高考語文加試題應(yīng)知應(yīng)會(huì)卷

1、高考語文加試題應(yīng)知應(yīng)會(huì)卷一、判斷題1、曹操挾天子以令諸侯打敗袁紹，統(tǒng)一北方。后來司馬懿也演出一幕挾天子以令諸侯，史稱“一暴還一暴”。（司馬懿逐漸得勢(shì)，井在高平陵政變中擊殺大將軍曹爽，之后，司馬師、司馬昭廢曹芳，殺曹髦，后曹奐“禪位”于司馬炎，曹魏亡國(guó)）2、三國(guó)演義中“官渡之戰(zhàn)”，曹操掃除北方最強(qiáng)勁的對(duì)手袁紹，一統(tǒng)北方；“赤壁之戰(zhàn)”，孫劉聯(lián)盟完勝曹操，三足鼎立初現(xiàn)；“夷陵之戰(zhàn)”，蜀國(guó)大傷元?dú)猓瑸楦矞缏裣铝朔P。3、在三國(guó)演義中有一位英雄，他曾溫酒斬華雄、千里走單騎、單騎救幼主，被后人敬仰并尊奉為中國(guó)的“武圣”，這位英雄就是關(guān)羽。(“單騎救幼主”的是趙云)4、三國(guó)演義“赤壁之戰(zhàn)”一節(jié)中，諸葛亮對(duì)戰(zhàn)

2、局的發(fā)展起到了重要作用，舌戰(zhàn)群儒、連環(huán)計(jì)、草船借箭、借東風(fēng)，這些都體現(xiàn)了諸葛亮的智慧，并都對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起了積極作用。（連環(huán)計(jì)為龐統(tǒng)所設(shè)）5、三國(guó)演義的人物語言能夠反映人物的個(gè)性，關(guān)羽的高傲、曹操的奸詐、孔明的機(jī)智、周瑜的狹隘都在各自的語言中得到充分體現(xiàn)。6、魯肅為奪回荊州，設(shè)酒宴招待關(guān)羽。席間埋伏刀斧手。關(guān)羽單刀赴會(huì)，席間，關(guān)羽借與魯肅敘舊為由，拉著魯肅不放手，埋伏刀斧手未敢輕易下手關(guān)羽安然離去7、在紅樓夢(mèng)中，除了主要人物外，整理還塑造了眾多具有獨(dú)特、鮮明個(gè)性的人物形象。如：溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等。8、紅樓夢(mèng)中

3、寶玉挨打后，林黛玉“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太，太太心疼，就是我們看著，心里也疼”的一席話，表達(dá)了對(duì)寶玉的無比愛憐與關(guān)心。（說這句話的是薛寶釵而不是林黛玉。）9、林黛玉進(jìn)賈府一回中，王熙鳳和賈寶玉的出場(chǎng)描寫分別是：寶玉是未見其人，先聞其聲；鳳姐是未聞其聲，先寫其人。(相反)10、紅樓夢(mèng)中的林黛玉是曹雪芹傾心塑造的人物，她才華橫溢，又多愁善感，和寶玉兩情相悅，又不免吵吵鬧鬧，但她依然是文學(xué)長(zhǎng)廊中富有魅力的形象。11、抄檢大觀園是紅樓夢(mèng)中的重大事件。大觀園是整理精心虛構(gòu)的一座人間仙境，它寄寓了整理的人生及社會(huì)理想，里面沒有功名利祿等世俗愿望的干擾，也沒有外面世界的污濁惡臭。抄檢大觀園，是

4、毀滅的開始。大觀園的最終命運(yùn)，是歸于毀滅，這是紅樓夢(mèng)悲劇精神的核心所在。12、紅樓夢(mèng)中別號(hào)“蕉下客”的賈探春是個(gè)大氣，具有男子性格的女性，她發(fā)起組織了大觀園里的詩社活動(dòng)，但是“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消”，她想用“興利除弊”的微小改革來挽回這個(gè)封建大家庭的頹勢(shì)，卻注定無濟(jì)無事。13、王熙鳳是紅樓夢(mèng)中塑造的非常成功的形象，她貪婪、兇狠、狡詐，“毒設(shè)相思局”中她設(shè)計(jì)害死試圖調(diào)戲她的賈瑞；她還假意籠絡(luò)尤二姐，最后借刀殺人。在這個(gè)人身上，寄予了整理對(duì)她的遣責(zé)之意。14、“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”這首詩出自紅樓夢(mèng)中林黛玉的葬花詞。15、吶喊是魯迅1918年至1

5、 922年所作的短篇小說的結(jié)集，當(dāng)時(shí)正值“五四”革命精神高揚(yáng)時(shí)期，整理創(chuàng)作小說意在描寫“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”，對(duì)中國(guó)舊有制度進(jìn)行深刻剖析，全面肯定了辛亥革命的歷史經(jīng)驗(yàn)。（整理并沒有“全面肯定”辛亥革命）16、魯迅的狂人日記是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，由13則日記組成，記錄了“狂人”的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)，深刻揭露了封建社會(huì)的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)出徹底反對(duì)封建社會(huì)的戰(zhàn)斗精神。17、魯迅的短篇小說藥通過革命者夏瑜的鮮血被用來做人血饅頭，華老栓買去為兒子治病而終于不治的故事，發(fā)人深省地揭示了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和辛亥革命失敗的原因。18、吶喊是魯迅1918年至1922年間所作的短篇小說的結(jié)集，創(chuàng)作意圖

6、為描寫“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊助威?？袢巳沼浛滓壹核幾８６际赵趨群爸小＃ㄗ８Ｊ珍浽卺葆逯小＃?9、魯迅在狂人日記中，將狂人“恐懼、多疑、智覺障礙和邏輯思維不健全”等“迫害妄想型”的精神病特征描寫得鮮明突出，但這并非一篇精神病人的紀(jì)實(shí)作品，而是借狂人之口來揭示封建禮教吃人本質(zhì)的警世之作。20、吶喊中多數(shù)作品的主人公是農(nóng)民、知識(shí)分子和婦女。如阿Q、孔乙己、祥林嫂，他們以自己被侮辱、被損害的血淚人生，控訴了封建制度的罪惡和封建社會(huì)的黑暗。（祥林嫂是仿徨祝福中的人物）21、吶喊是偉大的魯迅先生1918年至1922年所寫的14個(gè)短篇小說的結(jié)集。取名為“吶喊”，意在為革命“喊幾聲助助威

7、”，以鼓舞“奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。22、狂人日記里整理通過“迫害狂”患者的特殊感受，對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了深刻的揭露和控訴：“我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人！”23、為了改良社會(huì)，改變國(guó)民劣根性，魯迅作品的取材多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，目的是為了揭出病苦，引起療救的注意，他在吶喊中塑造了阿Q.閏土、孔乙己等一系列栩栩如生的人物形象。24、魯迅小說擅用細(xì)節(jié)，如藥中讓夏瑜墳上出現(xiàn)一圈紅白的花這一細(xì)節(jié)，為小說悲涼的氛圍增添了一絲希望的亮色。25、魯迅的小說集吶喊是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部重要的作品。其中塑造了多個(gè)底層人物，如藥中的華小栓、故鄉(xiāng)中的閏土、祝福中

