第一講 如何上好一堂語文課——語文教學(xué)實習(xí)總結(jié)

1、第一講 如何上好一堂語文課語文教學(xué)實習(xí)總結(jié)一、教材解讀（研究、內(nèi)化）（一）課型定位1、傳統(tǒng)課型：新授課、復(fù)習(xí)課、練習(xí)課、考查課、實驗課、綜合課2、語文課型：閱讀課（教讀課、導(dǎo)學(xué)課、自學(xué)課、練習(xí)課、復(fù)習(xí)課）；作文課（指導(dǎo)課、寫作課、講評課）；口語交際課（聽話課、說話課）；綜合性學(xué)習(xí)課（活動課、研究課）；3、蘇教版三類教學(xué)課型：文本研習(xí)：閱讀對話表達問題探討：問題探究解決活動體驗：情境活動反思（二）教材系統(tǒng)1、范文系統(tǒng)(經(jīng)典、例文、節(jié)選)2、知識系統(tǒng)(語言、文學(xué)、文化)3、實踐活動 (作業(yè)、練習(xí)等)系統(tǒng) 基于文本的實踐活動 基于資源的實踐活動 基于應(yīng)用的實踐活動4、資源（助讀）系統(tǒng)(文字、圖表)（

2、三）文本要素：作文系統(tǒng)（主體、客體、載體、受體系統(tǒng)）文章要素（主旨、材料、結(jié)構(gòu)、語言、表達、文體）文學(xué)要素（語言、形象、情感、意象、意境、風(fēng)格）（四）同化與順應(yīng)（建構(gòu)）讀標(biāo)題、辨文體、識作者、看年代、重文眼、理思路、察傾向、觀風(fēng)格對話：作者文本學(xué)者編者學(xué)生“我”附：文學(xué)鑒賞主要方法1、馬克思主義的文學(xué)批評（美學(xué)的觀點和歷史的觀點）2、社會歷史批評（以意逆志、知人論世、就內(nèi)容論形式）3、倫理批評（即道德批評，美善相樂）4、審美批評（印象主義批評）5、文體學(xué)批評（建立在語言學(xué)基礎(chǔ)上）6、結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評（敘事的角度、文本的深層結(jié)構(gòu)）7、文化學(xué)批評（從民族文化形態(tài)入手，揭示其地域文化特征）8、心理批

3、評（無意識的作用、文學(xué)補償人類欲望、閱讀時的分享）9、新批評的細讀法（中國式的細讀，如窮源溯流、比較品鑒、精細評點）二、教學(xué)設(shè)計（構(gòu)想、備課、寫教案）（一）教材處理1、從“三觀”： 宏觀上總攬全局(套冊)中觀上把握單元（組合線索、承擔(dān)責(zé)任）微觀上吃透課文 (有什么，教什么)。2、理“四路” ：摸清編者的“編路”；梳理作者的“文路”了解學(xué)生的“學(xué)路”；安排教師的“教路”3、抓“六點” ：特點、重點、難點、疑點、要點、考點4、用“四法”：順序法、逆序法、變序法、無序法（二）教學(xué)設(shè)計1、設(shè)計程序：（1）確定教學(xué)目標(biāo)；（2）明確重點難點；（3）選擇教學(xué)方法；（4）安排教學(xué)步驟；（5）編制反饋練習(xí)2、語

4、文課常規(guī)教學(xué)步驟：導(dǎo)入課文介紹作者講述背景朗讀課文正音釋詞理清思路分析課文歸納中心總結(jié)特點3、關(guān)系協(xié)調(diào)：（1）內(nèi)容（材料）與策略（方法） （2）課文與單元（3）言語內(nèi)容與言語形式 （4）串講（縱、面）與組合（橫、點）（5）教序與學(xué)路 （6）預(yù)設(shè)與生成（7）課內(nèi)與拓展 （8）板書與課件三、教學(xué)呈現(xiàn)（組織、再現(xiàn)）（一）誦讀（朗讀、默讀、背誦）1、朗讀范讀、領(lǐng)讀、齊讀、輪讀、個別讀、分組讀、自由讀、分角色讀2、默讀便于思考；利于提高速度；培養(yǎng)閱讀習(xí)慣3、背誦加強記憶、鞏固知識；深入領(lǐng)會課文；提高說寫能力（二）講授講述法、講解法、講評法、復(fù)述法、講讀法、講演法、講練法、說書法幾種關(guān)系：言語與體態(tài)、激情

5、與理智、氣氛與節(jié)奏、放得開（資源）與收得攏（課文）、點與面、深與淺、詳與略（三）對話問答、交談、討論、辯論（四）活動觀察、調(diào)查、統(tǒng)計、訪談、參觀、實驗、考察、考證、游戲、交往、游學(xué)、實習(xí)、見習(xí)、網(wǎng)搜、創(chuàng)作等（五）板書（課件）作用： 體現(xiàn)教學(xué)意圖、理清全文脈絡(luò)、突出教學(xué)重點、強化直觀形象、便于集中注意、有利鞏固記憶、節(jié)省教學(xué)時間 板書的設(shè)計：1、錘煉文字；2、借用符號；3、運用線條；4、制作表格；5、創(chuàng)造圖形；6、調(diào)諧色彩。（六） 作業(yè)（練習(xí)與思考）（七）管理(服務(wù))第二講 說 課彭小明定義：1、廣義：指以“說課”為中心展開的，有多種內(nèi)容組成的系列教研活動。2、狹義：指的是教師以講述的方式，向聽

6、的對象（專家、領(lǐng)導(dǎo)、同事、評委等），就某一教學(xué)內(nèi)容，述說自己對這一教學(xué)內(nèi)容的分析及教學(xué)設(shè)計和理論依據(jù)的過程。簡言之，即主體向客體陳述教學(xué)方案。一、一個目標(biāo)為了上好課，為了教師的專業(yè)發(fā)展，而解說上課、介紹教學(xué)方案。二、兩個領(lǐng)域1、教學(xué)（教材、教法、過程等）2、教學(xué)依據(jù)（學(xué)情、理論）三、三個維度1、教什么（內(nèi)容：主要內(nèi)容、前后課文關(guān)系、課文特點、教學(xué)目標(biāo)、重點難點、疑點、要點、知識點、考點等）2、怎么教（策略：教學(xué)方法、手段、媒介、步驟、措施等）3、為什么怎么教（理念：課標(biāo)大綱、編者意圖、教育心理學(xué)、教學(xué)論等依據(jù)）四、四個環(huán)節(jié)（一）1、說教材：（1）介紹教材及前后聯(lián)系（主要內(nèi)容、單元地位）（2）說

