福建省福州市八縣2014-2015學(xué)年高二下學(xué)期聯(lián)考試題(語(yǔ)文)_第1頁(yè)
福建省福州市八縣2014-2015學(xué)年高二下學(xué)期聯(lián)考試題(語(yǔ)文)_第2頁(yè)
福建省福州市八縣2014-2015學(xué)年高二下學(xué)期聯(lián)考試題(語(yǔ)文)_第3頁(yè)
福建省福州市八縣2014-2015學(xué)年高二下學(xué)期聯(lián)考試題(語(yǔ)文)_第4頁(yè)
福建省福州市八縣2014-2015學(xué)年高二下學(xué)期聯(lián)考試題(語(yǔ)文)_第5頁(yè)
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1、學(xué)校: 高二年 班 號(hào) 姓名: 準(zhǔn)考證號(hào): 20142015學(xué)年度第二學(xué)期八縣(市)一中期中考聯(lián)考高中二年語(yǔ)文科試卷密 封 裝 訂 線第卷一、語(yǔ)言基礎(chǔ)(18分,每小題3分)1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音都正確的一組是( )A、羽觴(shng) 狡黠(xié) 迤邐(yí l) 載歌載舞(zài)B、粗糙 (zào) 修葺(qì) 裨(bì)益 架梁之椽(yuán)C、毗鄰 (pí) 隕首(yn) 狹隘(ài) 錙(z)銖必較D、編纂(zhuàn) 埋怨(mán) 喟然(w

2、2;i) 模棱(léng)兩可2、下列選項(xiàng)成語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A、中國(guó)古代文化是一座巍峨的高峰,不管我們?cè)谌?、釋、道哪一條路上行走,殊途同歸,最終都必然會(huì)在山頂上相逢。B、有的高中學(xué)生寫(xiě)作文總是喜歡裝出一副老氣橫秋的姿態(tài),動(dòng)輒用大話(huà)套話(huà)官話(huà)嚇唬人,這種文風(fēng)必須改變。C、隨著4G時(shí)代的到來(lái),國(guó)產(chǎn)智能手機(jī)紛紛登堂入室,截至今年第一季度,聯(lián)想、華為、中興和小米等品牌手機(jī)在全球市場(chǎng)已占有三分之一的份額。D、從當(dāng)前來(lái)看,入世對(duì)中國(guó)教育的影響更多地表現(xiàn)為波瀾不驚的悄然變革,無(wú)視或忽略不計(jì)顯然會(huì)貽誤發(fā)展機(jī)遇,明智的做法應(yīng)該是未雨綢繆。3、下列各項(xiàng)中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )A、一家心理衛(wèi)生研究

3、所對(duì)使用手機(jī)的人群進(jìn)行抽樣調(diào)查,結(jié)果顯示超過(guò)50%以上的人有“手機(jī)依賴(lài)癥”,總在期待自己能收到最新信息。B、2014年中國(guó)APEC峰會(huì)最大亮點(diǎn)是各方就反腐達(dá)成共識(shí),亞太地區(qū)的反腐網(wǎng)絡(luò)將真正形成,腐敗分子的“天堂之門(mén)”將被關(guān)上。C、嫦娥三號(hào)探測(cè)器12月14日在月球表面成功著陸,探測(cè)器包括著陸器和巡視器兩部分組成,其中80以上的技術(shù)和設(shè)備為我國(guó)全新研發(fā)。D、新課標(biāo)提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求,借以加強(qiáng)語(yǔ)文和其他學(xué)科的聯(lián)系,推進(jìn)學(xué)生的整體素養(yǎng)。4、從詞類(lèi)活用看,下列加點(diǎn)詞語(yǔ)活用情況歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是( )項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東 于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江 負(fù)而前驅(qū) 憂(yōu)勞可以興國(guó),逸豫可以亡身 燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng)

4、 飛羽觴而醉月 以事秦之心,禮天下之奇才 函梁君臣之首 高二語(yǔ)文試卷 第 1 頁(yè) 共8頁(yè) 高二語(yǔ)文試卷 第 2 頁(yè) 共8頁(yè)A、/ B、/C、/ D、/5、下列加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是( )A、至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉 盤(pán)盤(pán)焉,囷囷焉,蜂房水渦 B、此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也 世言晉王之將終也C、爾其無(wú)忘乃父之志 自今已往,吾其無(wú)意于人世矣!D、以事秦之心,禮天下之奇才 古人秉燭夜游,良有以也6、下列句子按句式特點(diǎn)分類(lèi)正確的一組是( )戍卒叫,函谷舉 陽(yáng)春召我以煙景 而身死國(guó)滅,為天下笑 秦人不暇自哀 使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫 賂秦而力虧,破滅之道也 有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫 A、