8、的祥林嫂、孔乙己中的孔乙己，展現(xiàn)了貧苦人民在物質(zhì)生活和精神生活上的貧乏狀況。（祝福為仿徨中的篇目。）26、魯迅吶喊中的很多篇章運(yùn)用外貌、語言、動(dòng)作和心理描寫，塑造了典型環(huán)境中的典型人物，比如阿Q、孔乙己、祥林嫂等。（祥林嫂是仿徨祝福中的人物）27、孔乙己中的“小伙計(jì)”，既敘述了“被看者”的可笑與可悲，又見證了“看客”的殘酷與麻木。小說同時(shí)也呈現(xiàn)了一位富有同情心的小伙計(jì)最終被同化為“看客”的悲劇。（）28、故鄉(xiāng)通過貧苦農(nóng)民閏土父子兩代的童年對(duì)比，反映了自辛亥革命至“五四”前后中國(guó)農(nóng)村走向全面崩潰以及農(nóng)民的悲慘生活。明天通過皇帝復(fù)辟的傳聞在一個(gè)偏僻農(nóng)村的反響，反映了辛亥革命前后各階級(jí)在復(fù)辟與反復(fù)辟

9、斗爭(zhēng)中的動(dòng)向。（明天應(yīng)為“風(fēng)波）29、巴金的家中，覺新是性格內(nèi)涵最為復(fù)雜的悲劇性典型。他清醒地認(rèn)識(shí)到了自己的悲劇命運(yùn)，但又對(duì)封建家長(zhǎng)的專制意志處處退讓、順從。為了維護(hù)封建家庭，他付出了慘重代價(jià)。最終，他終于覺醒，毅然投奔光明。（覺新并沒有“終于覺醒，毅然投奔了光明”）30、家中高家為避血光之災(zāi)致使瑞玨在難產(chǎn)中去世，這讓覺新突然明白是整個(gè)制度、整個(gè)禮教奪去了他所希冀的一切。小說筆調(diào)沉重，揭示了“不抵抗主義”的破產(chǎn)。31、家是巴金代表作激流三部曲的第一部。覺新是高公館的長(zhǎng)孫，因這個(gè)緣故而被剝奪了學(xué)業(yè)與愛情，中學(xué)畢業(yè)時(shí)被迫放棄了自己所愛的梅表妹，和父親指定的姑娘結(jié)了婚。32、巴金的家重點(diǎn)塑造了善良卻

10、柔中有剛的梅、悒郁的瑞玨、賢慧的鳴鳳等三位女性形象，她們的社會(huì)地位不同，但她們的結(jié)局卻都是悲劇性的。作品通過對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無辜、善良的人們的迫害。（性格特點(diǎn)分析有錯(cuò)，三人的性格特點(diǎn)主要是梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛）33、在巴金的家中，整理對(duì)梅的抑郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴風(fēng)的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁這些青年女性的悲慘遭遇，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，控訴了封建制度和禮教、迷信的迫害。34、巴金代表作家中的覺民屈服于封建專制制度而沒有反抗意識(shí)；覺新與琴結(jié)婚，敢于反抗封建專制制度；梅喜歡覺民，但屈服封建專制制度，最后因傷心而病故。（第一處的“覺

11、民”應(yīng)為“覺新”，與琴結(jié)婚的應(yīng)是“覺民”，第二處的“覺民”應(yīng)為“覺新”。）35、覺新在舊家庭中是個(gè)暮氣沉沉的大少爺；與覺慧等年輕人在一起時(shí)，他又是一個(gè)渴望新生活的青年。他是封建制度的繼承者，也是破壞者。（破壞者”應(yīng)為“受害者”）36、家寫出了整理對(duì)封建家庭罪惡的憤恨，這種憤恨是通過作品中梅表姐、瑞玨、鳴鳳等人物的悲滲遭遇表現(xiàn)出來的。37、家中著力刻畫了一系列有著不幸遭遇的女子形象梅、鳴風(fēng)、瑞玨，這幾個(gè)女子雖然性格不同，但悲劇命運(yùn)卻是相同的。作品通過對(duì)她們的描寫，控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。38、高老太爺要把鳴風(fēng)送給馮樂山做姨太太，鳴鳳覺得覺慧是自己

12、唯一的希望，可覺慧根本不顧及鳴風(fēng)的痛苦，鳴鳳最后帶著遺恨投湖自盡。（覺慧當(dāng)時(shí)正忙著寫他的文章，無暇顧及鳴鳳，待她要說時(shí)，覺民的到來使得她不得不走了）39、家中，巴金先生描述了鳴鳳投湖時(shí)的痛苦、惘然、哀怨、絕望與掙扎使讀者從這個(gè)“被侮辱和被損害”者身上，看到舊制度對(duì)人性的摧殘，以及一個(gè)弱小者的寧折不彎。40、向丫環(huán)鳴鳳表達(dá)愛意說明他沖破了封建禮教的枷鎖真摯而熱烈地愛著鳴鳳，這是真實(shí)的人性表達(dá)。41、家中覺新幻想“改良”，與同學(xué)們一道向督軍請(qǐng)?jiān)?，高老太爺?xùn)斥了他一頓，不許他再出門。這幾天夜里，覺新常常吹簫，那種聲音，似乎是直接從心靈深處發(fā)出來的婉轉(zhuǎn)的哀訴，使得空氣里充滿了悲哀，原來他得知梅從宜賓回

13、省城來了。（“與同學(xué)們出門”的是“覺慧”，而不是“覺新”）42、在邊城中，作家沈從文一方面以記憶中的湘西世界為原型建構(gòu)了他的田園烏托邦，但另一方面，又通過對(duì)人物命運(yùn)中的一些偶然性事件的設(shè)計(jì)，是之同時(shí)被解構(gòu)了。43、邊城的結(jié)尾“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”給人留下了無盡的惋惜和無限的期盼。44、邊城中，翠翠的爺爺答應(yīng)了大老天保的提親，但后來發(fā)現(xiàn)翠翠喜歡的是二老儺送，最終在懊悔和無奈之中離開了人世。(爺爺并沒有答應(yīng)大老的提親，他離開人世的原因也是多方面的。)45、沈從文的邊城中天保、儺送兄弟二人與翠翠一見鐘情，都深深愛上了美麗的翠翠。“大老”托媒人提了親，“二老”為追求翠翠寧可要條破渡

14、船而不要那座“新碾坊”，最終兄弟倆約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己選擇。46、邊城是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。作品通過抒寫青年男女之間的純潔情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛，謳歌一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式。47、邊城以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求，寄托著沈從文 美”與“愛”的美學(xué)理想。48、邊城在描繪人與自然和諧相處的優(yōu)美圖畫時(shí)，流露出了面對(duì)悲涼命運(yùn)的無奈之情展現(xiàn)了作家提出的“美麗總令人優(yōu)愁”的審美境界。49、邊城寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他作品中

