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![2019高考語文模擬試題_第5頁](http://file3.renrendoc.com/fileroot_temp3/2022-1/7/ebd62c44-f067-424a-a1fc-5c27a1f6be3f/ebd62c44-f067-424a-a1fc-5c27a1f6be3f5.gif)
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1、2022年高三年級第二學(xué)期綜合練習(xí)一語 文2022. 03本試卷總分值共150分測試時間150分鐘考前須知:1 .做題前,考生務(wù)必先將做題卡上的學(xué)校、年級、班級、 、準(zhǔn)考證號用黑色字跡簽字筆填寫清楚,并認真核 對條形碼上的準(zhǔn)考證號、,在做題卡的“條形碼粘貼區(qū)貼好條形碼.2 .本次測試所有做題均在做題卡上完成.選擇題必須使用2B鉛筆以正確填涂方式將各小題對應(yīng)選項涂黑,如需改動,用橡皮擦除干凈后再選涂其它選項.非選擇題必須使用標(biāo)準(zhǔn)黑色字跡簽字筆書寫,要求字 體工整、字跡清楚.3 .請嚴(yán)格根據(jù)做題卡上題號在相應(yīng)做題區(qū)內(nèi)作答,超出做題區(qū)域書寫的答案無效,在試卷、草稿紙上做題 無效.4 .請保持做題卡卡
2、面清潔,不要裝訂、不要折疊、不要破損.一、本大題共8小題,共24分.閱讀下面的材料,完成 1-8題.材料一新媒介素養(yǎng)的產(chǎn)生與新媒介的出現(xiàn)及快速開展密不可分.所以,新媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵首先涉及的是使用 者對新媒介的認知問題.傳統(tǒng)媒體無法擺脫的資本和權(quán)威,在新媒體時代同樣存在,只是以相對民主的形 態(tài)隱蔽地存在著.外表上公眾自由地操縱手中的媒介,但其注意力卻常常成為兩大傳統(tǒng)權(quán)力邏輯的俘虜:資本利益驅(qū)使商家借助網(wǎng)絡(luò)炒作大發(fā)橫財,權(quán)威對信息的限制也依然存在.此外,新傳播技術(shù)產(chǎn)生了海量信 息,一般的信息難以吸引眼球,而聳人聽聞、極度反常和超級娛樂才能引起注意,造成“語不驚人死不休 的后果.當(dāng)對信息的選擇成為一
3、種“風(fēng)險和“賭注時,公眾自身水平的全面提升就顯得十分重要.新 媒介需要培養(yǎng)這樣的一批使用者,他們能夠時刻警醒:所有經(jīng)過媒介傳播的內(nèi)容都是高度選擇和組織的結(jié)果;能夠冷靜選擇,拒絕誘惑;能夠超然于信息文本之外,多方求證,不盲從盲信.“媒介即訊息,原創(chuàng)媒介理論家麥克盧漢的這一命題提醒我們,對媒介形式本身的掌握也是對信息 內(nèi)容的掌握.基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新傳播革命,要求群眾既要掌握這種新的信息工具的操作、使用和維護的 技能,也要具備利用信息資源的技能,即能從浩瀚的信息海洋中定位自己的價值取向,通過檢索、鑒別、 使用信息來解決問題和創(chuàng)新思維的水平.新媒介的開展,尤其是 web2. 0技術(shù)取代web1. 0后
