人教版八年級上冊2017部編版第22課愚公移山對比閱讀匯編

1、愚公移山對比閱讀卷（甲）扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在媵理，不治將恐深。"桓侯曰：“寡人無疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：“疾在媵理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。（乙）愚公移山一：1、解釋（1）何苦而不平（）（2）

2、河曲智叟亡以應(yīng)（）（3）立有間（）（4）臣是以無請也（）（5）達(dá)于漢陰（,）（6）箕畚運(yùn)于渤海之尾（）（1）愁（2）通“無"（3）有二會兒（4）不問，不再說話（5）漢水南岸（6）用箕畚運(yùn)2、下列句中加點(diǎn)詞語的意義或用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）B（兩個(gè)“而”均表轉(zhuǎn)折關(guān)系）A.指通豫南，達(dá)于漢陰每假借于藏書之家（送東陽馬生存門B.而山不加增.而不知太守之樂其樂也（醉翁亭記）C.星我之死，有子存焉而城居者未之知也（滿井游記）D以殘車余力不以物喜，不以己悲（岳陽樓記）3、翻譯甲文中的畫線句子。（2分）.甲：扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到蔡桓公就轉(zhuǎn)身跑了4.請你用生動形象的語言把下面這一勞動場面描繪出來。（愚

3、公）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石皇壤：箕畚運(yùn)于渤海之尾。于是愚公率領(lǐng)兒孫中稍長的三人挑著擔(dān)，拿著鎬上了山，鑿巖石，挖泥土，揮汗如雨，號聲震天，再用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊上，山路上踏下的那一道道足跡成了山脊里最美的一道風(fēng)景線。5、（1）甲文刻畫了蔡桓公什么樣的形象？（1分）告訴我們什么道理？（1分）答：（1）“諱疾忌醫(yī)”的人（掩飾錯誤，頑固堅(jiān)持、不愿改正錯誤的人）；要點(diǎn)：要正視自己的缺點(diǎn)錯誤，不能拒絕批評幫助。（2）乙文刻畫人物給我們什么啟示？（2分）答：堅(jiān)持不懈，不怕苦難才能戰(zhàn)勝困難。6 .作者在敘述愚公移山的過程中，寫小孩“跳往助之”的用意是說明愚公移山的行為得人心，寫愚公與智叟辯論的作用是突出愚

4、公移山意志之堅(jiān)。7 .在科技高速發(fā)展的今天，你如何看待愚公的“移山”行為？（3分）愚公移山體現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的精神（1分），這種精神可以鼓勵人們戰(zhàn)勝工作中的困難（1分）。因此，愚公精神永遠(yuǎn)有價(jià)值，有意義（1分）。8 .下面兩人說的話，在表達(dá)的意思和情感上有無異同？請作簡要說明。（3分）愚公妻：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（1）意思上的相同點(diǎn)，：都是對愚公移山這件事的置疑。（2）情感上的不同點(diǎn)，愚公妻是關(guān)心（擔(dān)心，關(guān)愛，擔(dān)憂，憂心，憂慮），智叟是輕蔑（挖苦，蔑視，輕視,諷刺，嘲諷，嘲笑，看不起，笑話）二：閱讀原文2、

5、3段，完成下列問題。1、解釋（1）懲山北之塞，出入之迂也。（2）汝心之固，固不可徹。_（1）苦于（2）頑固2、用現(xiàn)代漢語寫出文中兩處劃線句子的意思，并要注意準(zhǔn)確表現(xiàn)說話者的不而不（1）吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？（2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？3、文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟的態(tài)度形成鮮明對比；并主要運(yùn)用的描寫手法來表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。嘲諷、懷疑語言、動作4、在你所熟知的古代寓言、神話故事中，還有哪些與愚公移山的意義相同？請寫出故事的題目，（1） （2）示例：夸父逐日精衛(wèi)填海等5、讀完這則故事后，有人認(rèn)為愚公不愚，智叟不智；但也有人認(rèn)為愚公