15、最能表現(xiàn)人性美的一部，也是文學(xué)由啟蒙轉(zhuǎn)向民間創(chuàng)作的標(biāo)志性作品，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩。50、在邊城中，翠翠愛上了大老天寶，二老儺送由于沒有得到翠翠的愛，下青浪灘淹死了。（翠翠愛上的是儺送二老，淹死的是天寶大老）51、沈從文先生在邊城中講述了翠翠與天保、攤送之間純凈而凄美的愛情故事，在勾畫出一個(gè)純凈理想世界的同時(shí)，也表現(xiàn)了整理對(duì)“真”“善”“美”的追求。52、邊城整理所欲表現(xiàn)的那種“優(yōu)美、健康、自然”而又不悖乎人性的人生形式，在字里行間流露出來。53、“那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人還不曾回到茶峒來?！薄斑@個(gè)人也許水遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”沈從文先生在邊城的結(jié)尾以

16、詩歌般精妙的幾筆點(diǎn)綴，給人留下了悠長(zhǎng)的惋惜和無限的牽掛期盼。54、葛朗臺(tái)一生瘋狂地追求金錢，占有金錢，他被金錢纏繞，限制，剝奪，在金錢與親情間，他向金錢妥協(xié)，所以，他雖然占有大量金子，卻成了金子的奴隸。55、巴爾扎克正是通過對(duì)葛朗臺(tái)及其侄兒查理充滿罪惡的發(fā)家史的描寫，反映了資本主義上升時(shí)期的特征。葛朗臺(tái)富裕卻極其吝嗇，他本人粗茶淡飯，嚴(yán)格控制家庭開支，妻子、兒女備受折磨，家中的擺設(shè)也，一于分簡(jiǎn)陋，陌生人不會(huì)想到這里的主人是一個(gè)非常富有的人。56、歐也妮葛朗臺(tái)中，老葛朗臺(tái)的“人生就是一場(chǎng)交易”這句話，反映了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系57、歐也妮葛朗臺(tái)中的老葛朗臺(tái)是個(gè)愛財(cái)如命的人，他抓

17、住一切機(jī)會(huì)大發(fā)橫財(cái)，而對(duì)到手的錢財(cái)，則吝嗇無比，但他對(duì)自己的女兒還不乏真情，最后把巨額遺產(chǎn)都留給了歐也妮。(說老葛朗臺(tái)因?qū)ψ约旱呐畠翰环φ媲槎丫揞~遺產(chǎn)留給歐也妮。有誤)58、歐也妮是巴爾扎克筆下的理想人物。她純潔善良，溫柔順從。她渴望愛情并最終得到真情，擁有財(cái)富卻被金錢吞噬，精神的寂寞使她只得在痛苦中求助于宗教來解脫。（她渴望愛情卻未能得到真情。）59、歐也妮葛朗臺(tái)中的歐也妮先將自己的積蓄全部送給查理，后來將母親的遺產(chǎn)全部給了父親。她從來不把黃金放在心上。查理的歸來使充滿溫情的善良的歐也妮重新獲得了幸福。（“查理的歸來使充滿溫情的善良的歐也妮重新獲得了幸?！庇姓`)60、歐也妮葛朗臺(tái)中，索漠城

18、里的人們對(duì)葛朗臺(tái)或欽佩或害怕，因?yàn)樗兄欠驳臄控?cái)能力和兇狠的性格。61、歐也妮和母親的性格與老葛朗臺(tái)迥然不同，她們也愛金子但是她們并沒有像老葛朗臺(tái)那樣瘋狂。（歐也妮 葛朗臺(tái)像“一枝卓然獨(dú)立于金錢至上的泥潭里的蓮花”。）62、桑地亞哥是位堅(jiān)毅剛強(qiáng)的老人他并不是什么英雄也不是勇士，整理寫他是要表現(xiàn)海上生活的艱難。俗話說得好：寧上山莫下海呀?。ㄔ谑浪椎难酃饪磥?，他也許是一個(gè)失敗者，但在整理筆下，他卻是一個(gè)不向命運(yùn)低頭的英雄，是一個(gè)無論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行英勇抗?fàn)幍挠率?，是一個(gè)捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”的人。）63、海明威的著名小說老人與海以寫實(shí)的手法表現(xiàn)了人在“充

19、滿暴力與死亡的現(xiàn)實(shí)世界中”表現(xiàn)出來的勇氣?！叭丝梢允。豢梢员粨魯?，外在的肉體可以接受折磨，但是內(nèi)在的意志卻是神圣不可侵犯的”，這是老人與海一再強(qiáng)調(diào)的論點(diǎn)。64、桑提亞哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：堅(jiān)強(qiáng)、寬厚、仁慈、充滿愛心，即使在人生的角斗場(chǎng)上失敗了，面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)，仍是精神上的強(qiáng)者，是“硬漢”。65、老人與海里的“硬漢子”桑地亞哥，好不容易捕到了一條馬林魚，在返航途中卻被鯊魚啃光；但他憑著勇氣和智慧，在艱苦的環(huán)境里實(shí)現(xiàn)了生命價(jià)值。66、“不過人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗。”這是老人與海中主要人物圣地亞哥的一句內(nèi)心獨(dú)白，它歌頌了老漁夫非凡的毅力和堅(jiān)定的信念。

20、67、桑提亞哥是美國(guó)著名作家海明威老人與海中的主人公，是世界文學(xué)寶庫中一個(gè)典型的硬漢形象。其名言是：“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！边@是他的生活信念，也是整理的生活信念。這種信念具有超越時(shí)空的永恒魅力68、老人與海充分體現(xiàn)了海明威的簡(jiǎn)練特色，結(jié)構(gòu)單純，情節(jié)不枝不蔓，人物只有桑地亞哥一人，性格特征單一鮮明，刻畫人物主要運(yùn)用簡(jiǎn)潔的對(duì)話和生動(dòng)的動(dòng)作描寫。（老人與海中的人物不止桑地亞哥一人）69、海明威能把一則短小的故事反復(fù)推敲，悉心剪裁，以極簡(jiǎn)潔的語言，鑄人一個(gè)較小的模式，使其既凝練又精當(dāng)。這樣，人們讀后就能獲得極鮮明、極深刻的感受，牢牢地把握它要表達(dá)的主題。老人與海正是體現(xiàn)他這種敘事技巧的典范