7、出教學(xué)的目標(biāo)、重點、難點（3）能聯(lián)系課標(biāo)、學(xué)情、教學(xué)理論2、說教法：（1）使用的教學(xué)方法（策略、模式等）（2）準(zhǔn)備的教學(xué)媒體（教具、課件等）（3）說出所選教法的依據(jù)（學(xué)情、理論）3、說學(xué)法：（1）學(xué)情（學(xué)生、學(xué)具、學(xué)情）（2）具體說出學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容（3）學(xué)法依據(jù)4、說教序：（1）教學(xué)過程（步驟、環(huán)節(jié)、順序）（2）活動、板書、練習(xí)等設(shè)計（3）教學(xué)設(shè)計的理論依據(jù)五、五大原則1、操作性與理論性相結(jié)合 2、完整性與重點性相結(jié)合3、科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合 4、說明性與說理性相結(jié)合5、繼承性與創(chuàng)新性相結(jié)合六、六項要求1、用普通話，準(zhǔn)確簡潔生動地介紹 2、教態(tài)大方，恰當(dāng)使用體態(tài)語3、內(nèi)容正確，有詳有略，層次清

8、楚 4、理論為“說課”服務(wù)，并簡要新穎5、板書規(guī)范、美觀 6、能熟練恰當(dāng)?shù)夭捎酶鞣N電教儀器第三講 語文研究性學(xué)習(xí)一、語文研究性學(xué)習(xí)定義研究性學(xué)習(xí)：就是類似科學(xué)研究的過程、方法、形式和態(tài)度進行的學(xué)習(xí)。即不把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生而是學(xué)生自己或在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動地獲取知識、應(yīng)用知識，解決問題的探究性學(xué)習(xí)方式。語文研究性學(xué)習(xí)：基于語文教材，在教師指導(dǎo)下，從語文教材或由語文教材延伸至自然、社會和生活中選擇和確定課題進行探究學(xué)習(xí)的方式方法。簡言之，即類似科學(xué)研究方式的語文學(xué)習(xí)活動。如：賣柑者說：甌柑研究；愚公移山：下山還是移山？赤壁賦：赤壁是三國赤壁嗎？明月

9、幾時有：古詩中的“月”范進與孔乙己之比較；胡同文化：巷弄文化廣告語與語文二、語文研究性學(xué)習(xí)淵源1、萌芽：18世紀(jì)，歐洲，自然主義教育觀，盧梭：“問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理?！?、雛形：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國，實用主義教育觀，杜威“問題教學(xué)法”；克伯屈“設(shè)計教學(xué)法”3、發(fā)展：20世紀(jì)50年代70年代，歐美，結(jié)構(gòu)主義教育觀，布魯姆“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，施瓦布“探究式學(xué)習(xí)”4、形成：20世紀(jì)90年代，世界各國，如歐美“主題探究學(xué)習(xí)”，日本“綜合學(xué)習(xí)時間”，臺灣“綜合活動”，香港“專題學(xué)習(xí)”5、我國：1999上海教委召開“上海市中學(xué)研究型課程研討會”；2000教育部制定全日制普通高

10、級中學(xué)課程計劃（試驗修訂稿）首次納入“綜合實踐活動”；2001教育部發(fā)布普通高中研究性學(xué)習(xí)實施指南（試行）三、語文研究性學(xué)習(xí)特征1、研究的模擬性 2、過程的親歷性3、主體的自覺性 4、學(xué)習(xí)的合作性5、內(nèi)容的問題性 6、領(lǐng)域的開放性7、目的的創(chuàng)新性 8、方法的科學(xué)性四、語文研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容1、資料性研究性學(xué)習(xí) 2、課文研究性閱讀3、課文拓展研究性學(xué)習(xí) 4、多篇課文比較研究性學(xué)習(xí)5、語文課題(專題)研究性學(xué)習(xí) 6、社會調(diào)查研究性學(xué)習(xí)7、跨學(xué)科綜合研究性學(xué)習(xí)五、語文研究性學(xué)習(xí)方法1、觀察研究法 2、調(diào)查研究法3、訪談研究法 4、實驗研究法5、文獻研究法 6、比較研究法7、歷史研究法 8、行動研究法9、

11、個案研究法六、語文研究性學(xué)習(xí)教學(xué)過程1、問題提出（選題、定題） 2、分工合作（策劃、方案）3、研究思考（調(diào)查、查閱） 4、成果呈現(xiàn)（報告、論文）4、總結(jié)反思（答辯、交流）七、語文研究性學(xué)習(xí)成果呈現(xiàn)：1、調(diào)查報告 2、科學(xué)報告 3、結(jié)題報告4、學(xué)術(shù)論文 5、文獻綜述 6、匯報展示附（1）：調(diào)查報告 格式1、調(diào)查的問題（調(diào)查目的；問題的價值）2、調(diào)查的方法（調(diào)查情況及方式：問卷、訪談）3、結(jié)果與討論（問卷統(tǒng)計、分析；訪談結(jié)果分析、綜合）4、結(jié)論與建議附（2）：研究報告 格式1、問題的提出2、研究的目的與意義3、研究的方法與過程4、研究的內(nèi)容5、研究的結(jié)論6、討論與建議附（3）： 結(jié)題報告 格式1、

12、課題的概況課題的由來；課題組成員；課題的意義；課題研究的方法與步驟2、課題研究的成果核心概念；主要內(nèi)容；成果呈現(xiàn)方式；體會與教訓(xùn)3、課題研究的不足，及尚需深入探討的問題附（4） ：學(xué)術(shù)論文 格式1、標(biāo)題2、作者3、摘要（200字左右）4、關(guān)鍵詞（38個）5、正文（序論、本論、結(jié)論）6、注釋（作者書名或篇名出版社或期刊出版年月或刊物期數(shù)頁碼）7、參考文獻附（5）：文獻綜述基本內(nèi)容：國內(nèi)外現(xiàn)狀、研究方向、進展情況、存在問題、參考依據(jù)字?jǐn)?shù)：在2000字以上寫作過程：1、搜尋資料 2、統(tǒng)計分析 3、概括歸類 4、簡單闡述八、教師指導(dǎo)“三不原則”到位而不越位參謀而不代謀指導(dǎo)而不指令附：常見科研課題題目形

13、式1、XXX的現(xiàn)狀和展望2、 XXX對XXX的啟示3、 XXX的調(diào)查研究4、 XXX的研究綜述5、 關(guān)于XXX的思考6、 XXX的探討7、對XXX的幾點看法8、關(guān)于XXX的研究9、 XXX初探10、淺議XXX11、 XXX對XXX的影響12、 XXX之我見13、 XXX與XXX比較研究九、語文研究性學(xué)習(xí)錯誤傾向1、語文研究性學(xué)習(xí)絕對化傾向2、語文研究性學(xué)習(xí)片面化傾向3、語文研究性學(xué)習(xí)形式化傾向4、語文研究性學(xué)習(xí)非語文化傾向十、語文研究性學(xué)習(xí)評價： 1、重過程（形成性評價） 2、重體驗（情意目標(biāo)）3、重自評 4、重差異評價5、重描述（定性評價） 6、重反思（診斷性評價）7、重應(yīng)用（知識的運用）附