4、,個人媒體 崛起,數(shù)字化技術(shù)、交互技術(shù)對群眾的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求,傳統(tǒng)媒體時代會看、會讀乃至?xí)?這些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù),由于傳播者與受傳者之間的界限已經(jīng)含混不清,以往的“受眾 成為匿名的“無冕之王,他們不僅僅要求具備信息接受技能,更要懂得如何利用這種技能傳播自己的聲音 和思想.對新傳播技術(shù)的掌握,是新媒介素養(yǎng)的第一步,但并不意味著技術(shù)就能發(fā)生正向的效應(yīng).網(wǎng)絡(luò)輿情復(fù) 雜多變,其中理性和情緒化表達相互交織,并常因后者的泛濫而影響技術(shù)民主潛能的發(fā)揮.理性聲音消沉 的社會后果極為嚴(yán)重,如果任由非理性言論自由開展而不加以引導(dǎo)和限制,勢必會導(dǎo)致社會輿論的混亂.1 新媒介素養(yǎng)應(yīng)將理性
5、交往作為一種根本素養(yǎng)普及至每一一個公民,使這些可能的斷媒介使用者具備一種平 和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、批判的視角和容納異見的胸懷回歸理性的討論.取材于茵必峰、陳夏蕊等的相關(guān)文章1 .根據(jù)材料一,以下不屬于.“新媒介素養(yǎng)的一項為哪一項2分A.能正確認知新媒介,并時刻保持警醒,冷靜選擇.B.會操作新媒介工具,能利用相關(guān)的信息解決問題.C.閱讀、鑒別信息,會使用新媒介表達、傳播思想.D.理性和情緒化表達相互交織,能夠引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情.2 .根據(jù)材料一,以下對“新媒介的熟悉,不正確.的一項為哪一項3分A.新媒介能夠發(fā)揮技術(shù)民主的優(yōu)勢與潛能,從而擺脫資本與權(quán)威的影響.B.新媒介開展與信息技術(shù)密切相關(guān),對使用者的
6、信息技術(shù)水平有高要求.C.新媒介要求受眾具有更高的媒介水平:既能接收信息,也能傳播信息.D.新媒介產(chǎn)生的海量信息中,非理性言論自由泛濫,易讓受眾產(chǎn)生誤判.材料二在網(wǎng)絡(luò)媒體中,人們可以更自主地選擇、更自由地表達、更主動地參與信息傳播,進而實現(xiàn)具體的信 息權(quán)利.從這個意義上說,理想化的網(wǎng)絡(luò)媒體有助于社會個體自我價值的實現(xiàn)、社會資本的增值,有助于 人們參與公共事務(wù)、提升社會影響力.但現(xiàn)實中的網(wǎng)絡(luò)媒體要遠比其理想化圖景復(fù)雜,網(wǎng)絡(luò)新聞倫理失范 現(xiàn)象時有發(fā)生.網(wǎng)絡(luò)媒休難以擺脫商業(yè)利益的制約,一些運營單位為追求轉(zhuǎn)載.量、社會轟動效應(yīng)及其背后的利潤,不惜淪為“標(biāo)題黨 “狗仔隊,大量傳播未經(jīng)甄.另I、核實的信息
7、.網(wǎng)絡(luò)媒體中,私人空間與公共空間往往被 混藥,大量揭秘性傳播、透露個人信息的無意識傳播,乃至“人肉搜索的攻擊性傳播屢見不鮮.此外, 網(wǎng)絡(luò)信息的“海量性和信息發(fā)布的“匿名性,使信息的真實性難以考證; 而信息傳播的“迅速性和“廣泛性,也使得網(wǎng)絡(luò)成為蓄意捏造歪曲事實、誹謗他人、制造混亂的沃土,一些網(wǎng)友僅僅會由于意見相 左就互相謾,罵攻擊.這些行為正在影響網(wǎng)絡(luò)輿論的健康開展,也違背了媒介倫理非暴力和最小傷害的根本原那么.媒介倫理 經(jīng)過理論和實踐百余年的開展,已經(jīng)建立了一套相當(dāng)成熟的操作標(biāo)準(zhǔn).僅在公民私權(quán)的保護方面,匿名處 理、信源多樣平衡、保護弱者等具體報道方法已經(jīng)為專業(yè)傳播者所采納和運用.對于當(dāng)下屢