21、。70、鳳凰涅磐傳達(dá)出一個(gè)古老民族覺醒之時(shí)的深刻的悲憤。詩中鳳凰的自焚，天狗的狂叫乃是與舊社會(huì)徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。鳳凰涅磐中沒有“天狗”的形象）71、女神中爐中煤一詩，詩人以深情的筆調(diào)自喻為爐中的燃煤，將祖國(guó)比喻為“年青的女郎”，表達(dá)了為她奉獻(xiàn)一切的愿望。72、女神作品的表現(xiàn)形式自由多變，依感情的變化自然地形成“情緒的節(jié)奏”，實(shí)踐了郭沫若自己關(guān)于“絕端的自由”的創(chuàng)作主張，使詩的形式得到了完全的解放。73、郭沫若的詩集女神實(shí)踐了詩人關(guān)于“絕端的自由，絕端的自主”的創(chuàng)作主張，使詩的形式得到完全的解放。它突破了舊律的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)

22、展開拓了新的天地，成為我國(guó)新詩的奠基之作。74、女神是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部新詩集，充分地體現(xiàn)了“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，藝術(shù)上也完全擯棄了中國(guó)傳統(tǒng)詩歌的形式和手法，真正開創(chuàng)了一代新風(fēng)。（女神不是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部新詩集，“藝術(shù)上也完全擯棄了中國(guó)傳統(tǒng)詩歌的形式和手法”也有誤）75、郭沫若在女神爐中煤中自喻為正在爐中燃燒的煤，用他“這鹵莽的黑奴”的“火一樣的心腸”唱出了一一我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣！一一表達(dá)了整理對(duì)愛情的執(zhí)著追求。（女神爐中煤表達(dá)了詩人愿意為祖國(guó)赴湯蹈火，不犧牲的濃烈情感。）76、鳳凰涅磐是郭沫若女神中的著名詩篇，表現(xiàn)出“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)、勇于創(chuàng)造的時(shí)代精神。

23、鳳凰的自焚象征著舊中國(guó)的毀滅；鳳凰的再生象征著祖國(guó)的新生。77、女神的突出貢獻(xiàn)是將“五四”的時(shí)代精神化人詩中，從而開了一代詩風(fēng)。鳳凰涅磐是其中最優(yōu)秀的一首詩，詩歌借鳳凰與群鳥共同采集香木自焚重生的傳說，象征了舊中國(guó)的毀滅和新中國(guó)的誕生。（“借鳳凰與群鳥共同采集香木自焚重生的傳說”錯(cuò)，群鳥在詩中是與鳳凰對(duì)立的反面形象）77、女神中的詩作常運(yùn)用比喻、象征的手法，借助某一形象來寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá)。78、郭沫若的女神是我國(guó)文學(xué)史上第一部白話詩集，它以鳳凰、天狗等富于神話色彩的意象，以狂飆突進(jìn)式的、絕不妥協(xié)的反帝反封建精神，以自由詩的形式，奏響了“五四”時(shí)期的時(shí)代最強(qiáng)音，

24、在中國(guó)現(xiàn)代詩歌史上具有劃時(shí)代的意義79、.郭沫若的女神是中國(guó)現(xiàn)代新詩的奠基之作，它所表達(dá)的思想內(nèi)容，首先是“五四”狂飆突進(jìn)時(shí)代改造舊世界、沖破封建藩籬的要求。80、女神表達(dá)了“五四”狂儺派飆時(shí)代改造舊世界、沖擊封建樊籬的要求以及詩人對(duì)祖國(guó)的深情熱愛和對(duì)美好明天的憧憬；也為我們呈現(xiàn)了一個(gè)迸發(fā)出強(qiáng)烈的個(gè)性自覺意識(shí)的抒情主人公形象。81、在雷雨中，曹禺通過繁漪這個(gè)形象鮮明的人物表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代女性對(duì)個(gè)性解放、民主自由的強(qiáng)烈追求，繁漪身上折射出不畏強(qiáng)權(quán)、不懈抗?fàn)幍慕k麗光彩。82、雷雨中，在一個(gè)雷電交加的夜晚，蘩漪把所有的真相全部說出，結(jié)果四風(fēng)沖出去觸電身亡，周萍前去救她也觸電而死，魯媽癡呆了，蘩漪瘋了，

25、魯大海出走了，這個(gè)罪惡的家庭終于崩潰了。（周沖去救四鳳觸電而死，周萍無顏茍活，開槍自殺)83、雷雨在一天的時(shí)間（上午到午夜兩點(diǎn)鐘）、兩個(gè)場(chǎng)景（周家客廳和花園）內(nèi)集中展示了周魯兩家前后三十年復(fù)雜的矛盾糾葛，暴露了周氏家庭的罪惡。(“花園”應(yīng)為“魯家住宅”）84、戲劇雷雨將前后三十年的事集中在一天之內(nèi)，并全在周樸園的客廳中展現(xiàn)于觀眾面前，突出顯示了曹禺在戲劇結(jié)構(gòu)上的非凡才能。情節(jié)靈活穿插，故事脈絡(luò)分明。（“全在周樸園的客廳中”不對(duì)，應(yīng)是“基本上在周樸園的客廳中”）85、雷雨中周萍要到他父親的礦上去有兩個(gè)目的，一是想擺脫繁漪的糾纏，二是想成全弟弟周沖和四鳳的愛情。（只是想擺脫蘩漪的糾纏，并不想成全弟

26、弟周沖和四風(fēng)的愛情）86、雷雨這一標(biāo)題既表明作品的社會(huì)環(huán)境，又暗示了周家將爆發(fā)一場(chǎng)毀滅性的“雷雨”。作品告訴人們，一場(chǎng)改變現(xiàn)實(shí)的大雷雨即將來臨。（“社會(huì)環(huán)境”當(dāng)為“自然環(huán)境”）87、雷雨在藝術(shù)上遵循“三一律”原則，時(shí)間集中在一天，場(chǎng)景只有兩處，人物涉及兩個(gè)家庭，但人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，矛盾沖突集中尖銳。88、雷雨創(chuàng)作更多呈現(xiàn)出理性化的傾向，理性體驗(yàn)的豐富完整為劇本注入了充沛的生命力。這對(duì)于今天的讀者來說仍然是種“神秘的誘惑”。（更多呈現(xiàn)出情緒化的傾向，感性體驗(yàn)的豐畜完整為劇本注入了充沛的生命力這對(duì)于今天的讀者來說仍然是種“神秘的誘惑”）89、哈姆雷特回國(guó)奔喪，父親的鬼魂告訴他自己是被弟弟克勞迪斯害

27、死的。鬼魂要哈姆雷特為他報(bào)仇，但不要傷害王后，讓上天去裁決她。90、哈姆雷特是莎士比亞最著名的一部悲劇，它突出地反映了整理的人文主義思想。莎士比亞說過，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”。哈姆雷特正是一個(gè)時(shí)代的縮影。91、哈姆雷特是個(gè)具有先進(jìn)理想并勤于思索的人文主義者。他的性格特征和悲劇結(jié)局也反映了人文主義的思想危機(jī)和致命弱點(diǎn)。92、哈姆雷特中，哈姆雷特和克勞狄斯、王后的沖突是悲劇的主要沖突，這一沖突深刻地反映了人文主義理想與英國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾。(哈姆雷特和克勞狄斯的沖突是悲劇的主要沖突)93、“一個(gè)人并不是生來

