語(yǔ)文版七年級(jí)上 第21課《古詩(shī)五首》課件

1、詩(shī)五首聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白李白登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰 王安石王安石題破山寺后禪院題破山寺后禪院 常建常建望岳望岳 杜甫杜甫 觀滄海觀滄海 曹操曹操字詞注音子規(guī)(gu)夜郎(lng)不畏(wi)自緣(yun) 萬(wàn)籟(li) 磬(qng)岱（da） 夫（f） 了（lio）曾(cng) 眥（z） 碣（ji）澹澹（dn） 竦峙（sng zh）聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李 白 關(guān)于作者關(guān)于作者 字字太白，號(hào)青蓮居士太白，號(hào)青蓮居士。唐代著名唐代著名浪漫主義詩(shī)人浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)想像豐富，構(gòu)，他的詩(shī)想像豐富，構(gòu)思新奇，富有浪漫主義色彩，被后人思新奇，富有浪漫主義色彩，被后人稱為

2、稱為“詩(shī)仙詩(shī)仙”。代表作有靜夜思。代表作有靜夜思望廬山瀑布贈(zèng)汪倫行路望廬山瀑布贈(zèng)汪倫行路難、蜀道難、將進(jìn)酒、難、蜀道難、將進(jìn)酒、早發(fā)白帝城等多首。早發(fā)白帝城等多首。他與杜甫并稱為他與杜甫并稱為“李杜李杜”。 李白 聞：聞：聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)說(shuō)人物：人物：王昌齡王昌齡事：事：左遷左遷（貶官）（貶官） 古人古人以右為尊以右為尊地點(diǎn)：地點(diǎn)：龍標(biāo)龍標(biāo)遙：遙：此：此：這這寄：寄：送，寄托送，寄托王昌齡：王昌齡： 以以寫(xiě)邊塞題材詩(shī)著稱，特別擅長(zhǎng)寫(xiě)邊塞題材詩(shī)著稱，特別擅長(zhǎng)七絕，有七絕，有“七絕圣手七絕圣手”、“詩(shī)家天子詩(shī)家天子”之稱。代表作有出塞、芙蓉樓之稱。代表作有出塞、芙蓉樓送辛漸等。王昌齡一生遭遇坎坷，送辛漸等。

3、王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。之處。寫(xiě)作背景 載王昌齡左遷載王昌齡左遷（今湖南省黔陽(yáng)縣）（今湖南省黔陽(yáng)縣）（古人尚右，故稱貶（古人尚右，故稱貶官為左遷），是因?yàn)楣贋樽筮w），是因?yàn)椤安蛔o(hù)細(xì)行不護(hù)細(xì)行”，也就是，也就是說(shuō)，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問(wèn)說(shuō)，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問(wèn)題，而題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)。在芙。在芙蓉樓送辛漸中，王昌齡也對(duì)他的好友說(shuō)：蓉樓送辛漸中，王昌齡也對(duì)他的好友說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉在玉壺。壺?！奔醇囱赜悯U照白頭吟中沿用鮑照白頭吟中“

4、清如玉壺冰清如玉壺冰”的的比比喻喻，來(lái)表明自己的，來(lái)表明自己的純潔無(wú)辜純潔無(wú)辜。 聞王昌齡聞王昌齡/ /左遷龍標(biāo)左遷龍標(biāo)/ /遙有此寄遙有此寄 （唐）李白（唐）李白楊花楊花 / / 落盡子規(guī)啼，落盡子規(guī)啼，聞道聞道 / / 龍標(biāo)過(guò)五溪。龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。隨風(fēng)直到夜郎西。在柳絮落光、杜鵑啼叫的季節(jié)在柳絮落光、杜鵑啼叫的季節(jié)我聽(tīng)說(shuō)你被貶到龍標(biāo)縣，要經(jīng)過(guò)雄溪辰溪等五溪。我聽(tīng)說(shuō)你被貶到龍標(biāo)縣，要經(jīng)過(guò)雄溪辰溪等五溪。：這兩句話寫(xiě)景兼寫(xiě)時(shí)令。擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國(guó)的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。楊花即柳絮。子規(guī)是杜鵑鳥(niǎo)的別名，相傳這種鳥(niǎo)是蜀王