8、屢突破道德底 線乃至違反法律法規(guī)的失范行為,媒介倫理的相關(guān)原那么、標(biāo)準(zhǔn)和方法給公民傳播者以借鑒.取材于馮假設(shè)谷、錢明芳等的相關(guān)文章3 .以下對材料二的理解,不正.確.的一項為哪一項2分A.網(wǎng)絡(luò)信息傳播能成為獲取利益的一種手段.B.網(wǎng)絡(luò)傳播的信息都能產(chǎn)生社會轟動性效應(yīng).C.網(wǎng)絡(luò)信息匿名發(fā)布,信息真實性難以考證.D.網(wǎng)絡(luò)信息傳播迅速廣泛,倫理失范常發(fā)生.4 .以下加點字詞的讀音和解釋,全都正確的一項為哪一項2分A.轉(zhuǎn)戰(zhàn):“載讀作zd意思是“刊登.B.甄另1J:“甄讀作zh出意思是“審查.C.混淆:“淆讀作y do意思是“錯雜.D.謾罵:“謾讀作m cn意思是“蒙蔽5 .依據(jù)材料一、材料二,分析“鏈
9、接材料中媒介倫理失范的原因.5分【鏈接材料】電影?搜索?簡介:葉蘭秋被診斷出癌癥,精神恍惚的她在公車上拒絕給老人讓座而引發(fā)爭執(zhí).此事被電視臺記者刻意報 道、追蹤和引導(dǎo),成為社會熱點事件.隨后葉蘭秋遭到網(wǎng)友的“人肉搜索,個人隱私被公之于眾,人們競相轉(zhuǎn)載、丑化,甚至謾罵、攻擊,最終葉蘭秋不堪重壓,自殺身亡.材料三據(jù)媒體報道,在2022年國家網(wǎng)絡(luò)平安宣傳周首場主題日活動中,中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)平安協(xié)調(diào)局相關(guān)負責(zé) 人提到,截至6月份,我國的網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)到達7. 51億,其中青少年網(wǎng)民已到達 2. 77億.此外,伴隨技術(shù)的開展和電子設(shè)備的普及,我國網(wǎng)民不僅數(shù)量持續(xù)增長,且越來越呈現(xiàn)低齡化趨勢.青少年網(wǎng)民占整體
10、網(wǎng)民數(shù)已逾三分之一,意味著不只是網(wǎng)絡(luò)平安需要加以重視,與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的信息 傳播標(biāo)準(zhǔn)、網(wǎng)絡(luò)禮儀等也需要學(xué)校和相關(guān)社會機構(gòu)不斷跟進.加上網(wǎng)絡(luò)消費漸成風(fēng)潮,無現(xiàn)金社會在許多 城市成為現(xiàn)實,如果不建立科學(xué)的媒介教育體系,任由青少年自己摸索、自由使用各種新媒介,勢必帶來 諸如網(wǎng)絡(luò)平安事故、造謠傳謠、網(wǎng)絡(luò)欺凌、網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)等令人憂思的亂象.青少年能熟練使用新媒介,不等于他們天然具有科學(xué)、理性的媒介認知,不等于他們有較高的媒介素 養(yǎng);青少年接受新事物水平強也不代表他們不需要媒介教育.相反,當(dāng)下的青少年比以往更需要擁有媒介 素養(yǎng),更需要具有批判思考、借助多種媒介自主學(xué)習(xí)的水平.在信息爆炸的時代,青少年要有水平區(qū)分