28、就是要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打敗他?！边@句話充分體現(xiàn)了桑提亞哥永不言棄的硬骨頭精神。94、莎士比亞劇作哈姆雷特中，美麗、年輕、純潔的奧菲利婭深愛著哈姆雷特，卻因?yàn)楦赣H和哥哥的勸說，對(duì)他避而遠(yuǎn)之。而哈姆雷特的出走與父親被殺死的雙重打擊使得脆弱的奧菲利婭精神失常，抑郁成疾而死。(奧菲利婭是溺水而死，不是抑郁成疾而亡。)95、哈姆雷特中的主人公哈姆雷特猶豫、懦弱，多次因他的猶豫錯(cuò)失報(bào)仇機(jī)會(huì)，最后在比劍中，隨同克勞狄斯、皇后、雷歐提斯的死，自己也中毒劍而死。這一悲劇結(jié)局完全由悲劇主人公的性格弱點(diǎn)造成。（還有對(duì)人類命運(yùn)的強(qiáng)烈關(guān)懷，之所以遲遲沒有復(fù)仇，也因?yàn)樗吹搅恕暗溝褚蛔O(jiān)獄”的人類命運(yùn)的

29、普遍性。）96、悲劇哈姆雷特以中世紀(jì)英國(guó)宮廷為背景，通過哈姆雷特為父復(fù)仇的故事，真實(shí)反映了文藝復(fù)興時(shí)期丹麥社會(huì)的真實(shí)面貌，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)先進(jìn)分子的人文主義主張。（以中世紀(jì)“丹麥”宮廷為背景，真實(shí)反映了文藝復(fù)興時(shí)期“英國(guó)”社會(huì)的真實(shí)面貌）97、莎士比亞的哈姆雷特成功塑造了人文主義者哈姆雷特的形象?！吧孢€是毀滅，這是一個(gè)問題?！边@是哈姆雷特的著名獨(dú)白，表現(xiàn)了他極度困惑、痛苦的靈魂搏斗。98、哈姆雷特中，為報(bào)殺父之仇，哈姆雷特一度被迫裝瘋，并因?yàn)檎`殺了奧菲利亞的父親而間接逼死了愛人。最終，他報(bào)了仇，但也誤殺了母親，自己也和奧菲利亞的哥哥一起中毒身亡。（）99、莎士比亞哈姆雷特的語言有著非凡的表現(xiàn)力。獨(dú)

30、白這一揭示人物內(nèi)心活動(dòng)最為直接的形式，是整理在劇中塑造典型的一種重要藝術(shù)手段。詼諧而不乏詩意的雙關(guān)語，使劇作充滿妙趣和才智，對(duì)觀眾或讀者來說是一種藝術(shù)享受。二、簡(jiǎn)答題1、請(qǐng)寫出一個(gè)三國(guó)演義的計(jì)謀，并簡(jiǎn)述相關(guān)的人物及故事。(80字以內(nèi))(5分) 示例：瞞天過海 東吳陸遜備禮呈書 給關(guān)羽，口氣謙恭，使得原就輕視陸的關(guān)羽放松了警惕，不復(fù)有江東之優(yōu)，并撤走了荊州的大半兵馬去攻打樊城。結(jié)果呂蒙乘機(jī)而人，兵不血刃就占領(lǐng)了荊州。（寫出計(jì)謀1分，寫出相應(yīng)的人物2分，簡(jiǎn)述故事2分）2、 簡(jiǎn)述三國(guó)演義中“空城計(jì)”的故事情節(jié)。(5分) 諸葛亮把部隊(duì)都派去攻打魏軍只留少數(shù)老弱殘兵在陽平城中。魏將司馬懿率大軍前來攻城諸

31、葛亮無兵迎敵，但他臨危不懼，沉著鎮(zhèn)定，傳令大開城門，還派人去城門口灑掃。自己登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容。司馬懿見此情形，心生疑竇，怕有伏兵，下令退兵離去。(5分背景，1分；諸葛亮用計(jì)，3分；司馬懿退兵，1分。寫錯(cuò)人名扣l分)3、三國(guó)演義中的許多故事廣為人知，請(qǐng)從下面的故事中任選一個(gè)概述其主要情節(jié)。5分） 煮酒論英雄 千里走單騎 揮淚斬馬謖 煮酒論英雄: (1)曹操邀劉備討論天下哪些人是英雄，劉備列舉了當(dāng)時(shí)名人，曹操認(rèn)為這些人不足掛齒。 (2)曹操認(rèn)為天下英雄只有劉備與自己，劉備非常吃驚，筷子不覺掉到地下。 (3)當(dāng)時(shí)雷聲大作，劉備俯首拾起筷子，借害怕迅雷掩飾自己的驚慌。 千里走單騎： (1)

32、曹操厚待關(guān)羽，但關(guān)羽不忘故主劉備，曹操只得放他回去。 (2)關(guān)羽騎著赤兔馬日行千里，往劉備處趕去；曹操隨后趕來，以路費(fèi)征袍相贈(zèng)。 (3)關(guān)羽擔(dān)心曹操言而無信，不敢下馬，用刀尖挑上錦袍，告別而去。 揮淚斬馬謖： （1）諸葛亮攻打魏國(guó)，以街亭作為據(jù)點(diǎn)他選中紙上談兵的馬謖。 (2)馬謖不聽副將意見，堅(jiān)持在山上扎營(yíng)，結(jié)果街亭失守。(3)諸葛亮想起和馬謖平時(shí)的情誼，反思自己的用人不當(dāng)，斬殺馬謖時(shí)流下了眼淚。 概述主要情節(jié)分“背景、過程、結(jié)果”三部分賦分，第一點(diǎn)1分，后兩點(diǎn)各2分。4、請(qǐng)概述“群英會(huì)蔣干中計(jì)”中周瑜用計(jì)的過程。(5分） 開頭點(diǎn)破蔣干來意；酒筵上命令不準(zhǔn)談交戰(zhàn)之事；佯裝酒醉向蔣干展示兵強(qiáng)馬壯

33、；與蔣干同睡，自己裝睡給蔣干偷看偽書的機(jī)會(huì)；又用夢(mèng)話和“密談”使蔣干深信不疑。5、 “河北醉歸，怒斬曹瞞六將；江南赴宴，笑傾魯肅三杯?！闭?qǐng)說出這副對(duì)聯(lián)所稱贊的人物，并簡(jiǎn)述對(duì)聯(lián)中所寫的事情。(5分) 對(duì)聯(lián)所寫人物為關(guān)羽1分）上聯(lián)說的是關(guān)羽過五關(guān)斬六將護(hù)送兩位嫂子千里投奔劉備的故事(2分)。下聯(lián)說的是關(guān)羽單刀赴會(huì)的故事，關(guān)羽借與魯子敬多年未見敘舊為由，拉著魯肅不放手，互相敬酒，實(shí)則以魯肅為人質(zhì)，埋伏的刀斧手見魯肅被困，不敢輕易下手。關(guān)羽因此安全脫身(2分)。6、簡(jiǎn)述三國(guó)演義中諸葛亮實(shí)施“空城計(jì)”的前因后果。（5分） 諸葛亮派馬謖去守街亭(1分）馬謖不聽勸阻失守街亭。(1分）魏兵追到西城，諸葛亮不得