5、B、 C、 D、二、(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成79題。筆、墨、紙、硯稱(chēng)為文房四寶,而硯則因其“堅(jiān)固,傳萬(wàn)世而不朽,留千古而永存”的特點(diǎn),有文房四寶之首的美譽(yù)。硯臺(tái)是我國(guó)特有的文書(shū)工具,它融繪畫(huà)、雕刻、書(shū)法、篆刻等各種藝術(shù)于一體,是一種綜合藝術(shù)品,一種特有的文化現(xiàn)象。硯文化是中華文明的重要組成部分,在中華幾千年的文明史上,對(duì)我國(guó)民族的延續(xù)和燦爛文化的傳播、交流有著舉足輕重的作用。 宋代是硯業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。宋代有“重文輕武”的風(fēng)尚,士大夫的社會(huì)地位在很大程度上得到提高。他們?cè)跁?shū)寫(xiě)之余,講究用具品位,對(duì)案頭擺設(shè)之硯,開(kāi)始追求美的精神享受。他們志趣高雅,體現(xiàn)在硯臺(tái)中即表現(xiàn)為講

6、求硯之品格,追求硯之境界。在制硯上,考究其文化內(nèi)涵,在繼承傳統(tǒng)的精致的基礎(chǔ)上,將“文人畫(huà)”的理念引入其中,融入繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)詞、金石等藝術(shù),創(chuàng)作出了“文人硯”。俗語(yǔ)說(shuō):武士愛(ài)劍,文人好硯。歷代文人墨客都愛(ài)硯,收藏硯,常與硯相伴,因而有“文人之有硯,猶美人之有鏡,一生之中最相親傍”之說(shuō)。一代文豪蘇東坡,集文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、鑒賞家、收藏家于一身,其嗜硯成癖,被傳為佳話(huà),“東坡玩硯”也成為了繪畫(huà)創(chuàng)作的傳統(tǒng)題材。米芾是北宋時(shí)期著名的書(shū)畫(huà)家,他非常喜愛(ài)鑒賞、收藏奇石和硯石,且有不少逸聞趣事:有得硯石硯山“抱眠三日”之說(shuō);還曾以一方歙硯與人換地,后一直懷念失去的寶硯。在我國(guó)硯文化歷史上,米芾是一位重要人物。

7、他著寫(xiě)的硯史,在硯石質(zhì)地到硯臺(tái)制作等諸多方面,均有比較系統(tǒng)的論述。他到過(guò)端州,并親臨硯坑考察,隨后寫(xiě)下有關(guān)論述,還親自參與端硯的制作,這些對(duì)硯的制作工藝產(chǎn)生了重要的影響。除此以外,還有不少文人,如蘇洵、歐陽(yáng)修、王安石、蔡襄等,他們或參與制硯,或?yàn)槌幾縻?,留下豐富的硯文、硯詩(shī),為后人所傳誦。正是他們這些文人合力將宋代硯文化推上一個(gè)高潮,為硯的發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)。文化有雅俗之分,而硯臺(tái)是文人雅士的愛(ài)物。從經(jīng)典中取材,追求“得象之外”,體現(xiàn)“清雅飄逸”的意境和情懷,沒(méi)有很高的文化藝術(shù)修養(yǎng),是難以如此傳神地表現(xiàn)于方寸大小的硯臺(tái)上的。總之,宋代的政治經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)蓬勃發(fā)展的環(huán)境,成就了文人士大夫詩(shī)意的

8、情懷,使宋硯的端莊典雅成為后世尊崇的典范,將硯的功用美推向高峰,也把硯的文化引向更高的境界。方寸之硯其實(shí)包含著深厚的文化底蘊(yùn),蘊(yùn)含著濃濃的人文情懷。宋代硯的價(jià)值,不僅在文物與歷史的研究上,也不僅在審美與工藝層面上,而更應(yīng)在其所體現(xiàn)出來(lái)的文化價(jià)值方面。在硯文化方面,硯所蘊(yùn)含的人文情懷最顯著、最激動(dòng)人心,最令人難以忘懷。品嘗它,是一種享受;傳播它,是一種責(zé)任。在當(dāng)代社會(huì),傳承優(yōu)秀的硯文化,對(duì)促進(jìn)現(xiàn)代文明建設(shè),具有深遠(yuǎn)意義和重要作用。7、下列關(guān)于“硯文化”的表述,不正確的一項(xiàng)是( )A、融繪畫(huà)、雕刻、書(shū)法、篆刻等各種藝術(shù)于一體的硯臺(tái),不僅是一種文書(shū)工具,還是一種綜合藝術(shù)品;硯文化是中華文明的重要組成

9、部分。B、宋代硯業(yè)蓬勃發(fā)展,除了繼承傳統(tǒng)的精致外,人們還將“文人畫(huà)”的理念引入硯的制作中,將繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)詞、金石等藝術(shù)融入其中,創(chuàng)作出了“文人硯”。C、米芾的硯史對(duì)從硯石質(zhì)地到硯臺(tái)制作諸多方面均有比較系統(tǒng)的論述。他還曾實(shí)地考察硯坑并參與端硯的創(chuàng)作,對(duì)硯的制作工藝產(chǎn)生了重要的影響。D、宋代的端莊典雅成為后世尊崇的典范,是宋代政治經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)蓬勃發(fā)展的結(jié)晶,超過(guò)了宋代雕刻、書(shū)法藝術(shù)的成就。8、下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A、歷代文人墨客都愛(ài)硯,收藏硯,常與硯相伴,文人愛(ài)硯,就如武士愛(ài)劍、美人有鏡。宋代的蘇軾和米芾對(duì)硯都極為鐘情,各有佳話(huà)流傳于世。B、宋代有“重文輕武”的社會(huì)風(fēng)尚

