陜西咸陽(yáng)市2011屆高考模擬(三)語(yǔ)文

1、陜西咸陽(yáng)市2011屆高考模擬（三）語(yǔ) 文 試 題第I卷閱讀題（70分）甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（共9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。談人朱光潛世間事物最復(fù)雜、最難懂的莫過(guò)人，懂得人就會(huì)懂得你自己。希臘人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識(shí)，有情感，有意志，總而言之，有心靈。西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！蹦Ч砉淘幵p多端，而仙子也縹緲難測(cè)。作為一種動(dòng)物，人是人類學(xué)的研究對(duì)象。他經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)億萬(wàn)年才由單細(xì)胞生物發(fā)展到類人猿，又經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)億萬(wàn)年才由人猿發(fā)展到人。正如人的面貌還有類人猿的遺跡，人的習(xí)性中也還保留著一些獸性，即心理學(xué)家所說(shuō)的“本能”。

2、我們這些文明人是由原始人或野蠻人演變來(lái)的，除獸性之外還保留著原始人的一些習(xí)性。要了解現(xiàn)代社會(huì)中的人，還需要了解我們的原始祖先。所以馬克思特別重視摩根的古代社會(huì)，把它細(xì)讀過(guò)并且加過(guò)評(píng)注。恩格斯也根據(jù)古代社會(huì)的資料寫出了家庭、私有制和國(guó)家的起源。在自然辯證法一書中，恩格斯還詳細(xì)論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，這對(duì)研究美學(xué)是特別重要的。古代不僅是家庭、私有制和國(guó)家政權(quán)的搖籃，而且也是宗教、神話和藝術(shù)的發(fā)祥地。數(shù)典不能忘祖，這筆賬不能不算。從人類學(xué)和古代社會(huì)的研究來(lái)看，藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣、男婚女嫁、獵獲野獸、打群仗來(lái)劫掠食物和女俘等日常

3、生活實(shí)踐中極平凡卑微的活動(dòng)。中國(guó)的儒家有一句老話“食、色，性也”?！笆场笔潜３謧€(gè)體生命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命的男女配合。藝術(shù)和美也最先見于食色。漢文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”來(lái)指“審美力”。原始民族很早就講究美，從事藝術(shù)活動(dòng)。他們用發(fā)亮耀眼的顏料把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌和跳舞來(lái)吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在近代，人是心理學(xué)研究的主要對(duì)象。一個(gè)活人時(shí)時(shí)刻刻都要和外界事物（自然和社會(huì)）打交道，這就是生活。生活是人從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的不斷反復(fù)流轉(zhuǎn)的發(fā)展過(guò)程。因?yàn)樯畹男枰?，人在不斷地改造自然和社?huì)，同時(shí)也不斷地改造自己。心理學(xué)把這種復(fù)雜過(guò)程簡(jiǎn)化為從刺激到

4、反應(yīng)往而復(fù)返的循環(huán)弧。外界事物刺激人的各種感覺神經(jīng)，把映像傳到腦神經(jīng)中樞，在腦里引起對(duì)映像的初步感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)了伏根很深的本能和情感（如快感、痛感以及較復(fù)雜的情緒和情操），發(fā)動(dòng)了采取行動(dòng)來(lái)應(yīng)付當(dāng)前局面的思考和意志，于是腦中樞把感覺神經(jīng)撥轉(zhuǎn)到運(yùn)動(dòng)神經(jīng)，把意志轉(zhuǎn)達(dá)到相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)器官，如手足肩背等類，使它實(shí)現(xiàn)行動(dòng)。哲學(xué)和心理學(xué)一向把整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知（認(rèn)知）、情（情感）和意（意志）這三種活動(dòng)，大體上是正確的。 （選自談美書簡(jiǎn)，有刪改）1.關(guān)于“人”的理解，下列符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A.“懂得你自己”是人類的最高智慧，人類只要能夠懂得自己，也就能懂得人。 B.人是由單細(xì)胞生物發(fā)展到類人猿再由人猿發(fā)展

5、到原始人進(jìn)而發(fā)展到文明人的。 C.進(jìn)化過(guò)程中遺留在人類身上的一部分“獸性”和原始人的一些特點(diǎn)構(gòu)成了人的“本能”。 D.人的所謂“生活”就是時(shí)時(shí)刻刻地和外界打交道，不斷地認(rèn)識(shí)和適應(yīng)外部世界。2.關(guān)于“藝術(shù)”和“美”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A.藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的事物。 B.儒家說(shuō)：“食、色，性也?！痹凇笆场焙汀吧边@兩大人類本性的具體行為中便蘊(yùn)藏著藝術(shù)的美。 C“食”是保持個(gè)體生命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命的男女配合，它們都屬于藝術(shù)美的范疇。 D原始民族把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌、跳舞來(lái)吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利