14、：參讀書目：1、語文教育研究概論 周慶元著，湖南人民出版社，2005年版。2、語文教育學(xué)引 閻立欽主編，高等教育出版社，1996年版。3、初中語文新課程教學(xué)法倪文錦主編，高等教育出版社，2003年版。4、高中語文新課程教學(xué)法倪文錦主編，高等教育出版社，2004年版。5、語感論 王尚文著，上海教育出版社，2000年版。6、言語教學(xué)論 李海林著，上海教育出版社，2000年版。7、語文科課程論基礎(chǔ) 王榮生著，上海教育出版社，2003年版。8、中國語文教育憂思錄 王麗編，教育科學(xué)出版社，1998年版。9、審視中學(xué)語文教育孔慶東等主編，汕頭大學(xué)出版社，1999年版。10、中國古代語文教育史 張隆華、曾仲

15、珊著，四川教育出版社，1995年版。11、中國現(xiàn)代語文教育史 李杏保、顧黃初著，四川教育出版社，1997年版。12、葉圣陶語文教育論集 葉圣陶著，教育科學(xué)出版社，1980年版。 附：參讀刊物1、語文建設(shè)（語文出版社）2、中學(xué)語文教學(xué)（首都師大、人民教育出版社） 3、語文教學(xué)通訊（山西師大）4、中學(xué)語文教學(xué)參考（陜西師大） 5、語文學(xué)習(xí)（上海教育出版社） 6、語文教學(xué)與研究（華中師大）7、中學(xué)語文（湖北大學(xué)） 8、學(xué)語文（安徽師大） 9、教學(xué)月刊中學(xué)文科版（浙江）10、中學(xué)語文教與學(xué)（人民大學(xué)書報資料中心） 11、教育研究（中央教科所） 12、課程·教材·教法（人民

16、出版社）第四講 語文教材討論：教教材還是用教材？一、教材概念泛指：大語文教材，書面的和非書面的特指：語文課上師生使用的教材，包括教科書、習(xí)題集、練習(xí)冊、教學(xué)掛圖、音響教材、教學(xué)軟件、選修教材等專指：語文教科書二、教材分類：1、圖書類教材 2、視聽類教材3、電子類教材 4、現(xiàn)實類教材附：我國古代語文教材1、蒙學(xué)教材（三、百、千）2、選學(xué)教材文選類：昭明文選等詩選類：詩經(jīng)千家詩唐詩三百首等語選類：增廣賢文幼學(xué)瓊林等3、經(jīng)學(xué)教材（四書五經(jīng)）4、作文教材（屬對、筆法類等）三、教材要素：1、范文系統(tǒng)(定篇、例文、樣本、用件)2、知識系統(tǒng)(語言、文學(xué)、文化)3、實踐活動 (作業(yè)、練習(xí)等)系統(tǒng) 基于文本的實

17、踐活動 基于資源的實踐活動 基于應(yīng)用的實踐活動4、資源（助讀）系統(tǒng)(文字、圖表)四、教材內(nèi)容1、語言文字、文學(xué)與文化（通過語言學(xué)習(xí)）2、閱讀、寫作、口語交際等言語實踐活動（學(xué)習(xí)語言）3、語文知識與策略（關(guān)于語言的學(xué)習(xí)）附：教材結(jié)構(gòu)1、說明或前言（編輯意圖、編排體例、教學(xué)要求等）2、目錄3、正文（課文、注釋、重點、提示等）4、練習(xí)5、附錄（插頁、插圖、表格等）附：教材編寫方式：選文章、組單元、做注釋、配練習(xí)、附短文、加附錄五、教材類型：1、分編型文言·白話； 文學(xué)·漢語； 閱讀·寫作； 讀本·練習(xí)； 課內(nèi)·課； 多分法2、合編型：范文選編法、主次

18、配合法、綜合組元法組元法：以時間為主線、以作者為主線、以國別為主線、以文體為主線、以知識為主線、以話題為主線、以能力為主線、以活動為主線、以手法為主線、以語言為主線、以問題為主線六、教材編選標(biāo)準(zhǔn)：教科書的科學(xué)性與藝術(shù)性；教科書的時代性與經(jīng)典性；教科書的實踐性與開放性；教科書的思想性與實用性； 教科書的可讀性與可教性； （文質(zhì)兼美、適合教學(xué)）七、教材使用：宏觀上總攬全局(套冊)中觀上把握單元（組合線索、承擔(dān)責(zé)任）微觀上吃透課文 (有什么，教什么)。八、教材處理原則：1、整體性與重點性相統(tǒng)一；2、科學(xué)性與藝術(shù)性相統(tǒng)一；3、目的性與針對性相統(tǒng)一。方法：順序法、逆序法、變序法、無序法程序：1、確定教學(xué)

19、目標(biāo)；2、明確重點難點；3、選擇教學(xué)方法；4、安排教學(xué)步驟；5、編制反饋練習(xí)第四講 語文課文各類文體的教學(xué)記敘文的教學(xué)記敘文是以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容，以敘述和描寫為主要手段來反映生活的文章。它是生活中最常用的文體，諸如新聞、通訊、故事、游記、速寫、特寫、日記、傳記、訪問記、回憶錄，甚至敘事性很強的散文、小說等等都屬于記敘文體。記敘文在中學(xué)語文課文中篇目多、比例大、范圍廣、體式多樣，教學(xué)時間長，是中學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)和重點，地位很重要。如何教好這種文體呢？我們認(rèn)為一要有基本的要求，二要有恰當(dāng)?shù)姆椒?。一、記敘文教學(xué)的要求1、知要素。記敘文有六要素，即時間、地點、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)

20、果。記敘文的要素一般應(yīng)是齊全的，特別是真人實事的文章，如消息，這類文章屬“完整性敘述”文體；也有六要素不完整的，只有其中的幾個要素，屬“不完整敘述”文體，兩者要分清。2、講人稱。敘述的角度、視點叫“人稱”，是記敘文教學(xué)的又一內(nèi)容。一般而言我們只承認(rèn)有第一人稱(我字?jǐn)⑹拢拗獢⑹?和第三人稱(他字?jǐn)⑹?，全知敘?。但我們也得知道有“第二人稱”代詞的使用，并且敘事的人稱可以根據(jù)需要而進行轉(zhuǎn)換。如祝福中開頭用第一人稱，中間轉(zhuǎn)入第三人稱，結(jié)尾又回到第一人稱敘述，是典型的例子。3、抓線索。線索是記敘文的內(nèi)在“脈絡(luò)”，是貫穿于全文的“道具”。古人云：“一線在人，錯綜復(fù)雜材料惟吾所施?！笨梢娖渲匾浴男再|(zhì)

21、上說，線索可分為主觀線索(感情、認(rèn)識、思想線索)和客觀線索(事件、人物、物件線索)兩種；從形式上看，線索有單線和復(fù)線(雙線、多線)之分。雙線有明暗雙線、虛實雙線、主次雙線，如藥是典型的明暗雙線，包身工是典型的虛實雙線。4、理順序。順序是指文章的材料先后安排。記敘文順序有時間順序，如從百草園到三味書屋；空間順序，如雨中登泰山；認(rèn)識線索，如荔枝蜜等三種。在教學(xué)過程中要仔細辨明。5、知表達。記敘文是以記敘(敘述)和描寫為主要表達方式的實用文體。敘述是指作者在文章中對人物、事件、事物、環(huán)境所作的交代、介紹和說明。按其不同的性質(zhì)和功能，可分為順敘、倒敘，插敘、補敘，追敘、逆敘，總敘、分?jǐn)?，詳敘、略敘，預(yù)

