河南省豫北重點(diǎn)中學(xué)2016屆高三第二次聯(lián)考語 文(2016.4)

1、河南省豫北重點(diǎn)中學(xué)2016屆高三第二次聯(lián)考語 文（2016.4）第I卷（閱讀題  共70分）甲  必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題?，F(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，一方面因被西方媒體熱炒而名播世界，另一方面卻在它的原產(chǎn)地備受冷落。那么，到底是一種什么樣的力量促成了現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的誕生呢？從歷史上看，先鋒藝術(shù)在現(xiàn)代的出現(xiàn)，一個(gè)根深蒂固的動(dòng)因是啟蒙運(yùn)動(dòng)以來西方社會(huì)信仰的變化。這種信仰在藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)得更為極端，意大利未來主義者馬里內(nèi)蒂曾開宗明義地講，“未來主義就是仇恨過去”。新型藝術(shù)家之所以事事采取與傳統(tǒng)對(duì)抗的立場(chǎng)，是有被信仰裹挾的背景。19 73年，美國

2、學(xué)者哈羅德·布魯姆曾在其影響的焦慮中講，千百年來，一切藝術(shù)的主題和技巧已被藝術(shù)家用盡，后來者要想對(duì)藝術(shù)史有所推動(dòng)，唯一的手段就是否定或推翻傳統(tǒng)。在現(xiàn)代社會(huì)，日常生活的審美化改變了藝術(shù)的價(jià)值取向?，F(xiàn)代以來，工業(yè)革命極大地提高了人的實(shí)踐能力。人不僅可以按照美的規(guī)律創(chuàng)造藝術(shù)，而且可以再造現(xiàn)實(shí)。也就是說，傳統(tǒng)上僅對(duì)藝術(shù)有效的審美原則，現(xiàn)在已徹底被放大為對(duì)日常生活全面有效的原則。在這種背景下，藝術(shù)創(chuàng)造如果仍然遵循美的規(guī)律，那么它在現(xiàn)代的命運(yùn)就必然是被淹沒的。相反，它表現(xiàn)丑或震驚，則極易拉開與現(xiàn)實(shí)生活的距離。就此而言，西方現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)丑，就不僅是以另一種方式與“美的藝術(shù)”對(duì)抗的問題，而且也是在已

3、經(jīng)審美化的現(xiàn)實(shí)中重建自身價(jià)值的問題。無論現(xiàn)代藝術(shù)在審美標(biāo)準(zhǔn)問題上如何讓人無所適從，它秉持的信仰和拓展藝術(shù)邊界的努力本身并沒有錯(cuò)。比如，關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)中的丑陋和怪誕，這與其說是藝術(shù)本身出了問題，倒不如說是人們業(yè)已固化的審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ阶铚藢?duì)新藝術(shù)的接納。因此，對(duì)一些藝術(shù)創(chuàng)造保持耐心是必要的，它有助于拓展人的審美經(jīng)驗(yàn)，讓人的心靈更加開放。同時(shí)，新藝術(shù)由于放棄了常規(guī)意義上的審美標(biāo)準(zhǔn)而飽受責(zé)難，不過真正嚴(yán)肅的現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)卻往往有更高的思想目標(biāo)。像杜尚的自行車輪，雖然造型粗陋，但卻包含著為靜態(tài)雕塑植入運(yùn)動(dòng)的新藝術(shù)理想，并因此成為20世紀(jì)運(yùn)動(dòng)雕塑的開啟者。由此來看，現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)美的放棄以及與日常生活的混同，并不

4、意味著它變得越來越淺薄，而是越來越深刻。今天，我們已習(xí)慣于將現(xiàn)代藝術(shù)稱為“走向費(fèi)解的藝術(shù)”，可能也說明了一種深度的哲學(xué)認(rèn)知，而不僅是審美，已成為這類藝術(shù)為自身規(guī)劃的目標(biāo)?？傊?，我們今天生活在一個(gè)藝術(shù)和審美多元化的時(shí)代。正是這種多元，使藝術(shù)表現(xiàn)出比歷史上任何時(shí)期都更充沛的活力；但也正是這種多元，對(duì)人珍視的傳統(tǒng)構(gòu)成了沖擊，并因此使美的未來充滿了不確定性。但是，我們也不能就此高估了現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)固有審美傳統(tǒng)的顛覆力量。雖然每年都有實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家制造出一些“駭人聽聞”的藝術(shù)事件，但正規(guī)的國畫或油畫展覽，仍然主導(dǎo)著人們的藝術(shù)生活。    （選自人民日?qǐng)?bào)有刪改）1下列關(guān)于促成“現(xiàn)代實(shí)

