專題02齊桓晉文之事提升訓(xùn)練原卷版

1、基本鞏固、閱讀下面文言文，回答問題。齊桓晉文之事（節(jié)選）孟子齊宣王問日：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”孟子對日：“仲尼之徒無道,桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”日：“德何如，則可以王.矣？”日：“保民而王，莫之能御也?！比眨骸叭艄讶苏撸梢员Ｃ窈踉?？”日：“可?！比眨骸昂斡芍峥梢?？”日：“臣聞之胡能日：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，日：“牛何之？”對日：“將以釁鐘?！蓖跞眨骸吧嶂∥岵蝗唐漭灷?，若無罪而就死地?！睂θ眨骸叭粍t廢釁鐘與？“日：何可廢也？以羊易之。不識有諸？”:有N。日：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也?！蓖跞眨骸叭?，誠有百姓者。齊

2、國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其轂辣，若無罪而就死地，故以羊易之也。”日：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉?王笑日：“是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！比眨骸盁o傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也?！蓖跽f，日：“詩云：他人有心，予忖度之。夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”日：“有復(fù)于王者日：吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。則王許之乎？”日：“否?！薄敖穸髯阋约扒莴F

3、，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王,不為也，非不能也。”1 .下面加點詞的解釋錯誤的一項是（）A.仲尼之徒無道桓文之事者道：述說B.德何如，則可以王.矣王：君王C.若無罪而就死地就：走向D.則王許之乎許：相信2 .下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（A.吾力足以舉百鈞，而.不足以舉一羽假舟楫者，非能水也，而絕江河B.無傷也，是乃仁術(shù)也今其智乃反不能及C.我非愛其財而易之以.羊也遠人不服，則修文德以.來之D.聞其.聲，不忍食其肉其皆出于此乎3 .下列句子中“之”作為賓語前置標(biāo)志的一項是（）A.莫之能御也

4、B.臣未之聞也C.何陋之有D.然而不王者，未之有也4 .下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.齊宣王問“桓文之事”的目的在于和孟子探討稱霸天下的辦法，孟子巧妙地回避了這個問題，用“臣未之聞也”的話推掉了，把行霸道之事撇開而轉(zhuǎn)入了談?wù)撔型醯乐隆.孟子利用“以羊易?！边@件小事中齊宣王“吾不忍其轂辣”的說法來大做文章，說這種“不忍之心”也就是仁愛的表現(xiàn)，博得了對方的歡心，大大縮短了彼此的思想距離。C.孟子用啟發(fā)式解決了宣王心理上的疑難和矛盾，宣王因此對孟子說的“他人有心，予忖度之”的話表示衷心悅服，從“于我心有戚戚焉”可知宣王的內(nèi)心感到有所觸動。D.孟子以精彩的比喻說明了“不為”

5、與“不能”的根本區(qū)別，指出齊宣王沒施行仁政，并非“不能”，而是“不為”。這些比喻十分精當(dāng)生動，體現(xiàn)了孟子長于比喻的特點。5 .翻譯下面的句子。（1）宜乎百姓之謂我愛也。（2）百姓之不見保，為不用恩焉。二、閱讀下面的文段，完成下列小題。曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而.刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制,民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而.之善，故民之,從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲.終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治

6、禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之.畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪.其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也?！保献育R桓晉文之事）1.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確.的一項是（）A,俯足以畜妻子蓄：供養(yǎng)B.明君制民之產(chǎn)制：限制C.百畝之田，勿奪其時奪：耽誤D,樂歲終身苦樂歲：豐年2 .下列句子中加點的虛詞意義和用法判斷正確的一項是（）故民之從之也輕然后從而.刑之A.兩個“之”字相同B.兩個“之”字相同C.兩個“之”字不同雞、豚、狗、彘之畜