11、哪 些是謬誤哪些是真理、哪些是搞笑哪些是違規(guī),而這需要借助成體系、有特色的媒介教育.其實,媒介教 育是為青少年提供了一個庇護所,不只是為了學(xué)習(xí)設(shè)置密碼、打字上網(wǎng)、下載視頻、安裝軟件等技能,而 是作為一種跟聽說讀寫一樣的根本素養(yǎng);讓青少年看到各種媒介的技術(shù)特征和傳播特點,意識到媒介環(huán)境的復(fù)雜性、媒介信息背后的多元利益主體,不斷反思個人與媒介之間的關(guān)系,時刻體察自己在媒介產(chǎn)業(yè)鏈 中的位置.從國外的經(jīng)驗來看,營造關(guān)注青少年媒介素養(yǎng)教育的良好社會氣氛,進行媒介素養(yǎng)教育的實踐非常重 要.媒體人可以走進中小學(xué),幫助學(xué)生們更多地了解媒介組織運作、生產(chǎn)流程;學(xué)生也可以擔(dān)任“小記者“小主持人,參與媒介產(chǎn)品的制作
12、,消除他們對媒介的距離感,為理性媒介消費、媒介批判奠定根底.現(xiàn)代化的公民是一個國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的根底.在新媒介高速開展的今天,是否具有較高的媒介素養(yǎng)是 衡量民眾現(xiàn)代化程度的一個重要標(biāo)準(zhǔn).取材于張貴勇、李艷等的相關(guān)文章6.以下為材料三擬寫的標(biāo)題,最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?分A.我國媒介素養(yǎng)教育開展現(xiàn)狀.B.青少年媒介素養(yǎng)教育的途徑.C.媒介教育應(yīng)成青少年必修課.D.新媒體時代更需要媒介素養(yǎng).減少網(wǎng)絡(luò)亂象發(fā)生 構(gòu)建媒介教育體系 強化網(wǎng)絡(luò)信息平安 提升批判思考水平7 .根據(jù)材料三,以下不屬于“媒介教育目的的一項為哪一項2分A.標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)信息傳播B.發(fā)動學(xué)校社會跟進C.理性地認知新媒介6分D .增強媒介消費理
13、性 8.結(jié)合三那么材料,談?wù)勑旅浇樗仞B(yǎng)教育的必要性.二、本大題共6小題,共23分.閱讀下面的古文,完成 9-14題.送徐尚之序張惠百尚之以詩、古文名天下.乾隆戊戌、己亥間,余尚少,方學(xué)制藝文,而余姊之婿董超然喜為詩,與尚之交最密.余以此識尚之,讀其詩文.其后尚之游京師,校書四庫館,試官河南,超然往往與偕,而余迄.不得相見.然見超然,未嘗不言尚之也.超然言尚之居京師時,其尊甫.被吏議逮詣刑曹,少司寇杜公以澈鞠失實得譴,事不可測.當(dāng)是時,尚之以諸生旅居,貧困, 衣食弗能給.出那么左右營護,事卒得解釋;入那么供具衣物酒肉,起居纖悉,無不周辦.其尊甫愉然不知逮系之戚,并不知其子之貧也.“人之知尚者,取
