新人教版美術(shù)第二單元第一課書林漫步

1、說一說說一說封面書籍本身來說，有三大功能：保護(hù)書籍不受損壞保護(hù)書籍不受損壞宣傳介紹書籍內(nèi)容宣傳介紹書籍內(nèi)容美化書籍吸引讀者視線美化書籍吸引讀者視線 人類的進(jìn)步是踏著書籍的階梯不懈攀人類的進(jìn)步是踏著書籍的階梯不懈攀爬的過程。書籍維系著文明傳承的源動力爬的過程。書籍維系著文明傳承的源動力. .早在商朝，甲骨文因刻寫在龜甲獸骨上而早在商朝，甲骨文因刻寫在龜甲獸骨上而得名得名, ,成為漢字的最早的起源。后來人們在成為漢字的最早的起源。后來人們在青銅器上鑄刻文字，從而形成了金文。書青銅器上鑄刻文字，從而形成了金文。書寫方式的真正飛躍，在于竹書和帛書的出寫方式的真正飛躍，在于竹書和帛書的出現(xiàn)，人們開始用毛

2、筆蘸墨極其便捷地記錄現(xiàn)，人們開始用毛筆蘸墨極其便捷地記錄文字。文字。甲古文甲古文 【初期的書籍】【初期的書籍】 在文字未產(chǎn)生以前，人們主要靠在文字未產(chǎn)生以前，人們主要靠語言相互溝通。但語言受時間的限制，因而古人便采用語言相互溝通。但語言受時間的限制，因而古人便采用結(jié)繩、刻木以及簡單的圖形符號等方法來幫助記憶。但結(jié)繩、刻木以及簡單的圖形符號等方法來幫助記憶。但是，只有文字才能準(zhǔn)確記錄語言和表達(dá)思想。是，只有文字才能準(zhǔn)確記錄語言和表達(dá)思想。 【殷代和西周早期】人們將重要?dú)v史事件等用文字【殷代和西周早期】人們將重要?dú)v史事件等用文字記錄下來，形成了甲骨刻辭，青銅銘文，石鼓文字等。記錄下來，形成了甲骨刻

3、辭，青銅銘文，石鼓文字等。青銅銘文青銅銘文 此外還有寫在絲織物上的書，稱為此外還有寫在絲織物上的書，稱為“帛帛書書”或或“素書素書”。墨子墨子說：說：“書于竹書于竹帛，鏤于金石帛，鏤于金石”，這是對紙書出現(xiàn)以前書，這是對紙書出現(xiàn)以前書籍制作材料的高度概況。籍制作材料的高度概況。宣紙宣紙帛書帛書 有人說，中國人與生俱來的形象思維能力絕大部有人說，中國人與生俱來的形象思維能力絕大部分應(yīng)歸功于漢字分應(yīng)歸功于漢字這一形象文字，幾千年奇跡般的這一形象文字，幾千年奇跡般的傳承；而這又得歸功于令其他各民族的高超的造紙術(shù)。傳承；而這又得歸功于令其他各民族的高超的造紙術(shù)。總之，書籍依舊是階梯，我們依舊會攀爬，只

4、是文明大總之，書籍依舊是階梯，我們依舊會攀爬，只是文明大門背后的舞臺或許非常大門背后的舞臺或許非常大超過我們所有人的想像。超過我們所有人的想像。 玉版玉版竹簡竹簡 1.簡和策簡和策 【東漢】蔡倫總結(jié)西漢以來的造紙技術(shù)，加以改進(jìn)、【東漢】蔡倫總結(jié)西漢以來的造紙技術(shù)，加以改進(jìn)、推廣。東晉時書籍制作材料的偉大變革，在中國書史上推廣。東晉時書籍制作材料的偉大變革，在中國書史上具有劃時代的意義。具有劃時代的意義。 【隋唐時代】紙書的制作主要靠手寫。隨著社會的【隋唐時代】紙書的制作主要靠手寫。隨著社會的不斷進(jìn)步不斷進(jìn)步, ,一千三百年前的隋末唐初，發(fā)明了雕版印刷一千三百年前的隋末唐初，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。術(shù)

5、。 雕版印刷術(shù)的發(fā)明，大大促進(jìn)了書籍的發(fā)展。唐雕版印刷術(shù)的發(fā)明，大大促進(jìn)了書籍的發(fā)展。唐咸通九年，印制所咸通九年，印制所金剛經(jīng)金剛經(jīng)為現(xiàn)存最早有確切紀(jì)年的為現(xiàn)存最早有確切紀(jì)年的印刷品。印刷品。雕版印刷術(shù)雕版印刷術(shù) 【宋代】為我國雕版印刷術(shù)發(fā)展的黃金【宋代】為我國雕版印刷術(shù)發(fā)展的黃金時代，反映出宋代的刻版、印刷、造紙、時代，反映出宋代的刻版、印刷、造紙、制墨等技術(shù)工藝都達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。制墨等技術(shù)工藝都達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。 【明代】刻書更為發(fā)達(dá)。其末期出現(xiàn)的【明代】刻書更為發(fā)達(dá)。其末期出現(xiàn)的拱花及豆版套印技術(shù)，將雕版印刷術(shù)推向拱花及豆版套印技術(shù)，將雕版印刷術(shù)推向新的高峰，成為中國印刷史上最光輝