6、，就是藝術(shù)活動(dòng)。3.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )A.人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識(shí)，有情感，有意志，有心靈，所以，人是世間萬(wàn)物中最難懂的。B.西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！笨梢娙说男愿袷蔷哂袃擅嫘缘?，不能把人簡(jiǎn)單分類。C.在自然辯證法中，恩格斯論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，就是美的歷史。D.哲學(xué)和心理學(xué)把人們認(rèn)識(shí)世界的整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知（認(rèn)知）、情（情感）和意（意志）這三種活動(dòng)，大體上是正確的。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面文言文，完成47題。第五倫字伯魚，京兆長(zhǎng)陵人也。二十九年，從（淮陽(yáng)）王朝京師，

7、隨官屬得會(huì)見，帝問以政事，倫因此酬對(duì)政道，帝大悅。拜會(huì)稽太守。會(huì)稽亂淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓財(cái)產(chǎn)以之困匱。倫到官，移書屬縣，曉告百姓，其巫祝有托鬼詐怖愚民，皆案論之。有妄屠牛者，吏輒行罰。民初頗恐懼，或祝詛妄言，倫案之愈急。后遂斷絕，百姓以安。永平五年，坐法征，老小攀車，啼呼相隨，日裁行數(shù)里，不得前，倫乃偽止亭舍，陰乘船去。遷蜀郡太守。蜀地肥饒，人吏富實(shí)，掾史家貲多至千萬(wàn)，皆鮮車怒馬，以財(cái)貨自達(dá)。倫悉簡(jiǎn)其豐贍者遣還之，更選孤貧志行之人以處曹任。于是爭(zhēng)賕抑絕，文職修理。所舉吏多至九卿、二千石，時(shí)以為知人。肅宗初立，擢自遠(yuǎn)郡，代牟融為司空。帝以明德太后故，尊崇舅氏馬廖，兄弟并居職任，冠蓋之

8、士爭(zhēng)赴趣之。倫以后族過(guò)盛，欲令朝廷抑損其權(quán)，上疏。及馬防為車騎將軍，當(dāng)出征西羌，倫又上疏曰：“聞馬防請(qǐng)杜篤為從事中郎。篤為鄉(xiāng)里所廢，客居美陽(yáng)，女弟為馬氏妻，恃此交通，在所縣令苦其不法，收系論之。今來(lái)防所，議者咸致疑怪，況乃以為從事，將恐議及朝廷。今宜為選賢能以輔助之，不可復(fù)令防自請(qǐng)人，有損事望?！辈⒉灰娛∮?。倫奉公盡節(jié)，言事無(wú)所依違。諸子或諫止，輒叱遣之。吏人奏記及便宜者，亦并封上，其無(wú)私若此。然少蘊(yùn)藉，不修威儀，亦以此見輕。或問倫曰：“公有私乎？”對(duì)曰：“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，有三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，其可謂無(wú)私乎？”（節(jié)選自后漢書

9、四十一）注賕（）：賄賂 馬防：馬廖之弟4.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）A.倫案之愈急，后遂斷絕 案：案件B.永平五年，坐法征 坐：觸犯C.倫悉簡(jiǎn)其豐贍者遣還之 簡(jiǎn)：選擇D.冠蓋之士爭(zhēng)赴趣之 趣：投靠5.以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)第五倫公正無(wú)私的一組是(3分)（ ）倫因此酬對(duì)政道，帝大悅 倫以后族過(guò)盛，欲令朝廷抑損其權(quán)言事無(wú)所依違 諸子或諫止，輒叱遣之然少蘊(yùn)藉，不修威儀，亦以此見輕 吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠A. B. C. D.6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）A.第五倫任會(huì)稽太守時(shí)，堅(jiān)決禁絕欺詐恐嚇百姓的迷信活動(dòng)，使百姓能安居樂業(yè)，

10、在他因犯法被召回時(shí)，百姓都依依難舍。B.第五倫任蜀郡太守時(shí)，不以貧富而以志行任免官吏，這樣就禁絕了競(jìng)相行賄的現(xiàn)象，整肅了吏治，選拔了人才，時(shí)人認(rèn)為他知人善任。C.第五倫認(rèn)為皇帝拜馬防為車騎將軍，出征西羌，屬任人不當(dāng)，上疏諫止，但是皇帝沒有接受他的忠告。D.第五倫認(rèn)為自己稱不上“無(wú)私”，因?yàn)閷?duì)欲贈(zèng)千里馬者，雖未舉薦，但心存恩念；兒子有病，自己也牽腸掛肚，夜不成眠。7.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)老小攀車，啼呼相隨，日裁行數(shù)里，不得前，倫乃偽止亭舍，陰乘船去。（5分） (2)篤為鄉(xiāng)里所廢，客居美陽(yáng)，女弟為馬氏妻，恃此交通。（5分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀

11、下面這首宋詩(shī)，完成89題。游 月 陂程 顥月陂堤上四徘徊，北有中天百尺臺(tái)。萬(wàn)物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開。水心云影閑相照，林下泉聲靜自來(lái)。世事無(wú)端何足計(jì)，但逢佳節(jié)約重陪。8.第三聯(lián)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（5分）答： 9.這首詩(shī)營(yíng)造了怎樣的意境，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）答： （三）名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）夙興夜寐， 。 （詩(shī)經(jīng)氓）（2）嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋， 。 （杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）（3）嗟乎！師道之不傳也久矣！ 。（韓愈師說(shuō)）（4）無(wú)可奈何花落去， 。（晏殊浣溪沙）（5）以中有足樂者， 。（宋濂送東陽(yáng)

12、馬生序）（6）何當(dāng)共剪西窗燭， 。（李商隱夜雨寄北）乙選考題請(qǐng)考生從以下三、四兩大題中選定一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題記分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）寂寞中的叩門聲馮驥才唐先生坐在那張高背的皮椅子上，抽著煙斗。他顯得疲憊不堪，軟弱無(wú)力，身子坐得那么低，好像要陷進(jìn)椅子里似的。那樣子，仿佛一連干了三天三夜的重活，撐不住了，癱在了這兒。他的眸子黯淡無(wú)神，嘴角下那一對(duì)喜悅的旋渦不見了。天才入秋，他就套上兩件厚毛衣，當(dāng)下還像怕冷似的縮著脖子。屋里靜得很，家具上蒙了一層薄薄的塵土，顯然好幾

13、天沒有擦抹過(guò)，沒有客人來(lái)。他的一幅畫被莫名其妙地定為黑畫還是那個(gè)曾請(qǐng)他刻煙斗的藝術(shù)處處長(zhǎng)定的。那位處長(zhǎng)本來(lái)挺喜歡他的畫，但為了迎合上邊某種荒謬的理論，為了自己在權(quán)力的臺(tái)階上再登一級(jí)，親手搞掉他。一下子，他又失去了一切喧鬧的人聲從屋內(nèi)消失，好似午夜后關(guān)了門的小飯鋪，靜得出奇。而玻璃書柜的第一層上還擺著幾只名人和要人請(qǐng)他雕刻的煙斗。這幾只煙斗刻得精美極了，卻放在那里，沒人來(lái)取這時(shí)，他聽到有人輕輕叩門。已經(jīng)許久沒聽過(guò)這聲音了。他撂下煙斗，趿拉著鞋去開門。打開門，不禁驚奇地?fù)P起眉毛。原來(lái)一個(gè)人抱著一盆特大的金光燦爛的鳳尾菊正堵在門口。因花枝太長(zhǎng)，抱花盆的人努力聳著肩，把花盆抱得高高的，遮住他的臉，但枝

14、梢還是一直拖到地上。啊，是老花農(nóng)老范！不用說(shuō)，肯定是他來(lái)了。他總是在這種時(shí)候出現(xiàn)；而在自己春風(fēng)得意之時(shí)，他卻悄悄避開了。并且總是不聲不響地用一片真心誠(chéng)意對(duì)待自己。唐先生感到一陣濃郁的花香，混著一股淳厚的人情撲在身上，心中有種說(shuō)不出的亂糟糟的感觸。嘴里忙亂地說(shuō)：“老范，老范，快請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)進(jìn)好，好，就放在地上吧！這花兒開得多好！好大的一盆，重極了吧！”來(lái)人把花兒放在地上，直起腰。他看了不由得一怔，來(lái)人竟不是老范。他不認(rèn)得。是一個(gè)中等個(gè)子的青年人，穿件黑布夾祅，裝束和氣質(zhì)都像個(gè)農(nóng)民。手挺大，寬下巴，一雙吊著的小眼睛，皮膚黑而粗糙；鞋幫上沾著黃土?！澳悖俊薄鞍呈悄J(rèn)得的那老范的兒子?！碧葡壬犃耍鲇X得