22、敘、復(fù)敘，意識流敘述、環(huán)狀敘述等等。但在中學(xué)只要求學(xué)生掌握順敘、倒敘、插敘、補敘即可。描寫是對人物、事件、事物、環(huán)境的具體形象的刻畫、描繪，按其性質(zhì)可分為：景物描寫、人物描寫(肖像、語言、動作、心理描寫)、場面描寫和細節(jié)描寫。但在文章的分析和講解過程中我們還常常提到環(huán)境描寫、側(cè)面描寫、動態(tài)描寫、對比描寫、白描、工筆等等手法。6、說結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是指文章的內(nèi)部組合和外部框架。記敘文的結(jié)構(gòu)看起來很復(fù)雜，其實歸納起來，也只有三種，一是橫式結(jié)構(gòu)(塊狀結(jié)構(gòu))，是指由幾個材料穿連而成的文章；二是縱式結(jié)構(gòu)(線狀結(jié)構(gòu))，是指由一個材料敘述描寫而成的文章；三是縱橫式結(jié)構(gòu)，是前兩者結(jié)合的產(chǎn)物。但我們分析解讀記敘性文體

23、時，不但涉及文章的結(jié)構(gòu)形式，而且要鑒賞記敘文的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，如懸念、伏筆、照應(yīng)、鋪墊、誤會、巧合、蓄勢、急轉(zhuǎn)、拖延、抑揚、開合等等。甚至還要歸納結(jié)構(gòu)的模式，如滾雪球式結(jié)構(gòu)(如獵戶)、串珠式結(jié)構(gòu)(如土地)、屏風(fēng)式結(jié)構(gòu)(如風(fēng)景談)、三疊式結(jié)構(gòu)(如孫悟空三打白骨精)等等。7、發(fā)題旨。記敘文教學(xué)在人物、事件等內(nèi)容分析掌握的基礎(chǔ)上，還要概括中心思想，這就是發(fā)題旨。發(fā)題旨可從下面四種常見的方法入手，一分析事件人物，二分析議論和抒情部分，三分析文章的題目，四分析文章的開頭和結(jié)尾。發(fā)題旨還可讓學(xué)生熟悉記敘文“點題”的方式：明點(開宗明義、片言居要、卒章言志)、暗點(旁敲側(cè)擊、象征暗寓)，一次性點題、多次性點題(反

24、復(fù)點題、逐層點題)等等。8、學(xué)語言。記敘文的語言清楚明白、生動有趣，是中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要對象。記敘文的語言又是其他文體寫作的基礎(chǔ)，因此上課時要特別重視。語言的學(xué)習(xí)主要靠朗讀、背誦、運用。還應(yīng)特別指出的是記敘文中的成語、典故、警句、諺語、俗語、格言等佳句是中學(xué)生主要摹仿的對象，要學(xué)生多讀多背，積累體味感悟。二、記敘文教學(xué)的方法1、研讀法。記敘文，特別是文學(xué)性記敘文，往往語意雋永，耐人尋味。因此，在教學(xué)中要重視引導(dǎo)學(xué)生深入研讀，以利于深入了解文章的內(nèi)容和深刻的主題。研讀的方法，一般采用品味、評析、設(shè)疑、詠吟、引申、比況諸法，以求層層深入。研讀時從下面幾點入手：看題目。題目是“文心之窗”，看題目常?？?/p>

25、以看到作者深沉的用意。如藥，表面上看好像是指給人治病的“人血饅頭”，但仔細研讀，會發(fā)現(xiàn)原來是一語雙關(guān)，指的是探求療救社會之“救”。找文眼。記敘文往往有文眼，即文章中蘊含主旨的句子。找到這種文眼句，對理解課文內(nèi)容常有提綱挈領(lǐng)的作用。如小桔燈取材“小”，但含義深，如果抓住“這朦朧的桔紅的光，實在照不了多遠，但這小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無限光明”這文眼句，便可明了作者寫作的目的。明重點。教材編者對入選的課文，常有重點提示，教者若能引導(dǎo)學(xué)生研讀“提示”，學(xué)生便可明白文章重點之所在。如最后一課課前標(biāo)明的重點是：一、通過語言、表情、動作和心理活動表現(xiàn)人物的性格；二、恰當(dāng)運用

26、修辭可起突出中心思想的作用。在上課時如果能解決這兩個問題，這篇課文也就算學(xué)好了。析難點。難點是指學(xué)生難以理解的地方，字詞句篇、語修邏文等各個方面都可能出現(xiàn)難點，預(yù)習(xí)時讓學(xué)生標(biāo)出難點，上課時提出難點，然后通過討論解決難點，這就為深入分析文章掃除了障礙。以紀(jì)念劉和珍君為例，像“三個女子從容地輾轉(zhuǎn)于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大??！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了”這樣的語段，就是難以理解的地方。如能以搞清“偉大”、“偉績”、“武功”等詞意為契機，擴展開去，便可為深入理解課文鋪平道路。2、朗讀法。在記敘文教學(xué)中，朗讀是一種重

27、要的教學(xué)方式，俗語說得好：“萬法讀為本”嘛。通過朗讀可以幫助學(xué)生理解課文的詞句篇章，領(lǐng)會語言的感情色彩，再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，把學(xué)生吸引到作品的意境之中，使之如見其人，如聞其聲，如臨其境，喚起感情的共鳴，受到思想教育和審美教育。通過反復(fù)朗讀，學(xué)生能熟悉語言的結(jié)構(gòu)和規(guī)律，從而提高聽、說、讀、寫的能力，并培養(yǎng)良好的語言習(xí)慣和熱愛祖國語言的感情。此外，通過朗讀還可以測知學(xué)生對于課文的理解程度，起到檢查的作用；可以鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)語文的成果，進一步領(lǐng)會已經(jīng)學(xué)到的知識；可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，起到調(diào)動積極性的作用。朗讀一般要求學(xué)生由低到高地掌握正確的朗讀，流利的朗讀，理解的朗讀和表情的朗讀。語文教師要在停

28、頓(語法停頓、邏輯停頓、心理停頓)、重音(語法重音、邏輯重音、心理重音)、語調(diào)、速度等方面作出正確的指導(dǎo)。3、討論法。討論法是師生、學(xué)生之間進行多向交流信息的教學(xué)方法。討論法旨在發(fā)揚教學(xué)民主，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，把問題引向深入。學(xué)生在答辯中有利于發(fā)展智能，訓(xùn)練表達能力。討論法的重點，在于如何有準(zhǔn)備地組織有價值的話題進行討論。問題過于簡單的討論無意義，問題太難又無法展開討論。故選擇的課文、問題要適度，有東西可以討論，有討論的價值。討論法可以運用提問、談話、辯論等形式進行。4、仿寫法。葉圣陶先生指出，“課文無非是例子”。我們教課文，在于讓學(xué)生以“范文”為例，達到會讀會寫的目的，是為“學(xué)以致用”。仿