14、其儒雅醇粹而已,而吾之重之以此.此其至誠,抑有才知焉.超然言此時,眉日 怒張,神色飛舞,聞?wù)呓詾榭犊?余以是賢尚之,又多兩人之交能以道義相取也.尚之在河南,五攝.知縣事,皆有聲,以憂去.嘉慶五年十月,起謁吏部,引見,仍試用河南.而超然 適以應(yīng)順天試不得解,留京師.三人者遂復(fù)得偕晤.回憶始相識時,年各少壯,今二十載矣,超然與余須 始白,而尚之發(fā)謙然,蓋三人者皆將老矣.超然助困有司,不得志;尚之亦局促于一官,非其所樂.獨兩人詩、古文益奇,蓋其性情氣概,有非勞苦憂患所能損者.余又以知兩人者之所得有在,而非世之役役者 也.余少學(xué)詩,不成.年三十余,始為古文,愧未聞道,而尚之獨見許,亟稱之.于其別也,超
15、然日:“子不可無言.余日:“然.乃詒之日:古之以文傳者,傳其道也.夫道,以之修身,以之齊家、治國、平天下.故自漢之賈、董,以逮唐宋文人,韓、李、歐、蘇、曾、王之傳,雖有淳駁,而就其所學(xué),皆各有以施之天下.非是者,其文不至,那么缺乏以傳.今子為古之文,學(xué)古之道,立身事親,既至矣.獨位卑, 任之者淺,道不得于下.古之人不能必其道之果行也,而無一日忘道之行.故十室之邑,未嘗不以先王之.道治之.方今天子申飭吏治,大吏方務(wù)求才,尚之之得為于時,必也往哉!以子之事親者當(dāng)官,何事不濟 ?假設(shè)日古之道不可用于今,那么非吾之所敢知也!選自?茗柯文補編?制藝文,即八股文.9.以下對句中加點詞的解釋,A,而余迄.不
16、得相見B.其薯用被吏議逮詣刑曹C.起居纖.悉.無不周辦D.五攝知縣事瀛鞠,審訊.不正碉.的一項為哪一項3分迄:竟尊甫:謙稱,對人稱自己的父親纖悉:細致而詳盡攝:代理10.以下各組語句中加點詞的意義和用法,完全相同的一項為哪一項3分而就其所學(xué)而尚之發(fā)謙然那么缺乏以傳未嘗不以先王之道治之A.而余姊之婿董超然喜為詩B.然見超然C.出那么左右營護D.故自漢之賈、董11 .以下對文中語句的理解,不正確.的一項為哪一項3分A.取其儒雅醇粹而已剔除了他風(fēng)度溫文爾雅、學(xué)問精純不雜的優(yōu)點罷了B.聞?wù)呓詾榭犊牭娜硕紴榇饲榫w沖動C.而尚之獨見許可是唯獨尚之稱贊我D.以子之事親者當(dāng)官,何事不濟用您侍奉父母的誠心做官
17、,有什么事情不能做成12 .將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語.6分余以是賢尚之,又多兩人之交能以道義相取也.蓋其性情氣概,有非勞苦憂患所能損者.13 .以下理解和分析,不符合.文意的一項為哪一項3分A.在這篇贈序中,作者問顧了與徐尚之的交往過程,也自然而巧妙地交代了徐尚之曲折的人生經(jīng)歷.B.徐尚之以詩和古文聞名天下,卻并未因之仕途顯達,從一個側(cè)面表現(xiàn)了古代讀書人追求仕進之艱.C.徐尚之為官河南頗有聲望,后以憂去職,守孝結(jié)束后先為官吏部, 再到河南為官,作者寫此文祝賀.D.這篇序言夾敘夾議,作者既表達、評價了徐尚之的為人和作文,也借此文表達了自己的為文之道.14 .董超然在文中起哪些作用 ?結(jié)合全文予以
18、概括.5分三、本大題共4小題,共18分.閱讀下面這首詞,完成 15-18題.漁家傲蘇軾臨水縱橫回晚鞋 ,歸來轉(zhuǎn)覺情懷動.梅笛煙中聞幾弄.秋陰重,西山雪淡云凝凍.美酒一杯誰與共,尊前舞雪狂歌送.腰跨金魚旌旅擁.將何用,只堪妝點浮生夢.注:鞋,有嚼口的馬籠頭.金魚,宋代高級官員的一種佩飾.15 .以下對本詞的理解,不正確.的一項為哪一項3分A. “臨水縱橫回晚鞋,詞人騎馬奔馳于水濱,很晚才踏上歸程.此句凸顯了詞人豪邁英武的氣勢.B. “歸來轉(zhuǎn)聞幾弄騎馬歸來,耳聞暮靄中傳來笛奏的樂曲,詞人情緒發(fā)生轉(zhuǎn)變,假設(shè)有所悟.C. “秋陰重云.凍,秋天陰暗沉重,西山云霧籠罩,天寒雪淡.景物反襯出詞人內(nèi)心的郁悶.