15、他臉上某些地方確實(shí)挺像老范。忙請(qǐng)他坐，并給他斟了杯熱茶?！澳愕€好吧！這兩天，我還正想去看他呢！”唐先生這話真切不假，毫無(wú)客套的意思。不料這青年說(shuō)：“俺爹今年夏天叫雨淋著，得了肺炎，過(guò)世了?！彼穆曇舻统?。但好像事情已過(guò)了多日，沒有顯得強(qiáng)烈的悲痛與難過(guò)?！笆裁矗克?？！”唐先生怔住了?！鞍车≡诳簧蠒r(shí)，總對(duì)俺念叨說(shuō)，唐先生最愛瞧鳳尾菊。這盆是他特意給您栽的。他囑咐俺說(shuō)，開花時(shí)，他要是不在了，叫俺無(wú)論如何也得把花兒給您送來(lái)?！碧葡壬牬袅?。他想不到生活中還有這樣的事，一個(gè)對(duì)于他無(wú)足輕重的人，竟是真正尊重他，真心相待于他的人他心里一陣凄然，不知該說(shuō)些什么話。他下意識(shí)地習(xí)慣地從茶幾上拿起煙斗，可是劃火

16、柴時(shí)，手顫抖著，怎么也劃不著。那青年一見到煙斗，忽然像想起什么似的說(shuō)：“唐先生，您知道，俺爹多喜歡您刻的煙斗嗎？您曾經(jīng)送給過(guò)他一只煙斗吧！他臨終時(shí)對(duì)俺說(shuō)：你記著，俺走的時(shí)候，身上的衣服穿得像樣不像樣都不要緊，千萬(wàn)別忘了把唐先生那只煙斗給俺插在嘴角上?！薄笆裁?？”唐先生驚愕地問。他好像沒聽清這句話，其實(shí)他都聽見了。那青年又說(shuō)了一遍。他的腦袋嗡嗡響，卻一個(gè)字兒也沒聽見。直到現(xiàn)在，唐先生的耳邊還常常響著那傻里傻氣的“美，美呀！”的蒼啞的贊嘆聲。他后悔，當(dāng)初老花農(nóng)向他要煙斗時(shí)，他沒有把雕刻得最精美的一只拿出來(lái)，送給他（節(jié)選自雕花煙斗，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

17、( )（ ）A.當(dāng)唐先生聽到老范的兒子說(shuō)老范因肺炎去世時(shí)，驚呆了，是由于這消息對(duì)于他來(lái)說(shuō)，太過(guò)突然了，從感情上有些不能接受。B.“老范，老范，快請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)進(jìn)好，好，就放在地上吧！”在畫家得意時(shí)，畫家老唐并不喜歡老范，但是在他失意以后，名人們都不理他了，就開始喜歡老范了。C.“直到現(xiàn)在，唐先生的耳邊還常常響著那傻里傻氣的美，美呀！的蒼啞的贊嘆聲”，寫出了畫家到最后才明白，真正理解他、懂他的，是這個(gè)真正追求藝術(shù)的老花農(nóng)。D.“他囑咐俺說(shuō)，開花時(shí)，他要是不在了，叫俺無(wú)論如何也得把花兒給您送來(lái)?！边@句話既從正面寫出了老范對(duì)友誼的執(zhí)著，又反映了老范兒子像老范一樣質(zhì)樸、自然。E.小說(shuō)借“這幾只煙斗刻得精美極

18、了，卻放在那里，沒人來(lái)取”這句話，揭示了唐先生失意之后的社會(huì)處境，如精美的煙斗一樣乏人問津。（2)結(jié)合全文看，開頭三個(gè)自然段在文章中有哪些作用？（6分） （3）小說(shuō)中的老花農(nóng)是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （4）本文寫了雕花煙斗的故事，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)和整理的情感取向。（8分） 四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）歷史學(xué)家唐德剛：不可替代的歷史解讀者丁國(guó)強(qiáng)2009年10月26日，89歲的歷史學(xué)家唐德剛在美國(guó)舊金山辭世。唐德剛是胡適的門生，從事寫作和雜志編輯工作，與顧維鈞、張學(xué)良、李宗仁等人交往頗多，成為不可替代的歷史解讀者。唐德剛的歷史