29、寫法即基于此，邊講邊練，講一精彩的片段或全文，即可讓學(xué)生進行仿寫訓(xùn)練，達到“以讀促寫”的教學(xué)目的。仿寫可仿結(jié)構(gòu)、仿題材、仿主題、仿手法、仿語言、仿韻律等等。議論文的教學(xué)議論文是以議論為主要表達方式，以說理為主要目的，運用判斷、推理的方法，來闡明自己的觀點，表明贊成什么或反對什么的文章式樣。議論文有狹義、廣義之分。廣義的議論文包括社論、編者按、演講稿、聲明、宣言、序跋、讀后感、雜文、思想漫談、政論文、文藝評論、學(xué)術(shù)論文等等。記敘文以情感人，使人有所“動”；說明文以知予人，使人有所“得”；論文文則以理服人，使人有所“信”。中學(xué)語文教材選用了大量的議論文。這些議論文對于學(xué)生形成正確的思想觀點，抵制錯

30、誤思想，堅持真理，糾正謬誤有直接的教育作用。議論文教學(xué)對于學(xué)生邏輯思想能力、辯證思維能力的形成，及提出問題、分析問題、解決問題能力的提高都有重要的作用。如何教好議論文呢？我們認(rèn)為一要有基本要求，二要有恰當(dāng)?shù)姆椒?。一、議論文教學(xué)的要求1、抓論點議論文有三要素，論點、論據(jù)和論證。論點是議論文的核心要素，是作者在文章中表達的主要思想和觀點，從邏輯上說，論點應(yīng)是作者要證明的未知判斷。比較復(fù)雜的議論文論點往往可分中心論點和小論點。中心論點是作者的核心觀點，小論點即中心論點的分論點、分觀點，是作者圍繞中心論點，為證明中心論點而分述的思想。論點要求：正確，即觀點符合客觀實際，概念準(zhǔn)確無誤。鮮明，論述觀點要明

31、確，不含糊；語句表達要確切，不模棱兩可，贊成什么反對什么，旗幟鮮明。集中，要圍繞中心論點展開論述，不可有若干個異行觀點，或者說中心論點只有一個，并且有典型的“論點句段”。深刻，即能抓住事物的本質(zhì)，能揭示事物、社會發(fā)展的規(guī)律，有哲理。新穎，觀點要有創(chuàng)見，有作者獨到的見解，有所思考有所發(fā)展。2、找論據(jù)論據(jù)是議論文的基礎(chǔ)要素，是用以證明論點的材料。從邏輯角度講，論據(jù)是真實的事實和確切的事理或已證明了的判斷。論據(jù)可分為事實論據(jù)和理論論據(jù)。事實論據(jù)是具體、形象的材料，包括史實、現(xiàn)實、數(shù)據(jù)三方面內(nèi)容；理論論據(jù)是抽象、概括的材料，包括真理原理、公理俗理和名人名言三大類。在議論文寫作中，事實和理論論據(jù)往往并用

32、，一方面擺事實講道理，一方面引經(jīng)據(jù)典，“子曰詩云”，從而論證的天衣無縫、無隙可擊。論據(jù)要求：確鑿，即材料要真實，不可道聽途說、憑空捏造。典型，事實事理要有代表性，不以偏概全，要排除偶然的、個別的情形，要從事物發(fā)展的普遍性上尋求有力的論據(jù)。充分，即足以證明自己的觀點，上十個論據(jù)不嫌其多，一兩個材料也不嫌其少，做到科學(xué)、全面、有力。權(quán)威，論據(jù)要有權(quán)威性，特別是引用的材料要經(jīng)典、有震懾力。生動，議論文本來就枯燥，如果論據(jù)再不生動，那么議論文就更沒有可讀性。生動的論據(jù)不但能使文章有魅力，而且能增加論證力量。3、求論證論證是議論文的聯(lián)集要素，是作者用論據(jù)證明或反駁論點的過程。從邏輯角度講，論證即邏輯證明

33、或推理的思維形式、過程，是用已知判斷證明未知判斷的方式。論證可分為駁論和立論兩大類。駁論可駁論點、駁論據(jù)、駁論證；立論就是作者確立自己的觀點，闡明自己的看法。論證的方法很多，從論據(jù)上看，有例證法、理證法；從論點上看，有直接論證、間接論證；從論證上看，有正面論證、反面論證(如反證法、排除法、引申法等)；從修辭上看，有喻證法、引證法、對比法等等。論證要求：充分，即論證足以使讀者信服，不可辯駁；要有邏輯性，即論證過程概念清楚、判斷正確、推理合乎邏輯；要通俗，論證是為了說理，要說服讀者，故要通俗易懂，讓讀者接受，不以理壓人，強辭奪理或自欺欺人。4、講結(jié)構(gòu)議論文的結(jié)構(gòu)概念有三種：一是篇章結(jié)構(gòu)，有緒論、本

34、論、結(jié)論三部分；二是邏輯結(jié)構(gòu)，包括論點、論據(jù)和論證方式三個要素；三是思路結(jié)構(gòu)，分為提出問題、分析問題和解決問題三個階段。議論文的結(jié)構(gòu)教學(xué)，不可將不同系統(tǒng)的概念交叉使用。另外，議論文結(jié)構(gòu)形式也要認(rèn)識清楚，以便教學(xué)。一般來說，簡單議論文結(jié)構(gòu)形式單一，即論點論據(jù)論證；但比較復(fù)雜的議論文則采用“復(fù)合式”，即有中心論點，然后分論點闡述，分論點之間關(guān)系通常安排為并列式、層進式、對照式、總分式(總分、分總、總分總)等等。5、重思維思維是一種心理現(xiàn)象，是心理這種能動反映的高級形式。具體來說，思維是人腦反映事物的一般特性和事物之間有規(guī)律的聯(lián)系，以及通過已有知識為中介，進行判斷、推理、聯(lián)想、想像、解決問題或進行創(chuàng)

35、造的過程。思維一般可分為具體思維(動作思維、形象思維)和抽象思維(形式思維、辯證思維)。議論文寫作主要運用抽象思維。中學(xué)議論文運用抽象思維論證的方式主要有：歸納論證，即由個別到一般的推理；演繹論證，即由一般到個別的推理；類比論證，即由個別到個別的推理；因果論證，即由原因到結(jié)果或由結(jié)果到原因的推理。另外，議論文教學(xué)還要重視訓(xùn)練學(xué)生比較、概括、分析、綜合等等思維能力。6、學(xué)語言議論文語言基本特點是：準(zhǔn)確性，即用詞準(zhǔn)確、恰當(dāng)使用關(guān)聯(lián)詞，言語能反映作者思想意圖。概括性，即有高度的抽象性和涵蓋力。鮮明性，作者態(tài)度明朗、憎愛分明，反對什么贊成什么清楚明白決不含糊。邏輯性，即嚴(yán)密性，概念清楚、判斷正確、推理

