圖案設(shè)計(jì)裝飾授課教案-2

1、課 程 教 案課程名稱： 裝飾圖案 學(xué) 院： 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 專 業(yè)： 產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè) 任課教師： 陸 海 娜 授課班級(jí)： 10級(jí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)1、2班 教 案 首 頁課序：1 （4學(xué)時(shí)）課題： 第一章 裝飾圖案的概述目的要求： （1）理解裝飾圖案的概念和類別；（2）理解裝飾圖案的藝術(shù)特征；（3）掌握裝飾圖案設(shè)計(jì)與工藝制作原理。教學(xué)內(nèi)容：裝飾圖案的概念、類別、特征。裝飾圖案是藝術(shù)特征以描繪對(duì)象為媒介，不受光感，透視、對(duì)象自身結(jié)構(gòu)的限制。設(shè)計(jì)者根據(jù)創(chuàng)意和對(duì)物象的感受，追求表現(xiàn)藝術(shù)的形式美，而非自然的再現(xiàn)，采用夸張、變化、象征、寓意等抽象的藝術(shù)語言，遵循裝飾圖案是形式美法則，以適合設(shè)計(jì)特有的需要，變形換色，

2、概括加強(qiáng)，平面化的表現(xiàn)，追求秩序的美感，理想化的景象，與工藝相結(jié)合。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：裝飾圖案的概念和類別，裝飾圖案的藝術(shù)特征。難點(diǎn)：掌握裝飾圖案與工藝教學(xué)方法及手段：課堂講授復(fù)習(xí)提問題：1、 裝飾圖案的特點(diǎn)2、 裝飾圖案適應(yīng)的范圍3、 裝飾圖案與繪畫的區(qū)別作業(yè)題目：1、臨摹傳統(tǒng)圖案一幅(題材不限)，規(guī)格20X20cm第一章 裝飾圖案的概述 圖案是實(shí)用與裝飾相結(jié)合的一種美術(shù)形式。它是把生活中的自然現(xiàn)象，經(jīng)過藝術(shù)加工，使其造型、色彩、構(gòu)圖等適合于實(shí)用和審美目的的一種設(shè)計(jì)圖樣或裝飾紋樣。圖案是工藝美術(shù)（包括工業(yè)美術(shù)、實(shí)用美術(shù)、商業(yè)美術(shù)、裝潢美術(shù)）創(chuàng)作的一個(gè)過程，它最終還必須通過材料制作，使其成為物質(zhì)

3、產(chǎn)品，因此他又受材料和制作條件的制約，這決定了它的用途、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)等依賴關(guān)系。 圖案和人們的日常生活緊密相聯(lián)，他的應(yīng)用范圍很廣，人們的衣、食、住、行等生活的各個(gè)方面都需要它。它非常廣泛地、深入地、經(jīng)濟(jì)地對(duì)人們的生活產(chǎn)生影響。它對(duì)于美化人民的生活，培養(yǎng)人民的審美趣味、陶冶人民的高尚情操，鼓舞人民的勞動(dòng)熱情，激發(fā)人民的愛國(guó)精神，都具有極為重要的作用。 圖案從藝術(shù)形式來說是平面構(gòu)成和立體構(gòu)成兩部分組成。平面圖案是指在平面物體上裝飾紋樣。如：花布、絲綢、色織布、刺繡、地毯、裝潢、書籍裝幀等的圖案設(shè)計(jì)，均屬平面圖案的范疇。 立體圖案主要是具有三度空間的器物的造型構(gòu)成。如陶瓷、玻璃、家具、鐘表、電氣用具等

4、的造型設(shè)計(jì)，均屬于立體圖案的范疇。也有根據(jù)用途、材料進(jìn)行分類的。如染織圖案、陶瓷圖案、金屬圖案、建筑圖案等。從圖案的性質(zhì)來分，又可分基礎(chǔ)圖案和專業(yè)圖案兩類?；A(chǔ)圖案闡述圖案的美的法則、寫生、變化、組織、色彩等共同的藝術(shù)規(guī)律；專業(yè)圖案則是指結(jié)合具體用途以及不同的材料和制作條件等的圖案設(shè)計(jì)。 圖案是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，它來源于勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐。早在原始社會(huì)我們的祖先在從事狩獵和勞動(dòng)的過程中，不僅要求石制工具或武器的實(shí)用功能，而且要尋求形式和色澤的美感，講求裝飾美。所以圖案的產(chǎn)生是勞動(dòng)的需要，是物質(zhì)生活的需要，也是精神生活的需要。圖案是實(shí)用和審美兩者有機(jī)地結(jié)合在一起的。 圖案來源于生活。