7、然后驅(qū)而.之善兩個“而”字也相同兩個“而”字不同兩個“而”字也不同D.兩個“之”字不同兩個“而”字相同3 .下列各項對句意的理解，不正確的一項是（）A.此惟救死而恐不贍一一這樣，只把自己從死亡中救出來，恐怕還來不及呢。B.焉有仁人在位，罔民而可為也一一哪有仁愛的人在統(tǒng)治期間，卻干出陷害老百姓的勾當(dāng)呢？C.奚暇治禮義哉？一一哪里還顧得上講求禮義呢？D.放辟邪侈，無不為已一一不服從約束、行為不端的事，無法做了。4,下列對文意的理解與分析，不正確.的一項是（）A.孟子在文章的這個部分提出了自己的“仁政”的主張，這正是孟子的目的所在。B.孟子在談話中首先從“養(yǎng)”“教”兩個方面概述了“仁政”的基本內(nèi)容，

8、這二者的關(guān)系是在施“教”的基礎(chǔ)上有“養(yǎng)”。C.為了進一步說服齊宣王，孟子在談話中提出了從田宅桑畜直到禮義庠序的王道仁政模式圖。D.孟子的這一番話，充分體現(xiàn)了善于論辯、富有氣勢的特點。5.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。三、閱讀下面的文言文，完成下列各題。日：“有復(fù)于王者日：吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。則王許之乎？”“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”日：“不為者與不能者之形，何以異？”日：“挾太山以超.

9、北海，語人日：我不能。是誠不能也。為長者折枝，語人曰：我不能。是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。詩云：，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。，_言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權(quán),然后知輕重；度，然后知長短；物皆然，心為甚。王請度之！抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”王曰：“否，吾何快于是，將以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得聞與？”王笑而不百。曰：“為肥甘不足于口與？

10、輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”日：“否，吾不為是也?！痹唬骸叭粍t王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”王曰：“若是其甚與？”曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。”曰：“可得聞與？”日：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”曰：“楚人勝。”曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆

11、欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴想于王；其若是，孰能御之？”王曰：“吾憎，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請嘗試之?！痹唬骸盁o恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲,終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子.；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以

12、衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也?！惫?jié)選自齊桓晉文之事1 .對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.挾太山以超.北海超：超過B.<,然后知輕重權(quán)：秤量C.樂歲終身飽，兇年免于死亡冬歲：豐年D.仰不足以事父母，俯不足以畜妻子妻子：妻子和兒女2 .下列句子中加點的虛詞意義和用法判斷正確的一項是()故民之從之也輕然而不王者，未之有也王欲行之，則盍反其本矣百畝之田，勿奪其時A.兩個之”字相同兩個其”字也相同B.兩個之”字相同兩個

13、其”字不同C.兩個之”字不同兩個其”字也不同D.兩個之”字不同兩個其”字相同2 .下列句子中全都屬于孟子闡述施行王道的具體措施的一項是()刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦五畝之宅，樹之以桑謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義A.B.樂歲終身飽，兇年免于死亡百畝之田，勿奪其時老者衣帛食肉，黎民不饑不寒C.D.3 .下面是對選文的概括和分析，不正確的一項是()A.孟子用挾太山以超北海”和為長者折枝”兩個比喻，闡明了不能”和不為”的區(qū)別，目的是說明齊宣王不行王道是不為”而非不能”。B.主欲行之，則盍反其本矣”中的茶'指的是，使百姓具有使生活長久富足的產(chǎn)業(yè)。C.孟子認(rèn)為，老百姓如果過上不饑不寒的生活，就能

14、講禮義做好事，就會擁戴國君實現(xiàn)王道。D.孟子在闡述王道仁政模式圖時，以一組排比句對稱說出，顯得很有氣勢。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。(2)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。(3)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。四、閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成下面小題。甲梁惠王日：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi).兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對日：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或

15、五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”日：“不可，直不百步耳，是亦走也。”日：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！薄安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入跨池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也?！惫讶酥趪惨覠o恒產(chǎn)而有恒心者，惟土為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)必使仰足以事父母俯足以畜妻子樂歲終身飽兇年免于死亡然后驅(qū)而之善故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇

16、年不免于死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘.之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序.之教，申之以孝悌.之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。孟子齊桓晉文之事1.對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.是故/明君制民之產(chǎn)/必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/樂歲終身飽/兇年免于死/亡然后驅(qū)而之善/故民之從之也輕/B.是故明君制民之/產(chǎn)必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/樂歲終身飽/兇年免于死亡/然后驅(qū)而之善/故民之/從之也輕/C.是故明君制民之