10、,士大夫的社會(huì)地位在很大程度上得到提高;宋代士大夫講求硯臺(tái)品格,追求硯臺(tái)境界,表現(xiàn)出高雅的志趣。C、宋代文人為硯文化的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn),他們或參與制硯,或?yàn)槌幾縻懀粝铝素S富的硯文、硯詩(shī)。D、方寸之硯包含著深厚的文化底蘊(yùn),蘊(yùn)含著濃濃的人文情懷,在硯文化方面,硯所蘊(yùn)含的人文情懷最顯著,最能引發(fā)人們對(duì)古代文化的敬意。9、根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確一項(xiàng)是( )A、硯文化對(duì)中華民族的延續(xù)和燦爛文化的傳播、交流有著舉足輕重的作用,如今傳承優(yōu)秀的硯文化,對(duì)促進(jìn)現(xiàn)代文明建設(shè),具有深遠(yuǎn)意義和重要作用。B、硯臺(tái)是雅士的愛(ài)物,文化修養(yǎng)高的文人雅士,能將體現(xiàn)“清雅飄逸”的意境和情懷,傳神地表現(xiàn)于方寸大小的

11、硯臺(tái)上。C、“東坡玩硯”成為繪畫(huà)創(chuàng)作的傳統(tǒng)題材,米芾得硯石硯山“抱眠三日”廣為流傳,作者意在表明不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)之間存在著相互借鑒的可能。D、宋代硯的價(jià)值,主要體現(xiàn)在文物與歷史研究、審美與工藝、文化價(jià)值三個(gè)方面,文化價(jià)值最為重要,傳播它是我們的責(zé)任。三、(9分,每小題3分)閱讀下面的文言文,完成1012題。莊宗既好俳優(yōu),又知音,能度曲,至今汾、晉之俗,往往能歌其聲,謂之“御制”者皆是也。其小字亞子,當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目,曰李天下。自其為王,至于為天子,常身與俳優(yōu)雜戲于庭,伶人由此用事,遂至于亡。高二語(yǔ)文試卷 第 3 頁(yè) 共8頁(yè) 高二語(yǔ)文試卷 第 4 頁(yè) 共8頁(yè)是時(shí),諸伶人出入宮掖,

12、侮弄縉紳,群臣憤嫉,莫敢出氣,或反相附托,以希恩倖,四方藩鎮(zhèn),貨賂交行,而景進(jìn)最居中用事。莊宗遣進(jìn)等出訪民間,事無(wú)大小皆以聞。每進(jìn)奏事殿中,左右皆屏退,軍機(jī)國(guó)政皆與參決,三司使孔謙兄事之,呼為“八哥”。莊宗幸鄴,乃遣進(jìn)等采鄴美女千人,以充后宮。而進(jìn)等緣以為奸,軍士妻女因而逃逸者數(shù)千人。莊宗還洛,進(jìn)載鄴女千人以從,道路相屬,男女無(wú)別。郭門(mén)高者,名從謙,門(mén)高其優(yōu)名也。雖以?xún)?yōu)進(jìn),而嘗有軍功,故以為從馬直指揮使。從馬直,蓋親軍也。從謙以姓郭,拜崇韜為叔父,而皇弟存乂又以從謙為養(yǎng)子。崇韜死,存乂見(jiàn)囚,從謙置酒軍中,憤然流涕,稱(chēng)此二人之冤。是時(shí),從馬直軍士王溫宿衛(wèi)禁中,夜謀亂,事覺(jué)被誅。莊宗戲從謙曰:“汝

13、黨存乂、崇韜負(fù)我,又教王溫反。復(fù)欲何為乎?”從謙恐,退而激其軍士曰:“罄爾之貲,食肉而飲酒,無(wú)為后日計(jì)也?!避娛繂?wèn)其故,從謙因曰:“上以王溫故,俟破鄴,盡坑爾曹?!避娛啃胖?,皆欲為亂。李嗣源兵反,向京師,莊宗東幸汴州,而嗣源先入。莊宗至萬(wàn)勝,不得進(jìn)而還,軍士離散,尚有二萬(wàn)余人。居數(shù)日,莊宗復(fù)東幸汜水,謀扼關(guān)以為拒。四月丁亥朔,朝群臣于中興殿,宰相對(duì)三刻罷。從駕黃甲馬軍陣于宣仁門(mén)、步軍陣于五鳳門(mén)以俟。莊宗入食內(nèi)殿,從謙自營(yíng)中露刃注矢,馳攻興教門(mén),與黃甲軍相射。莊宗聞亂,率諸王衛(wèi)士擊亂兵出門(mén)。亂兵縱火焚門(mén),緣城而入,莊宗擊殺數(shù)十百人。亂兵從樓上射帝,帝傷重,踣于絳霄殿廊下,自皇后、諸王左右皆奔走。