34、已打開城門叫軍士扮作老百姓灑掃街道，自己在城樓上彈琴。(1分）司馬懿懷疑有伏兵，快速退了兵(1分)諸葛亮料定司 馬懿還會(huì)來，就連夜退守漢中。(1分)7、三國(guó)演義）第二十七回“千里走單騎”是著名情節(jié)，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容評(píng)述該人物的性格。(5分) 關(guān)羽(I分）暫時(shí)“歸降”曹操后，得知兄長(zhǎng)劉備的消息，立即護(hù)送著嫂嫂，不辭而別離開曹操；一路上過五關(guān)斬六將，最后跟劉備會(huì)合。(2分）充分展現(xiàn)了關(guān)羽的忠肝義膽，表現(xiàn)了他與劉備“誓同生死”的忠義之情(2分)8、三國(guó)演義“揮淚斬馬謖”這一情節(jié)中諸葛亮“揮淚”的原因是什么？(5分） 一后悔自己沒聽從劉備的話，劉備以前和他說過馬謖這人言過其實(shí)，只知道紙上談兵，不能委以重

35、任，諸葛亮沒有聽從劉備的話，讓他守街亭，結(jié)果街亭失守二痛惜街亭的失守使他的北伐計(jì)劃失敗。三惋惜馬謖是個(gè)人才他和馬謖也是亦師亦友的關(guān)系。（答對(duì)一點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)3分，答對(duì)三點(diǎn)5分）9、 三國(guó)演義第二十一回中“青梅煮酒論英雄”的情節(jié)歷來為人所稱道。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)勗撉楣?jié)中的兩位人物各自有著怎樣的性格特征。(5分) 曹操用手一指劉備，再指自己，說：“天下英雄，只是你和我啊?！边@一話語展現(xiàn)了他的躊躇滿志與驕橫霸氣。劉備聽了曹操的話嚇得變了臉色，匙著掉到地上，急忙借驚雷之聲掩飾過去，這體現(xiàn)了他小心謹(jǐn)慎、機(jī)智從容。 （人物正確，1分；曹操的語言和性格各1分；劉備的動(dòng)作和性格各1分） 附“煮酒論英雄”的原

36、文精彩片段： 操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！毙略唬骸罢l能當(dāng)之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙著，不覺落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾著曰：“一震之威，乃至于此?！辈傩υ唬骸罢煞蛞辔防缀酰俊毙略唬骸笆ト搜咐罪L(fēng)烈必變，安得不畏？”將聞言失著緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。10、三國(guó)演義在塑造人物方面是非常值得稱道的。其中最為突出的是清代文學(xué)批評(píng)家毛宗岡所說的“三絕”，即曹操的“奸絕”、關(guān)羽的“義絕”、孔明的“智絕”。請(qǐng)從這三個(gè)人物中任選一個(gè)，舉例說明其特點(diǎn)。(5分) 【答

37、案示例一】刺殺董卓未遂，曹操逃亡中，被縣令陳宮捉住。陳宮義釋曹操，與他一道投宿呂伯奢家中呂伯奢家人磨刀準(zhǔn)備殺豬款待，曹操懷疑他們要?dú)⒆约海箤尾萑覛⒑?，并聲稱：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”陳宮憤怒地離開了曹操。曹操嗜殺奸詐可見一斑。 【答案示例二】赤壁之戰(zhàn)后，曹操敗走華容道，在諸葛亮的精心設(shè)計(jì)下，終于有了一次捉拿曹操的機(jī)會(huì)但關(guān)羽與曹操面對(duì)面的時(shí)候，竟不忘舊恩，心中不忍，放走了曹操，興復(fù)漢室的大業(yè)失去良機(jī)。他明知已經(jīng)立下軍令狀，他寧可放了曹操，自己領(lǐng)死，是為念曹操舊日恩情?！捌磳⒁凰莱曛?，致令千秋仰義名（羅貫中）正是對(duì)關(guān)羽之“義”的高度贊揚(yáng)。 答案示例三】街亭失守，司馬懿逼近諸葛

38、亮所駐守的西城眼見城中僅老弱殘兵，退、守兩難，諸葛亮料定司馬懿會(huì)認(rèn)為自己平生謹(jǐn)慎，不會(huì)冒險(xiǎn)，于是大開城門，讓老軍扮作老百姓灑掃街道，自己則在城樓上憑欄而坐，焚香彈琴。司馬懿趕來，懼有伏兵，急令撤退。西城解圍后，諸葛亮退回漢中。司馬懿中計(jì)后，嘆道：“吾不如孔明也！”“空城計(jì)”彰顯諸葛孔明之“智”。 【解析】本題重點(diǎn)考查名著中反映人物性格的重要情節(jié)。例如：曹操“奸絕”主要表現(xiàn)在一政治上玩弄權(quán)術(shù)，二奸詐殘暴、嗜殺成性，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，是一個(gè)政治野心家陰謀家疑而殺水軍都督蔡瑁、張?jiān)剩粔?mèng)中殺貼身侍衛(wèi)；佯醉殺樂官師曠；借刀殺名士稱衡；伺機(jī)殺行軍主薄楊修等都是鮮活的例子。1

39、1、（三國(guó)演義）中有不少和酒有關(guān)的情節(jié)，請(qǐng)舉出一例，并說明這一情節(jié)對(duì)塑造人物的作用。(5分) 例如：第五回“發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公”“溫酒斬華雄”，表現(xiàn)了關(guān)羽的神勇無敵和曹操的善于用人； 二十一回“曹操煮酒論英雄”表現(xiàn)了劉備的工于韜晦和曹操的雄才大略. 四十五回“群英會(huì)蔣干中計(jì)”表現(xiàn)了周瑜的足智多謀和蔣干的志大才疏等。（舉例2分，說明作用3分）12、三國(guó)演義塑造了不少性格鮮明的藝術(shù)形象，最突出的便是毛宗崗所說的“三絕”奸絕、義絕、智絕。請(qǐng)問“三絕”是哪三個(gè)人？任選“一絕”舉一例說明其“絕”。(5分) 曹操“奸絕”，關(guān)羽“義絕”，孔明“智絕”。（各1分） 舉例2分：曹操錯(cuò)殺呂伯奢（寧教我負(fù)天下人，休教