17、產(chǎn)/必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/樂歲終身飽/兇年免于死亡/然后驅(qū)而之善/故民之從之也輕/D.是故/明君制民之/產(chǎn)必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/樂歲終身飽/兇年免于死/亡然后驅(qū)而之善/故民之/從之也輕/2.下列文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是（）A.河內(nèi)，古地區(qū)名。春秋戰(zhàn)國時期，以黃河以北為河內(nèi)，黃河以南為河外。B.豚、彘：古時農(nóng)家所養(yǎng)禽畜。“豚”指小豬“，彘”指豬。C.庠序：古代學(xué)校名稱。孟子記載，商（殷）稱學(xué)校為庠，周代稱學(xué)校為序。D.孝悌：孟子認(rèn)為，孝順父母為孝，敬愛兄長為悌，孝和悌是仁義的基礎(chǔ)。3 .下列對甲、乙兩段相關(guān)內(nèi)容的概括和分析不符合原文意思的一項是（）A.甲文孟

18、子從梁惠王感興趣的戰(zhàn)爭入手，提出了實行王道的具體策略，強調(diào)實施仁政的重要性和必要性。B.乙文側(cè)重于談物質(zhì)文明的重要性，說明要對百姓實施禮義教化，必須先有滿足其基本生存的固定產(chǎn)業(yè)。C.兩段的語言都氣勢浩然，整散結(jié)合，縱橫恣肆，前后聯(lián)系緊密，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，讀起來有一氣呵成之感。D.兩段都針對仁政的具體內(nèi)容從不同角度展開論述，在論述中盡顯情理之真，道理之實，體現(xiàn)了孟子的語言藝術(shù)。4 .將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（2）老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。遷移延伸一、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。田常欲作亂于齊，憚高、國、鮑

19、、晏，故移其兵欲以伐魯?？鬃勇勚^門弟子.日：“夫魯，墳寡所處，父母之國，國危如此，二三子.何為莫出？”子路請出，孔子止之，子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之。遂行，至齊，說田常日：“君之伐魯過矣，夫魯，難伐之國。其城薄以卑，其池狹以淺，其君惡而不仁，大臣傷而無用，其士民又惡甲兵之事.，此不可與戰(zhàn)。君不如伐吳。夫吳，城高以厚，池廣以深，甲堅以新，土選以.飽，重器精兵盡在其中，又使明大耒.守之，此易伐也?！碧锍７奕蛔魃眨骸白又y，人之所易；子之所易，人之所難。而以教常，何也？”子貢日：“臣閱之，憂在內(nèi)者攻強，憂在外者攻弱。今君憂在內(nèi)。吾聞君三封,面三不成者，大臣有不聽者也。今君破

20、魯以廣齊，戰(zhàn)勝以驕主。破國以尊臣，而君之功不與焉，則交日疏于主。是君上驕主心，下恣群巨，求以成大事，難矣。夫上驕則恣,臣驕則爭，是君上與主有隙，下與大巨交爭也。如此，則君之立于齊危矣。故日不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內(nèi)空，是君上無強臣之故，下無民人之過,弧主制齊者唯君也?！碧锍Ｈ眨骸吧啤ｋm然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？”子貢日:“君按兵無伐臣請往使吳王令之救魯而伐齊君因以兵迎之田常許之使子貢南見吳王?！弊迂曇怀?，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。（選自史記鐘尼弟子列傳，有刪改）（注）高、國、鮑、晏：高昭子，國惠子，鮑牧、晏圉，齊國握有實權(quán)的卿大夫。卑：矮小。不與：不在其中。1

21、.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.君按兵無伐臣/請往使吳王/令之救魯而伐齊君/因以兵迎之/田常許之/使子貢南見吳王。B.君按兵無伐/臣請往使吳王/令之救魯而伐齊/君因以兵迎之/田常許之/使子貢南見吳王。C.君按兵無伐/臣請往使吳王/令之救魯而伐齊君/因以兵迎之/田常許之/使子貢南見吳王。D.君按兵無伐臣/請往使吳王/令之救魯而伐齊/君因以兵迎之/田常許之/使子貢南見吳王。2 .下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A. “弟子”指門徒、徒弟；接受他人教導(dǎo)并幫助傳播和實行的人?！伴T弟子”指孔子門下的學(xué)生。B. “二三子”第二人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“諸位”“你