14、至午時(shí),帝崩,五坊人善友聚樂(lè)器而焚之。嗣源入洛,得其骨,葬新安之雍陵。以從謙為景州刺史,已而殺之。傳曰:“君以此始,必以此終?!鼻f宗好伶,而弒于門(mén)高,焚以樂(lè)器??刹恍旁?!可不戒哉! 節(jié)選自新五代史·伶官傳10、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )(3分)A、莊宗既好俳優(yōu),又知音,能度曲 度:制曲,作曲B、群臣憤嫉,莫敢出氣 嫉:痛恨C、進(jìn)載鄴女千人以從,道路相屬 相屬:一個(gè)接一個(gè)D、崇韜死,存乂見(jiàn)囚 見(jiàn):看見(jiàn)11、下列各句,全都能表現(xiàn)伶官敗政亂國(guó)的一組是( )(3分)諸伶人出入宮掖,侮弄縉紳 四方藩鎮(zhèn),貨賂交行乃遣進(jìn)等采鄴美女千人,以充后宮 進(jìn)等緣以為奸,軍士妻女因而逃逸者

15、數(shù)千人夜謀亂,事覺(jué)被誅 以從謙為景州刺史,已而殺之A、 B、 C、 D、12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A、莊宗既喜歡滑稽戲,又通曉音樂(lè),還能譜曲,他常常與伶人一道在庭院里演雜戲,伶人因此而當(dāng)權(quán),最終導(dǎo)致后唐的滅亡。 B、唐莊宗寵信伶官,這些伶官也飛揚(yáng)跋扈,隨意侮辱官員,這些官員們?cè)诹婀倜媲皵柯暺翚?,小心翼翼。也有一些無(wú)恥的官員就阿附這些伶官,以圖飛黃騰達(dá)。C、郭門(mén)高本名郭從謙,郭門(mén)高是他做優(yōu)伶用的名字。他善于鉆營(yíng),認(rèn)郭崇韜為叔父,又認(rèn)莊宗的弟弟李存乂為養(yǎng)父,因此當(dāng)上了從馬直指揮使。 D、由于郭門(mén)高和郭崇韜以及李存乂的關(guān)系,再加上他的部下王溫在禁宮中宿衛(wèi)時(shí)圖謀作

16、亂,莊宗和他開(kāi)玩笑,問(wèn)他還想干什么。他非常害怕,于是就圖謀叛亂。第卷四、(22分)13、把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)雖以?xún)?yōu)進(jìn),而嘗有軍功,故以為從馬直指揮使。(4分) 譯文: (2)莊宗好伶,而弒于門(mén)高,焚以樂(lè)器??刹恍旁?!可不戒哉! (4分) 譯文: 14、閱讀下面這首唐詩(shī),然后回答問(wèn)題。(8分)倦 夜杜 甫 竹涼侵臥內(nèi),野月滿(mǎn)庭隅。重露成涓滴,稀星乍有無(wú)。暗飛螢自照,水宿鳥(niǎo)相呼。萬(wàn)事干戈里,空悲清夜徂。(1)首聯(lián)勾畫(huà)出了一幅怎樣的畫(huà)面?(4分) (2)詩(shī)的尾聯(lián)蘊(yùn)含著詩(shī)人怎樣的感情?請(qǐng)具體分析。(4分) 15、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)羽扇綸巾

17、, 。(念奴嬌·赤壁懷古)(2)元嘉草草,封狼居胥, 。(永遇樂(lè)·京口北固亭懷古)(3)若夫乘天地之正,     ,以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉?(逍遙游)(4)小樓昨夜又東風(fēng), 。(虞美人)(5) ,宮車(chē)過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng), 。(阿房宮賦)五、(25分)閱讀下面的文字,完成1619題。閱讀下面文章,完成文后各題。(25分,共4小題)時(shí)光里的母親樹(shù)沐 恩用一棵站在時(shí)光里的樹(shù),去形容我的母親,是最適合不過(guò)的。母親是一棵站在時(shí)光里的樹(shù),這樣想著,我的情感、我的眼睛就如沐了早春氣息的泥土,潤(rùn)澤起來(lái)。幼時(shí),與小小的我相比,母親自然是我眼中一棵高大的樹(shù)

18、,我需要仰著頭看,也需要躲在她的枝葉下避風(fēng)避雨,躲避炙熱的日光與被風(fēng)揚(yáng)起的灰塵。母親并非飽讀詩(shī)書(shū)之人,也并非大富大貴之家的小姐,但是聰慧、美麗、堅(jiān)強(qiáng),這些美德與品質(zhì),格外恩賜地聚攏在母親的身上。她是一位好母親,在每一個(gè)刮風(fēng)下雨的日子,她都會(huì)帶著雨傘接我放學(xué)回家,一手打傘,一手摟著我的肩膀;她會(huì)在鄉(xiāng)村夕陽(yáng)的暮色中,滿(mǎn)村子地喚我回家吃飯;會(huì)在我買(mǎi)不起漂亮裙子的時(shí)候,用壓箱底的花布給我做漂亮的裙子;會(huì)在日子艱難的時(shí)候,變戲法似的,做出可口的飯菜。高二語(yǔ)文試卷 第 5 頁(yè) 共8頁(yè) 高二語(yǔ)文試卷 第 6 頁(yè) 共8頁(yè)我還記得,那時(shí)的母親,是一棵開(kāi)滿(mǎn)了花的樹(shù),圓潤(rùn)而豐滿(mǎn),將生活調(diào)理得有滋有味。春天的時(shí)候,買(mǎi)