6、確實(shí)很愚，而智叟才是有頭腦的人。對此，你是如何看待的？請寫出你的真實(shí)想法。要求觀點(diǎn)明確，言之成理。只要符合要求即可。甲愚公移山乙蜀之鄙有二僧蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往?日：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！注釋鄙：邊境。南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定?？h東的海上。瓶：水瓶。缽；和尚用來盛飯食的器皿。顧：難道，反而。1、下面加點(diǎn)的詞意義和用法解釋不完全正確的一項(xiàng)是（

7、）C（帝感其誠的誠是“誠心”的意思）A、河曲智叟亡以應(yīng)。亡：同“無”，沒有出則無敵國外患者，國恒亡。亡：滅亡B、何苦而不平?？啵撼?，擔(dān)心苦其心志，勞其筋骨苦：使,，痛苦C、帝感其誠。誠：誠實(shí)此誠危急存亡之秋也。誠：實(shí)在D、其如土石何。其：語氣詞其業(yè)有不精，德有不成者。其，代詞，他們的越:2 .解釋箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：汝之不惠惠：帝感其誠感：越明年用箕畚通“慧”，聰明被,，感動3 .意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.懼其不已也/其真無馬邪者/先帝不以臣卑鄙D.吾欲之南誨/輟耕之壟上.D（A.人稱代詞；他/表反問，可譯為“難道”B.連詞；表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接到、及B.而山不加增/水落而.石出者C.以

8、告富C.把/因?yàn)镈.都是“去、往”的意思。）（1）懲山北之塞，出入之迂也。（4）寒暑易節(jié)，始一反焉。A、（1）（3）（4）（5）C、（2）（3）（5）（6）（2）吾與汝畢力平險(xiǎn)。（5）而山不加增，何苦而不平？B、（1）（2）（4）D、（2）（4）（5）(3(6)帝感其誠。(6)(6)D13句交代放置的地點(diǎn)5 .翻譯自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。譯文：從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔了。6 .對甲文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A（愚公之妻只是有疑，而不是堅(jiān)決反對。）一A.愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，這可看出兩人都堅(jiān)決反對愚公移山。B.京城氏之子“跳往助之”，可見愚公移山

9、受到眾人擁護(hù)。C.文章運(yùn)用了對比和襯托的寫作手法來突出人物形象。D.文章通過愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。7 .甲乙兩文告訴我們一個(gè)共同的道理是什么？兩文的結(jié)尾形式有什么不同？（3分）人要立志，并付諸行動甲文以神話結(jié)尾，（1分）乙文以議論結(jié)尾。四【甲】愚公移山【乙】鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，日：“欲作針?！碧赘衅湟猓€卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。1 .解釋（1）年且九十（）（2）方磨鐵杵（）（3）始一反焉（）（4）媼自言姓武（）.（1）將近（2）.正在（3）同“返”，往返（4）.說

10、2 .甲意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A且焉置土石無隴斷焉C以君之力河曲智叟亡以應(yīng)B懼其不已其如土石何D操蛇之神聞之告之于帝3 .翻譯下面的句子。（1）汝心之固，固不可徹。（2）太白感其意，還卒業(yè)。你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。（1分）（2）李白被她的想法所感動，回去后終于完成了自己的學(xué)業(yè)。4.由【乙】文演變的民間俗語為只要功夫深,鐵杵磨成針。5 .這兩個(gè)故事，給你怎樣相同的啟示？（2分）做任何事情要有恒心、有毅力，這樣才能成功。6 .李白勤學(xué)苦讀，終成詩仙。請?jiān)倥e兩個(gè)我國古代名人的勤學(xué)事例。（21F）示例】匡衡鑿壁偷光/孫康映雪照讀/車胤囊螢讀書|7一【甲】文中愚公移山的原因是“”一移

11、山的目的是“”（用原文回答，2分）懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達(dá)于漢陰8.【甲】文寫山的高峻、遺男的相助、智叟的阻止、神的搬山對塑造愚公的形象有什么作用？（2分）從側(cè)面烘托了愚公具有不怕困難的決心、堅(jiān)韌不拔的毅力和造福子孫的宏愿。五、【甲】愚公移山【乙】夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死，棄其杖，化為鄧林。（夸父逐日?）1 .解釋（1）固不可徹（）（2）寒暑易節(jié)（）雜然相許（）（4）子子孫孫無窮匱也（）（1）逋，變通（2）改變、變換（3）答應(yīng)、贊同（4）窮盡',2 .翻譯甚矣，汝之不惠！夸父與日逐走。（1）你真是太不聰明了?。?）夸父和