5、因此，生活是圖案制作的源泉，這是一個(gè)根本點(diǎn)，忽視這一點(diǎn)，圖案就不可能有真正的創(chuàng)新，就會(huì)失去藝術(shù)生命力，也就得不到發(fā)展。但是也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到我們的祖先幾千年來創(chuàng)造了十分優(yōu)美豐富的圖案。例如原始社會(huì)的彩陶，奴隸社會(huì)的青銅器，封建社會(huì)的金銀器、漆器、絲織、雕刻等等。這一切優(yōu)秀的圖案遺產(chǎn)，都是值得我們學(xué)習(xí)的，都是我們?cè)趧?chuàng)新中需要借鑒的。這對(duì)于我們研究圖案創(chuàng)作的規(guī)律，熟悉美的法則，使圖案和生活、生產(chǎn)取得有機(jī)的聯(lián)系都是有啟發(fā)和參考價(jià)值的。我們應(yīng)反對(duì)以古代今、以模仿代創(chuàng)新的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。 圖案和其他藝術(shù)一樣，是人們意識(shí)形態(tài)的反映，是上層建筑的一個(gè)組成部分。社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化直接或間接地影響著圖案的發(fā)展。在

6、傳統(tǒng)圖案里，既有反映統(tǒng)治階級(jí)的審美觀點(diǎn)和藝術(shù)趣味的圖案，也有帶著濃郁泥土芳香的民族民間圖案。 建國(guó)后我國(guó)的工藝美術(shù)開始有了新的發(fā)展里程，產(chǎn)生了一大批題材新穎、內(nèi)容生動(dòng)、形式優(yōu)美的新圖案，反映出人民新的精神面貌，豐富了人民的物質(zhì)生活和文化生活?，F(xiàn)在我國(guó)的圖案藝術(shù)正按照古為今用、洋為中用、百花齊放、推陳出新的方針，以人民的生活為創(chuàng)作源泉，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出一批具有民族藝術(shù)風(fēng)格，為廣大人民喜聞樂見的、適用的、美觀的、經(jīng)濟(jì)的新圖案。一、藝術(shù)的共性與特性 在人們長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，形成了許許多多的藝術(shù)種類。由于反映和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的局限及差別，它們?cè)谛问缴蟽?nèi)容上形成了各自的表達(dá)形式及特性。當(dāng)然，各自

7、的特點(diǎn)都是比較而言的，它們?cè)谝欢ǔ潭壬匣ハ酀B透、互相聯(lián)系。各種藝術(shù)內(nèi)容的反映、形式的表達(dá)都可以找到共同的藝術(shù)規(guī)律。它們相互之間的差異，各自的特殊的規(guī)律，便成為各藝術(shù)門類分類的依據(jù)。 圖案從屬于工藝美術(shù)，是以表現(xiàn)為主靜止抒情的實(shí)用藝術(shù)。具有獨(dú)特的語言及完整的形式美規(guī)律。在創(chuàng)作和設(shè)計(jì)過程中，它受到生產(chǎn)條件及材料工藝的約束。更重要的是其作品必須具備適用功能。正因如此，實(shí)用性、技術(shù)、美觀等因素便成為工藝美術(shù)特有的形象特征。二、 圖案的實(shí)用性與裝飾性圖案，其英文為“design”，意思是制造物體的設(shè)計(jì)圖樣或方案，兼有“意匠”的意思。圖案并非是一門獨(dú)立的藝術(shù)，而是傳統(tǒng)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)術(shù)語，是人們物質(zhì)文明與精