6、的篇新的高峰，成為中國印刷史上最光輝的篇章。隨著書籍生產(chǎn)材料的不斷變化，書籍章。隨著書籍生產(chǎn)材料的不斷變化，書籍的裝訂形式也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。紙書出的裝訂形式也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。紙書出現(xiàn)后，大致流行過卷軸裝、經(jīng)折裝、梵夾現(xiàn)后，大致流行過卷軸裝、經(jīng)折裝、梵夾裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等多種形式。裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等多種形式。蝴蝶裝蝴蝶裝卷軸裝卷軸裝2.梵夾梵夾裝裝 隋唐時期，隋唐時期，“梵夾裝梵夾裝”和貝和貝葉經(jīng)由印度傳葉經(jīng)由印度傳入中國。啟發(fā)入中國。啟發(fā)產(chǎn)生了經(jīng)折裝，產(chǎn)生了經(jīng)折裝，在書的封面和在書的封面和封底粘上硬紙封底粘上硬紙殼。殼。3.卷軸裝卷軸裝 4.經(jīng)折裝經(jīng)折裝經(jīng)折經(jīng)折裝裝6.6.

7、蝴蝶裝蝴蝶裝 蝴蝶裝就是將印有文字的紙面朝蝴蝶裝就是將印有文字的紙面朝里對折，再以中縫為準(zhǔn)，把所有頁碼里對折，再以中縫為準(zhǔn)，把所有頁碼對齊，用糨糊粘貼在另一包背紙上，對齊，用糨糊粘貼在另一包背紙上，然后裁齊成書。蝴蝶裝的書籍翻閱起然后裁齊成書。蝴蝶裝的書籍翻閱起來就像蝴蝶飛舞的翅膀，故稱來就像蝴蝶飛舞的翅膀，故稱“蝴蝶蝴蝶裝裝”。蝴蝶裝只用糨糊粘貼，不用線，。蝴蝶裝只用糨糊粘貼，不用線，卻很牢固。卻很牢固。 6.包背裝包背裝 把印好的書頁白面朝里，圖文朝外對折，然后配頁后，將書頁把印好的書頁白面朝里，圖文朝外對折，然后配頁后，將書頁折縫邊撞齊、壓平。再把折縫對面的級邊，粘著千供包背的紙頁上，折

8、縫邊撞齊、壓平。再把折縫對面的級邊，粘著千供包背的紙頁上，包上封面，使其成為一整本書。這樣的裝訂方式稱為包背裝。包背包上封面，使其成為一整本書。這樣的裝訂方式稱為包背裝。包背裝實(shí)際上是線裝本的前身。裝實(shí)際上是線裝本的前身。 7.線裝本線裝本 將單面印好的書頁白面向里，圖文朝外地對折，經(jīng)配頁排好書碼將單面印好的書頁白面向里，圖文朝外地對折，經(jīng)配頁排好書碼后，朝折縫邊撞齊，使書邊標(biāo)記整齊，并切齊打洞、用紙捻串牢，再后，朝折縫邊撞齊，使書邊標(biāo)記整齊，并切齊打洞、用紙捻串牢，再用線按不同的格式穿起來，最后在封面上貼以簽條，印好書根字（即用線按不同的格式穿起來，最后在封面上貼以簽條，印好書根字（即書名）

9、，成為線裝書書名），成為線裝書 。 書盒書盒國外的文字記錄，經(jīng)歷了使用紙莎草、羊皮紙階段。 紙莎草卷軸羊皮書拜占庭圣經(jīng)堅實(shí)、華麗 20世紀(jì)是書籍設(shè)計試驗(yàn)的世紀(jì)。五四新文化運(yùn)動使中國的書籍設(shè)計進(jìn)入了一個新時期。設(shè)計家打破封建時代沉悶的局面，豐富了書籍設(shè)計的設(shè)計語言，為當(dāng)代中國書籍藝術(shù)的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。封面書籍本身來說，有三大功能：保護(hù)書籍不受損壞保護(hù)書籍不受損壞宣傳介紹書籍內(nèi)容宣傳介紹書籍內(nèi)容、促進(jìn)閱讀促進(jìn)閱讀美化書籍吸引讀者視線美化書籍吸引讀者視線書籍設(shè)計的目的書籍設(shè)計的目的n二二 書籍的結(jié)構(gòu)示意圖書籍的結(jié)構(gòu)示意圖n 書籍的組成書籍的組成 ：封面、護(hù)封、腰封、護(hù)頁、扉頁、：封面、護(hù)封、腰封、護(hù)頁、扉頁、內(nèi)頁、前勒口、后勒口、書脊、封底內(nèi)頁、前勒口、后勒口、書脊、封底 總之