36、合乎思維規(guī)律。語言是思維的工具，我們分析語言，就是分析作者的思想，因此通過語言學(xué)習(xí)就可以深入文章的深層、作者的心靈，以此更好地學(xué)好議論文。二、議論文教學(xué)的方法1、編寫提綱法議論文議論的過程，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密邏輯性強。編寫較為詳細的議論提綱，有利于學(xué)生理解作者的思路。古人云：“論如析薪，貴能破理”(劉勰文心雕龍)?！袄怼北局感降募y路，這里是指作者在文章中顯示出來的思路。如果把作者的思路(筆路)用提綱形式表現(xiàn)出來，分析課文，也就有條不紊了。例如魯迅的拿來主義思路顯示：因為(先破)所以(后立)只是送去，有往而無來(有悖于交往原則)只是送去，必淪為乞丐(要正視歷史邏輯)聽?wèi){送來，深受其害(應(yīng)正視現(xiàn)實教訓(xùn)) 我

37、們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！2、表解內(nèi)容法表格制作是議論文教學(xué)的一個重要手段。好的表格，可以把所議論的問題解釋得清清楚楚。下面是談<水滸>的人物和結(jié)構(gòu)一文第二、三段人物分析示意表：人物相同點不 同 點遭 遇思想意識出 身讀者感受林沖軍官武藝高強被誣造、被充軍、被暗殺安分守己，逆來順受小資產(chǎn)階級同情深惜楊志丟官充軍，亡命江湖一心想做官，“博個封妻蔭子”三代將門之后可憐鄙薄魯達仗義救人，棄官落草正義豪爽，敢作敢為貧農(nóng)或手藝匠贊嘆佩服3、定題議論法在教授議論文時，可以讓老師或?qū)W生擬定題目進行定題討論。定題的根據(jù)是教學(xué)目標(biāo)或思想教育目的。定題的方法，有仿題討論、專題辯論等等。如學(xué)習(xí)了

38、反對自由主義以后，組織反對拜金主義討論，要求按課文結(jié)構(gòu)，擺出種種現(xiàn)象，進行實事求是的分析，指明性質(zhì)、危害和糾正方法。4、新舊比較法新課舊課聯(lián)系比較是學(xué)習(xí)各種文體的好方法，在學(xué)習(xí)議論文時尤為適用。如談骨氣和見大而忘小的導(dǎo)題方法不同，前者起筆不凡，先聲奪人，單刀直入地提出論點“我們中國人是有骨氣的”，可謂開門見山導(dǎo)題；后者以漫談口吻，以介紹評價人稱入手，娓娓敘述，引人入勝，可謂“人物故事”導(dǎo)題。這兩種方法各有特色，一經(jīng)聯(lián)系比較，初學(xué)議論文者會深有所悟。散文的教學(xué)散文在古代是指與“韻文”相對的文體。在古代除了詩、詞、曲、歌、謠、賦、駢文等文體外，其他所有文種都可稱“散文”。中學(xué)語文教學(xué)中的散文，是與

39、小說、詩歌、劇本并列的文學(xué)樣式，它是一種篇幅短小、取材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活、表達自由、語言優(yōu)美的文章。這種文章，不論記人、敘事、寫景、狀物，都包含作者濃郁的感情色彩。散文作品可分三類，一是敘事性散文，如游記、傳記、速寫、特寫、文藝通訊、報告文學(xué)等；二是抒情散文，包括借景抒情、托物言志、直抒胸臆等三方面的文章；三是議論性散文，如小品、雜感、漫談、隨筆等。散文教學(xué)是閱讀教學(xué)的重頭戲。通過散文教學(xué)，可以訓(xùn)練并發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)，可以陶冶他們的性情，培養(yǎng)他們的審美感受，豐富他們的詞匯，鍛煉并提高他們對文章作品的鑒賞能力和表達能力，一句話，散文教學(xué)可以全面提高學(xué)生的語文能力。如何教好散文呢？我們認(rèn)為一要有基本

40、要求，二要有恰當(dāng)方法。一、散文教學(xué)的要求散文在中學(xué)語文教材中占有重要的地位。散文題材廣泛，上下幾千年，縱橫幾萬里，無所不包，大至國內(nèi)外風(fēng)云變幻，小至涓涓細流，綿綿絲雨，都可信筆揮灑，點染成篇。散文教學(xué)的基本要求是：1、把握“形散神聚”“形散神聚”是散文最重要的特征。所謂“形散神聚”就是指散文形式(取材、結(jié)構(gòu)、手法等)的靈活性、自由性與散文主旨的鮮明性、集中性。散文教學(xué)應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生揣摩作者精巧的構(gòu)思、明晰的思路、“形散而神不散”的基本特點。以秦牧散文土地為例，作者緊緊圍繞“土地”，從八個方面進行了濃筆抒寫：王子得土帝王爭土土人愛土華僑藏土義士保土戰(zhàn)士守土農(nóng)民惜土人民改土。這篇散文作者聯(lián)想自由，

41、旁證博引，通貫古今，縱橫馳騁，開合自如，鮮明典型地體現(xiàn)了散文的“形散神聚”的基本特征。又以高土其的笑為例，作者以“笑”為線、為中心，圍繞笑抒寫了笑的比喻笑的藝術(shù)笑的辯證法笑的哲學(xué)笑的醫(yī)學(xué)笑的心理學(xué)笑的政治學(xué)笑的教育學(xué)。真可謂典型的“紅線串珍珠”。2、理解脈絡(luò)線索所謂“線索”，就是指穿結(jié)文章全部材料推進內(nèi)容發(fā)展的“筋節(jié)”。散文線索是多種多樣的，如人物線索、事件線索、實物線索、感情線索、認(rèn)識線索等等。弄清行文線索，才能理清作者的思路。理清思路，才能把握作品的藝術(shù)構(gòu)思。所謂“脈絡(luò)”，是指文章內(nèi)部勾連全篇的“情意”。脈絡(luò)是文章內(nèi)在的“線索”，線索是文章外在的“脈絡(luò)”，兩者一內(nèi)一外，有密切的關(guān)系。以朱自

42、清春為例，文章抒發(fā)“我”對春的熱愛和追求，寄寓了“我”向往光明、熱愛生活的美麗感情，這是全文的“脈絡(luò)”，是貫穿于全文的“情意”線索；而“春”則是文章外在的“線索”：春暖大地春草柔綠春花吐艷春風(fēng)迷人春雨喜人春景動人。又以朱自清荷塘月色為例，作者以“漫步觀賞”為線索，先后寫了：夜深離家觀看荷塘環(huán)境欣賞荷塘荷花享受荷塘月色想起江南采蓮記起西洲曲回到家中。作者這樣的線索結(jié)構(gòu)是藉以作者的思想感情發(fā)展的脈絡(luò)來組織、關(guān)聯(lián)的。由于“這幾天心里頗不寧靜”，所以要去荷塘，尋求精神超脫；由于覺得今晚“很好”，于是就盡情“受用這無邊的荷香月色”，獲得精神解脫，在原來絲絲的哀愁中得到了淡淡的喜悅；由于這種寧靜自由的生活