22、們”。文中是孔子對自己門徒的稱呼。C. “甲兵”本來指鎧甲和兵器，后來也泛指裝備、軍事。文中“甲兵之事”意為“準(zhǔn)備作戰(zhàn)武器”。D. “大夫”，古代官名。先秦諸侯中，國君之下有卿、大夫、士三級。“明大夫”指賢明的大夫。3 .下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.田常想要作亂，但忌憚高、國、鮑、晏等握有實權(quán)的卿大夫，就想帶兵去討伐魯國，名為伐魯，實為取得軍隊的控制權(quán)。B.當(dāng)魯國即將遭受齊國進攻之時，孔子的三言兩語，就突出了他關(guān)心魯國，號召，激勵弟子為國排憂解難的動人形象。C.子貢的說辭，指陳利害，縱橫搏闔，道理奇特而切中要害，充分體現(xiàn)了子貢口齒伶俐、巧于辭令、胸有韜略和極能游說的特

23、點。D.田常之所以改變主意，同意攻打吳國，是因為贊同子貢所言；吳國比魯國強大，攻打強大的國家，他自己才會真正受益。4 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是君上驕主心，下恣群臣，求以成大事，難矣。（2）雖然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？5 .閱讀全文，說說子貢勸說田常不要攻打魯國的理由有哪些。6 .下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.甲堅以新，土選以.飽以：連詞，而且B.吾聞君三封,而三不成者封：受封賞C.上無強臣之?dāng)?，下無民人之過,過：過錯D,子貢一出，存.魯，亂齊，破吳存：使保全二、閱讀下面的文言文段，回答下列小題。文帝議佐百姓詔劉恒間者數(shù)年比不登，又有水旱

24、疾疫之災(zāi)，朕甚憂之。愚而不明,未達其咎。意者朕之政有所失而行有過與？乃天道有不順、地利或不得、人事多失和、鬼神廢不享與？何以致此？將百官之奉養(yǎng)或費，無用之事或多與？何其民食之寡乏也？夫度田非益寡，而計民未加益，以口量地，其于古猶有余，而食之甚不足者，其咎安在？無乃百姓之從事于末以害農(nóng)者蕃、為酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者眾與？細大之義,吾未能得其中。其.與丞相、列侯、吏二千石、博士議之，有可以佐.百姓者，率意遠思，無有所隱?。ㄗⅲ┰t書：是皇帝布告天下臣民的專用文書。末：末業(yè)，工商業(yè)。二千石：官員的一級俸祿，這里指漢代郡守以上的官員。博士：掌管書籍文獻，通曉古今，為當(dāng)政者出謀劃策的官員。景帝令二千

25、石修職詔劉啟雕文刻鏤，傷農(nóng)事者也；錦繡纂組，害女紅者也。農(nóng)事傷，則饑之.本也；女紅害，則寒之原也。夫磯.寒先至.，一匝能無為韭煮,要襲。.1關(guān)親耕，后親桑，以.奉宗廟粢盛、祭服，為天下先。不受獻，減太官，省繇賦，欲天下務(wù),農(nóng)蠶，素有畜積，以備.災(zāi)害。強毋攘弱，眾毋暴寡，老耆以壽終，幼孤得遂長。今歲或丕登，民食頗寡，其咎安在？或詐偽為吏,吏以貨賂為市，漁奪百姓，侵牟萬民?？h丞，長吏也，奸法與盜盜，甚無謂也。其.令二千石各修其職！不事官職，耗亂者，丞相以聞，請其罪。布告天下，使明知朕意?。ㄗⅲ┳虢M：赤色絲帶。粢（cj盛（cheng）：古時盛在祭器內(nèi)以供祭祀的谷物。1 .下列語句中加點詞語的解釋，不