19、學(xué)研究沒有固定的模式和流派，自稱“思想?yún)s時(shí)時(shí)逾矩”，并做出這樣的解釋：“個(gè)人學(xué)識(shí)淺薄固然是主要原因，然數(shù)十年來(lái)歷經(jīng)憂患，國(guó)破家亡，閱歷之多也一言難盡”歷經(jīng)滄桑方覺歷史深厚復(fù)雜，博覽群書才知下結(jié)論之難。唐德剛因此沒有把氣力花在龐大體系的建構(gòu)上，而是從隨筆雜記入手，將對(duì)歷史的理解與感悟融入生活世界之中。不是以旁觀者的身份來(lái)見證歷史，而是作為思考者來(lái)體味歷史。所以，唐德剛的史學(xué)文字是極其生動(dòng)的，仿佛在講述一段活生生的日子。在唐先生看來(lái)，歷史本來(lái)就是多姿多彩的，如“帆隨湘轉(zhuǎn)，望衡九面”的衡山，而非單調(diào)一致的富士山，因此不應(yīng)當(dāng)用死氣沉沉的態(tài)度和文字來(lái)應(yīng)付。歷史其實(shí)是最好的勵(lì)志教科書，因?yàn)閭ゴ笕宋锟偸敲鎸?duì)

20、著常人所無(wú)法解決的難題，而他們沒有退縮，寧愿站在歷史的風(fēng)口，風(fēng)化成一尊精神雕像。在唐德剛的文字中，我們隨處可以見到他對(duì)這些精神雕像的無(wú)限敬意。他感慨：“一個(gè)對(duì)真理有徹底認(rèn)識(shí)和信仰的人，如孫中山、胡適之，他們和我們之別，便是我們普通人容易泄氣，他們則不顧一切困難而堅(jiān)持到底，鞠躬盡瘁，死而后已?！碧频聞傁壬偨Y(jié)的諸多歷史經(jīng)驗(yàn)同人生哲學(xué)無(wú)異。歷史記憶在很大程度上取決于敘述者的人生態(tài)度。一個(gè)不敢直面人生的人，是難以觸及歷史真諦的。唐德剛的文字是十分老道的，看似不經(jīng)心的三言兩語(yǔ)，卻是飽讀詩(shī)書和閱盡世態(tài)之后的徹悟。歷史是人學(xué)，歷史的邏輯首先應(yīng)當(dāng)是生活的邏輯，是人生的邏輯。我們?cè)谟懻摎v史人物的是非功過(guò)的時(shí)

21、候，無(wú)法忽略他的人格品質(zhì)。唐德剛稱張學(xué)良是政治家、軍事家、花花公子三位一體，在情場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)之外，有著政治家的節(jié)操、風(fēng)范和愛國(guó)者的熱血。正是有情種的精神底子，才具有敢做烈士之勇氣。唐德剛認(rèn)為西安事變促使蔣介石抗日，使其避免了“身敗名裂”。這一歷史之偶然，改變了人類歷史運(yùn)行的軌道。看來(lái)，在歷史的歉抑與放縱里面，確實(shí)有一種機(jī)緣存在。這種耐人尋味的東西在文本化的歷史中是難以找到的，依賴于歷史學(xué)家的體會(huì)和感悟。唐德剛對(duì)原汁原味的歷史材料十分感興趣。建國(guó)后，全國(guó)和各省市政協(xié)所編輯的“文史資料”，令唐德剛“震驚”。這些資料所傳遞的信息是樸素、零碎卻又真實(shí)、珍稀的。回憶錄的整理包括被俘的、靠攏的、起義的、志愿留

22、下的、回歸的、為人民立過(guò)功的、想跑而沒有跑掉的這些各式各樣的人物筆下的歷史該是何等的千姿百態(tài)、有滋有味！唐德剛之所以對(duì)口述史學(xué)情有獨(dú)鐘，除歷史資源豐富的原因之外，恐怕也與唐先生注重從最原始的材料中獲取把握歷史的智慧相關(guān)。曹植曾經(jīng)有言：“夫街談巷說(shuō)，必有可采;擊轅之歌，有應(yīng)風(fēng)雅，匹夫之思，未易輕棄也。”（與楊德祖書）民間史學(xué)在夾縫和空隙中偷得難得的表達(dá)的空間，給令人窒息壓抑的所謂“正史”開了一方天窗。唐德剛并沒有將民間史學(xué)美化到不著邊際的地步。他指出，在野史家那里同樣有以恩怨執(zhí)筆的復(fù)雜心理存在，未免會(huì)像阿Q那樣“作弄好人”。12.（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）( )

23、( )A.唐德剛是胡適的門生，他與顧維鈞、張學(xué)良、李宗仁等歷史中人交往頗多，這為他研究歷史提供了諸多有利條件。B.從事歷史研究，唐德剛的寫作視角新穎，方法獨(dú)特，對(duì)歷史有獨(dú)到的感悟和見解。C.唐德剛認(rèn)為歷史如“帆隨湘轉(zhuǎn)，望衡九面”的衡山，是難以窺探到其真目的。D.唐德剛只對(duì)原汁原味的歷史材料感興趣，這些材料所傳遞的信息是樸素、零碎而又真實(shí)、珍稀的。E.唐德剛曾指出“在野史家那里同樣有以恩怨執(zhí)筆的復(fù)雜心理存在，未免會(huì)像阿Q那樣”作弄好人，這說(shuō)明野史家也會(huì)寫出有個(gè)人感情傾向的歷史來(lái)。（2）文章第四段引用張學(xué)良和西安事變的事例的目的是什么？（6分）答： （3）依據(jù)全文，簡(jiǎn)要概括唐德剛在歷史學(xué)研究方面有