5、驗(yàn)藝術(shù)誕生”的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是(    )A.西方社會(huì)信仰的變化和藝術(shù)價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變，使得現(xiàn)代人否定或推翻傳統(tǒng)。B生活中的現(xiàn)成品開始直接成為藝術(shù)，這也直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)藝術(shù)體制的崩解。C現(xiàn)代藝術(shù)家的大膽創(chuàng)新與不懈努力，為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展注入新的藝術(shù)理想。D.現(xiàn)代藝術(shù)最終表現(xiàn)的仍是美，雖然藝術(shù)和審美多元，但求美向善仍是主流。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(    )A.意大利未來主義者馬里內(nèi)蒂說“未來主義就是仇恨過去”，說明啟蒙運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)的先鋒藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)持否定態(tài)度。B現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)不僅可以讓人按照美的規(guī)律創(chuàng)造藝術(shù)，而且可以再

6、造現(xiàn)實(shí)，打破藝術(shù)與生活對(duì)立的傳統(tǒng)格局。C藝術(shù)的創(chuàng)新值得肯定，它有助于拓展人的審美經(jīng)驗(yàn)，讓人的心靈更加開放，對(duì)它的接納需要保持一定的耐心。D.藝術(shù)和審美的多元化，顛覆了固有的審美傳統(tǒng)，使藝術(shù)表現(xiàn)出更充沛的活力，也使美的未來充滿了不確定性。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(    )A.現(xiàn)代藝術(shù)在審美標(biāo)準(zhǔn)上讓人覺得無所適從，除人們的審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ焦袒?，藝術(shù)本身出了問題是根本原因。B不管現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值取向如何改變，美都不會(huì)因?yàn)樗囆g(shù)的變局而消失，只會(huì)變換新的表現(xiàn)形式重建自身價(jià)值。C新藝術(shù)放棄了常規(guī)意義上的審美標(biāo)準(zhǔn)，與日常生活混同，這不能說明它變得越來越淺薄。相反

7、，越來越深刻。D.每年都有實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家制造出一些“駭人聽聞”的藝術(shù)事件引人注目，這反向證明了它對(duì)傳統(tǒng)的高度依附性。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。蕭彥，字思學(xué)，涇縣人。隆慶五年進(jìn)士。除杭州推官。以工科左給事中視陜西四鎮(zhèn)邊務(wù)。還奏訓(xùn)兵、儲(chǔ)餉十事，并允行。尋進(jìn)戶科都給事中。初，行丈量法，延、寧二鎮(zhèn)益田萬八千余頃。總督高文薦請(qǐng)三年征賦，彥言：“西北墾荒永免科稅，祖制也。況二鎮(zhèn)多沙磧，奈何定永額，使初集流庸懷去志？”遂除前令。詔購金珠已停市而命以其直輸內(nèi)庫彥言不當(dāng)虛外府以實(shí)內(nèi)藏不聽。尋上言：“察吏之道，不宜視催科為殿最。昨隆慶五年詔征賦不及八分者，停有司

8、俸。至萬歷四年則又以九分為及格，仍令帶征宿負(fù)二分，是民歲輸十分以上也。有司憚考成，必重以敲撲。民力不勝，則流亡隨之。臣以為九分與帶征二議，不宜并行。所謂寬一分，民受一分之賜也?！辈孔h允行。未幾，浙江巡撫張佳胤復(fù)以舊例請(qǐng)，部又從之。彥疏爭(zhēng)，乃詔如新令。詔取黃金三千二百兩，彥請(qǐng)納戶部言減其半，不從。擢太常少卿，以右僉都御史巡撫貴州。都勻答千巖苗叛，土官蒙詔不能制，彥檄副使楊寅秋破擒之。宣慰安國亨詭言獻(xiàn)大木，被賚。及征木無有，為彥所劾。國亨懼，誣商奪其木，訐彥于朝。帝怒，欲罪彥。大學(xué)士申時(shí)行等言國亨反噬，輕朝廷，帝乃止。改撫云南。時(shí)用師隴川，副將鄧子龍不善御軍，兵大噪，守備姜忻撫定之。而其兵素驕，給