12、（跟）太陽競跑。3 .夸父和愚公都是我國神話寓言中塑造的英雄人物，請說說他們感人的精神品質(zhì)。（3分）他們具有探索自然，征服自然的強(qiáng)烈欲望和為實(shí)現(xiàn)自己的理想不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)持不懈的堅(jiān)強(qiáng)意志和毅力。六、【甲】北山愚公者，?！焙忧芹磐鲆詰?yīng)?！疽摇坑袐D人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?，虎自山上馳來婦人倉皇沉水避之二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥?至以首抵觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，必先被之以威，而不懼之人，威無所以施歟？20、解釋（1）懲山北之塞（）（2）以殘年余力（）（3）甚矣，汝之不惠（）（4）虎亦卒去（）（1）苦于（2）憑（3）通“慧”，聰明（4）終于21、用/劃分句子節(jié)奏，

13、劃兩處。（2分）虎自山上馳來婦人倉皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎自山上馳來/婦人倉皇沉水避之/二小兒戲沙上自若。21、翻譯（1）曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（2）虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾其一懼。（1）連魁父這座小山都不能削平，能把太行，王屋怎么樣呢？（2）老虎把孩子看了很久，甚至用腦袋去碰他們，希望其中有一個(gè)害怕23、下列對【甲】【乙】兩文內(nèi)容理解分析不合理的一項(xiàng)是（C）（2分）A、【甲】文體現(xiàn)了愚公堅(jiān)持不懈，永不放棄，世世代代不放棄。鍥而不舍的精神？B、【乙】文小兒膽子非常大，根本不害怕老虎。C【甲】【乙】兩文均用了對比的寫法來突出人物形象。D、【乙】文婦人的“倉皇”有力地反襯了小兒

14、的“自若”。七、【甲】北山愚公者。河曲智叟亡以應(yīng)?！疽摇眶敼螆@，欲鑿池，父日：“無地置土?！惫熘??；蛉眨骸巴量蓧旧??！惫浦?，欲行。妻日：“不畏小兒女顛蹶耶？”公復(fù)止。或日：“筑徑通之，設(shè)欄護(hù)之，又何憂焉？”公從之，又欲行。家人有止之者日：“園成必添仆婦，下房不足，甚可慮也?！惫q夷不能決，事又寢?！咀ⅰ恐危盒藿āｎ嶕辏罕粬|西絆倒。猶夷：遲疑不決的樣子。寢：停止。4 .解釋（1）箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：（2）河曲智叟亡以應(yīng)亡：（3）無地置土置（4）公遂止遂:（亍7?；危ㄑb土石）（2）沒有（或：通“無”）3）安放（或：放置）（4K是（或：就）（意思為即可。）5 .翻譯（1）寒暑易節(jié)，始一反焉

15、。（一3分）（2）以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?（1）冬夏換季，才能往返一次。（2）（就）憑你殘余的歲月、剩余的力氣，連山上的一棵草都損毀不了，又能把泥土石頭怎么6-麗軍填空。甲文中®口智叟對比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸；和嗎對比，一個(gè)擔(dān)憂，一個(gè)譏笑；和智叟辿，一個(gè)熱心，一個(gè)冷漠7愚公愚公妻子（孀妻）遺算7或：鄰人；小孩）一8.請根據(jù)文意簡要概括愚公和魯公的性格特點(diǎn)。愚公抱負(fù)遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定、不畏艱難；有信心有恒心有決心，用發(fā)展的眼光看待問題魯公缺乏主見、優(yōu)柔寡斷；猶豫不決；畏首畏尾；遇難而退。八、甲北山愚公者，。無隴斷焉。乙發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤

16、足，名日“精衛(wèi)”，其鳴自液。是炎帝之少女，名日女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以理于東海。（山海經(jīng)北山經(jīng)）注釋文首：花腦袋.喙（hui）:鳥嘴.自波（jiod）:自己稱呼自己.附翻譯：有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)常口銜西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。7.解釋（1）出入之迂也（2）雜然相憶（3）其如土石何？（4）以此于東海曲折，繞遠(yuǎn)。贊同；加強(qiáng)反問語氣；填沒；8、下

17、列句子的朗節(jié)奏停頓錯誤的一項(xiàng)是（）A（遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫）A.遂率子孫/荷擔(dān)者/三夫B.鄰人/京城氏之孀妻/有遺男C.命/夸娥氏二子/負(fù)二山D.是/炎帝之少女9、下列加點(diǎn)詞語意思或用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.帝感其誠此誠危急存亡之秋也B.懼其不已也，告之于帝是亦不可以已乎？此之謂失其本心。C.告之于帝女娃游于東海D.其如土石何？有鳥焉，其狀如烏10、翻譯）A.寒暑易節(jié)，始一反焉。B.常銜西山之木石，以理于東海。A春夏換季，才能往返一次。B經(jīng)常口銜西山上的樹枝和石塊，用來填塞東11、寓言故事愚公移山和神話傳說精衛(wèi)填海反映的一個(gè)共同主題是什么？（2分）表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和

18、頑強(qiáng)的毅力。九、【甲】愚公移山（節(jié)選）【乙】賣蒜老叟【清】袁枚南陽楊二相公精于拳術(shù)，每至演武場傳授槍棒，觀者如堵。一日，有賣蒜叟，咳嗽不絕聲，旁睨而揶揄之。楊大怒，招叟至前，以拳打磚墻，陷入尺許，傲之日：“叟能如是乎？"叟日：“君能打墻，不能打人?！睏盍R日：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑日：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自縛于樹，解衣露腹。楊故取勢于十步外，奮拳擊之。老人寂然無聲，但見楊雙膝跪地，叩頭日：“晚生知罪矣?！卑纹淙褗A入老人腹中堅(jiān)不可出。哀求良久，老人鼓腹縱之，已跌出一石橋外矣。老人徐徐負(fù)蒜而歸，卒不肯告人姓氏。南陽縣有個(gè)叫楊二的，精通拳術(shù)，每天到演武

19、場傳授槍棒技法，觀看的人十分多。有一天，有一個(gè)賣蒜的老人，咳嗽不斷，他看了楊二的武藝后諷刺楊二。楊二聽說后大怒，把老人叫過來，在他面前用拳頭打磚墻，拳頭陷入磚墻一尺多，然后傲然對老人說：“老頭你能這樣嗎？”老人說：“你這樣也就能打打墻壁，卻不能打人?！睏疃鹊溃骸袄霞一锬隳茏屛掖蛏弦蝗瓎幔勘淮蛩懒瞬灰治??！崩先诵χf：“我一個(gè)老頭都快要死了，如果用我的性命成全你的名聲，死而無撼?！崩先税炎约豪υ跇渖希摰粢路冻龆瞧?，楊二特意在十步外擺好姿勢，舉起拳頭用力向老人打去。老人一點(diǎn)聲音也沒有發(fā)出，只看到楊二突然跪倒在地，向老人磕著頭說：“晚輩知道自己錯了。”楊二想拔出拳頭，但是已經(jīng)被夾在老人的肚

20、子里，動彈不得。楊二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放開楊二，只見楊二已經(jīng)摔得翻過一座橋了。老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告訴大家他的名字。【注釋】睨：眼睛斜著看。揶揄：出言嘲笑、諷刺。10 .下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（10.C）A.叩石墾壤叩頭日：“晚生知罪矣?！盉.年且九十且焉置土石C.跳往助之旁睨而揶揄之D.雜然相許陷入尺許11 .下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（11.B）A.箕畚運(yùn)于渤海之尾（箕畚：用箕畚裝土石）B.始一反焉（始：開始）C.觀者如堵（堵：墻）D.老人鼓腹縱之（縱：放開）12 .下列說法不正確的一項(xiàng)是（12.C）A.甲文段中寫太行、王屋二山的高大，