26、正哪.的一項是（）A.夫度田非益.募益：利益B,有可以佐.百姓者佐：幫助C.欲天下務(wù),農(nóng)蠶務(wù)：從事D.素有畜積，以備.災(zāi)害備：防備2 .下列各組語句中加點詞語的意義和用法都相同的一組是（）A.其與丞相、列侯、吏二千石、博士議之.農(nóng)事傷，則饑之本也B.以奉宗廟粢盛、祭服，為.天下先為長者折枝C,以口量地以奉宗廟粢盛、祭服D.其與丞相、列侯、吏二千石、博士議之其令二千石各修其職3.對下列語句的理解不正碉的一句是（）A.間者數(shù)年比不登，又有水旱疾疫之災(zāi)，朕甚憂之近來連續(xù)幾年農(nóng)作物欠收，又有水災(zāi)旱災(zāi)瘟疫疾病之災(zāi)，我非常擔(dān)憂B.無乃百姓之從事于末以害農(nóng)者蕃、為酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者眾與？恐怕是百姓

27、從事工商業(yè)以致?lián)p害農(nóng)業(yè)的地方很多、做酒浪費的谷子很多，禽畜吃掉的糧食很多吧？C.今歲或不登，民食頗寡，其咎安在？有人說今年收成不好，人口又減少得很厲害，罪責(zé)在哪里呢？D.縣丞，長吏也，奸法與盜盜，甚無謂也縣丞是縣吏之長，執(zhí)法徇私，像盜賊一樣搶掠，很不應(yīng)該4 .“夫饑寒并至，而能無為非者，寡矣”，這句話與齊桓晉文之事中的（填寫原文中的一句話，意思要相對完整）說明了同樣的道理，這個道理是_。5 .面對同樣的問題，漢文帝和漢景帝的應(yīng)對措施分別是什么？請概括說明。6 .用“/”給下面文段斷句。蓋聞王者莫高于周文，伯者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智能豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進？今

28、吾以天之靈賢士大夫定有天下以為一家欲其長久世世奉宗廟亡絕也賢人已與我共平之矣而不與吾共安利之可乎賢士大夫有肯從我游者吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。（劉邦高帝招賢詔）三、閱讀下面的文言文，完成下列小題。李嚴(yán)字正方，南陽人也。少為郡職吏，以才干稱，建安十八年，嚴(yán)率眾降先主，先主拜嚴(yán)裨將軍。二十三年，盜賊馬秦、高勝等起事于鄢，合聚部伍數(shù)萬人。到資中縣，時先主在漢中，嚴(yán)不更發(fā)兵，但率將郡士五千人討之，斬秦、勝等首，又越雋夷.率（指越雋的少數(shù)民族首領(lǐng)）高定遣軍圍新道縣，嚴(yán)馳往赴救，賊皆破走，加輔漢將軍，領(lǐng)郡如故。章武二年,先主征嚴(yán)詣永安宮，拜尚書令.，三年，先主疾病，嚴(yán)與諸葛亮并受遺輔少主；以嚴(yán)為中

29、都護，統(tǒng)內(nèi)外軍事，留鎮(zhèn)永安，四年，轉(zhuǎn)為前將軍，以諸葛亮欲出軍漢中，嚴(yán)當(dāng)知后事，移屯江州。嚴(yán)與孟達書日：“吾與孔明俱受寄托，憂深責(zé)重，思得良伴?！绷烈嗯c達書日：“部分（指部署處理政務(wù)）如流，趨舍罔滯，正方性也?！逼湟娰F重如此。八年，遷膘騎將軍.。以曹真欲三道向漢川，亮命嚴(yán)將二萬人赴漢中。亮表嚴(yán)子豐為江州都督督軍，典嚴(yán)后事。亮以明年當(dāng)出軍，命嚴(yán)以中都護署府事。九年春，亮軍祁山，平催督運事。秋夏之際，值天霖雨，運糧不繼，平遣參軍狐忠、督軍成簿喻指，呼亮來還；亮承以退軍。嚴(yán)聞軍退，乃更陽驚，說“軍糧饒足，何以便歸”！欲以解己不辦之責(zé)，顯亮不進之愆也。又表后主，說“軍偽退，欲以誘賊與戰(zhàn)”。亮具出其前后手