43、如同夢一般短暫，終了“我什么也沒有”，所以就惦念起江南采蓮的樂事，這些都表現(xiàn)出作者對美好生活的熱烈向往和對人生價值執(zhí)著追求。3、體味情感意境“強烈的抒情”是散文的又一特征?？v觀古今中外優(yōu)秀散文可以發(fā)現(xiàn)：凡是能打動讀者的美文，都飽含著強烈感情。吳周義在畫出抒情的“波瀾” 中說：“感情是散文內(nèi)在線索之一，支配著人、事、景、物的抒寫，漾出各種風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、人物畫?！鄙⑽膶懽髌小拔摇?，所以散文抒情往往抒發(fā)“我”之情，教學(xué)散文應(yīng)始終抓住文中的“我”，引導(dǎo)學(xué)生注意“我”之所見、所聞、所歷、所作、所思、所感，使學(xué)生接觸作者的心靈，領(lǐng)悟作者在文中流露的深層的思想感情，把握文章主旨。散文抒情的方法往往有兩

44、種：一是直接抒情，直抒胸臆；二是間接抒情，即借景抒情，托物言志，寓理抒情，即事抒情。散文寫作還講意境。意境不是空洞的東西，它是指“意”(作者的思想或情感)與“境”(作者描繪的生活畫面)融為一體的藝術(shù)境界，是主觀情與客觀景的有機結(jié)合，是形神兼?zhèn)?，詩情與畫意的完美的統(tǒng)一。散文教學(xué)，教師應(yīng)披文入情，深挖作者所見所聞中的所思所感，使學(xué)生心馳神往，受到藝術(shù)的感染。4、學(xué)習(xí)優(yōu)美語言散文的語言優(yōu)美、精練、生動、形象、含蓄，富有音樂美。散文作者善于使用比喻、擬人、排比、對偶、疊詞、通感等修辭手法和多變的句式，使散文語言形象比、生動化。散文的語言風(fēng)格多樣，有的質(zhì)樸淡雅，有的絢麗多姿，有的優(yōu)美，有的雋永，有的簡潔

45、明快，有的含蓄凝重它體現(xiàn)了作家各有的藝術(shù)情趣和藝術(shù)追求。散文并沒有小說那樣動人的情節(jié)，缺乏劇本那樣的尖銳的沖突，又不像詩歌那樣韻律鮮明，但散文卻有富于表現(xiàn)力的語言而動人心弦。散文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生品味字、詞、句，賞析語言的表達方式，培養(yǎng)學(xué)生運用散文語言的能力。二、散文教學(xué)的方法1、情境顯示法這一方法，要求學(xué)生認(rèn)識“物”(或景)，感受“情”，了解“理”，從而發(fā)展“智”。所謂情境顯示，主要是創(chuàng)設(shè)與教材有關(guān)的具體而生動的情境，使學(xué)生有身臨其境之感，進而探求這一特定的生活圖景與其所表現(xiàn)的思想感情相融合而產(chǎn)生的藝術(shù)境界。比如有的教師上聽潮一課時，根據(jù)作者對課文中“偉大樂章”的精巧構(gòu)思，整理出前奏、夢幻、奏鳴

46、、狂想、回旋五個樂段，然后精選出理查德海邊的阿狄麗雅、舒曼的夢幻、貝多芬的熱情奏鳴曲、圣桑的回旋曲、中國鋼琴協(xié)奏曲黃河五個樂段，錄制后配合課文講解穿插播放，使學(xué)生隨著動人的音樂聲，在腦海中重現(xiàn)大海變幻的美景，深入體驗散文的意境美。2、吟誦品味法散文語言優(yōu)美，意境深遠，有時得靠吟誦來品味欣賞。有人說，散文的“味”，只可意會，不可言傳。但我們可通過各種誦讀形式，深入品味散文的音韻和情韻，這對培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)欣賞能力很有好處。如荷塘月色的作者要突出表現(xiàn)的生活畫面是塘之“荷”與月之“色”。反復(fù)吟誦，你會感到塘中荷葉的姿態(tài)是那樣舒展、自然，荷花的容貌是那樣嬌羞、璀燦，荷花的清香是那樣淡雅、襲人；而塘上的月

47、色竟如此柔麗而恬靜，朦朧而清幽，以至于光和影的韻律美妙得“如梵婀玲上奏著的名曲”。再三品味，你會進一步悟到，作者把天、地、我三者融為一體，化成一個彌漫著“荷香”與“月色”的天國，而作者正是要超脫到“另一世界里”去，以拋開“一定要做的事”，“一定要說的話”，去享受獨處的“自由”，去“受用這無邊荷香月色”。如此吟誦品味，我們就可以理解作者在描繪“荷塘月色”的畫面中通過“淡淡的月色”、“淡淡的云”、“薄薄的青霧”、“脈脈的流水”所表現(xiàn)出來的對社會現(xiàn)實的不滿，對自由寧靜生活的向往，以及尋求精神的解脫而又不能解脫的矛盾苦悶心情，從這“淡淡的喜悅”中深刻領(lǐng)會開篇所說的“這幾天心里頗不寧靜”的意蘊了。3、講

48、解析疑法講解是教師的解義析疑，重在“解惑”。散文寫法靈活，有的旨意深刻，學(xué)生難以領(lǐng)悟。采用邊讀邊講邊議邊析疑的方法，有助于學(xué)生化難為易。例如風(fēng)景談一文，由六幅畫面構(gòu)成，學(xué)生一時難以理解每一畫面的意義及畫面間的關(guān)系。我們可以采用讀一“畫面”講一“面畫”議一“畫面”的辦法，先“各個擊破”，后“融會貫通”，最后達到使學(xué)生理解文章題旨的目的。4、抒情朗讀法散文的藝術(shù)魅力，在很大程度上得力于精練、優(yōu)美的語言。散文教學(xué)中，可以通過指導(dǎo)學(xué)生抒情朗讀，自己去品味散文語言的音樂美，并啟發(fā)學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上再造形象，體味詩情，理解文意。又以魯彥的聽潮為例。該文寫了兩幅風(fēng)貌各異的大海圖景，一幅溫柔美麗，一幅雄渾

49、壯美。朗讀前一幅大海圖景時，指導(dǎo)學(xué)生節(jié)奏聲韻要舒徐緩慢，換氣要弱微，體現(xiàn)一種靜美，溫柔的氣氛。朗讀后一幅圖景時，提示學(xué)生聲音由低到高，由輕而重，節(jié)奏由緩慢到急聚、強勁而有力，感情要激越慷慨，似是一幅雄壯的交響樂，有前奏，有過渡，有高潮，有尾聲。要讀出大海的靈性、情感、動作、剛性、氣勢，要讀出由輕柔到明快、雄健的旋律，沉醉于美麗悅耳的旋律中。詩歌的教學(xué)詩歌是通過形象思維，用凝練、形象和富有韻律節(jié)奏的語言，抒發(fā)主觀情感，反映社會生活的文學(xué)樣式。我國是世界上詩歌創(chuàng)作最發(fā)達的國家之一，被譽為“詩的國度”，我國有一部完整而輝煌的“詩史”。詩歌教學(xué)不僅能提高學(xué)生的鑒賞能力、想像能力、審美能力，而且還能陶治