9、餉少緩，遂作亂。鼓行至永昌，趨大理，抵瀾滄，過會(huì)城。彥調(diào)土、漢兵夾攻之，斬首八十，脅從皆撫散。事聞，賚銀幣。尋以副都御史撫治鄖陽。進(jìn)兵部右侍郎，總制兩廣軍務(wù)。日本躪朝鮮。會(huì)暹羅入貢，其使請(qǐng)勤王，尚書石星因令發(fā)兵搗日本。彥言暹羅處極西，去日本萬里，安能飛越大海，請(qǐng)罷其議。星執(zhí)不從。既而暹羅兵卒不出。召拜戶部右侍郎，尋卒。彥從同縣查鐸學(xué)，有志行。服官明習(xí)天下事，所在見稱。后贈(zèng)右都御史，謚定肅。                 &#

10、160;                                                 &#

11、160;  （選自明史，有刪改）4文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）(    )A.詔購金珠已停市而命以其直輸內(nèi)庫彥言不當(dāng)虛外府以實(shí)內(nèi)藏不聽B詔購金珠已停市而命以其直輸內(nèi)庫彥言不當(dāng)虛外府以實(shí)內(nèi)藏不聽C詔購金珠已停市而命以其直輸內(nèi)庫彥言不當(dāng)虛外府以實(shí)內(nèi)藏不聽D詔購金珠已停市而命以其直輸內(nèi)庫彥言不當(dāng)虛外府以實(shí)內(nèi)藏不聽5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）(    )A.“科稅”又稱“課稅”，是指古代國家憑借政治權(quán)力對(duì)老百姓征收稅賦的行為。B“敲撲”是古代鞭打犯人的一種刑具，較長(zhǎng)的木杖稱為

12、敲，較短的木杖稱為撲。C“太常寺”屬于五寺之一。五寺包括大理寺、太常寺、光祿寺、太仆寺、鴻臚寺。D“戶部”中國古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶部尚書。6對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（3分）(    )A.蕭彥精通軍事，積極建言獻(xiàn)策。他在巡視陜西四鎮(zhèn)的邊務(wù)回來后上書朝廷，皇上全部贊同他奏報(bào)的訓(xùn)練部隊(duì)、儲(chǔ)藏糧餉等十件事。B蕭彥體恤民情，多方為民請(qǐng)?jiān)?。他為延、寧二?zhèn)永遠(yuǎn)免除科差稅收，充實(shí)空虛的外府，考察官吏的政績(jī)等建議都得到了皇上的許可。C蕭彥敢于進(jìn)諫，險(xiǎn)些帶來懲處。他彈劾詭稱要獻(xiàn)上大木的宣慰安國亨，遭其攻訐?；噬洗笈?，幸虧大學(xué)

13、士申時(shí)行等說情，才免受懲罰。D蕭彥鎮(zhèn)守邊疆，善于處理矛盾。他巡撫云南時(shí)，調(diào)動(dòng)少數(shù)民族士兵和漢兵兩路夾攻鄧子龍的動(dòng)亂部隊(duì)，殺死八十余人，得到朝廷的賞賜。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)帝怒，欲罪彥。大學(xué)士申時(shí)行等言國亨反噬，輕朝廷，帝乃止。(2)彥從同縣查鐸學(xué)，有志行。服官明習(xí)天下事，所在見稱。（二）古代詩歌閱讀（11分）    閱讀下面這首詩，完成89題。關(guān)  山  月南朝陸瓊邊城與明月，俱在關(guān)山頭。焚烽望別壘，擊斗宿危樓。團(tuán)團(tuán)婕好扇，纖纖秦女鉤。鄉(xiāng)園誰共此，愁人屢益愁。8詩歌的首聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？有何特點(diǎn)？

14、（5分）9詩歌塑造了一個(gè)怎樣的主人公形象？表達(dá)了作者怎樣的情感？試作簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)氓中寫女主人公的兄弟不了解她的處境而譏笑她的一句是“           ，             。”(2)白居易在賣炭翁中用“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”寫了一位賣炭老人為衣食所迫而產(chǎn)生的反