30、筆書疏本末，嚴(yán)違錯章灼。嚴(yán)辭窮情竭，首謝罪負。于是亮表嚴(yán)曰：“自先帝崩后，嚴(yán)所在治家，尚為小惠，安身求名，無憂國之事。臣當(dāng)北出，欲得平兵以鎮(zhèn)漢中，嚴(yán)窮難縱橫，無有來意，而求以五郡為巴州刺史。臣知嚴(yán)鄙情欲因行之際逼臣取利也是以表嚴(yán)子豐督主江州隆崇其遇嚴(yán)至之日都委諸事群臣上下皆怪臣待嚴(yán)之厚也。正以大事未定，漢室傾危，伐嚴(yán)之短，莫若褒之。然謂平情在于榮利而已，不意平心顛倒乃爾?！比羰禄簦瑢⒅碌湐?。”乃廢嚴(yán)為民，徙梓潼郡。（節(jié)選自三國志蜀書李嚴(yán)傳，有刪改）1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.臣知嚴(yán)鄙情/欲因行之際/逼臣取利也/是以表嚴(yán)子豐/督主江州/隆崇其遇/以取一時之務(wù)/嚴(yán)至之日

31、/都委諸事/群臣上下皆怪臣待嚴(yán)之厚也/B.臣知嚴(yán)鄙情/欲因行之際逼臣取利也/是以表嚴(yán)子豐督主江州/隆崇其遇/以取時之務(wù)/嚴(yán)至之日/都委諸事/群臣上下皆怪臣待嚴(yán)之厚也/C.臣知嚴(yán)鄙情/欲因行之際逼臣/取利也/是以表嚴(yán)子豐督主江州/隆崇其遇/以取一時之務(wù)/嚴(yán)至之日/都委諸事/群臣上下皆怪臣/待嚴(yán)之厚也/D.臣知嚴(yán)鄙情/欲因行之際逼臣/取利也/是以表嚴(yán)子豐督主江州/隆崇其遇/以取一時之務(wù)/嚴(yán)至之日/都委諸事群臣/上下皆任臣待嚴(yán)之厚也/2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.夷是中國古代對東方民族或中原以外各民族的稱呼，孟子齊桓晉文之事中有“蒞中國而撫四夷也“句，“四夷”指中原以

32、外的少數(shù)民族。B.尚書令是古代官職名稱，始于秦，最初為掌管文書奏章，在后來的不同朝代，其職權(quán)地位并不相同，明朝廢除這一官職。C.將軍是古代官名，戰(zhàn)國時為武官名，漢代有大將軍、膘騎將軍，車騎將軍、衛(wèi)將軍，前、后、左，右將軍等，張衡傳中有“大將軍鄧鷺奇其才”句。天子、皇后之死稱崩、薨D.古人對“死”有許多諱稱，而且不同身份地位的人的“死”亦有不同的諱稱,駕崩等，士人死稱不祿，一般人死稱涅槃、圓寂、仙逝，仙游等。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.李嚴(yán)歸降先主，討賊有功。他歸降劉備后，被任命為副將軍，盜賊馬秦、高勝聚人馬鬧事，李嚴(yán)率本郡士兵五千人討伐賊人，斬殺了賊首。B.李嚴(yán)輔

33、佐后主，受到重用。他與諸葛亮一起接受先主遺詔輔佐劉禪，做了中都護，負責(zé)內(nèi)外軍事指揮，后又做前將軍，深受信任和重用。C.李嚴(yán)履職不力，玩弄心計。他負責(zé)督辦運輸事務(wù)時，軍糧中斷，他假傳圣旨，讓諸葛亮退兵，亮退兵，他又說軍糧充足，為何退兵，欲擺脫責(zé)任，嫁禍于人。D.李嚴(yán)因亮上表，被廢為平民。諸葛亮拿出確鑿證據(jù)揭發(fā)了李嚴(yán)的錯誤后，又上表后主，歷數(shù)李嚴(yán)種種問題，陳述自己的一些做法，后主接受亮的建議，廢李嚴(yán)為平民。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嚴(yán)馳往赴救，賊皆破走，加輔漢將軍，領(lǐng)郡如故。（2）然謂嚴(yán)情在于榮利而已，不意嚴(yán)心顛倒乃爾。若事稽留，將致禍敗。四、閱讀下面的語段，完成下面小題。（一）