5、杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動(dòng)人。 杜宇為傳說(shuō)中的古蜀國(guó)國(guó)王。周代末年，七國(guó)稱王，杜宇始稱帝于蜀，號(hào)曰望帝。晚年時(shí)，洪水為患，蜀民不得安處，乃使其相鱉靈治水。鱉靈察地形，測(cè)水勢(shì)，疏導(dǎo)宣泄，水患遂平，蜀民安處。杜宇感其治水之功，讓帝位于鱉靈，號(hào)曰開(kāi)明。杜宇退而隱居西山，傳說(shuō)死后化作鵑鳥(niǎo)，每年春耕時(shí)節(jié)，子鵑鳥(niǎo)鳴，蜀人聞之曰“我望帝魂也”，因呼鵑鳥(niǎo)為杜鵑。一說(shuō)因通于其相之妻，慚而亡去，其魂化作鵑鳥(niǎo)，后因稱杜鵑為“杜宇”。 分析：此二句抒情。寄心，讓李此二句抒情。寄心，讓李白與明月融為一體，明月已成了李白與明月融為一體，明月已成了李白的化身，形影相隨送朋友，通過(guò)白的化身，形影相隨送朋友，通過(guò)想象，使明

6、月人格化，具有了人的想象，使明月人格化，具有了人的思想感情。思想感情。我把我的思念托付給明月隨風(fēng)一直到夜郎以西那遙遠(yuǎn)的西南邊地1 1、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄這首詩(shī)聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄這首詩(shī)第一聯(lián)描寫(xiě)了什么景物？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣第一聯(lián)描寫(xiě)了什么景物？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？?jī)烧咧g有什么聯(lián)系？的情感？?jī)烧咧g有什么聯(lián)系？ 這首詩(shī)首句點(diǎn)明時(shí)令春季，通過(guò)描寫(xiě)了漂泊無(wú)定的楊花，與悲鳴的杜鵑鳥(niǎo)，飽含飄零之感，離別之恨，隱含著作者對(duì)王昌齡被貶僻壤的2 2、 3 3、“我寄愁心與明月我寄愁心與明月”這一句用了什么這一句用了什么修辭手法？有什么作用？修辭手法？有什么作用？ 詩(shī)人使用了擬人的修辭方法。通過(guò)詩(shī)人

7、豐富的想象，本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了解自己、富有同情心的知心人，能將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎西，交給那不幸的遷謫者。李白在詩(shī)中將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，使之人格化，表達(dá)了對(duì)友人深切的同情與懷念。 表達(dá)了作者對(duì)友人的思念和同表達(dá)了作者對(duì)友人的思念和同情之情，對(duì)當(dāng)時(shí)官僚制度的厭惡，情之情，對(duì)當(dāng)時(shí)官僚制度的厭惡，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平。對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平。思 考1、哪一個(gè)字真實(shí)集中體現(xiàn)了作者的感情？ 2、本詩(shī)借月抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？“愁” 登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰王安石王安石作者簡(jiǎn)介：王安石，字介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家之一。著有臨川先生文集。宋神宗時(shí)，他致力于政治改

8、革，表現(xiàn)了他勇于革新，不畏眾議的精神。溫故而知新寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景 此詩(shī)為北宋詩(shī)人王安石 30 歲時(shí)所作，皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫(xiě)下此詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬(wàn)言書(shū)的先聲，實(shí)行新法的前奏。 飛來(lái)峰，即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山，古代傳說(shuō)此山自瑯琊縣城東武縣（現(xiàn)在山東諸城）飛來(lái)，故名。 登飛來(lái)峰（北宋）王安石飛來(lái)山上的應(yīng)天塔很高很高 聽(tīng)說(shuō)在上面可以聽(tīng)到天雞報(bào)曉，看見(jiàn)太陽(yáng)初升景色分析分析：第一句，詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)

