第2課-大河流域——人類(lèi)文明的搖籃--教學(xué)設(shè)計(jì)新部編版

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上教師學(xué)科教案 20 20 學(xué)年度 第_學(xué)期 任教學(xué)科：_任教年級(jí)：_任教老師：_xx市實(shí)驗(yàn)學(xué)校第2課 大河流域人類(lèi)文明的搖籃 教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)（一）基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使同學(xué)了解古代埃及國(guó)家名稱(chēng)和統(tǒng)一時(shí)間，金字塔是埃及國(guó)王的陵墓。古埃及是世界上最早的奴隸制國(guó)家之一。兩河流域南部早期奴隸制國(guó)家。古巴比倫王國(guó)。漢謨拉比法典。古代印度的奴隸制小國(guó)，雅利安人入侵印度，古代印度的種姓制度。（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析漢謨拉比法典的內(nèi)容與實(shí)質(zhì)，以及印度種姓制度，培養(yǎng)運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史事件的能力。（三）情感價(jià)值觀1金字塔是埃及國(guó)王殘酷奴役人民的歷史見(jiàn)證，也是埃及

2、人民運(yùn)用智慧和力量創(chuàng)造出的世界古代一大奇跡，從而認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。2兩河流域是世界文明的發(fā)祥地之一，還有尼羅河流域和印度河流域都是世界古代文明的發(fā)源地，感悟人類(lèi)文明的多元性。3漢謨拉比法典是現(xiàn)存世界上的第一部較為完備的成文法典。體現(xiàn)了古巴比倫王國(guó)奴隸主專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：金字塔；漢謨拉比法典；古代印度的等級(jí)制度。難點(diǎn)：學(xué)生剛接觸學(xué)習(xí)世界也對(duì)地理方位、人名、地名掌握起來(lái)有一定的難度。對(duì)漢謨拉比法典的實(shí)質(zhì)的分析。 教學(xué)設(shè)計(jì)思路本課講述的是世界四大文明古國(guó)中位于北非和亞洲西部是古埃及和新月沃地的有關(guān)國(guó)家，了解這些內(nèi)容對(duì)于學(xué)生加深對(duì)世界古代奴隸制文明的理解很有幫助。而且本課的可

3、讀性很強(qiáng)，建議多使用一些多媒體技術(shù)來(lái)突出古代文明的輝煌成就。多留給同學(xué)們自己動(dòng)手的時(shí)間。教學(xué)媒體1投影儀2投影片（自制）：（1）古代埃及人贊美尼羅河的詩(shī)句；（2）埃及奴隸社會(huì)階級(jí)關(guān)系圖示；（3）金字塔和獅身人面像（按課本圖放大）；（4）埃及戰(zhàn)車(chē)（按課本圖放大）；（5）本課知識(shí)綜合圖示；（6）課堂檢測(cè)題。3掛圖：（1）大河流域的亞非古國(guó)掛圖；（2）古代埃及掛圖。教學(xué)結(jié)構(gòu)和過(guò)程【導(dǎo)入新課】同學(xué)們，我們都知道世界有四大文明古國(guó)，你們知道是哪幾個(gè)么？同學(xué)們回答后，教師進(jìn)行糾正。那你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這四個(gè)國(guó)家有個(gè)什么共同特點(diǎn)？那就是它們都是出現(xiàn)在比較大的河流附近，也就是題目中所說(shuō)的“大河流域”，為什么會(huì)這

4、樣呢？學(xué)過(guò)這一課后，有同學(xué)進(jìn)行討論。教師具體指出都是什么具體河流。因?yàn)橹袊?guó)史已經(jīng)講過(guò)，那么就利用其他三個(gè)大國(guó)的成就來(lái)引起同學(xué)們的興趣，同時(shí)導(dǎo)入新課。舉世聞名的埃及大金字塔，你知道它的來(lái)歷嗎？令人神往的巴比倫空中花園，你知道它是如何建造的嗎！人類(lèi)有史以來(lái)，從尼羅河畔第一個(gè)古王國(guó)的建立，一直到當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家的誕生，這五千年間發(fā)生過(guò)多少驚心動(dòng)魄的事件，出現(xiàn)過(guò)多少叱咤風(fēng)云的人物，流傳過(guò)多少新奇有趣的故事，至今還留下多少著名的歷史遺跡、文化古物和藝術(shù)珍品！這一切都是你們渴望知道，也是應(yīng)該知道的、人類(lèi)最早的文明，是從什么時(shí)候開(kāi)始，又是在哪里產(chǎn)生的呢？【講授新課】大河流域人類(lèi)文明的搖籃豐富的歷史遺跡、眾多