34、陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：學(xué)詩乎？對曰：未也。不學(xué)詩，無以言。鯉退而學(xué)詩。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：學(xué)禮乎？對曰：未也。不學(xué)禮，無以立。鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌?，聞詩、聞禮，又聞君子之遠其子也?！保ǘ┳釉唬盒∽?，何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父,遠之事君；多識于鳥獸草木之名。”1 .詩是我國第一部。2 .“五經(jīng)”中除去詩、禮，還有的是：（）A.孟子B.大學(xué)C.國語D.春秋3 .古人姓名稱謂有許多規(guī)范，陳亢稱孔鯉為“伯魚”是為了。4 .“嘗獨立”的主語是;“趨”在文中的意思是。5 .將下列句子翻譯成現(xiàn)

35、代漢語邇之事父，遠之事君6 .舉詩中的一例，解讀劃線句。五、閱讀下文，完成下面小題。送陳升之序王安石今世所謂良大夫者，有之矣，皆曰：是宜任大臣之事者。作而任大臣之事，上下一失望，何哉？人之材有大小，而志有遠近也。彼其任者小而責(zé)之近，則煦煦然仁而余于仁矣，孑孑然義而有余于義矣。人見其仁義有余也，則曰：是其任者小而責(zé)之近，大任將有大此者。然上下埃之云爾，然后作而任大臣之事。作而任大臣之事，宜有大此者焉，然則煦煦然而已矣，孑子然而已矣。故上下一失望。豈惟失望哉？后日誠有堪大臣之事,其名實烝然于上，上必懲前日之所埃而逆疑焉；暴于下，下心懲前日之所埃而逆疑卷。上下交疑，誠有堪大臣之事者而莫之或任。幸欲任

36、，則左右小人得引前日之所埃懲之矣。噫！圣人謂知人難，君子惡名之溢于實為此。難則奈何？亦精之而已矣。惡之則奈何？亦充之而已矣。知難而不能精之，惡之而不能充之，其亦殆哉！予在揚州，朝之人過焉者，多堪大臣之事可信而望者，陳升之而已矣。今去官于宿州予不知復(fù)幾何時乃一見之也。予知升之作而任大臣之事，固有時矣。煦煦然仁而已矣孑孑然義而已矣，非予所以望于升之也。（注）煦煦然：和顏悅色貌。孑孑然：謹(jǐn)小慎微貌。埃：同“俟”，等待。烝：眾多。充之：指用真才實績充實自己的名聲。1 .可填入第段方框處的虛詞是（）A.因B.故C.則D.且2 .對第段理解不正確的一項是（）A.先寫對良大夫寄予厚望，后寫任職后失望，前后對

37、比。B.作者認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)官員能力大小與志向遠近任用人才。C.第段先敘述現(xiàn)象，然后分析其原因，說理條理清晰。D.“煦煦然”、“孑孑然”是對一味恭維上司行為的批判。3 .分析第段畫線句“豈惟失望哉”在文中的作用。4 .王安石提出“有補于世”的寫作主張，結(jié)合本文評析這一主張。六、閱讀下面文言文，回答問題。鄒浩，字志完，常州晉陵人。第進士，調(diào)揚州、潁昌府教授.。呂公著、范純?nèi)蕿槭?，皆禮遇之。純?nèi)蕦僮珮氛Z，浩辭。純?nèi)试唬骸昂擦謱W(xué)士亦為之。"浩曰：“翰林學(xué)士則可，祭酒、司業(yè)則不可。”純?nèi)示粗x。后哲宗親擢為右正言。有請以王安石三經(jīng)義發(fā)題試舉人者，浩論其不可而止。陜西奏邊功，中外皆賀，浩言：“先帝之