15、常心理。無獨(dú)有偶，他在觀刈麥中也用“            ，             ”一句表現(xiàn)了這種心理。(3)蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古上闋狀寫眼前景，下闋?wèi)压攀闱椋渲小?#160;        ，    

16、0; ”一句起承上啟下的作用。乙  選考題     請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。（25分）燈    籠陳忠實(shí)縣紀(jì)委書記焦發(fā)祥一早走進(jìn)縣委大門，瞧見傳達(dá)室旁邊圍著一堆人，他瞥了一眼，從人頭攢動(dòng)的縫隙中，瞅見了一只燈籠，也湊上前去。大伙兒圍觀的確是一只燈籠。外邊糊著一層紅紙，里面點(diǎn)燃著一支小蠟燭。挑著這只燈籠的是一位鄉(xiāng)下老農(nóng)

17、民一張臉沒有生氣，只有幾根微微顫抖著的胡子，表明他心里憋著氣?！拔梗∧阍谶@兒干什么？”焦發(fā)祥問。那雙似睜似閉的眼睛聞聲看過來，似乎在掂量問話人的身份?！皩ふ艺胬?！”他的干癟的嘴唇動(dòng)了一下。圍觀的干部們笑起來?！澳阏f具體點(diǎn)？”焦發(fā)祥提醒他。他的眼睛忽地一翻，露出一縷難受不堪的神光，盯住焦發(fā)祥，反問：“我給你說了，你給管？”“問你就是想管?！苯拱l(fā)祥肯定說?！鞍⊙?！我可找到包青天了”打燈籠的農(nóng)民嘴里叨叨著。我跟村支書劉治泰家原住一個(gè)院子。這是土改時(shí)分的，兩家擠一院。這二年，我申請(qǐng)莊基地，沒批；劉支書卻自己劃了莊基地建了新房，搬走了，按規(guī)定老莊基地歸我。沒料到，他搬了家，不提老房子的事了。我找他，他先

18、說忙，后來，干脆說要在老屋里拴牛。我急慌了！我的三個(gè)娃子連一個(gè)媳婦也沒娶，凈等房子喀！沒辦法，我就說買下來，支書要價(jià)的口開得多大！大得怕怕！我的天，這老房子椽也朽了，瓦也朽了，雨天漏得像草篩。這不明擺著坑人嗎？我找鄉(xiāng)政府，不下八回，總說忙，抽不出時(shí)間解決這號(hào)雞毛蒜皮的事。我實(shí)在想不下好辦法，就打上燈籠來了“楊書記嗎？喂！你們鄉(xiāng)的清水灣，有個(gè)叫田成山的農(nóng)民，居然挑著燈籠鬧到縣上來了。”焦發(fā)祥平靜地說?！拔乙欢ㄌ幚砗?！”楊書記在電話里連連自責(zé)。第三天早晨，焦發(fā)祥剛走進(jìn)辦公室，電話鈴就急促地響著。電話是市紀(jì)委打來的，說是本縣清水灣一個(gè)名叫田成山的農(nóng)民，挑著燈籠到市委大門口名為“尋找真理”，實(shí)際是喊冤

19、。焦發(fā)祥真有點(diǎn)火了，直接撥通了鄉(xiāng)上的電話?！敖箷?，我昨天已經(jīng)處理了，”焦發(fā)祥耐著性子聽著，“昨天，我嚴(yán)肅批評(píng)了田成山打著燈籠大鬧縣委，影響了縣委機(jī)關(guān)的正常工作經(jīng)調(diào)查，田成山?jīng)]參加派性組織，但他老婆是個(gè)厲害手，這件事背后有沒有背景，尚待進(jìn)一步了解”“好了好了，你真是動(dòng)了腦筋了！”焦發(fā)祥真是哭笑不得。放下話機(jī)，對(duì)司機(jī)傳話：“走一趟清水灣?！鼻逅疄橙姹黄虑鸢鼑幻娉鏊?，坡地上多柿樹，杏樹和桃樹。村前有一彎簸箕似的平川，種麥又種稻。這個(gè)小小的村莊是本縣山區(qū)一個(gè)獨(dú)厚于天的角落。七八十戶村民，村長(zhǎng)從東到西吆喝了一遍，男男女女就聚集在村子中間的會(huì)場(chǎng)上來了。焦發(fā)樣讓村支書劉治泰把縣政府關(guān)于給村民劃撥莊