21、運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，說明了移山工程的艱巨，顯示了愚公的氣魄。B.乙文段中畫線句“拔其拳/已夾入老人腹中/堅(jiān)不可出”的節(jié)奏劃分是正確的。C.甲乙兩文段靠運(yùn)用了對比手法。甲文段將妻子和愚公進(jìn)行對比，乙文段將賣蒜老叟與楊二進(jìn)行對比。D.乙文“賣蒜老叟”故事給我們的啟示有：天外有天，人外有人；任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。十、【甲】【乙】昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，惟叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第，二人對酌，不亦樂乎！乙翁日：“向吾遠(yuǎn)游冀、雍，但未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁日：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝。”乙翁日：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！”甲翁日

22、：“甚善！"翌日，二叟偕往，越錢塘，絕長江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁日：“吾力尚可，無需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣?！咀⑨尅康冢悍课荨⒄?、家。冀、雍：古代州名，在今山西、陜西、甘肅一帶。曩：以往、過去。13. 解釋（1）”北之塞，出入之迂也（2）雜然相（3）是山余亦未登（4）回吾遠(yuǎn)游冀、雍一【答案】（1）苦于（2）贊同一（3倉（4）而，原來。14. 用/給下面的句子斷句（限斷兩處）（2分）曩者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！【答案】曩者愚公年且九十而移山/今吾輩方逾六旬/何老之有！15. 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（1）鄰人京城氏之孀妻有遺男，始靛，跳

23、往助之?！敬鸢浮浚?）鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，七八歲，剛開始換牙，蹦蹦跳跳地前往幫助他們。（2）越錢塘，絕長江，而至泰陰。【答案】（2）走過錢塘，渡過長江，走著到了泰山的北面。16. 這兩則故事給我們怎樣的人生啟迪？（2分）【答案】無論遇到什么困難，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。愚公移山這篇文章敘述了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅(jiān)持不懈與智叟的膽小怯懦，以及“愚”與“智”的對比告訴人們，無論遇到什么困難，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。二叟登泰山表現(xiàn)樂觀，奮進(jìn)不懈的精神，只要有鍥而不舍的精神和頑強(qiáng)意志，就能戰(zhàn)勝客觀困難，取得

24、勝利。有志者事竟成！禹之治水土也，迷而失涂，謬之一國。濱北海之北，不知距齊州幾千萬里。距至也。其國名日終北，當(dāng)國之中有山，山名壺領(lǐng)，狀若甑槌，頂有口，狀若負(fù)環(huán)，名日滋穴。有水涌出，名日神灌，臭過蘭椒，味過醪醴。一源分為四埒，注于山下。經(jīng)營一國，無不悉遍。士氣和，亡札厲。人性婉而從物，不競不爭；柔心而弱埒骨，不驕不忌；長幼儕居，不君不臣；男女雜游，不媒不聘；緣水而居，不耕不稼；土氣溫適，不識不衣；百年而死，不天不病。其民孳阜亡數(shù)，有喜樂，亡衰老哀苦。其俗好聲，相攜而迭謠，終日不輟音，饑情則飲神沈，力志和平。過則醉，經(jīng)旬乃醒。沐浴神灌，膚色脂澤，香氣經(jīng)旬乃歇。周穆王北游過其國，三年忘歸。既反周室，慕其國，惆然自失。不進(jìn)酒肉，數(shù)月乃復(fù)。大禹治理洪水，迷失了道路，錯到了一個(gè)國家，在北海北邊的海濱，不知離中國有幾千萬里。那個(gè)國家名叫終北，不知它的邊界到哪里為止。沒有風(fēng)雨霜露，不生鳥獸、蟲魚、草木這些東西。東南西北四個(gè)方向都很平坦，四周則有三重山脈圍繞。國家的正當(dāng)中有座山，山名叫做壺領(lǐng)，形狀像個(gè)瓦甕。山頂上有個(gè)口，形狀像個(gè)圓環(huán)，名叫滋穴。有水從中涌出，名叫神灌，香味勝過蘭椒，甘美勝過甜酒。從這一個(gè)水源分出四條支流，流注到山腳下，