部編版九年級(jí)語文下冊(cè)不求甚解教案

1、不求甚解教案課型：新授授課時(shí)數(shù)：第一、二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1、掌握運(yùn)用遞進(jìn)式安排論述層次的方法。2、讀書要虛心領(lǐng)會(huì)作者的意思，樹立正確的讀書態(tài)度。3、學(xué)習(xí)作者運(yùn)用喻證、引證闡述觀點(diǎn)以及夾敘夾議的寫作方法。教學(xué)重點(diǎn)：掌握運(yùn)用遞進(jìn)式安排論述層次的方法。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者運(yùn)用喻證、引證闡述觀點(diǎn)以及夾敘夾議的寫作方 法。教學(xué)程序與教學(xué)內(nèi)容：導(dǎo)入：作者簡介：馬南邨，即鄧拓，1912年出生于一舊知識(shí)分子家庭。歷任晉察冀 日?qǐng)?bào)社長，晉察冀新華分社社長等，解放后先后任人民日?qǐng)?bào)社 長，總編輯等職。鄧拓畢生揮筆，熱情謳歌黨的事業(yè)所取得的每一個(gè) 光輝勝利，對(duì)“左” “右”傾機(jī)會(huì)主義，特別是“左”傾機(jī)會(huì)主義思 潮進(jìn)行了無

2、情的揭露與斗爭。1961年，鄧拓應(yīng)北京晚報(bào)的要求, 遵照毛澤東同志倡導(dǎo)的雙百方針，以提倡讀書，豐富知識(shí)，開闊眼界 等為宗旨，開設(shè)了燕山夜話專欄。在此之后，他又與吳哈、廖沫 沙合作，在前線雜志上開設(shè)了三家村札記的專欄。這些雜文 旗幟鮮明，愛憎分明，切中時(shí)弊，妙趣橫生，富有寓意，博得了廣大 讀者的歡迎和支持。當(dāng)時(shí)全國許多報(bào)刊效仿這一做法，開設(shè)類似雜文 專欄，為當(dāng)時(shí)的文苑增添了生氣。新課：理解原文出處：“不求甚解” 一語出自陶淵明的五柳先生傳：“好讀書，不求甚 解。”原意是指讀書只領(lǐng)會(huì)要旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義。 今多謂學(xué)習(xí)或工作態(tài)度的不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。不求甚解的中心論

3、點(diǎn)是什么？不求甚解一文通過對(duì)“不求甚解” 一詞的辯正， 提倡讀書要多次 反復(fù)、虛心領(lǐng)會(huì)。（讀書要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表 面。）文章反彈琵琶，令人耳目一新，在輕松愉快中使讀者受到教育， 就其根本的思路來說，是對(duì)“不求甚解”的否定之否定； 就其立意來 說，是“不求甚解”的新解。學(xué)生閱讀課文，理解結(jié)構(gòu)安排：第一部分（第1段），開宗明義，從“不求甚解”否定之否定入題。先提出現(xiàn)在人們對(duì)于“不求甚解”古義的否定。 用“對(duì)任何問題”指 出這種否定屬于看問題絕對(duì)化，不作具體分析；用“一般” “常常有 人”指出持這種觀點(diǎn)的人為數(shù)不少，并非偶然?！捌鋵?shí)也不盡然”表 明對(duì)今人否定之否定，然而語氣委婉。

4、“不盡然”是不把話說死。這 樣就自然而然地要正面表明自己觀點(diǎn)，“雖然不值得提倡”，但是也不應(yīng)“盲目的反對(duì)”。不必提倡的是什么樣的“不求甚解”？什么叫做盲目的反對(duì)“不求甚解”？角度不同， 結(jié)論迥異。這正是本文肯繁 之所在。第二部分（第2至4段），正面闡述陶淵明的本義。一是全用原文，言之有據(jù)，認(rèn)為持不正確的觀點(diǎn)的人之所以犯片面性 的錯(cuò)誤，原因在于斷章取義，“只抓住了他所的前一句話，而丟了他 說的后一句話”?！斑@是何苦來呢？ ”語氣幽默態(tài)度平和， 被批評(píng)者 斗會(huì)感到親切。二是對(duì)引文進(jìn)行全面的辯正。首先，指出“一定要好好讀書”，好讀 書才有發(fā)言權(quán)。其次，不要“一下子想完全讀懂所有的書”，“要訣， 在于

5、會(huì)意”；“尤其有獨(dú)到的見解”是對(duì)陶淵明式的：“不求甚解”的熱情贊揚(yáng)。三是全面具體解釋陶淵明式的“不求甚解”的兩層意 思，一戒“自負(fù)”，二戒“固執(zhí)”。舊詞出新意，宛如一股清風(fēng)吹進(jìn) 讀者的心里。第三部分（第5段至結(jié)束），進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住一些字句的“甚 解”，要“活”讀書，理解“精神實(shí)質(zhì)”。采用了哪些論據(jù)？學(xué)生閱讀明確：一是引列寧批評(píng)普列漢諾夫的例子，強(qiáng)調(diào)我們今天學(xué)習(xí)“應(yīng)當(dāng)抱虛心 的態(tài)度”；二是引諸葛亮的例子，贊揚(yáng)“觀其大略”式的“不求甚 解”的高明；三是引宋儒陸象山的話，說明“未曉處且放過”的方法 與陶淵明的提法“很相似”。這里要特別強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“且”字， 說明“放過是暫時(shí)的”，只要認(rèn)真“會(huì)意”，“未曉處”最后還是會(huì) “曉”的。三處例證、引證，或外或中，或古或今，信手拈來，自由騁筆，又恰到好處。怎樣才能達(dá)到“活讀書”，理解“精神實(shí)質(zhì)”呢 ？ “書必須 反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益”。這就是結(jié)論。學(xué)生閱讀課文。小結(jié)：本文用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)逐層深入地剖析問題，并通過引用、對(duì)比、 舉例等論證方法闡述分析，從而明辨是非，給人以深刻的啟示。文章 見