5、的地下文物和大量的文字記載清楚地告訴我們非洲東北部尼羅河流域的古代埃及、西亞底格里斯河、幼發(fā)拉底河流域的古代巴比倫，南亞次大陸印度河流域的古代印度，以及東亞黃河長(zhǎng)江之濱的中國(guó)是世界文明的四個(gè)搖籃。五、六千年來(lái)，她們?yōu)槿祟?lèi)文明做出了卓越的貢獻(xiàn)、最早的奴隸制國(guó)家就產(chǎn)生于亞非地區(qū)、約從公元前3500年開(kāi)始尼羅河兩岸就出現(xiàn)了奴隸制小國(guó)。今天我們就學(xué)習(xí)一下誕生于亞非大河流域的人類(lèi)早期文明。一、金字塔的國(guó)度1奴隸制國(guó)家的出現(xiàn)和統(tǒng)一非洲東北部，全長(zhǎng)5646公里的尼羅河由南向北從這里流入地中海、每年的七月初，上游地區(qū)暴雨和山洪迸發(fā)河水奔騰咆哮傾瀉而下，吞沒(méi)谷地形成一片澤國(guó)。十月底雨季過(guò)去，下降的河水才流入河床

6、、泛濫期間積下厚厚的一層淤泥成為谷物生長(zhǎng)的極好肥料。這條著名的大河不僅給下游帶來(lái)了充沛的水源和肥沃的土地。更給這里帶來(lái)了生命和繁榮，埃及人逐漸在這里定居下來(lái)，依靠集體的力量用粗糙的工具清除荊棘草莽，開(kāi)渠筑壩引河水灌溉土地，種植莊稼，成為世界古代文明的搖籃之一。“啊，尼羅河，我贊美你。你從大地涌流而出養(yǎng)活著埃及，一見(jiàn)你的水流減少，人們就停止了呼吸”這是古代埃及人民贊頌?zāi)崃_河的著名詩(shī)篇；說(shuō)明古代埃及與尼羅河息息相關(guān)。埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”，這是古希臘歷史學(xué)家希羅多德的話(huà)。這句話(huà)一語(yǔ)道出了尼羅河與埃及文明兩者的關(guān)系。那么為什么這么說(shuō)呢？那是因?yàn)?，在非洲廣闊的土地上，尼羅河由南向北、傾瀉而下，注入地中

7、海。古埃及人的活動(dòng)范圍，南起尼羅河第一瀑布，北至尼羅河三角洲。尼羅河每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長(zhǎng)，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了條件。尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化，馬克思說(shuō)：“計(jì)算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學(xué)”，古埃及的科學(xué)文化知識(shí)正是在利用和改造尼羅河的生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的。因此，尼羅河是埃及的母親河，尼羅河河水猶如母親甘甜的乳汁，養(yǎng)育了世世代代的埃及兒女。尼羅河孕育著古代埃及的文明。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，古埃及從原始社會(huì)緩慢地進(jìn)入奴隸社會(huì)。公元前3500年左右古埃及陸續(xù)出現(xiàn)了40多個(gè)奴隸制小國(guó)。這些奴隸制小國(guó)之

8、間進(jìn)行了幾百年的戰(zhàn)爭(zhēng)和兼并形成了上埃及和下埃及兩個(gè)奴隸制國(guó)家。上下埃及之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)大約在公元前3000年，上埃及逐漸強(qiáng)盛起采，國(guó)王美尼斯親自帶領(lǐng)大軍攻打下埃及。上埃及獲勝。傳說(shuō)他在決戰(zhàn)勝利的地方建立白城，這就是古代埃及的首都孟斐斯，它位于今天開(kāi)羅以南不遠(yuǎn)的地方。這樣建立起初步統(tǒng)一的國(guó)家（公元前3000年），首都孟斐斯。問(wèn)題：埃及留給我們印象最深的是什么？2金字塔埃及國(guó)王的巨型陵墓（胡夫金字塔最大）在埃及，最早的墓葬是在地上挖一個(gè)坑，再堆成一個(gè)沙堆。以后墓穴越挖越深，成為地下室，在地面沙堆周?chē)龀墒瘔@種墳?zāi)菇凶觥榜R斯塔巴”（意為石凳）。到了公元前27世紀(jì)，埃及第三王朝法老杰賽爾找建筑師修建

9、了一座巨大的石砌“馬斯塔巴”在上面加了五個(gè)一層比一層小的“馬斯塔巴”，使它高達(dá)61米，這就是埃及第一座塔型陵墓，因?yàn)樗耐庑魏芟駶h字“金”字，所以我們中國(guó)人稱(chēng)它為“金字塔”。以后，歷代法老像著了魔似的都給自己建金字塔，并且越建越宏偉第四王朝法老胡夫給自已造的金字塔最大。胡夫金字塔，原高14659米，經(jīng)過(guò)幾千年的風(fēng)吹雨打頂端已經(jīng)剝蝕了將近十米。但在1889年巴黎建筑起埃菲爾鐵塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。塔身的石塊之間，沒(méi)有任何水泥之類(lèi)的粘著物，石頭磨得很平，雖然已歷時(shí)數(shù)干年，今天人們也很難用一把很薄的刀片插入石塊之間的縫隙。胡夫的兒子哈佛拉的金宇塔、它比胡夫塔低三米但有著完整壯觀的附屬建