24、哪些特點(diǎn)。（6分）答： （4）結(jié)合文章內(nèi)容以及自己對(duì)歷史的理解，了解中央電視臺(tái)“百家講壇”欄目的相關(guān)內(nèi)容以及一些“戲說(shuō)”歷史類電視劇，就歷史學(xué)家怎樣才能寫 好歷史談?wù)勛约旱目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，要點(diǎn)清楚。（8分）答： 第卷表達(dá)題（80分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A. 兩會(huì)期間，政協(xié)委員就住房、醫(yī)療和反腐敗等老百姓關(guān)注的熱點(diǎn)問題廣開言路，充分體現(xiàn)了委員日益增強(qiáng)的參政議政意識(shí)和強(qiáng)烈的主人公責(zé)任感。B.“十二五”期間，湖北省計(jì)劃投資12萬(wàn)億元實(shí)施中部崛起的戰(zhàn)略。消息一經(jīng)傳出，立即有人預(yù)言有“九頭鳥”之稱的湖北佬一定會(huì)平步青云。C.兩千五百年

25、前的一天，陽(yáng)光明媚，惠風(fēng)和暢，泗水河邊一片桃紅柳綠，春意闌珊?？鬃雍偷茏觽儊?lái)到這里，面對(duì)緩緩流淌的河水，共同暢談人生志向。D.學(xué)習(xí)文言文，首先是要加強(qiáng)誦讀，要把那些原本佶屈聱牙的語(yǔ)句讀順口，讀出感情，讀出味道，力求與整理產(chǎn)生共鳴，這樣才能深刻領(lǐng)會(huì)文章的意蘊(yùn)。14.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（3分）（ ）A.鑒于福島核電站事故的嚴(yán)重性和不確定性，國(guó)家質(zhì)檢總局將要求各地檢驗(yàn)檢疫機(jī)構(gòu)對(duì)日本輸華食品進(jìn)行了放射性監(jiān)測(cè)，確保食品安全。B.利比亞首都的黎波里的多處目標(biāo)3月21日晚遭到西方國(guó)家戰(zhàn)機(jī)的空中打擊。這是自19日以來(lái)西方國(guó)家第三次空襲的黎波里目標(biāo)。C.為了確保秦嶺“四大國(guó)寶”順利入駐世園，陜西省林業(yè)

26、廳多次組織科研人員商討方案，對(duì)運(yùn)輸?shù)幕\舍、路線及人員做了精心準(zhǔn)備。D.每年的4月22日是“世界地球日”，設(shè)立“世界地球日”的目的是喚起人類愛護(hù)地球、保護(hù)家園，促進(jìn)資源開發(fā)與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。15.下面是關(guān)于中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂舞的介紹。依次填入下列橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（ ）中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂舞是集演奏、演唱、舞蹈于一體，反映傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活中祭祀祈福、歡慶豐收的民間表演藝術(shù)。場(chǎng)面熱烈奔放，民族特色鮮明。舞者伴隨嗩吶、洞簫、鑼鼓的節(jié)拍歡歌起舞，表達(dá)了追求吉祥幸福的美好愿望。舞前踩地神祭祀，表達(dá)了尊重自然、依靠自 然的 原始信仰。農(nóng)樂舞已融入中國(guó)朝鮮族的血脈，成為社會(huì)文化生活中的藝術(shù)瑰

27、寶。舞蹈具有生態(tài)、純樸、粗獷、和諧的特征。A. B.C. D. 16.右圖是“提升中國(guó)公民旅游文明素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃”的標(biāo)識(shí)圖案。仔細(xì)觀察后，根據(jù)你的理解，請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)其創(chuàng)意。（6分） 17.衛(wèi)生部近日印發(fā)新版公共場(chǎng)所衛(wèi)生管理?xiàng)l例實(shí)施細(xì)則，并將于2011年5月1日起實(shí)施。細(xì)則明確規(guī)定，室內(nèi)公共場(chǎng)所禁止吸煙。為此，某班將舉行“遠(yuǎn)離煙草，珍愛生命”的主題班會(huì)，請(qǐng)你為主持人撰寫一段有關(guān)煙草危害的開場(chǎng)白，要求：至少運(yùn)用兩種修辭手法，80字左右。（5分） 六、寫作（60分）18. 閱讀下面文字，拫據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）有一次，孔子和弟子被困，長(zhǎng)達(dá)七天沒有吃到東西。子貢拿自己的錢財(cái)換