8、神文明相結(jié)合而產(chǎn)生的一種美術(shù)形式。它具有物質(zhì)屬性和精神屬性，即實(shí)用性和裝飾性。在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是建筑物，工藝美術(shù)品，還是商品包裝、裝潢、書籍裝幀、衣料、玩具等等都始終貫穿著實(shí)用與裝飾的兩重屬性。關(guān)于圖案的實(shí)用性問題，我們可以先考察一下圖案設(shè)計(jì)的目的。圖案的設(shè)計(jì)是以滿足人們的物質(zhì)生活和文化生活的需要，以及美化人民的生活為目的的。因此任何圖案的設(shè)計(jì)都必須具有實(shí)用性。它要解決設(shè)計(jì)中的造型、色彩、構(gòu)圖的藝術(shù)處理及技法等問題。裝飾性是圖案的精神屬性，是外部構(gòu)成形式，體現(xiàn)人民群眾以及設(shè)計(jì)者本身的審美教育、審美要求、審美趣味、審美習(xí)慣、審美觀。圖案設(shè)計(jì)者根據(jù)內(nèi)容要求，把對(duì)生活的愿望、理想、以及大自然各種美

9、的形象，以自己豐富的想象力和浪漫手法，進(jìn)行加工、提煉、概括、典型化，在制作各種用品時(shí)（工業(yè)品、建筑、工具、日用品、工藝品、藝術(shù)欣賞品、報(bào)頭），通過它特有的歌頌、象征、寓意、夸張、取舍的形式，專門或附帶的進(jìn)行造型與裝飾。所以圖案設(shè)計(jì)，在藝術(shù)構(gòu)思上是受到時(shí)間、地點(diǎn)、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)等條件的一定限制，但在形象思維上，卻可以海闊天空，不受時(shí)間、地點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)生活的局限。裝飾性必須屬于實(shí)用性。兩者相互制約而又相互統(tǒng)一，有時(shí)根據(jù)具體情況，又各有側(cè)重。在裝飾性的表達(dá)，又有相對(duì)的獨(dú)立性，它應(yīng)建立在功能效用、材料特點(diǎn)、工藝技術(shù)、銷售對(duì)象的根本基礎(chǔ)上。三、圖案的適應(yīng)性 圖案就其使用范圍，是對(duì)各種立體、平面造型物體的設(shè)計(jì)，以

10、及在各種立體、平面物象上進(jìn)行裝飾，這樣就產(chǎn)生了其“適應(yīng)性”。這種適應(yīng)、審美、環(huán)境的要求，產(chǎn)生了圖案的適合規(guī)律。要使立體造型及平面裝飾符合設(shè)計(jì)思想及使用需要，并平穩(wěn)、舒適地適合各種情況和環(huán)境就必須注意：內(nèi)容與形式的相適應(yīng)；局部和整體的相適應(yīng)；使用環(huán)境和生活習(xí)慣相適應(yīng)；造型于用途相適應(yīng)；平面裝飾與立體造型相適應(yīng)；物質(zhì)材料與制作條件相適應(yīng)。四、圖案的設(shè)計(jì)原則 圖案的設(shè)計(jì)原則，必須做到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀、科學(xué)、適銷的方針。五、圖案的裝飾種類 圖案是在實(shí)用價(jià)值、工藝材料、生產(chǎn)制作等條件制約下造型、構(gòu)圖、色彩等方面的總稱。廣義地說來，凡與立體造型，裝飾意圖有關(guān)的設(shè)計(jì)都可稱為圖案。其涉及的范圍包括工藝美術(shù)、工

11、業(yè)美術(shù)、商業(yè)美術(shù)、裝潢美術(shù)、建筑裝飾等方面。 “佛要金裝，人要衣裝”都是表露其外表的美觀，以顯示其精神面貌為目的?！把b”在俗語中叫“打扮”“裝扮”；“飾”就是“修飾”“佩飾”，在打扮過程中，增加各種附加件，以示更美，通常都叫“裝飾”。 圖案裝飾設(shè)計(jì)，根據(jù)各種專業(yè)及其生產(chǎn)條件、特點(diǎn)，大致可分為三大類： 1、改變物質(zhì)材料為實(shí)用和美的形狀（竹、木、陶、金屬、玉石、漆、塑料）。這一類裝飾方法，側(cè)重于立體造型的研究和探討。 2、在各種立體形狀的表面進(jìn)行裝飾，一是無色彩的造型裝飾（日用瓷、木雕、浮雕、玻璃），再是有形象有色彩的造型裝飾（瓷繪、漆藝、各種造型彩繪，造形附加裝飾，藝術(shù)陶瓷）。這一類裝飾方法，側(cè)