38、志而陛下成之，善矣。然兵家之事未戰(zhàn)則以決勝為難既勝則以持勝為難惟其時而已茍為不然將棄前功而招后患愿申敕將帥毋狙屢勝圖惟厥終。"京東大水，浩言：“頻年水異繼作，雖盈虛之?dāng)?shù)所不可逃，而消復(fù)之方尤宜致謹(jǐn)。不以為數(shù)之當(dāng)然，此消復(fù)之實也?！闭聬毾嘤檬?，威虐震赫，浩_所言每觸惇忌，仍上章露劾，數(shù)其不思慢上之罪，未報。章惇詆其狂妄,乃削官，羈管新州。蔡卞、安惇、左膚繼請治其祖送者王回等。徽宗立，亟召還，復(fù)為右正言，遷左司諫。改起居舍人，進中書舍人。言：“陛下善繼神宗之志，善述神宗之事，孝德至矣。尚有五朝圣政盛德，愿稽考而繼述之，以揚七廟.之光，貽福萬世?！边w兵、吏二部侍郎。初，浩除諫官，恐貽親憂

39、，欲固辭。母張氏曰：“兒能報國，無愧于公論，吾顧何憂？”及浩兩謫嶺表，母不易初意。稍復(fù)直龍圖閣。瘴疾作,危甚。楊時過常州，往省之。蕭然僅存余息，猶眷眷以國事為問，語不及私。卒，年五十二。高宗即位，詔曰：“浩在元符.間，任諫爭，危言說論，朝野推仰?！睆?fù)其待制，又贈.寶文閣直學(xué)士，賜謚忠。（節(jié)選自宋史鄒浩傳）1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.然兵家之事/未戰(zhàn)則以決勝/為難既勝則以持勝為難/惟其時而已/茍為不然/將棄前功而招后患/愿申敕將帥/毋狙屢勝/圖惟厥終/B.然兵家之事/未戰(zhàn)則以決勝為難/既勝則以持勝為難/惟其時而已/茍為不然/將棄前功而招后患/愿申敕將帥/毋狙屢勝/圖惟厥

40、終/C.然兵家之事/未戰(zhàn)則以決勝/為難既勝則以持勝為難/惟其時而已/茍為不然/將棄前功而招后患/愿申敕/將帥毋狙屢勝/圖惟厥終/D.然兵家之事/未戰(zhàn)則以決勝為難/既勝則以持勝為難/惟其時而已/茍為不然/將棄前功而招后患/愿申敕/將帥毋狙屢勝/圖惟厥終/2 .下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A. “教授”，文中指朝廷派遣到地方私學(xué)中的教員，與現(xiàn)代“教授”的含義不同。B. “七廟”，古代帝王為維護宗法制度，用以供奉七代祖先的宗廟，后來也代指“國家”。C. “元符”，宋哲宗的一個年號。年號是從漢武帝時開始使用的，是封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。D. “贈”，有追贈之義，指給已死的

41、官吏或其父祖追封官爵、勛位。3 .下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.鄒浩堅守職分，拒為越職之事。范純?nèi)蚀远Y，囑咐他撰寫樂語，且以翰林學(xué)士也寫樂語加以勸說，而鄒浩以祭酒、司業(yè)不能寫樂語為由推辭了。B.鄒浩正視災(zāi)情，重視消災(zāi)關(guān)鍵。面對京東的水災(zāi)，鄒浩認(rèn)為雖然不能逃脫自然的變化，但是要謹(jǐn)慎地施行消災(zāi)的方法，不能簡單地歸咎于天理所致。C.鄒浩心系國家，病中關(guān)切國事。楊時經(jīng)過常州，鄒浩抱病前去探望友人。鄒浩身體已十分虛弱，但在談話中，他仍關(guān)切詢問國事，說話不涉及私事。D.鄒浩忠君盡責(zé)，死后獲得榮耀。在元符年間，鄒浩擔(dān)任諫錚的職位，他為人正直敢言，被朝野推崇敬仰,死后被皇帝贊賞，獲得朝廷追封的榮耀。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)浩所言每觸惇忌，仍上章露劾，數(shù)其不思慢上之罪，未報。(2)及浩兩謫嶺表，母不易初意。稍復(fù)直龍圖閣。七、閱讀下面文言