40、天下人負(fù)我）、借糧官的人頭以彈壓軍心、夢(mèng)中殺人等事都體現(xiàn)出曹操的奸詐； 關(guān)羽為義而降曹（降曹的三個(gè)條件體現(xiàn)其義：一、只降漢朝，不降曹操；二、用劉備的俸祿養(yǎng)他的二位嫂子；三、一旦知道劉備的下落，便要去尋找他。途中在曹操讓他與兩位嫂子共處一室時(shí)秉燭執(zhí)刀立于屋外亦體現(xiàn)其義），為義而與劉、張?zhí)覉@結(jié)盟。奉義而不辭過五關(guān)斬六將（知道劉備下落后，護(hù)嫂而行，過關(guān)斬將途中極能體現(xiàn)其義），華容道為義而釋曹操。 諸葛亮火燒新野，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭借東風(fēng)，智算華容，計(jì)用空城等則體現(xiàn)出諸葛亮的智慧。13、三國(guó)演義第四十五回“群英會(huì)蔣干中計(jì)”是一個(gè)著名的情節(jié)，蔣干到東吳的目的是什么？結(jié)局如何？(5分) 勸降。(1分)蔣干

41、中計(jì)(2分)、曹操中計(jì)(2分)。1、林黛玉進(jìn)賈府初見寶玉，兩人都覺得似曾相識(shí)，為什么會(huì)這樣？（ 100字左右，5分） 木石前盟：林黛玉本是仙山上的絳珠仙草，而賈寶玉原是神瑛侍者。一天，神瑛侍者無意看見了快被枯死的絳珠仙草，于心不忍，便用仙水精心灌概它，終于讓它重又存活，后來絳珠仙草得了仙水的靈氣投胎轉(zhuǎn)世為一女子，就是林黛玉。所以賈寶玉第一次見了林黛玉，就有似曾相識(shí)的感覺。而絳珠仙草林黛玉也因?yàn)樯耒陶哔Z寶玉上輩子的有恩于自己，所以決定這輩子要用眼淚來償還2、 試分析紅樓夢(mèng)以“女蝸補(bǔ)天“木石前盟”兩個(gè)神話故事開篇的作用。(5分） 兩個(gè)神話故事為塑造賈寶玉的性格和描寫寶黛的戀愛故事，染上一層浪漫主

42、義色彩，為情節(jié)的發(fā)展打下了鋪墊。(1分）“女蝸補(bǔ)天”中，“無材補(bǔ)天，幻形人世”的頑石，便是伴隨寶玉一生的“通靈寶玉”，對(duì)寶玉的叛逆性格有隱喻作用(2分）“木石前盟”暗含了寶黛的前世姻緣， 同時(shí)也為下文張本。頑石曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔取敖{珠仙草”，仙草為報(bào)恩，也要同人世，把一生所有的眼淚還他這絳珠仙草便是林黛玉的前身。(2分）（兩個(gè)神話故事分開來答也可）3、結(jié)合具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要說說紅樓夢(mèng)第三回“摔玉”事件中反映了賈寶玉怎樣的性格特征。(5分) 因?yàn)橘Z寶玉家中的姐妹都沒有玉，他一向認(rèn)為“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，本為家中姐妹們感到不平，而如今又得知林黛玉也沒有玉，他更覺唯獨(dú)自己有玉，有

43、什么意思呢？于是就解下脖子上的玉，狠狠地摔在了地上。這充分顯示出他的叛逆的性格。(5分。結(jié)合具體內(nèi)容3分，性格2分)4、紅樓夢(mèng)中塑造了一大批丫鬟形象，其中有一個(gè)“心比天高，身為下賤”的丫鬟，她曾經(jīng)當(dāng)著賈寶玉撕扇子，也曾經(jīng)撐著病體補(bǔ)孔 雀裘。請(qǐng)說出她的名字，并簡(jiǎn)要說明她的性格特征。(5分） 晴雯(1分）性格特征：善良、純潔、心靈手巧(2分，答出其一即可）、敢于反抗、堅(jiān)決大膽地追求幸福生活。(2分，答出其一即可。5、簡(jiǎn)述紅樓夢(mèng)中“黛玉葬花”的有關(guān)情節(jié)。(5分) 黛玉夜訪寶玉，卻被誤拒門外，氣得哭了半夜(1分)此時(shí)正值暮春，落英繽紛，黛玉有感于春光易逝恰如自己紅顏易老，又想到自己寄人籬下，唯一的知己

44、寶玉似乎也無法真正了解自已，心中不禁傷感（感花傷己）,(2分)次日便躲了眾人來到昔日葬桃花的地方，將花瓣埋人花冢(1分)，并寫下葬花吟。(1分)6、 “黛玉葬花”表現(xiàn)了黛玉當(dāng)時(shí)什么樣的處境和心情？(5分) 處境：寄人籬下。 2分）心情：自憐傷感；獨(dú)標(biāo)高格。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分）7、具體說說紅樓夢(mèng)中林黛玉得知寶玉將娶寶釵和賈寶玉發(fā)現(xiàn)新娘是寶釵后各有什么樣的反應(yīng)。(5分) 黛玉忙往寶玉處問詢，回來后，將題詩的絹帕和一本詩稿燒毀（焚絹毀詩），病倒在床。（答出“笑絹毀詩”2分，“問詢寶玉”或“病倒在床”1分） 寶玉哭鬧著要去找黛玉，得知林妹妹已死，他便昏死過去。醒來后，堅(jiān)持去了瀟湘館，哭祭黛玉。（“哭

45、找黛玉”，1分；“哭祭黛玉”1分）1、請(qǐng)圍繞阿Q正傳舉例談?wù)勀銓?duì)阿Q“精神勝利法”的本質(zhì)的理解。（100字左右，5分） 阿Q在與趙太爺、假洋鬼子、王胡、小D的沖突中，一直都是失敗者，但他卻自我辯護(hù)和粉飾：盲目地自夸自尊，“我們先前比你闊多了！”莫名其妙地自輕自賤，“我是蟲豸還不放么？”對(duì)恥辱和失敗的健忘和自慰“兒子打老子了！”對(duì)更弱者的欺凌和報(bào)復(fù)，“他扭住伊（指小尼姑）的面頰”精神勝利法的本質(zhì)：就是自欺自編以求自慰，這種奴性心理，是長(zhǎng)期的半殖民地半封建社會(huì)給人們?cè)斐傻?，是中華民族覺醒和振興最嚴(yán)重的思想阻力之一，也是魯迅先生通過阿Q正傳對(duì)我們民族進(jìn)行的自我批判 1、談?wù)劶抑懈呃咸珷數(shù)男蜗螅?00

46、字左右，5分） 高老太爺是巴金在家中作為封建大家庭的專制的君主而出現(xiàn)的。他竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年一代為代價(jià)，他的靈魂腐朽而墮落。因而“風(fēng)雅的事”與“衛(wèi)道的精神”并存作品通過他復(fù)雜的性格，揭示了新與舊、當(dāng)勢(shì)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，具有鮮明的時(shí)代意義.2、 家常常在人與人、人與環(huán)境的關(guān)系中描寫人物，人物之間也構(gòu)成對(duì)照。面對(duì)同樣的家庭，覺慧的態(tài)度是反抗，最后毅然脫離，請(qǐng)舉出一個(gè)情節(jié)說明覺新的態(tài)度。(5分） 覺新對(duì)于舊家庭是忍讓的，逆來順受。(2分）事例示例：他和梅表姐相愛，卻屈從于老太爺之命和瑞玨結(jié)了婚。瑞玨要生孩子，他又屈從于家庭，讓瑞玨去鄉(xiāng)間分娩，致使瑞玨難產(chǎn)而