28、來(lái)了一點(diǎn)米，讓顏回給大家煮粥喝。子貢無(wú)意間經(jīng)過(guò)煮粥的房間，竟然看見顏回拿著滿滿一勺粥在喝。子貢很不高興，就去問夫子：“仁人廉士窮改節(jié)乎？”孔子回答：“芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而敗節(jié)?！弊迂曈謫柸羰穷伝貢?huì)如何，孔子說(shuō)顏回絕對(duì)不會(huì)改變的。子貢這才告訴老師他看到的事?？鬃訛榱讼虼蠹易C實(shí)，帶著眾弟子來(lái)到粥房。孔子說(shuō)：“顏回啊，我想用這得之不易的粥來(lái)祭祖，你來(lái)操辦吧。”顏回?fù)u頭道：“不行??！煮粥的時(shí)候，房頂上有塊泥落了進(jìn)去，扔了太可惜，我就把污染了的粥吃了，這樣還可以省出一個(gè)人的飯。但是這樣的粥是不能祭祖了啊?！币筮x準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含

29、意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。立意提示：孔子貢角度：不要被現(xiàn)象蒙蔽雙眼，要善于調(diào)查研究。從孔子角度：知人之明，信任，講究方法。從顏回角度：堅(jiān)持操守。語(yǔ)文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（共9分，每小題3分）1. B（A“懂得自己，也就能懂得人”與原文不符；C“原始人的一些特點(diǎn)”是在“本能”之外的；D原文是“改造自然和社會(huì)”，不是“適應(yīng)”）2. C（“食”和“色”本身不全是藝術(shù)類，絕對(duì)化了）3. A（B引用古諺目的是證明人的復(fù)雜性；C“就是美的歷史”絕對(duì)化；D“認(rèn)識(shí)世界”應(yīng)為“整個(gè)運(yùn)動(dòng)”，包括認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩個(gè)方面）二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）4.A（追查）5. C（武帝對(duì)其見解很

30、滿意；倫缺少威儀，受人輕視；倫為了說(shuō)明自己的私心）6. C（不是皇帝任人不當(dāng)，而是馬防用杜篤不當(dāng)）7.（10分）（1）老人小孩牽拉著車子，哭著跟隨，一天才能走幾里路，不能前行，第五倫于是假裝在驛站里住下，暗中乘船離開。（大意對(duì)2分，“裁”“偽”“陰”各1分，共5分）（2）杜篤被鄉(xiāng)里人鄙棄，在美陽(yáng)寄居，妹妹是馬氏的妻子，依憑這種關(guān)系與馬家交結(jié)。（大意對(duì)2分，“廢”“為所”“交通”各1分。共5分）參考譯文第五倫，字伯魚，京兆長(zhǎng)陵人。（建武）二十九年，跟隨淮陽(yáng)王到京師，與其他官員一同被皇上接見。光武帝（劉秀）用治政之事向他詢問，第五倫趁機(jī)回答為政的見解，光武帝聽后非常高興。委任他擔(dān)任會(huì)稽太守。會(huì)稽地

31、區(qū)濫設(shè)寺廟頻繁祭祀，喜歡占卜，百姓常常用牛來(lái)祭祀鬼神，因此財(cái)產(chǎn)匱乏。第五倫上任后，向所屬各縣發(fā)出文書，明白告知百姓，那些借托鬼神來(lái)敲詐恐嚇愚弄百姓的巫祝，都要審查問罪。如果有胡亂殺牛的人，官吏就給予處罰。民眾開始很害怕，有的巫祝加以詛咒胡言亂語(yǔ)，第五倫卻追查得更緊，后來(lái)這類事便逐漸絕滅了，百姓因此安定下來(lái)。永平五年，第五倫因觸犯法律被征回朝廷?？ぶ械睦先诵『坷囎樱拗S，一天才能走幾里路，不能前行。第五倫于是假裝在驛站里住下，暗中乘船離開。后調(diào)任蜀郡太守。蜀郡田地肥沃，官民富裕，掾史家中的資財(cái)多至千萬(wàn)，都乘坐漂亮的車子，用高頭大馬駕車。很多人憑借有財(cái)產(chǎn)得以擔(dān)任官職。第五倫選擇那些家境豐