19、不起風(fēng)箏,母親就找來(lái)彩紙和竹絲給我做,母親做的風(fēng)箏,特別順合風(fēng)的意,在故鄉(xiāng)的田野上高高飄飛;沒(méi)有娛樂(lè)設(shè)施,母親就找遠(yuǎn)方的親戚給我借來(lái)各種的圖畫(huà)書(shū),夜晚的燈光下,一頁(yè)一頁(yè)講給我聽(tīng),聲音動(dòng)聽(tīng)清澈。那時(shí),有這樣一位母親,枝葉繁茂,花朵滿(mǎn)樹(shù),我是幸福的。我就像一只鳥(niǎo)兒,幸福無(wú)憂(yōu)地在母親這棵大樹(shù)的空間里盤(pán)繞飛翔,一日日羽翼漸豐。就像所有的樹(shù)苗都要長(zhǎng)大一樣,我在時(shí)光的行走中,逐漸長(zhǎng)大,大到可以用我的枝葉去呵護(hù)另一棵幼小的樹(shù)苗。當(dāng)我結(jié)婚,生下兒子,我的角色轉(zhuǎn)變了。幼小的兒子把我當(dāng)成一棵樹(shù)。走在街上,他的小手緊緊拉著我,說(shuō),媽媽?zhuān)遗聛G;當(dāng)天黑的時(shí)候,他鉆進(jìn)我的懷里,說(shuō),媽媽?zhuān)遗潞谝?。?dāng)要出門(mén)的時(shí)候,他抱著

20、我的腿說(shuō),媽媽?zhuān)瑒e丟下我。他稚嫩的聲音,如一根琴弦,在我心的琴架上輕輕撥動(dòng)。這種依賴(lài)性的撥動(dòng),早已引起了我的那顆作為母親的心的顫動(dòng)。此時(shí),我忘記了我嬌小的身軀,還很年輕的年紀(jì),也早已忘記了我是父母枝葉下的鳥(niǎo)兒,而瞬間就變成了兒子的一棵大樹(shù),大到我有足夠的能力與勇氣來(lái)為兒子遮風(fēng)擋雨,驅(qū)趕黑暗與膽怯。而這時(shí),我也猛然發(fā)現(xiàn),母親這棵樹(shù)老了。不再有飽滿(mǎn)新鮮的汁液,不再有繁茂的葉與花,甚至她的高度,也因?yàn)樗值膯适?,有些許的降低。那是春日的時(shí)候,母親生日,我牽著兒子回家為母親祝壽。當(dāng)稚嫩的兒子和母親站在一起,一個(gè)是面色紅潤(rùn),一個(gè)是華發(fā)蒼蒼,甚至兒子拔高的身子也與母親的高度相差不多。兒子和母親嬉鬧著玩,他

21、瘋也似的跑,母親蹣跚著四處追趕他的腳步,雖是很慢的速度,也累得氣喘吁吁。我看著看著,突然一陣酸楚從心底涌上來(lái),眼淚盈眶。此時(shí)的情景,如同我幼時(shí)與母親的一幕幕的重演,只是那時(shí),我總能被母親捉到,還能被母親抱起,舉得高高的。而現(xiàn)在,這樣的快樂(lè)依舊在,只是,角色換成了我和兒子,母親變成了一個(gè)旁觀者。母親、我、兒子,我們都是一棵樹(shù)。當(dāng)我的這棵樹(shù)從幼苗慢慢成長(zhǎng)時(shí),母親的那棵樹(shù)就慢慢枯萎老去;當(dāng)兒子的這棵幼苗慢慢成長(zhǎng)時(shí),我也一點(diǎn)點(diǎn)地在歲月里老去。這種逆向的相對(duì)生長(zhǎng)結(jié)出的是濃濃親情,暖暖地,緩緩地,將生命一代一代傳遞。在摩洛哥西部平原上,有一種樹(shù)叫“蓬迪卡薩里尼特”,樹(shù)名的意思是“善良的母親”。這種樹(shù)每到春

22、天便從根上萌生許多幼苗,這些幼苗在大樹(shù)的周?chē)鷧采?,就像小孩依偎在母親的身旁。這種樹(shù)的花球凋落時(shí),在花球的蒂托處會(huì)結(jié)出一個(gè)橢圓形的奶苞,奶苞里會(huì)淌出黃褐色的汁液,在苞頭的頂端生長(zhǎng)了一個(gè)奶管。黃色的汁液由奶管向下滴落,在下面等待的幼苗紛紛用自己狹長(zhǎng)的葉片吸吮奶汁,促使自己生長(zhǎng)發(fā)育。等到小樹(shù)長(zhǎng)大后,大樹(shù)會(huì)從根部與幼苗斷裂,開(kāi)始凋零自己的樹(shù)葉,以便讓小樹(shù)充分接受陽(yáng)光雨露。我為這樣的“母親樹(shù)”感動(dòng)得流淚,更為母親流淚。原來(lái),每一棵叫做母親的樹(shù),都有一種“春蠶到死絲方盡”的精神,為了撫育自己的孩子,她們不惜犧牲自己,忍受歲月帶來(lái)的傷痛,用心去愛(ài),直到這棵樹(shù)不再抽芽,不再開(kāi)花,化為春泥。16、下列關(guān)于文章內(nèi)