9、之高。第二句，巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 釋義：不怕被漂浮的云彩遮擋住遠(yuǎn)望的雙眼，只是因?yàn)樽约禾幵冢ㄉ剑┑淖罡咛帯?哲理：觀察事物，解決問(wèn)題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事所羈絆。人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。與王之渙詩(shī)“欲窮千里目，更上一層樓”相似。與蘇軾“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”一脈相承。賞析1 1前兩句寫(xiě)景，突出了飛來(lái)峰的什么特點(diǎn)？前兩句寫(xiě)景，突出了飛來(lái)峰的什么特點(diǎn)？ 使用夸張的修辭方法，突出了飛來(lái)峰高的特點(diǎn)。2 2結(jié)尾兩句使用了什么典故

10、，寫(xiě)出了什么樣結(jié)尾兩句使用了什么典故，寫(xiě)出了什么樣的道理？的道理？ 使用了“浮云”的典故，“浮云”在古代詩(shī)歌中常被用來(lái)比喻讒佞之類的小人或其他消極事物。突出表現(xiàn)了“站得高看得遠(yuǎn)”的道理。詩(shī)歌主題 作者作者登高遠(yuǎn)望登高遠(yuǎn)望，借景抒情，借景抒情，含蓄而又深刻地表現(xiàn)含蓄而又深刻地表現(xiàn)了他高瞻了他高瞻遠(yuǎn)矚遠(yuǎn)矚，對(duì)前途充滿信心的豪情，對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏困難立志改革的政治抱和不畏困難立志改革的政治抱負(fù)。負(fù)。題破山寺后禪院唐：常唐：常 建建常建之像 常建：唐代詩(shī)人。開(kāi)元十五年（公元72年）進(jìn)士，仕途坎坷，直到天寶年間才被授予縣尉,后辭官游歷名山大川。詩(shī)的風(fēng)格平淡自然,意境幽深，感情含蓄。他善于用光和

11、影構(gòu)成幽靜的境界。清晨入古寺 ， 初日照高林 清晨我走進(jìn)這古老的寺院，初升的太陽(yáng)照耀著高高的山林。 曲徑通幽處 ，禪房花木深 小徑彎彎曲曲通向幽靜的深處，禪房就掩映在那花木叢中。 悅，空 山光使得鳥(niǎo)兒怡然自得，清波碧影使人心中的俗念消除凈盡。 寂 各種聲響此時(shí)全部消散，只聽(tīng)見(jiàn)回蕩在山林里的鐘磐聲。 清晨，太陽(yáng)出來(lái)了，在高大的古樹(shù)木掩映下，古寺依然沉浸在幽暗和靜謐之中。重重花木伴隨彎彎的小徑，來(lái)到禪房，更感覺(jué)到清幽的意境。悠長(zhǎng)的鐘磬聲，在萬(wàn)籟俱寂之中帶來(lái)了深遠(yuǎn)的禪意，使人的心靈愈加沉靜。 討論：詩(shī)句各抓住了哪些景物特征進(jìn)行描寫(xiě)？合作探究首聯(lián)首聯(lián)頷聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)尾聯(lián)清晨古寺曲 幽 深悅 空寂音

12、幽雅寂靜自主學(xué)習(xí) 請(qǐng)問(wèn)你認(rèn)為詩(shī)中的哪一句最能體現(xiàn)本詩(shī)的氛圍？曲徑通幽處，禪房花木深。詩(shī)歌主題 這首寫(xiě)景詩(shī)，逼真地描繪了寺院的清幽與潔凈，表達(dá)了詩(shī)人杜甫杜甫 杜甫（712-770），字子美，河南鞏縣人。是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。由于他的詩(shī)真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，后世稱為“詩(shī)史”；又由于他能憂國(guó)憂民，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。代表作品：北征兵車行 茅屋為秋風(fēng)所破歌春望聞官軍收河南河北登高，“三吏”“三別”。三吏：石壕吏 新安吏 潼關(guān)吏 三別：新婚別 無(wú)家別 垂老別 杜甫杜甫經(jīng)歷經(jīng)歷 杜甫杜甫，他懷抱，他懷抱“致君堯舜上，在致君堯舜上，在使風(fēng)俗淳使風(fēng)俗淳”的理想，但仕途坎坷，的理想，但仕途坎坷，身經(jīng)離亂，