32、足的官吏把他們?nèi)壳菜突丶?，改選孤弱貧寒有節(jié)操的人擔(dān)任屬吏。從此爭(zhēng)相賄賂之風(fēng)被禁絕了，官員的職守得到整飭。他所舉薦的人大多官至九卿或二千石的官位，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為他善于識(shí)別人才。肅宗剛繼位，第五倫被從遠(yuǎn)郡提拔，代替牟融作司空?；实垡?yàn)槊鞯绿蟮木壒?，尊崇皇舅馬廖，馬家兄弟都居于要職，官員們都爭(zhēng)著去迎合投靠他們。第五倫認(rèn)為皇后的親族勢(shì)力過(guò)大，想讓朝廷削減他們的權(quán)利，于是上疏，等到馬防擔(dān)任車騎將軍，準(zhǔn)備出兵征討西羌時(shí)，第五倫又上疏說(shuō)：“聽說(shuō)馬防請(qǐng)杜篤任從事中郎。杜篤被鄉(xiāng)里人鄙棄，在美陽(yáng)寄居，妹妹是馬氏的妻子，依憑這種關(guān)系與馬家交結(jié)。他所在縣的縣令深為他的不守法令所苦，將其收捕論罪。如今到了馬防那里，

33、議論的人都疑慮奇怪，何況竟然讓他擔(dān)任從事，我恐怕人們將會(huì)因此議論朝廷。如今應(yīng)該選拔賢德有能力的人來(lái)輔助馬防，不能再讓馬防自已請(qǐng)人，以免有損于事業(yè)和聲望。”他的意見都沒有被省察采納。第五倫一心奉公，盡守節(jié)操，上書論說(shuō)政事從不阿附違心。他的兒子們有時(shí)勸他不要這樣，他就予以訓(xùn)斥；吏員們上奏及斟酌處理的意見，他也都封好上報(bào)，第五倫就是這樣公正無(wú)私。然而他缺少含蓄寬容，缺少威嚴(yán)儀表，他也因此而被人輕視。有人問第五倫說(shuō)：“你有私心嗎？”他回答說(shuō)：“先前有人送我一匹千里馬，我雖然沒有接受，但后來(lái)每逢三公選拔舉薦官員時(shí)，我內(nèi)心總是不能忘記他，只是最終沒有重用他。我兒子有病，即使不去探望，卻整夜不能成眠。這樣看

34、來(lái)，怎么能說(shuō)沒有私心呢？”（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）8.第三聯(lián)運(yùn)用了融情于景、以動(dòng)襯靜的表現(xiàn)手法。（3分）詩(shī)人用淙淙的泉聲突顯月夜的寧?kù)o，在“水心云影閑相照”的景象描繪中融入自己內(nèi)心平靜安閑的情緒。（2分）9. 詩(shī)人通過(guò)對(duì)百尺高臺(tái)、美麗的水光月色、樹林和泉聲這些意象的描寫，（2分）營(yíng)造了寧?kù)o幽雅（或靜謐、幽靜等）的意境。（2分）全詩(shī)通過(guò)景物描寫和“世事無(wú)端何足計(jì)，但逢佳節(jié)約重陪”的直接抒情，表現(xiàn)了詩(shī)人閑適（或恬淡、自在）、隨遇而安、不計(jì)得失的淡泊情懷。（2分）（三）名篇名句默寫（6分）10.（1）靡有朝矣（2）吾廬獨(dú)破受凍死亦足（3）欲人之無(wú)惑也難矣（4）似曾相識(shí)燕歸來(lái)（5）不知口體之奉不若

35、人也（6）卻話巴山夜雨時(shí)三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.（1）CE（A，唐先生聽到老范去世的消息驚呆了的原因是，這樣“一個(gè)對(duì)于個(gè)他無(wú)足輕重的人，竟是真正尊重他，真心相待于他的人”；B，唐先生失意以后，只有花農(nóng)老范一直尊敬他，他對(duì)老范是心存感激而不是“開始喜歡老范”；D，“正面”應(yīng)為“側(cè)面”）（2）交代人物處境，描寫人物的頹廢狀態(tài)。緊扣文章題目中的“寂寞”二字，在與下文的對(duì)照中彰顯主題。為主要情節(jié)的展開作鋪墊。（每點(diǎn)2分）（3）老花農(nóng)是一位種花手藝精湛，淳樸善良，鐘情于藝術(shù)，執(zhí)著于友誼的勞動(dòng)人民形象。（3分）他對(duì)藝術(shù)美有著真情向往，他尊重和唐畫家的友情，無(wú)論唐畫家處于順境或逆境，他都真誠(chéng)相待，始終如一。（3分）（4）深刻意蘊(yùn)：人在逆境中才認(rèn)識(shí)到生