19、D. “美酒旅擁,飲酒話別,席前歌舞狂歡;詞人腰挎金魚佩飾,護衛(wèi)前呼后擁,場面壯觀.16 .“尊前舞雪狂歌送 一句中,“舞雪形容舞姿盤旋如雪花飛舞.這里把人比作物去寫,給人一種別樣的美感.以下詩句沒有運用這一手法寫人的一項為哪一項3分A.娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初.杜牧?贈別?白居易?長恨歌?王昌齡?芙蓉樓送辛漸?趙嘏?江樓感舊?B.玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨.C.洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺.D .獨上江樓思渺然,光如水水如天.赤壁懷古?結(jié)語“人生17 .蘇軾常以“夢感慨人生.此詞結(jié)語“將何用,只堪妝點浮生夢與?念奴嬌如夢,一尊還好江月分別表達了蘇軾怎樣的思想感情?6分18 .在橫
20、線上填寫作品原句.6分本詩寫到“西山,辛棄疾?菩薩蠻 書江西造口壁?也寫到山:“西北望長安,可憐無數(shù) 山., .本詩寫到“美酒,陶淵明?歸去來兮辭? 中也寫到酒:“攜幼入室,., 眄庭柯以怡顏.本詩中的“旌旅,是古代旗幟名,?曹劌論戰(zhàn)?中也寫到旗:", ,故 逐之.四、本大題共6小題,共25分.閱讀下面的作品,完成 19-24題.張擇端的春天之旅時至今日,我們對張擇端的熟悉,只有?清明上河圖?跋文中的寥寥16個宇:“東武人也.幼讀書,游學(xué)于京師,后習(xí)繪事.此外再無更多信息.我們只能想象,汴京這座城市像一個巨大的磁場, 吸引了他, 慫恿著他,終于有一天,春花的喧嘩讓他感到莫名的惶惑,他
21、拿起筆,開始了他漫長、曲折、深情的表達.張擇端在12世紀(jì)的陽光中畫下?清明上河圖?的第一筆的時候,他并不知道自已為汴京這座光芒的 城市留下了最后的遺像.他只是在完成一幅向往已久的畫作,他的身前是汴京的街景和富饒的記憶,除了 筆尖在白絹上游走的陶醉,他在落筆之前,頭腦里沒有絲毫復(fù)雜的意念.他畫“清明,“清明的意思,一般認為是清明時節(jié),也有人解讀為政治清明的理想時代.這兩種 解釋的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是: 清明的時節(jié),是一個與過去發(fā)生聯(lián)系的日子、一個回憶的日子,在這一天,所有人的 目光都是反向的,不是向前,而是向后,張擇端也不例外,在清明這一天,他看到的不僅僅是日常的景象,也是這座城市的深遠背景;而張擇端這個
22、時代的政治清明,又將成為后人們追懷的對象.“上河的意思,就是到汴河上去,跨出深深的庭院,穿過重重的街巷,人們相攜相依來到河邊, 才能目睹完整的春色.那一天剛好有柔和的天光,映照他眼前的每個事物,光影婆娑,一切仿佛都在風(fēng)中 顫抖,包括銀杏樹稀疏的枝干、彩色招展的店鋪旗幌、酒鋪蕩漾出的新酒的芳香、綢衣飄動的紋路,以及 彌漫在他的身邊的喧囂的市聲所有這些事物都糾纏、攪拌在一起,變成記憶,一層一層地涂抹在張擇 端的心上,把他的心密密實實地封起來.他鋪開畫紙,輕輕落筆,但在他筆下展開的,卻是一幅浩蕩的畫 卷,他要把城市的角角落落都畫下來,而不是其中的一局部.沒有內(nèi)心的強大,支撐不起這一幅浩大的畫面,零落
23、之雨、纏綿之云,就會把他們的內(nèi)心塞滿了, 唯有張擇端不同,他要以自己的筆書寫那個朝代的挺拔與浩蕩,即使山河破碎,他也知道這個朝代的價值 在哪里.這不是魯莽,更不是狂妄,而是一種成熟、穩(wěn)定,是胸有成竹之后的沉著不迫.他精心描繪的城市 巨型景觀,并非只是為了炫耀城市的壯觀和綺麗,而是安排自己心目中的主角一一不是一個人,而是浩蕩 的人海.汴京的平民和商人,是城市的魂,構(gòu)筑了城市的神韻風(fēng)骨.畫的主角是以復(fù)數(shù)的形式出現(xiàn)的.他們的身份,比以前各朝各代都復(fù)雜得多,有擔(dān)轎的、騎馬的、 看相的、賣藥的、駛船的、拉纖的、飲酒的、吃飯的、打鐵的、當(dāng)差勺、取經(jīng)的、抱孩子的他們互不 相識,但每個人都擔(dān)負著自己的身世、自