12、重于紋飾與加物造型的外形相適應(yīng)，相調(diào)和，以達(dá)到和諧統(tǒng)一美觀的研究和探討。 3、在平面上進(jìn)行造型和色彩裝飾，以及色彩塊面裝飾（紡織印染、包裝裝潢、商標(biāo)、書刊、壁畫）。這一類裝飾，側(cè)重于構(gòu)圖、造型、色彩以及材料、工藝、技術(shù)、設(shè)計(jì)的研究和探討。以上幾種裝飾種類，都包括物與物之間，物與人之間，人與人之間的關(guān)系。因此，在圖案設(shè)計(jì)中，要研究工程學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等方面的學(xué)問，使用功能、價(jià)值功能、審美功能在圖案設(shè)計(jì)中得到和諧統(tǒng)一。教 案 首 頁課序：2 （4學(xué)時(shí)）課題： 第二章 裝飾圖案的歷史演變概況目的要求： （1）掌握中國(guó)傳統(tǒng)圖案的特點(diǎn)（2）掌握中國(guó)民間圖案的概念、種類和特點(diǎn)（3）了解外國(guó)圖案的特點(diǎn)教學(xué)

13、內(nèi)容：裝飾圖案藝術(shù)發(fā)展演變，中國(guó)傳統(tǒng)圖案有著悠久的歷史和輝煌的成就，早在幾千年前新石器時(shí)代的彩陶上，先民們就開始運(yùn)用圖案來裝飾自己的生活，利用裝飾語言來表示對(duì)美的追求和向往。隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，生活條件、生產(chǎn)方式的變化，對(duì)美的追求也在變化。幾千年來我國(guó)在不同的歷史時(shí)期創(chuàng)造了各個(gè)時(shí)代的生活制品，每個(gè)歷史時(shí)期有著不同的特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)圖案、中國(guó)民間圖案及外國(guó)圖案都是我們學(xué)習(xí)，借鑒的優(yōu)秀作品，對(duì)學(xué)習(xí)圖案是非常重要的。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)圖案的特點(diǎn)，中國(guó)民間圖案的概念、種類和特點(diǎn)難點(diǎn)：外國(guó)圖案的特點(diǎn)教學(xué)方法及手段：課堂講授和外出采風(fēng)，包括歷史博物館、戶縣、鳳翔等地點(diǎn)。復(fù)習(xí)提問題：圖案的概念和特性作業(yè)

14、題目：收集中國(guó)古代傳統(tǒng)圖案紋樣和陜西民間藝術(shù)紋樣第二章 裝飾圖案的歷史演變概況第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)圖案一、新石器時(shí)期的彩陶?qǐng)D案新石器時(shí)期的彩陶分布很廣，造型極為豐富，常見的器型有碗、盆、壺、瓶、鼎等生活用品。這些豐富的器物配上不同的圖案裝飾顯得充實(shí)完美。這一時(shí)期的圖案以簡(jiǎn)潔、概括、充滿活力為特征，內(nèi)容主要有：動(dòng)物、植物、人物、幾何形四種。二、商周時(shí)期青銅器圖案商、周兩代是青銅器藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，其裝飾圖案和造型為世人所矚目。受當(dāng)時(shí)奴隸社會(huì)的影響，其圖案風(fēng)格沉重、神秘、威嚴(yán)、兇猛。由幻想的、恐怖的動(dòng)物為主，如龍、鳳、怪獸等。三、 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的裝飾圖案由于手工業(yè)分工越來越細(xì)，工藝逐漸成熟，隨著時(shí)間的推移，

15、圖案越來越接近生活，以弧線、斜線為主的靈巧結(jié)構(gòu)逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，形象活潑、生動(dòng)。出現(xiàn)了以敘事為主的圖案形式四、 漢代裝飾圖案漢代工藝品很多，每個(gè)品種由不同形式的裝飾圖案構(gòu)成，共同形成了漢代渾厚、宏大又活潑的裝飾風(fēng)格。瓦當(dāng)尤為典型。五、 唐代裝飾圖案盛唐時(shí)期，國(guó)家出現(xiàn)了空前繁榮的局面，對(duì)外交流與貿(mào)易頻繁，由于思想解放，博取眾長(zhǎng)、使唐代的裝飾藝術(shù)更加豐富、豐滿、富麗、華貴。在裝飾內(nèi)容方面，除動(dòng)物外，植物花卉也開始發(fā)揮主體裝飾作用。六、宋元裝飾圖案宋代是古代陶瓷藝術(shù)的高峰，清秀大方的圖案代表了這一時(shí)期高雅、凝重的藝術(shù)風(fēng)格。圖案造型構(gòu)圖完美，以花卉為主要內(nèi)容。七、明清裝飾圖案明清經(jīng)過不斷的技術(shù)革新，