10、筑。有一個(gè)雕著哈佛拉的頭部而配著獅子身體的大雕像，即“獅身人面像”。希臘人稱(chēng)“斯芬克斯”雕像，高二十米，長(zhǎng)五十七米，整個(gè)獅身人面像是在一塊天然的大巖石上鑿成的，至今已有4500年的歷史。那么如此龐大的金字塔建筑，是怎樣建立起來(lái)的呢？從古到今都給人留下了許多不解之謎。傳統(tǒng)的說(shuō)法，特別是史書(shū)（希羅多德的著作）的記載，都認(rèn)為是依靠奴隸的集體勞動(dòng)建成的。但是在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平非常低的情況下，埃及人是如何用原始的工具將一人來(lái)高、兩噸半重的巨石從山上鑿出？又是如何將巨石從幾英里甚至幾十英里外運(yùn)來(lái)，再吊上甚至高達(dá)一百多米的塔頂？對(duì)于這些問(wèn)題，無(wú)人能做出令人信服的解釋。一些學(xué)者推斷，古埃及人是借助畜力和滾木，把

11、巨石運(yùn)到建筑點(diǎn)的，他們又將場(chǎng)地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿著斜坡拉上金字塔。就這樣，堆一層坡、砌一層石，逐漸加高就是金字塔。近年來(lái)，又有一些學(xué)者推斷金字塔并非地球人所造，而是外星人所為。當(dāng)然，要真正揭開(kāi)金字塔的建筑之謎，還得依靠人們的不懈努力和勤奮研究。一座座巨大的金字塔，至今還矗立在開(kāi)羅近郊的沙丘之中。它是古埃及悠久歷史的見(jiàn)證，是埃及國(guó)王殘酷奴役人民的見(jiàn)證。也是埃及勞動(dòng)人民力量和智慧的結(jié)晶。二、新月沃地孕育的古國(guó)首先介紹為什么叫做“新月沃地”。同學(xué)們請(qǐng)看教材中新月沃地示意圖。在亞洲西部有兩條大河，它們分別是東面的幼發(fā)拉底河和西面的底格里斯河，它們并行奔流自西北向東南流入波斯灣。在兩河間是

12、肥沃的平原、這一帶我們通稱(chēng)為兩河流域。古希臘人稱(chēng)這一地區(qū)為“美索不達(dá)米亞”，意思也是兩河間的土地。兩河流域向西到地中海，這一狹長(zhǎng)的弧形地帶，猶如一灣新月。因此人們形象地把這一地區(qū)稱(chēng)?“新月地帶”或“新月沃地”。在這一地帶先后居住過(guò)的居民有蘇美爾人和阿卡德人、腓尼基人和希伯來(lái)人。大約在公元前3000年左右兩河流域南部的蘇美爾人和阿卡德人建立了許多奴隸制小國(guó)1兩河流域南部早期奴隸制國(guó)家這些國(guó)家以城市為中心，都很小，蘇美爾人和阿卡德人為了爭(zhēng)奪奴隸、土地和對(duì)河流灌溉網(wǎng)的控制權(quán)，紛爭(zhēng)不斷、兩河流域南部時(shí)而統(tǒng)一，時(shí)而分裂。到公元前1894年，來(lái)自敘利亞草原的一支游牧部落占據(jù)巴比倫城，建立起巴比倫城市國(guó)家。

13、它在歷史上稱(chēng)“古巴比倫王國(guó)”。2古巴比倫王國(guó)的統(tǒng)治公元前18世紀(jì)，國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，利用各國(guó)連年打仗彼此削弱的機(jī)會(huì)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一了兩河流域。漢謨拉比宣揚(yáng)“君權(quán)神”，自稱(chēng)是“月神的后裔”，自比作“宇宙四方之王”，建立起以巴比倫為首都的中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。漢漠拉比為了維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，制定了一部法典，這就是我們面將要講述的漢謨拉比法典。3漢謨拉比法典漢謨拉比讓人用楔形文字把法典的全部?jī)?nèi)容刻在一根黑色的石柱上，所以該法又稱(chēng)"石柱法"。請(qǐng)同學(xué)們看圖：這根石柱高約71厘米，石碑全長(zhǎng)213厘米。法典的上部是巴比倫人的太陽(yáng)神沙瑪什向漢謨拉比國(guó)王授予法典的浮雕。太陽(yáng)神形體高大，胡須

