莊子故事兩則教學(xué)設(shè)計

1、 莊子故事兩則教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo):1、了解莊子及莊子生平、思想。2、積累常用的文言詞語,歸納相關(guān)的文言現(xiàn)象。3、領(lǐng)略兩則故事中的旨趣。4、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的自學(xué)能力。5、 拓寬學(xué)生的閱讀視野,增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解,提高閱讀品位。教學(xué)重點(diǎn):1、 積累常用的文言詞語,歸納相關(guān)的文言現(xiàn)象。2、領(lǐng)略兩則故事中的旨趣。教學(xué)難點(diǎn):1、莊子與惠子游于濠梁雙方的辯論思維。2、莊子和惠子之間的關(guān)系到底怎么樣?教學(xué)時數(shù):兩課時教學(xué)過程:第一課時一、導(dǎo)入話說春秋戰(zhàn)國時期, 群雄割據(jù), 風(fēng)起云涌; 賢哲奔走, 百家爭鳴。 聚徒講義, 著書立說,遂有蔚為大觀的諸子散文。論語平實(shí)質(zhì)樸、諄諄善誘;孟子 筆力雄健,鏗

2、鏘有力; 荀子行文氣魄雄渾; 老子哲思清遠(yuǎn)深邃; 墨子 質(zhì)樸;莊子恣肆讓我們一起走近莊子,感受先生的大智與幽默。二、自主學(xué)習(xí)匯報(一、關(guān)于莊子;(二、關(guān)于莊子;(三、字詞;(把你認(rèn)為重要的字詞推薦給大家(四、課文內(nèi)容(朗讀或說出你初讀的妙悟。學(xué)生可以自選專題匯報交流。 369前 286年,名周,宋國蒙(今河南省商丘縣東北人,是繼老子之后,戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。他曾做 過宋國蒙地方的漆園吏,與梁惠王、齊宣王同時。相傳,莊子自幼聰明好學(xué),與 惠施為同學(xué)、摯友,曾南游楚越,探訪古風(fēng),率性認(rèn)真,崇尚自然,非毀禮法, 傲視王侯。楚威王曾以厚禮聘其為相,被他拒絕,從此終身不仕,退隱江湖,以 編草鞋為

3、生,寓言傳道,著書十余萬言。(二、關(guān)于莊子:1莊子具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆,想 象豐富,氣勢壯闊。莊子共 33篇,分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇 7篇為莊子 所作外篇 15篇和雜篇 11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。 莊子的想象力極 為豐富,語言運(yùn)用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯 迅先生稱贊“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也” (漢文 學(xué)史綱 。 郭沫若也評價說:“以思想家而兼文章家的人, 在中國古代哲人中, 實(shí)在是絕無僅有。 ” (莊子與魯迅 因而他的作品被人稱之為 “文學(xué)的哲學(xué), 哲學(xué)的文學(xué)”。 2莊子散文的藝術(shù)特色:第一, 想象奇幻;第二,

4、構(gòu)思 巧妙;第三,善用寓言故事和比喻;第四, 文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義風(fēng)格。 3莊子散文對 后世的影響:莊子在先秦諸子中,無論就他的思想或大風(fēng)來說,都是屬于南 方一系,即楚國文化的代表,所謂 “ 莊狂屈狷(juàn ” ,正道出了他們獨(dú)具的浪 漫主義精神。李白縱浪恣放的詩篇,直承莊子且不說,后如柳宗元 論文 ,主 張 “ 參之在老以肆其端 ” ,龔自珍病梅館記那種追求個性解放的強(qiáng)烈感,顯然 汲取了莊周秋水篇的精神。(三、字詞:請學(xué)生把自認(rèn)為重要的字詞寫到黑板上。(四、課文內(nèi)容(朗讀或說出你初讀的妙悟。這一專題此時無須講透,可視 學(xué)生具體情況調(diào)整教學(xué)深淺度。三、自學(xué)惠子相梁投影出示自

5、學(xué)要求:借助注釋和工具書直譯課文;歸納相關(guān)文言現(xiàn)象;把握故事的寓意。 、課文直譯:惠施做了梁國的國相,莊子去看望他。有人告訴惠施說:“莊子到梁國來,想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在國都搜捕三天 三夜。莊子前去見他.說:“南方有一種鳥,它的名字叫鹓鶵,你知道嗎?鹓鶵 從南海起飛飛到北海去, 不是梧桐樹不棲息, 不是竹子的果實(shí)不吃, 不是甜美如 醴的泉水不喝。 在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠, 鹓鶵鳥從它面前飛過, 貓頭 鷹仰頭看著鹓鶵,發(fā)出嚇的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國來嚇我吧 ? ”2、歸納相關(guān)文言現(xiàn)象:句式方面:如省略句、倒裝句“惠子相梁”,應(yīng)為“惠 子相于梁” , 即 “惠子在梁相