50、情操、培養(yǎng)個性、增強民族自豪感。如何教好詩歌呢？我們認(rèn)為一要有基本要求，二要有恰當(dāng)?shù)闹鞣?。一、詩歌教學(xué)的要求任何一種文體教學(xué)，都要知道“教什么”，“怎么教”，詩歌教學(xué)也不例外。詩歌教學(xué)首先要知道詩歌教學(xué)的內(nèi)容和要求。1、了解詩歌類別詩歌類別復(fù)雜，種類繁多。按時代可分為舊詩、新詩，舊詩包括四言詩、騷體詩、樂府詩、格律詩、詞、曲等；按內(nèi)容可分抒情詩、敘事詩、說理詩等；按形式可分為自由詩、格律詩、民歌、詩劇、散文詩等等。詩歌教學(xué)可采用“點面結(jié)合，以點帶面”的方法進行教學(xué)。具體地說，就是我們可把課本所選的詩歌作為“點”，以此連 “線”，組成“面”。如讀伐檀、碩鼠以了解詩經(jīng)，讀涉江以了解楚辭，讀孔雀東南

51、飛以了解漢樂府，讀大江東去以了解詞，讀高祖還鄉(xiāng)以了解曲，讀致橡樹以了解新詩。2、體驗詩歌情感詩歌最基本的特征是“強烈的抒情”。陸機說：“詩緣情?！眹?yán)羽說：“詩者吟詠性情也?！敝祆湔f：“詩本性情?！爆F(xiàn)代詩人藏克家說得更明白：“詩歌在文藝領(lǐng)域里獨樹一幟，旗幟上高標(biāo)著兩個大字：抒情?！庇纱丝梢?，詩歌教學(xué)要以幫助學(xué)生體驗詩歌情感為重要任務(wù)。3、重視詩歌想像高爾基曾說：“沒有想像，便沒有藝術(shù)?！痹姼枋钦Z言的藝術(shù)，沒有想像便沒有詩歌。什么是想像呢？所謂想像即人對頭腦中已有的表象進行加工改造而創(chuàng)造出新形象的思維過程，是我們?nèi)祟愃季S活動的特殊形式。想像包括沒有特殊目的、不自覺的無意想像和有一定目的性、自覺性的

52、有意想像。詩歌創(chuàng)作屬“有意想像”。想像是詩歌抒情的翅膀。我們在重視詩歌情感的同時，也要重視作者是如何通過“想像”進行抒情的。一般而言，作者抒情往往憑借“聯(lián)想”和“創(chuàng)造性想像”。所謂“聯(lián)想”即由當(dāng)前感知的事物想到相關(guān)的另一事物的思維，一般可分為“對比聯(lián)想”、“接近聯(lián)想”和“相似聯(lián)想”；所謂“創(chuàng)造性想像”是指以記憶、聯(lián)想為基礎(chǔ)進行“藝術(shù)加工”而創(chuàng)造出新形象的思維，這是詩歌創(chuàng)作的主要形式。4、分析詩歌意境詩歌的意境是由意象構(gòu)成的。所謂“意象”，具體地說，即“意之象”，包括“意”和“象”兩個方面及由兩者結(jié)合而產(chǎn)生具有新涵義的情境，如初中課文鄉(xiāng)愁(余光中)中的“郵票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”；所謂“意境”是

53、指作者把自己的思想情感，通過生動的畫面表現(xiàn)出來的達到“內(nèi)情”與“外物”相統(tǒng)一而具有藝術(shù)感染力的境界。意境是由意象構(gòu)成的，意象是意境構(gòu)成的“藝術(shù)細胞”，兩者是全部與局部、整體與部分的關(guān)系。以柳宗元的江雪為例：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！弊髡甙烟旌貎?意象)，人鳥絕跡(意象)的雪景垂釣(合稱“境”)與自己遭到貶斥以后孤獨無援的心情(意)融為一體，創(chuàng)造了一種凄涼孤寂的境界，這便是意境。5、品體詩歌節(jié)奏節(jié)奏是指能夠準(zhǔn)確地表達思想感情的有規(guī)律的停頓。詩歌講究節(jié)奏，如郭沫若說的“沒有節(jié)奏便不是詩”。品味詩歌的節(jié)奏，欣賞詩歌的韻律，才能感受詩歌所表現(xiàn)出來的音樂美。例如“白日依山盡。

54、黃河入海流?！笔侨D式節(jié)奏，我們只有準(zhǔn)確朗讀品體語言節(jié)奏，才能真正享受詩歌帶來的“韻律美” 。另外，詩歌節(jié)奏還通過“手仄”、“對仗”、“押韻”等形式表現(xiàn)，教學(xué)時也要注意。6、學(xué)習(xí)詩歌語言詩歌的語言凝煉含蓄，形象生動。詩歌用字講究準(zhǔn)、少、妙，如李漁說詩歌“字唯其少，意唯其高”。詩歌的語言還講究各種表現(xiàn)手法，如賦比興，如夸張、象征、重復(fù)等等。詩歌教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌語言，有助于提高學(xué)生語言運用能力和形象思維能力。二、詩歌教學(xué)的方法1、傳統(tǒng)吟誦法詩歌教學(xué)法，古代教育家最重“吟誦”，認(rèn)為只有拿腔拿調(diào)地誦讀，才能品其妙處，所謂“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”是也?，F(xiàn)代教育家也推重誦讀，認(rèn)為通過誦讀

55、，可以了解節(jié)奏，培養(yǎng)語感；通過誦讀，可以體驗情緒，探究意境。詩歌教學(xué)中，教師首先要善于表情范讀，然后要精心指導(dǎo)學(xué)生誦讀。如教學(xué)周總理，你在哪里一詩，除了要求學(xué)生注意節(jié)奏、聲調(diào)、停頓、強弱、長短的變化以外，特別要強調(diào)掌握反復(fù)和擬人手法的運用。表現(xiàn)人們尋找周總理的急切心情，用“他剛離去，他剛離去”的反復(fù)句，刻畫周總理生前為革命風(fēng)塵仆仆、辛勤奔波的形象，又給人們留下周總理雖死猶生的印象，用“在這里”、“在一起”、“想念你”的重復(fù)，表達人民對總理的崇敬和愛戴。又如用擬人法寫“山谷回音”、“大地轟鳴”、“松濤陣陣”、“廣場回音”，表現(xiàn)周總理為革命不辭辛勞、日理萬機的精神，以及人民對總理的敬愛和懷念之情。指導(dǎo)誦讀時，突出了對這兩種手法的理解，就容易體驗作品所表現(xiàn)的情緒，就容易引起學(xué)生思想上的共鳴。2、講讀結(jié)合法任何類別的詩歌，均可用講讀法教學(xué)。但教學(xué)的重點不同，講讀的內(nèi)容可以各有側(cè)重。如文言詩，一般以講為主，輔以朗讀和背誦?？梢灾v背景，講生平，講重點。這種講，要精當(dāng)，要形象。為此，可用描