47、死。在覺民的婚事上，覺新也主張忍讓屈從。（舉例正確3分）3、簡(jiǎn)析邊城中翠翠的形象。 天真善良、聰明乖巧(2分）；外表溫婉靦腆，內(nèi)心熾熱多情(1分）。（2)對(duì)祖父深沉的依戀與對(duì)愛情的真摯期盼。(2分)4、沈從文將表現(xiàn)一種“優(yōu)美健康，自然又不悖乎人性的人生形式”作為自己的藝術(shù)追求。邊城是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，請(qǐng)以作品中的具體人物形象為例分析邊城的人性美。（5分） 參考示例一 翠翠是一個(gè)天真善良、溫柔清純、聰明乖巧的少女。自幼父母雙亡的她和外公相依為命對(duì)外公關(guān)心備至。外公雖無微不至照顧她，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的 情懷，所以她內(nèi)心無比孤獨(dú)。她愛上了儺送，但少女的羞澀又使她難以明確表

48、達(dá)。面對(duì)爺爺?shù)奈褚龑?dǎo)與詢問，她閃爍其辭。天保闖灘而死，攤送離家出走外公為她的婚事憂愁而亡，她只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來，沒有人能告訴她要孤獨(dú)地等到什么時(shí)候。但她仍矢志不渝地等待著心上人的歸來，表現(xiàn)了她對(duì)愛的執(zhí)著。她心靈美好，是“愛”與“美”的化身，猶如一曲純樸、天真的歌謠。這一人物形象的塑造充分表現(xiàn)了邊城人性美的特點(diǎn)。 參考示例二 爺爺善良純樸、重義輕利、熱心好客、甘守清貧為了心愛的孫女，他獻(xiàn)出了一切。她為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，唯恐翠翠生病；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說笑話、唱歌。女

49、兒和女婿的悲劇，在他心里留下不可磨滅的傷痕。對(duì)于天保兄弟的選擇，他卻沒有直接告訴翠翠。他對(duì)翠翠“溫和悲憫地笑”，表現(xiàn)了他內(nèi)心、的矛盾，既愛孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。因天保的死造成孫女的悲劇，他又無能為力，不能向任何人求助訴說，只能撒手而去。他是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范，這一人物形象凸顯了邊城人性美的特點(diǎn)一。 【解析】湘西民風(fēng)古樸而淳厚，老船夫、翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、過往的商旅，盡管物質(zhì)條件并不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛，他們表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。這里的一切，沒有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂

50、寞，如夢(mèng)一般寧靜美好解答本題，一定要結(jié)合具體的人物形象進(jìn)行分析。1、“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系?！闭?qǐng)你簡(jiǎn)述一個(gè)歐也妮葛朗臺(tái)中體現(xiàn)恩格斯這一觀點(diǎn)的情節(jié)。 5分） 答案示例： 當(dāng)歐也妮和母親正在欣賞查理寄存的梳妝匣時(shí)，葛朗臺(tái)開門進(jìn)來了。葛朗臺(tái)太太一看見丈夫瞪著金子的眼光，叫起來：“上帝啊！救救我們！ 老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣?！笆墙鹱?！真金！”他叫嚷，“這么多金子！有兩斤重。??！啊！查理把這個(gè)跟你換了美麗的金洋，是不是？為什么不早告訴我？這交易劃得來” 妻子生病，治病需要花錢，葛朗臺(tái)認(rèn)為這簡(jiǎn)直就是“抹自己的脖子”但他想到花幾個(gè)看病錢會(huì)保住更大一

51、筆財(cái)產(chǎn)這交易劃得來。他請(qǐng)來索漠最有名的醫(yī)生為太太診治，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地探問：“要不要花很多錢？要不要吃藥呢？最終咬著牙說出：“請(qǐng)你救救她，即使要我一二百法郎也行”（只要答出一個(gè)和家人有關(guān)、體現(xiàn)葛朗臺(tái)貪婪或吝嗇的情節(jié)即得5分，可以不必拘泥于示例）2、雖然身處金錢萬能的社會(huì)，生活在嗜錢如命的老葛朗臺(tái)身邊，歐也妮的個(gè)性并沒有被金錢所扭曲，相反她對(duì)金錢相當(dāng)?shù)?。?qǐng)列舉兩件反映歐也妮淡漠金錢的事情，并作簡(jiǎn)要分析。 （6分） 答：歐也妮先是將自己僅有的積蓄全部送給了堂弟查理，繼而又將母親的遺產(chǎn)全部給了父親(2分)；父親去世后，又鑄了一個(gè)黃金的圣體匣，獻(xiàn)給本市的教堂(2分)。這些行動(dòng)說明她不像一般世人那擇重視錢財(cái)

52、，把金錢放在心上。(2分） 事件又如：歐也妮被查理離棄之后，仍為他償還巨額債務(wù)；還給拿儂終身年金；開辦了一所養(yǎng)老院，幾處教會(huì)小學(xué)；捐資開辦公共圖書館。1、海明威的老人與海將富有藝術(shù)魅力的形象刻畫同抽象深遠(yuǎn)的象征意義融合在一起，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。請(qǐng)你就其象征手法的運(yùn)用舉兩個(gè)例子，略加說明。（100字左右，5分） 桑提亞哥是現(xiàn)代社會(huì)人類的象征，他象征了不向命運(yùn)屈服的精神的強(qiáng)者，整理通過他歌頌了人類的勇敢和堅(jiān)毅。桑提亞哥在斗爭(zhēng)中失敗，卻沒有屈服整理以這種象征表現(xiàn)出：在強(qiáng)大兇殘的社會(huì)力量面前，人注定要失敗，但面對(duì)死亡、厄運(yùn)時(shí)無所畏懼，保持精神上的自強(qiáng)與自信，是人的唯一價(jià)值和出路，是人類最可貴的精神。自然場(chǎng)景象征不可理喻、充滿暴力的世界，神秘?zé)o常的大海和兇猛殘暴的鯊魚是邪惡與暴虐的外部世界的表現(xiàn)形式鯊魚的圍攻，寓含著作家對(duì)西方社會(huì)的理解。人類發(fā)展現(xiàn)階段充滿種種暴力與苦難，人生活在兇險(xiǎn)中。2、老人與海中的桑地亞哥是位怎樣的人？舉出一處情節(jié)加以說明。(5分) .桑地亞哥是位堅(jiān)毅剛強(qiáng)的老人。t2分）他能忍受厄運(yùn)的重壓，雖然已經(jīng)衰老但想