20、基地的文件宣讀一下。劉治泰大聲宣讀完文件，一只手掛在桌子上，一只手插在腰間，向全體村民講話：“我先作檢討”焦發(fā)祥不由地瞧瞧這位劉支書，真是聰明剔透！“聽說你想把朽房子賣給田成山？”焦發(fā)祥問。劉治泰面不改色，滿口應(yīng)承。焦發(fā)祥站起來，說：“治泰同志，據(jù)說這房子原是地主家的，你要是把這號(hào)都快倒塌的房子賣給成山，我說一句不大中聽的話，你的心就太黑了”焦發(fā)祥停頓一下，側(cè)過頭瞅瞅，劉治泰的臉紅了，紅得像個(gè)豬肝。焦發(fā)祥說到這兒，動(dòng)情地說：“鄉(xiāng)親們，我沒來過這兒，想不到咱們縣竟然有這樣一塊好風(fēng)水的地方。劉治泰同志呀！你甭把這樣好山好水好百姓的清水灣，給攪和成一個(gè)混水灣”他的嗓門被清水灣村民的呼喊和掌聲淹沒了。

21、吉普車駛出清水灣，在土石公路上疾馳。秋天的田野，秋莊稼收獲凈盡了，冬小麥泛起一抹新綠。夕陽如金。焦發(fā)祥和楊書記并排坐在后座上?！罢?wù)勀銓?duì)田成山的處理問題吧！”焦發(fā)祥盯著楊書記。楊書記自責(zé)說，“我只是考慮田成山影響縣委的工作”“出一點(diǎn)問題，先在田成山身上查根子，找背景，這是一種什么習(xí)慣呢？”焦發(fā)祥盯著楊書記，“實(shí)在說，劉治泰這樣的作風(fēng)問題并不難糾正，難就難在我們的這個(gè)可怕的習(xí)慣！你想想，這到底是一種什么習(xí)慣呢？”楊書記紅著臉，滲出汗水來了。兩人告別時(shí)，焦發(fā)祥手里挑著一只燈籠，笑著說：“把這只燈籠送給你做個(gè)紀(jì)念。關(guān)于那個(gè)習(xí)慣問題的答案，就在這只燈籠里。”楊書記紅著臉，接過了那只小燈籠。（有刪減）(

22、1)下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）(    )(    )A.小說寫了一個(gè)農(nóng)民田成山不滿莊基地劃撥的政策，與村支書發(fā)生糾紛后，又得不到鄉(xiāng)政府的妥善解決，于是一步步向上級(jí)反映的故事。B標(biāo)題“燈籠”是小說的線索，使情節(jié)圍繞田成山打燈籠“找真理”展開，同時(shí)標(biāo)題有象征意味，一定程度上揭示了不正常的干群關(guān)系。C小說的人稱運(yùn)用靈活多變，總體采用以焦發(fā)祥為視角的第三人稱，為了突出事件的真實(shí)性，補(bǔ)敘田成山與村支書糾紛時(shí)又用第一人稱。D小說語言樸實(shí)生動(dòng)，口語化，富于生活氣息與地域色彩，特別是田成山的人物語言，細(xì)膩傳

23、神地揭示田成山的農(nóng)民身份與情緒心理。E小說的次要人物楊書記在情節(jié)發(fā)展中起著穿針引錢的作用，他既是田成山與村支書糾紛的見證者與處理者，也使得故事情節(jié)一波三折。(2)小說中多次提到清水灣的好山好水與田野農(nóng)作物的用意是什么？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容，具體分析。（6分）(3)小說塑造了村支書劉治泰一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。（6分）(4)你對(duì)文末焦發(fā)祥提到的“習(xí)慣”如何評(píng)價(jià)？請(qǐng)用一句話進(jìn)行表述；再結(jié)合小說內(nèi)容，探究這種“習(xí)慣”的具體表現(xiàn)。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。（25分）劉家和：史學(xué)研究的攀登者1947年秋，劉家和順利進(jìn)入江南大學(xué)，并選擇了歷史

