”，又照應(yīng)第，又照應(yīng)第1 1節(jié)詩里節(jié)詩里“照照亮亮”的的“照照”，先輩的理想照亮了子孫前，先輩的理想照亮了子孫前進(jìn)的道路。概括地說，這節(jié)詩的意思是，進(jìn)的道路。概括地說，這節(jié)詩的意思是，人類一代又一代的理想，推動了歷史的發(fā)人類一代又一代的理想，推動了歷史的發(fā)展展。 第第4節(jié)詩意的重點是什么節(jié)詩意的重點是什么? 重點在后兩句。重點在后兩句?！袄硐胧橇_盤，給船理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向舶導(dǎo)引方向”，與第，與

23、第1 1節(jié)第三句節(jié)第三句“理想是燈，理想是燈，照亮夜行的路照亮夜行的路”，都說，都說理想使人明確方向理想使人明確方向。第第1 1節(jié)第四句說節(jié)第四句說“理想是路，引你走到黎理想是路，引你走到黎明明”，黎明是必然到來的，這種理想是必，黎明是必然到來的，這種理想是必然能實現(xiàn)的。第然能實現(xiàn)的。第4 4節(jié)說了另一種情況：節(jié)說了另一種情況：“理理想有時候又是海天相吻的弧線，想有時候又是海天相吻的弧線，/ /可望不可可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心。即，折磨著你那進(jìn)取的心?！边@里說的是，這里說的是，理想的實現(xiàn)，往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗理想的實現(xiàn)，往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗，或者不像預(yù)期那樣切近，起初對長期性估或

24、者不像預(yù)期那樣切近，起初對長期性估計不足，越到后來越是認(rèn)識其艱巨性、長計不足，越到后來越是認(rèn)識其艱巨性、長期性。期性。 第第5節(jié)的大意怎樣概括為好節(jié)的大意怎樣概括為好? 先要理解每一句詩。先要理解每一句詩。 “理想使你微笑地觀察著生活理想使你微笑地觀察著生活”，這是說，這是說，理想使人樂觀理想使人樂觀。例如，饑寒年頭，有了溫。例如，饑寒年頭，有了溫飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏得飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏得豐衣足食，滿懷希望，情緒就樂觀了。豐衣足食，滿懷希望，情緒就樂觀了。 “理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)”，這是說，這是說，理想使人充滿斗志，頑強(qiáng)不屈地奮斗理想使

25、人充滿斗志，頑強(qiáng)不屈地奮斗。例。例如，面對不幸，面對厄運(yùn)，有了理想，相如，面對不幸，面對厄運(yùn)，有了理想，相信厄運(yùn)是可以戰(zhàn)勝的，前途是光明的，就信厄運(yùn)是可以戰(zhàn)勝的，前途是光明的，就會不屈不撓地奮斗。會不屈不撓地奮斗。 “理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你忘記鬢發(fā)早白；/ /理想使你理想使你頭白仍然天真頭白仍然天真”，就是說，理想使老，就是說，理想使老年人的心理年齡非常年輕，他壯心不年人的心理年齡非常年輕，他壯心不已，奮斗不息，是已，奮斗不息，是理想使他充滿活力理想使他充滿活力。 一是樂觀，二是斗志，三是活力，概一是樂觀，二是斗志，三是活力，概括起來，是力量，包括精神力量在內(nèi)。括起來，是力量，包括精神

26、力量在內(nèi)。這節(jié)詩的大意，可以概括為，理想給這節(jié)詩的大意，可以概括為，理想給人力量人力量。 第第6節(jié)怎樣理解節(jié)怎樣理解?這里所說的這里所說的“犧牲犧牲”是不是指黃金夢被敲碎，自私心被洗是不是指黃金夢被敲碎，自私心被洗濯濯? 不錯。顯然，詩人所說的不錯。顯然，詩人所說的理想，是崇高的理想，是崇高的社會理想，決不是什么黃金夢社會理想，決不是什么黃金夢。一個人想。一個人想發(fā)財，想有幾萬、幾十萬、幾百萬、幾千發(fā)財，想有幾萬、幾十萬、幾百萬、幾千萬的資產(chǎn)，不是詩人所說的理想，即使通萬的資產(chǎn)，不是詩人所說的理想，即使通過正當(dāng)手段發(fā)財致富也不是詩人所說的理過正當(dāng)手段發(fā)財致富也不是詩人所說的理想，更不必說，用非

27、法手段去攫取錢財了。想，更不必說，用非法手段去攫取錢財了。為崇高的社會理想而奮斗，就顧不得個人為崇高的社會理想而奮斗，就顧不得個人發(fā)財，也顧不得種種個人利益，他所發(fā)財，也顧不得種種個人利益，他所獲得獲得的是為理想而奮斗的幸福感，理想實現(xiàn)后的是為理想而奮斗的幸福感，理想實現(xiàn)后的喜悅的喜悅，犧牲犧牲的是其他個人利益的是其他個人利益。 第第7節(jié)節(jié) 為什么說為什么說“理想如果給你帶來榮譽(yù)，理想如果給你帶來榮譽(yù)，/那只那只不過是它的副產(chǎn)品不過是它的副產(chǎn)品”?為什么為什么“更多的是帶更多的是帶來被誤解的寂寥來被誤解的寂寥”?寂寥里怎么有歡笑寂寥里怎么有歡笑?歡歡笑里怎么又有酸辛笑里怎么又有酸辛? 制造某種物品時附帶制造某種物品時附帶產(chǎn)生的物品