13、看到唐代社會(huì)身經(jīng)離亂，看到唐代社會(huì)由盛而衰由盛而衰的轉(zhuǎn)折的轉(zhuǎn)折，就用詩(shī)歌抒寫(xiě)情懷，反映，就用詩(shī)歌抒寫(xiě)情懷，反映時(shí)事。其作品思想深刻，境界廣闊，時(shí)事。其作品思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性，風(fēng)格風(fēng)格沉郁頓挫沉郁頓挫，形式多樣，形式多樣。 望望 岳岳 杜甫杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸蕩胸生曾云生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。，決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 泰山究竟是什么樣子？從齊到魯都科看到泰山蒼翠的峰巒綿延

14、不斷。（以距離之遠(yuǎn)烘托泰山的高） 大自然把神奇秀美都聚集到泰山（寫(xiě)出泰山的神奇秀麗），山南山北，明昏不同。（寫(xiě)出泰山的高大） 蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 （山中）升起層層云氣，（看后使人）心胸開(kāi)闊激蕩；睜大眼睛，歸巢的飛鳥(niǎo)都盡收眼底。 我一定要登臨頂峰，俯瞰群山，它們都將顯得那么低矮渺小。 望岳首聯(lián)：遠(yuǎn)望之色 連綿不絕頷聯(lián)：近望之勢(shì) 巍峨高大 頸聯(lián)：細(xì)望之景 氣象萬(wàn)千 尾聯(lián)：極望之情 放眼四望泰山高泰山高大雄奇，大雄奇，詩(shī)人志詩(shī)人志向高遠(yuǎn)向高遠(yuǎn)詩(shī)歌主題這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人想象中泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景象，表達(dá)了詩(shī)人渴望登岳的意愿，體現(xiàn)了他不怕困難、勇于攀登的雄心和功

15、成名就的抱負(fù)。賞析和積累詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，包含哲理，你能賞析嗎？會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 這句詩(shī)包含了“不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣慨”。同時(shí)也給人巨大的鼓舞力量，激勵(lì)那些前行的人們要看到“無(wú)限風(fēng)光”，只有登臨“險(xiǎn)峰”“頂峰”，寓意成功是要百折不撓，充滿信心才能達(dá)到的。還啟示我們，站位要高，眼界要寬，思考問(wèn)題才更全面更正確。 請(qǐng)你再說(shuō)出幾句富有哲理的詩(shī)句。欲窮千里目，更上一層樓。欲窮千里目，更上一層樓。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。射人先射馬，擒賊先擒王。射人先射馬，擒賊先擒王。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。作者簡(jiǎn)介

16、： 曹操，字孟德，東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人。 在鎮(zhèn)壓黃巾起義中，逐漸擴(kuò)充軍事力量。“挾天子而令諸侯”后，先后滅呂布，敗袁紹，逐漸統(tǒng)一了北方。建安十二年北征烏桓，大勝。次年率軍南下，被孫權(quán)、劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。他善詩(shī)歌，步出廈門行、蒿里行均用樂(lè)府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，氣魄雄偉、慷慨悲涼。東臨碣石，以觀滄海東臨碣石，以觀滄海。水水何澹澹，山島竦峙。何澹澹，山島竦峙。東行到達(dá)碣石山，前來(lái)觀賞大海。 水波多么激蕩，山島高聳突兀。樹(shù)木叢生，百草豐茂。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。一陣蕭瑟的秋風(fēng)吹過(guò)，萬(wàn)頃波濤，洶涌澎湃。（島上）樹(shù)木叢生，百草豐茂。日月日月之行，若出其中；