24、專業(yè)。在史地系學(xué)習(xí)的這幾年，他選取了中外通史、商周史、秦漢史、哲學(xué)概論、邏輯學(xué)、中國文學(xué)史、倫理學(xué)、古文字學(xué)等課程，盡情吸收著知識(shí)的養(yǎng)分?！板X穆當(dāng)時(shí)開設(shè)中國通史和秦漢史，在他的課上，我時(shí)常會(huì)有醍醐灌頂?shù)母杏X。他善于從復(fù)雜紛繁的歷史事實(shí)中給學(xué)生說明一條清晰的要領(lǐng)，也同樣善于提出關(guān)鍵問題并加以點(diǎn)睛?！眲⒓液突貞浾f，“一次，我向先生請(qǐng)教老莊的問題。先生反問我：老子、莊子，孰先孰后？我答：老先莊后。有何根據(jù)？答：莊書里有老聃，而老子里無莊周。錢先生看我浮躁好辯，便囑咐我認(rèn)真閱讀他寫的先秦諸子系年。讀了這部書，我才知自己在學(xué)問道路上還很膚淺，從此沉下心來?！背讼惹刂T子系年，錢穆還要求學(xué)生閱讀他的中國近

25、三百年學(xué)術(shù)史與梁?jiǎn)⒊耐鳌倪@些著作中，劉家和明白了治史必重考證，治先秦史必須知曉清儒研究成果，而這一點(diǎn)也成為他治中國古史時(shí)一直信奉的原則?！耙獙W(xué)哲學(xué)，不能用常識(shí)來思考，要用邏輯來思考?！边@是唐君毅的告誡。當(dāng)時(shí)，唐君毅講授哲學(xué)概論和倫理學(xué)，為劉家和的學(xué)術(shù)思維開辟了一片新天地。他所講的黑格爾辯證法，更讓劉家和領(lǐng)略到西方哲學(xué)先驅(qū)的光芒，從此開始與黑格爾哲學(xué)逾一甲子的碰撞。牟宗三講的是邏輯學(xué)，尤其是西方古典邏輯，偶爾講一些因明學(xué)和墨家邏輯。這門課與劉家和青睞的幾何學(xué)都是一種西方人所習(xí)用而中國人不常用的思考方法。馮振講授文字學(xué)，讓自幼喜愛文字訓(xùn)詁的劉家和更是興奮不已。跟著馮振學(xué)說文解字，逐字精讀

26、，也讓他知道了段玉裁、王念孫、王引之等清儒在文字訓(xùn)詁研究上的成果。1950年9月，劉家和就考取了陳垣主持的輔仁大學(xué)。雖然受教時(shí)間不長(zhǎng)，但是這些史學(xué)前輩的教誨令劉家和終生難忘。“我覺得自己是幸運(yùn)的，在求知欲極為旺盛的階段遇到這些老師。”劉家和形象地比喻道，“就像一株剛要從泥土里向外冒出頭來的幼芽，恰好遇上了他們所施與的智慧的陽光雨露。”劉家和這一代學(xué)者，成就耀眼，而這種“耀眼”的背后，卻是他們衣食住行的樸素。一棟二十世紀(jì)五六十年代的四層單元小樓，劉家和與老伴家住二樓。走進(jìn)客廳，一張沙發(fā)、一張寫字臺(tái)、一張茶幾，此外近一半的空間，是書柜；而沙發(fā)、寫字臺(tái)上都堆放著摞成小山的書籍與學(xué)生論文。劉家和輕易不

27、讓他人去家中拜訪，因?yàn)椤凹抑幸褵o地自容”。尊重學(xué)生，因材施教，是劉家和為師的標(biāo)簽。曾師從劉家和攻讀博士學(xué)位的蔣重躍，如今已是先秦思想史領(lǐng)域的著名學(xué)者。他回憶道：“劉先生善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，為學(xué)生著想，幫助學(xué)生建立信心，讓學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性?！倍ㄆ谂c學(xué)生談話、交流，了解學(xué)生的想法，是劉家和帶學(xué)生一貫堅(jiān)持的原則?！拔蚁Ｍ麑W(xué)生可以根據(jù)自己的知識(shí)背景和個(gè)人興趣確定選題，重在啟發(fā)他們的靈感?！边@么多年來學(xué)生送來請(qǐng)教、審閱的論文，劉家和都一直保留著，因?yàn)椤皩W(xué)生的論文都是他們的心血，可不能扔啊”。歐陽修說其平生所做文章，乃“馬上、枕上、廁上”，劉家和“深諳此道”。一本說文解字與中英文字典一起放在床頭，