24、己的心境、自已的命運.他們擁擠在共同的空間和時間中,不絕.如縷,濟濟一堂.于是,這座城就不僅僅是一座物質(zhì)意義上的城市,而是一座“命運交叉的城堡.在這座“命運交叉的城堡里,潛伏著命運的種種意外和可能,而這些,正是故事需要的.英雄的 故事千篇二代,而平民的故事卻變幻無定.張擇端把他們?nèi)考{入到城市的空間中,是由于他意識到了這 座城市的真正魅力在哪里.他面對的是一個充滿不確定性的世界、一個變化的空間.他畫的不是城市,是 命運的神秘與不可知.在多變的城市空間里,每個人都在辨識、尋找、選擇著自己的路.選擇也是痛苦, 但沒有選擇更加痛苦.張擇端看到了來自每個平庸軀殼的微弱勇氣,這些微弱勇氣集合在一起,就成
25、了那 個朝代里最為生動的局部.沒有汴河,就沒有汴京的耀眼繁華.在?清明上河圖?中,河流占據(jù)著中央的位置,但這只是張擇端把汴河作為構(gòu)圖核心的原因之一,對于他來說,這條河更重大的意義,來自它不言而喻.的象征性一一變 幻無形的河水,正是時間和命運的賦形.河流以其象征意義,無可辨駁.地占據(jù)了?清明上河圖?的中央位 置,時間和命運,也被張擇端強化為這幅圖畫的最大主題.河道里的水之流,與街道里的人之流,就這樣彼此照應(yīng)起來,使水上人與岸邊人的命運緊密銜接、咬合和互動.沒有人數(shù)得清,街市上的人群,有多少是賴水而生;沒有人知道,飯鋪里的食客、酒館里的酒客、客棧里的過客,他們的下一站,將在哪里停泊.對他們來說,漂
26、泊與停頓是他們生命中永遠的主題, 當(dāng)一些身影從街市上消失,另一些同樣的身影就會彌補進來.我們從畫中看到的并非一個定格的場景,鐵 打的城市流水的過客,它是一個流動的過程.它不是一瞬,是一個朝代.?汴京以130萬人口,成為當(dāng)時世界上最大城市,成為東方物質(zhì)文明、精神文明和商業(yè)文明的壯麗頂 點.這座因水而興的城市沒有辜負水的恩德,創(chuàng)造了那個時代最輝煌的文明.但另一方面,水也是兇險的化身.就像那艘在急流中很有可能撞到橋側(cè)的大船,向人們提示著水的兇險.汴河的泛濫曾給這座城市帶來過痛苦的記憶,它在空間上的漫濾正如同在時間上的流逝一樣冷酷無情.?甚至連?清明上河圖?自身,都不能逃脫命運的神秘性一一近一千年過去
27、了,這幅畫被不同時代的 人們仔細打量了千次萬次,但每一次都會發(fā)現(xiàn)與前次看到的不同.以至于今天,每個欣賞者對這幅畫的描 述都是不一樣的,研究者更為畫上的內(nèi)容爭吵不休.?直到此時我才明白,?清明上河圖?并非只是畫了一條河,它本身就是一條河,一條我們不可能兩次踏入的河流.?張擇端的結(jié)局,至今沒有人知道,但無論他死在哪里,他在彌留之際定然會看見他的夢中城市.那 時城市里河水初漲,人頭攢動,舟行如矢.取材于祝勇同名文章19 .以下文中加點的詞語,運用不恰當(dāng).的一項為哪一項2分A.不絕如縷 B.千篇一律 C.不言而喻 D.無可辯駁20 .以下對文章的理解與賞析,不正碰.的一項為哪一項3分A.張擇端個人信息雖僅存寥寥數(shù)語,但他留下的?清明上河圖?卻在千載流傳中引發(fā)了后人無窮的解讀.B.張擇端細膩地描畫了清明時節(jié)汴京城多姿多彩的市井生活,表現(xiàn)出成熟、穩(wěn)定、浩蕩的城市神韻風(fēng) 骨.C.第?段運用比照,既突出汴河給予汴京的恩德,也強調(diào)汴河泛濫的兇險,豐富了文章內(nèi)容,突出主
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