14、編成整齊的須辮，頭戴螺旋型寶冠，右肩袒露，身披長(zhǎng)袍，正襟危坐，正在授予漢謨拉比象征權(quán)利的魔標(biāo)，表現(xiàn)了君權(quán)神授的觀點(diǎn)。這種把國(guó)家典律和藝術(shù)結(jié)合起來(lái)的形式，后來(lái)成為古代紀(jì)功碑的一種范例。漢謨拉比法典被發(fā)現(xiàn)是在1901年，法國(guó)考古學(xué)家在伊朗的蘇撒考古時(shí)發(fā)現(xiàn)，后被劫奪到巴黎的盧浮宮博物館。請(qǐng)一位學(xué)生朗讀課文中的小字材料，然后根據(jù)法典的部分條款組織學(xué)生討論漢謨拉比法典的實(shí)質(zhì)。教師在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上作陳述總結(jié)：從漢謨拉比法典的內(nèi)容看，它處處維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，強(qiáng)化奴隸主階級(jí)的專(zhuān)政。比如奴隸對(duì)奴隸主僅說(shuō)一聲“你不是我的主人”就被割掉耳朵，理發(fā)師剃去奴隸頭上的標(biāo)志，要被截?cái)嗍种?，等等。它是迄今所發(fā)現(xiàn)的人類(lèi)歷

15、史上第一部完備的成文法典。盡管奴隸主用種種方法加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治，古巴比倫的強(qiáng)大還是沒(méi)能維持多久，漢漠拉比死后古巴比倫王國(guó)衰落下去，兩河流域重新陷入分裂。上面我們講述了新月沃地東部的一些歷史，在沃地西部又有哪些居民呢？他們的歷史如何呢？三、古代印度的種姓制度結(jié)合課本地圖古代印度和插圖印度河流域古城遺址，講清古代印度地理范圍，。需要指出，這里的古印度與今天的印度地理范圍是不同的。古代印度指南亞次大陸，包括今天的印度、巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉等國(guó)。再請(qǐng)同學(xué)根據(jù)課本內(nèi)容回答一下古代印度的自然地理環(huán)境和印度河流域的自然條件。1古代印度早期奴隸制小國(guó)關(guān)于印度文明的興起，要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)印度河流域是古代印度文明

16、的發(fā)祥地。約公元前2500年，由印度原始居民達(dá)羅毗荼人建立的奴隸制國(guó)家開(kāi)始在印度河流域產(chǎn)生。2雅利安人入侵約公元前2500年，屬于印歐語(yǔ)系的一支游牧部落（即雅利安人）從中亞高原南下，他們征服了印度居民，在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家。雅利安人進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱(chēng)“種姓制度”。3古代印度的種姓制度（1）指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文內(nèi)容及其相關(guān)材料，最大限度地從課文中獲取有關(guān)種姓制度的知識(shí)信息。種姓制度是鞏固奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸和其他勞動(dòng)人民統(tǒng)治的社會(huì)制度，是印度奴隸社會(huì)的特點(diǎn)，它激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。并對(duì)后來(lái)的印度社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了不良影響。（2）將下列問(wèn)題制成投影

17、片，組織學(xué)生討論：?jiǎn)栴}一：種姓制度是怎樣產(chǎn)生的？四個(gè)等級(jí)是否是造物主用不同的方式創(chuàng)造的？問(wèn)題二：不同等級(jí)之間的權(quán)力和義務(wù)有什么區(qū)別？種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么？對(duì)印度未來(lái)社會(huì)產(chǎn)生什么影響？（3）請(qǐng)一位學(xué)生朗讀動(dòng)腦筋，然后選派兩位學(xué)生扮演吠舍與婆羅門(mén)，就種姓制度展開(kāi)辯論。辯論時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，自由發(fā)揮。雙方可能說(shuō)的話(huà)：吠舍：我們終年勞作，不得休息。我們生產(chǎn)了大量的糧食，養(yǎng)肥了成群的牛羊，制造了精美的生活、工藝用品，并把它們運(yùn)到各地供你們享受，憑什么我們卻不能與你們共享國(guó)家權(quán)力，甚至連我們的孩子與你們的孩子戀愛(ài)都要遭到你們的反對(duì)？婆羅門(mén)：該死的家伙，想造反啦？造物主用嘴制造了我們，而用腿生出了你們，難道嘴可以與腿平等嗎？閉起你的臭嘴，給我好好干活去!別觸犯神的意志。（4）布置學(xué)生在課后撰寫(xiě)一篇有關(guān)印度種姓制度的小論文（字?jǐn)?shù)在300字左右）?！菊n堂小結(jié)】我們一同回顧了尼羅河流域的古代埃及、新月沃地的古代