28、每天晚上睡覺前都會(huì)翻一翻，認(rèn)識(shí)幾個(gè)不熟悉的字詞。另一本則放在衛(wèi)生間水箱上，內(nèi)置書簽，每次看兩頁。老伴開玩笑說：“家和，你認(rèn)得幾個(gè)臭字?！睘槿酥t遜，是劉家和給周圍人的印象。瞿林東在學(xué)生時(shí)代曾經(jīng)聽過劉家和開設(shè)的課程，所以尊稱劉為老師。但劉家和不以為然，認(rèn)為那是過去的事，現(xiàn)在大家都是同事和朋友，直接稱自己姓名便好。參加各種學(xué)術(shù)會(huì)議時(shí)，不管與會(huì)人多大年紀(jì)，劉家和都會(huì)以禮相待。業(yè)余時(shí)間，劉家和不看戲，不看電影，甚至不讀長(zhǎng)篇小說。他的休閑方式同樣“中西合璧”最愛玩味傳統(tǒng)詩詞，欣賞西方古典音樂。疲憊的夜晚，老人會(huì)把燈調(diào)暗，躺坐在沙發(fā)上，雙眼微閉。一段旋律飄然入耳。音樂循環(huán)播放，幾十次地反復(fù)聽，讓自己融入其中

29、，仿佛整個(gè)人已伴隨著音樂遨游古今中西。(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）(    )(    )A.劉家和向錢穆先生請(qǐng)教老莊的問題時(shí)，從錢、劉的對(duì)話中，我們可以看出劉家和顯得浮躁膚淺，而錢穆不贊同劉家和“老先莊后”的觀點(diǎn)。B劉家和輕易不讓他人去家中拜訪，因?yàn)椤凹抑幸褵o地白容”，這與很多知名人士成名后欲靜享人生的心態(tài)是一致的。C“家和，你認(rèn)得幾個(gè)臭字”是妻子對(duì)劉家和每次上廁所都要把水箱上的書翻看兩頁的不衛(wèi)生行為的無奈與嘲諷。D作為深受中西文化影響的典型的文人學(xué)者，劉家和的休閑方式也極具文藝范兒，顯得極其超凡脫俗

30、，格調(diào)高雅。E劉家和居所樸素，治學(xué)勤奮，為人處世虛懷若谷，這啟示我們，人不因華服、豪宅而耀眼，而因大成就、高尚人格而受人景仰。(2)文中提及的史學(xué)前輩的教誨，給劉家和帶去了哪些方面的影響？請(qǐng)結(jié)合材料概括并簡(jiǎn)析。（6分）(3)此文帶點(diǎn)學(xué)術(shù)性質(zhì)，作者在處理相關(guān)學(xué)術(shù)方面的內(nèi)容時(shí)呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？（6分）(4)劉家和“成就耀眼”的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料說說你的理解。（8分） 第卷（表達(dá)題  共80分） 五、語言文字運(yùn)用（20分）13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）(    )自從工信部裝備工業(yè)司司長(zhǎng)表示暫停三元鋰電池客車列

31、入新能源汽車推廣應(yīng)用推薦目錄后，這件事就在業(yè)內(nèi)被議論得_      了。這個(gè)看似平常的小作坊，白天冷冷清清，一到晚上卻燈火通明、      ，沒想到里面暗藏著一個(gè)娛樂場(chǎng)。他實(shí)在忍不住了，氣憤地站起來，揪起對(duì)面這位無禮占座的旅客，推向過道，一時(shí)間車廂里亂成一團(tuán)，鬧得        。A沸沸揚(yáng)揚(yáng)  人聲鼎沸  沸反盈天    B沸反盈天  沸沸揚(yáng)揚(yáng)  人聲鼎沸C人聲鼎沸  沸反盈天  沸沸揚(yáng)揚(yáng)    D沸反盈天人聲鼎沸  沸沸揚(yáng)揚(yáng)14.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）(    )A.考駕照學(xué)員自主預(yù)約考試制度將改變駕校包辦報(bào)考的做法，減少中間環(huán)節(jié)，有利于保障學(xué)員的知情權(quán)、選擇權(quán)，有利于規(guī)范報(bào)考約考T作和權(quán)力尋租空間。B.我國的傳統(tǒng)醫(yī)藥大國地位正受到韓日歐美等國家和地區(qū)的挑戰(zhàn)，中醫(yī)藥如果不走出