6、” 。 詞語方面:如 “相” 名詞用作動詞, “做宰相” 。 (這一環(huán)節(jié)可以結(jié)合直譯予以關(guān)注。3、莊子講鹓鶵故事的用意是什么?鹓鶵的故事里,鹓鶵比喻志向高潔之士,鴟 (ch 比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓鶵,將惠子比作鴟, 把功名利祿比作腐鼠,既表明了自己的立場和志趣,又極其辛辣地譏諷了惠子。 莊子沒有直言痛斥惠子, 而用講故事的方式繞著彎子罵人, 收到既尖銳痛快又余 味不盡的效果。四、合作探究:涵泳品味文章的美點(diǎn)并交流。學(xué)生的每一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)都必須珍視。示例:1、情節(jié)出人意料。朋友來賀,不喜卻疑;搜捕在即,不躲自迎;義憤填 膺,泰然相答;委婉相敘,一針見血。2 、人物形象鮮明。惠子利

7、欲熏心,莊子清高自守。3、比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評了惠子的卑劣。4、描摹生動傳神。鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”,丑態(tài)十足,讓人如見其形,如聞其 聲。五、布置作業(yè)1、積累字詞(課后練習(xí)二;2、直譯第一則故事。3、課后練習(xí)三:做好出演課本劇的準(zhǔn)備。第二課時教學(xué)要點(diǎn):學(xué)習(xí)莊子與惠子游于濠梁;比較分析;拓展閱讀。一、導(dǎo)入回顧上節(jié)課學(xué)習(xí)流程,提出本課時的學(xué)習(xí)要求。二、學(xué)習(xí)莊子與惠子游于濠梁;這個故事在莊子 一 書里顯得別具一格,它雖然由莊子和惠子的辯論組 成,但輕松、閑適,讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。(一投影出示自學(xué)要求:借助注釋和工具書直譯課文;歸納相關(guān)文言現(xiàn)象;把握故事中的辯論的實(shí)質(zhì)。

8、、課文直譯:莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說:“ 白鯈(tiáo魚在河水中游得多么悠閑自得,這是魚的快樂啊?！被菔┱f:“你不是 魚,怎么知道魚的快樂呢?”莊子說:“你不是我,怎么知道我不知道魚的快樂 呢?”惠施說:“我不是你,固然不知道你;你本來就不是魚,你不知道魚的快 樂,是可以肯定的!”莊子說:“請從我們最初的話題說起。你說你哪兒知道 魚快樂 的話, 說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。 我是在濠水的橋上知道 的?！?、歸納相關(guān)文言現(xiàn)象:句式方面;詞語方面(一詞多義;古今異義等3、把握故事中的辯論的實(shí)質(zhì)。莊子:魚之樂;惠子:不知魚之樂。(二研讀探究:1、莊子堅持認(rèn)為“出游從容”

9、的魚兒很快樂,表現(xiàn)了他怎樣的心境?(莊子認(rèn)為魚 “ 樂 ” ,其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。2、你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中,誰是勝者?(在莊子和惠子的辯論中,誰是勝者?關(guān)于這一點(diǎn),歷來爭論不休。歸結(jié)起來, 主要有以下幾種看法:(1從故事本身來看,莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處,在惠子巧妙地援引莊子的反駁 建立起符合邏輯的推理后, 莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了, 可是他卻又返 回爭論的起始,借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念, 指他把惠子說的“安知”,解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”,而惠子的本意 卻是“怎么(能知道”。(2從邏輯上看,惠子是勝者。前面說過,莊子是靠故意曲解惠子的意

10、思,才 在爭論中得以維持自己最初的判斷,而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的, 所以說,惠子才是勝者。(3從邏輯上看,莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸,只是他沒找準(zhǔn)方向,以至給惠子留下 了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問是這樣的:“子非魚,安知魚之樂?”這里暗含有 這樣的判斷:惠子能夠知道莊子“非魚”。因此,莊子完全可以這樣回敬惠子:你既然可以知道我不是魚,我當(dāng)然也可以知道魚快樂。以上是從邏輯角度對二人的辯論進(jìn)行分析, 其實(shí), 就這段充滿機(jī)智的文字描寫而 言,我們不必斤斤計較于邏輯,而可以從二人的思想、性格、氣質(zhì)差異上來看待 這段對話?；葑邮敲?好辯,對于事物更多是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度,缺乏 美學(xué)意義上的欣賞與