23、容的理解和分析,正確的兩項(xiàng)是( )(5分)A、“我的情感、我的眼睛就如沐了早春氣息的泥土,潤(rùn)澤起來(lái)”,此句運(yùn)用比喻,形象生動(dòng)地寫(xiě)出我的感動(dòng)。B、“那時(shí)的母親,是一棵開(kāi)滿(mǎn)了花的樹(shù)”,作者以此來(lái)描寫(xiě)自己的母親,說(shuō)明此時(shí)的母親呢長(zhǎng)得非常漂亮。C、當(dāng)“我”長(zhǎng)大時(shí),母親漸漸老去;當(dāng)“我”的兒子長(zhǎng)大時(shí),“我”也在老去。生命就是一個(gè)漸老的過(guò)程,所以人應(yīng)豁達(dá)一些。D、在本文中,除了表達(dá)對(duì)母親及母愛(ài)的贊美和謳歌之外,還包含另一層意思,那就是母愛(ài)和親情也是可以傳遞的。E、本文通過(guò)比喻、擬人、夸張、排比等手法,向我們展示出偉大母親的形象,以此表達(dá)對(duì)母愛(ài)的贊頌。17、如何理解“時(shí)光里的母親樹(shù)”這一標(biāo)題的含義?(6分)

24、 18、文章最后引用摩洛哥西部平原上關(guān)于“母親樹(shù)”的故事,有什么作用?(6分) 19、母親是世界上最偉大的人,母愛(ài)是世上最神圣的愛(ài)。讀完此文,你對(duì)母愛(ài)有什么樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行探究。(8分) 六、(7分)20、填在下面橫線上的句子,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )(3分)中國(guó)哲學(xué)有極豐富的文化遺產(chǎn), 。我們常聽(tīng)人說(shuō) , , 。也有人認(rèn)為 , 。這兩種看法都有根據(jù)。 孔子的思想與今天中國(guó)的現(xiàn)代化關(guān)系不大 孔子、老子等思想流派到今天還有影響 首先要發(fā)揚(yáng)孔子的哲學(xué) 孔子思想影響了中國(guó)兩千多年 倒是有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的 要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) A、 B、 C、 D、 21、請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)

25、選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)依次填入下列橫線處:(4分)(1)有一種人,他們 (A、品行 B、品性)敦厚老實(shí),按書(shū)本辦事,工作謹(jǐn)慎認(rèn)真。乍看沒(méi)什么可挑剔之處,還挺值得我們嘉許學(xué)習(xí)呢?。?)連日來(lái)大霧讓人民更加深刻地認(rèn)識(shí)到減少使用污染環(huán)境的能源,推廣使用清潔的可再生能源,是 (A、遏制 B、遏止)環(huán)境惡化、建設(shè)美麗中國(guó)的正確選擇。(3)“鑄魂礪劍,志逸四?!?,這“井岡山”艦的艦訓(xùn) (A、蘊(yùn)藏 B、 蘊(yùn)含)著井岡山精神的精髓,又體現(xiàn)了這艘現(xiàn)代化戰(zhàn)艦的使命與擔(dān)當(dāng)。高二語(yǔ)文試卷 第 7 頁(yè) 共8頁(yè) 高二語(yǔ)文試卷 第 8 頁(yè) 共8頁(yè)(4)孤身一人在國(guó)內(nèi)做官,一有 (A、風(fēng)聲鶴唳 B、風(fēng)吹草動(dòng))隨時(shí)開(kāi)溜,如此“裸官”,

26、又豈是真心和人民群眾“一塊過(guò)”?如何讓人相信這個(gè)官員熱愛(ài)自己的國(guó)家?七、(60分)22、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作文當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)有句流行語(yǔ):“如果有風(fēng),連豬都會(huì)飛?!瘪R云卻說(shuō):“如果沒(méi)有了風(fēng),豬摔得最慘?!鄙厦娴牟牧?,引發(fā)了你怎樣的感悟與聯(lián)想?請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。要求:(1)必須符合文體要求;(2)角度自選,立意自定,標(biāo)題自擬;(3)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;(4)不得套作,不得抄襲。20142015學(xué)年度第二學(xué)期八縣(市)一中期中考聯(lián)考高中 二 年語(yǔ)文試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)第卷(36分)一、語(yǔ)言基礎(chǔ)(18分,每小題3分)1、【答案】C 【解析】A、狡黠xiá 迤邐

27、y l B、粗糙co 架梁之椽chuán D、編纂zun 喟(kuì)然2、【答案】C 【解析】登堂入室,登上廳堂,又進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問(wèn)由淺入深、循序漸進(jìn)、達(dá)到更高的水平。亦比喻學(xué)藝深得師傳。望文生義。3、【答案】B 【解析】A項(xiàng),“超過(guò)”與“以上”重復(fù),成分贅余;C項(xiàng)句式雜糅,應(yīng)改為“探測(cè)器包括著陸器和巡視器兩部分”或“探測(cè)器由著陸器和巡視器兩部分組成”; D項(xiàng)“推進(jìn)”與“素養(yǎng)”搭配不當(dāng),宜改為“提高”。4、【答案】A 【解析】名詞用作動(dòng)詞/名詞用作狀語(yǔ)/動(dòng)詞的使動(dòng)用法/動(dòng)詞用作名詞5、【答案】B 【解析】A、焉:句末語(yǔ)氣詞;形容詞詞尾,相當(dāng)于“然”,可譯為“的樣子”;

28、B、都是取消句子獨(dú)立性; C、其:表祈使語(yǔ)氣,相當(dāng)于“應(yīng)當(dāng)、一定”;表猜測(cè),可譯為“大概”; D、以:介詞,拿;原因6、【答案】D 【解析】句被動(dòng)句;狀語(yǔ)后置;賓語(yǔ)前置;判斷句二、(9分,每小題3分)7、D D項(xiàng),“超過(guò)了宋代雕刻、書(shū)法藝術(shù)的成就”錯(cuò)誤,從原文看,宋硯“融入繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)詞、金石等藝術(shù)”,并沒(méi)有說(shuō)它超過(guò)了雕刻和書(shū)法藝術(shù)。8、D D項(xiàng),“最能引發(fā)人民對(duì)古代文化的敬意”于文無(wú)據(jù)。9、C C項(xiàng),“作者意在表明不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)之間存在著相互借鑒的可能”分析有誤,作者意在強(qiáng)調(diào)“文人愛(ài)硯”所產(chǎn)生的社會(huì)影響,宋代文化影響深遠(yuǎn)。三、文言文閱讀:(9分)10、【答案】D【解析】見(jiàn),表被動(dòng)11、【答

29、案】C【解析】莊宗行為,王溫行為,李嗣源行為12、【答案】C【解析】假造因果,郭門(mén)高是因?yàn)檐姽Χ?dāng)上從馬直指揮使的。第卷(54分)四、(22分)13、(1)【答案】他雖然是憑著伶官的身份飛黃騰達(dá),但曾經(jīng)有軍功,所以莊宗任命他為從馬直指揮使。(4分)(得分點(diǎn)解析:雖而,雖然但是;1分以,憑借;1分以為:以為;1分語(yǔ)意通順1分)(2)【答案】莊宗喜歡唱戲,最終就被郭門(mén)高弒殺,尸體被用樂(lè)器焚燒。這難道不是真的嗎?難道不應(yīng)該戒懼嗎?(4分)(得分點(diǎn)解析:弒,被殺。1分焚,被焚燒。1分可不哉,難道不嗎?1分語(yǔ)意通順1分)14、【參考答案】(1)、夜風(fēng)吹拂,竹葉瀟瀟,入室生涼,郊野茫茫,月光普照,一望無(wú)際

30、。(2分)首聯(lián)勾畫(huà)出了秋夜村居(1分)的一派孤寂寧?kù)o(1分)的景象。(2)、“萬(wàn)事干戈里”,詩(shī)人思考著千樁萬(wàn)樁事,都與戰(zhàn)事有關(guān),(1分),“空悲清夜徂”,詩(shī)人悲嘆涼夜白白過(guò)去。(1分)表現(xiàn)了詩(shī)人在動(dòng)亂歲月深切地關(guān)注國(guó)家和百姓的命運(yùn)(1分)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民(1分)的思想感情。15、【參考答案】(1)談笑間檣櫓灰飛煙滅 (2)贏得倉(cāng)皇北顧 (3)而御六氣之辯 (4)故國(guó)不堪回首月明中 (5)雷霆乍驚 杳不知其所之也【得分解析】:每空1分,添字、漏字、錯(cuò)字、別字均扣1分。共6分。五、(25分)16、【答案】AD (B項(xiàng),“長(zhǎng)得非常漂亮”理解有誤,原文是說(shuō)“圓潤(rùn)二豐滿(mǎn),將生活調(diào)理得有滋有味”;C項(xiàng),“人應(yīng)豁

31、達(dá)一些”無(wú)中生有;E項(xiàng),文中沒(méi)有使用夸張的手法。)17、【參考答案】“母親樹(shù)”用自己的生命來(lái)?yè)嵊?shù),最后犧牲自己,獻(xiàn)出自己的生命;(2分)“時(shí)光里”是指“母親樹(shù)”隨著季節(jié)的不同,奉獻(xiàn)著自己,撫育著小樹(shù)。(2分)作者以“母親樹(shù)”來(lái)比喻天下偉大的母親,歌頌她們無(wú)私的奉獻(xiàn)和偉大的愛(ài)。(1分)標(biāo)題形象生動(dòng),蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。(1分)【解析】理解標(biāo)題的含義時(shí),需要注意其中的兩個(gè)關(guān)鍵詞:一是“時(shí)光里”,一是“母親樹(shù)”。此外要指出“母親樹(shù)”的比喻義,以及此標(biāo)題的表達(dá)效果。18、【參考答案】?jī)?nèi)容上,說(shuō)明母親就像“母親樹(shù)”一樣,一生在付出,為了孩子的健康成長(zhǎng)不惜犧牲自己,表達(dá)了對(duì)母親及母愛(ài)的贊頌之情;(3分)結(jié)構(gòu)上,