11、關(guān)照, 對于在自由活潑的生命中由衷地感受到愉悅的莊子自 然也就缺乏理解與認(rèn)同了。另外,莊子的一些思想對我們理解他所說的“ 魚之樂 ” 也不無啟發(fā)。莊子追求 “ 天 地與我并生,而萬物與我為一 ” (莊子 ·齊物論,和萬物平等共生,與外界 契合無間,認(rèn)為魚 “ 樂 ” ,其實(shí)也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇 “ 自 然 ” ,反對 “ 人為 ” ,魚兒在水中自由自在地嬉游,這是符合莊子的理想的,由此, 他斷定魚兒 “ 樂 ” 是理所當(dāng)然的事了。3、結(jié)合兩則故事,比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。(惠子相梁中,惠子利欲熏心,薄情寡義,以自己的心思猜度莊子,卻不知 莊子

12、清高自守,視爵祿如“腐鼠”,避之惟恐不及。在莊子與惠子游于謙梁 中, 惠子好辯, 重分析。 對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度, 重在知識的探討。 莊子智辯,重觀賞,對于外界的認(rèn)識,帶有欣賞的態(tài)度.將主觀的情意發(fā)揮到外 物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性,那么莊子則具 , 有 藝術(shù)家的風(fēng)貌?；葑诱娴南?惠子相梁 里那樣無恥嗎?莊子和惠子的關(guān)系究竟怎樣?另一 則故事可以幫助我們解決這個問題,即“匠石運(yùn)斤”的故事(出自莊子·徐無 鬼。它講的是莊子路過惠子墓前,向?qū)W生慨然感嘆自惠子死后,他就沒有可 以談話的知己了。莊子的話很深沉,也很動人,在整部莊子里都是少見的。 可見,在

13、莊子心目中,惠子是難得的知己。那么, “惠子相梁”的故事完全是虛 構(gòu)嗎?也不全是。 惠子可能確實(shí)比較熱衷于功名富貴, 但不大可能做出傷害朋友 莊子的事來。三、拓展閱讀(一閱讀下文,請直譯:莊子送葬莊子送葬,過惠子之墓,顧謂從者曰:郢人堊慢其鼻端若蠅翼,使匠石 斲 之。匠石運(yùn)斤成風(fēng),聽而 斲 之,盡堊而鼻不傷,郢人立不失容。宋元君聞之,召 匠石曰:嘗試為寡人為之。 匠石曰:臣則嘗能 斲 之。 雖然, 臣之質(zhì)死久矣! 自夫子之死也,吾無以為質(zhì)矣,吾無與言之矣!注釋:郢:春秋戰(zhàn)國時楚國的國都。郢人指楚國都城里的某人。 堊:石灰 慢:通墁,涂抹。 匠石:工匠名。 斲 :削,清除。 運(yùn):揮動。 斤:斧頭

14、聽:任憑。 宋元君:宋國國君。 質(zhì):對 手。 夫子:指惠子。指名翻譯, 教師明確:(莊子給親朋送葬, 經(jīng)過惠施的墳?zāi)? 回頭對隨從的人說:“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子, 讓匠石把白點(diǎn)砍掉。 匠石 運(yùn)斧如成風(fēng),聲聲作響地砍它,砍盡了白土子而沒傷鼻子,郢人站立面不改色。 宋元君聽到此事, 召匠石說:試試為我砍一次看看。 匠石說:我以前砍過, 但是,我砍的對象已經(jīng)死很久了。自從先生死了后,我沒有對手了,我沒有辯 論的對象了!” 小結(jié):惠子死后,莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中,流 露出純厚真摯之情。 能設(shè)出這個妙趣的寓言, 來譬喻他和死者的友誼, 如此神來 之筆,非莊子莫 能為之。(二拓展 閱讀,欣賞莊子散文特色秋水(節(jié)選秋水時至,百川灌河。涇流之大,兩 涘 (s ì渚 (zh 崖之間,不辨牛馬。于是焉,河伯 欣然自喜,以天下之美為盡在已。順流而東行,至于北海,東面而視,不見水端。于是焉,河伯 始旋其面目,望洋向若而嘆曰:野語有之曰,聞道百,以為莫己若者,我之謂也。且天我 嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