32、“母親樹(shù)”的故事照應(yīng)了文章標(biāo)題;拓展了文章內(nèi)容,吸引讀者。(3分)【解析】本題考查對(duì)文章結(jié)構(gòu)、行文思路的把握。一般插入的故事,主要是對(duì)文章主要形象的補(bǔ)充。分析其作用的時(shí)候,要從兩方面切入:一是結(jié)構(gòu),一是內(nèi)容。結(jié)構(gòu)的作用是引出下文,而內(nèi)容的作用主要是對(duì)母愛(ài)的贊頌。19、【參考示例】母愛(ài)是無(wú)私的。(2分)文中的“母親樹(shù)”為了小樹(shù)的成長(zhǎng)甘愿奉獻(xiàn)自己?!拔摇钡哪赣H把自己的一生奉獻(xiàn)給她的女兒,從不索取什么。(2分)文中的“母親樹(shù)”還精心呵護(hù)小樹(shù)的成長(zhǎng)?!拔摇钡哪赣H在艱難的日子里為“我”遮風(fēng)擋雨,將生活調(diào)理得有滋有味。(2分)母愛(ài)無(wú)私而偉大,我們要珍視母愛(ài),更要珍愛(ài)自己的母親;當(dāng)我們身為人母時(shí),也要像母親

33、一樣,把無(wú)私的愛(ài)給予自己的孩子。(2分)【解析】:本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。此探究?jī)?nèi)容主要圍繞“母愛(ài)”,考生可以結(jié)合文本引出一個(gè)自己對(duì)母愛(ài)的觀點(diǎn),然后再結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。觀點(diǎn)2分,結(jié)合文本內(nèi)容分析兩點(diǎn)4分,聯(lián)系實(shí)際2分。其他看法,言之成理亦可。六、(7分)20、【答案】D 【解析】承接上文的“中國(guó)哲學(xué)”包括孔子、老子等思想流派,具體講孔子思想,與銜接,肯定孔子思想的作用,指出孔子思想的弊端,放在后面。 21、【答案】(1)B (解析:品性指品質(zhì)性格。品行指有關(guān)道德的行為。) (2)A(解析:遏制與遏止的差別在于,前者的意思是控制形勢(shì)或局面的發(fā)展,而后者

34、的意思是使這種形象或局面停止下來(lái)。)(3)B(解析:蘊(yùn)藏指蓄積而未顯露或未發(fā)掘。蘊(yùn)含指包含。所以用蘊(yùn)含。) (4)B(解析:風(fēng)聲鶴唳形容驚慌疑懼。風(fēng)吹草動(dòng)比喻微小的變動(dòng)或輕微的變故。)七、作文(60分)22、解題參考:這里關(guān)鍵要抓?。猴L(fēng)、豬、飛三個(gè)關(guān)鍵詞。風(fēng)可聯(lián)想為某種風(fēng)氣、風(fēng)力、助力、動(dòng)力等。豬可聯(lián)想為凡人、草根甚至笨人之類(lèi)。飛可聯(lián)想為“成功”之類(lèi)。風(fēng)能把豬吹起來(lái),聯(lián)系當(dāng)今社會(huì),可聯(lián)想為機(jī)遇、機(jī)會(huì),包括形勢(shì)、思潮或者風(fēng)氣等,統(tǒng)稱(chēng)為“時(shí)”或者“勢(shì)”,即“時(shí)勢(shì)”。 馬云的話(huà)是啟發(fā)學(xué)生辯證思考:外力(外因)固然重要,但自己(內(nèi)因)更重要。所以,要學(xué)會(huì)改變自己,讓自己強(qiáng)大起來(lái)。能內(nèi)在條件和外在相結(jié)合,內(nèi)因更重要。能從這一點(diǎn)立意,思路清晰、語(yǔ)言?xún)?yōu)美簡(jiǎn)潔,又能聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的文章,建議從55分切入。 綜上所訴,參考立意:從前半句角度立意:1、時(shí)勢(shì)造英雄。 2、學(xué)會(huì)抓住機(jī)遇。 3、成功要有貴人相助。4、有動(dòng)力者易成功。從馬云的話(huà)角度立意:5、機(jī)遇來(lái)了,是不是誰(shuí)都可以有所作為?6、機(jī)遇固然重要,但改變自己更重要。7不被外力所左右,人貴有自知之明。綜合兩句話(huà)立意:8、成功要內(nèi)外因相結(jié)合。9、外因固然重要,內(nèi)因更關(guān)鍵。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):建議從45分切入,一類(lèi)55分切入,偏題30分左右,離題24分左右。文言文參考譯文: (后唐)莊宗既喜好滑稽戲,又通曉音樂(lè),還能譜

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