16、圖案工藝提高，品種多樣化。出現(xiàn)了中西結(jié)合的景泰藍(lán)，圖案風(fēng)格華麗、豐富、密集，同時(shí)又由于過分追求裝飾性顯得纖細(xì)，艷俗和做作。第二節(jié) 民間圖案一、民間圖案的概念民間圖案在歷史上是相對(duì)宮廷、官方而言的，是庶民的生活用品上的各類圖案。是由各民族的民間生產(chǎn)者自己制作和欣賞的一種藝術(shù)。二、民間圖案的特點(diǎn)（1） 與民俗活動(dòng)相關(guān)連（2） 裝飾內(nèi)容生活化（3） 寓意和聯(lián)想三、民間圖案的種類剪紙、藍(lán)印花布、蠟染、刺繡、泥玩具、木版畫等教 案 首 頁課序：3 （4學(xué)時(shí)）課題： 第三章 裝飾圖案的形式美法則目的要求：（1）理解裝飾圖案的形式美法則變化與統(tǒng)一（2）理解裝飾圖案的形式美法則對(duì)稱與均衡（3）理解裝飾圖案的形

17、式美法則對(duì)比與調(diào)和（4）理解裝飾圖案的形式美法則節(jié)奏與韻律（5）了解裝飾圖案的形式美法則安定與比例（6）了解裝飾圖案的形式美法則漸變與突變（7）了解裝飾圖案的形式美法則統(tǒng)覺與錯(cuò)覺 教學(xué)內(nèi)容：任何造型藝術(shù)都有共同的美的規(guī)律和自身美的法則。裝飾圖案它既是客觀事物的反映，又不是自然的真實(shí)再現(xiàn)，它既有與其他繪畫形式一致的追求，還注重形式的美、外在的美、強(qiáng)調(diào)形式的表現(xiàn)，為了深入學(xué)習(xí)這們課，使我們能夠創(chuàng)作出更加動(dòng)人，完美的圖案，有必要研究圖案的形式美法則。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：圖案變化與統(tǒng)一，對(duì)稱與平衡，條理與反復(fù)，對(duì)比與調(diào)和。難點(diǎn)：圖案動(dòng)感與靜感，節(jié)奏與韻律，對(duì)比與對(duì)照。教學(xué)方法及手段：課堂講授和范畫說明復(fù)習(xí)

18、提問題：不同歷史時(shí)期的圖案特征 作業(yè)題目：臨摹唐代圖案作品，體會(huì)它的時(shí)代特征 第三章 裝飾圖案的形式美法則 一件優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品，不但要有深刻而生動(dòng)的內(nèi)容，而且要具有人們喜聞樂見的藝術(shù)形式。內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是我們進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)必須運(yùn)用的重要法則。因此，研究探討圖案的形式規(guī)律是很必要的。 人們?cè)陂L(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，總結(jié)了許多關(guān)于圖案藝術(shù)的形式法則和規(guī)律。這些法則和規(guī)律是表現(xiàn)圖案內(nèi)容的方法，是圖案完美形式的一些共同原則。隨著社會(huì)歷史條件的不斷發(fā)展變化，反映在圖案上的法則也是在不斷的豐富。因此，我們?cè)趫D案創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)踐中，應(yīng)結(jié)合圖案的實(shí)用要求和具體內(nèi)容，結(jié)合不同材料和制作條件，去學(xué)習(xí)和運(yùn)用這

19、些法則，并使其在學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過程中得到不斷的發(fā)展。 一、變化與統(tǒng)一變化與統(tǒng)一的法則，是適用于一切造型藝術(shù)表現(xiàn)一個(gè)普通的原則。它反映著事物的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，也是構(gòu)成圖案形式美的最基本的法則。例如一套設(shè)計(jì)成功的茶具或餐具，圖形不一，大小不一，為什么我們感到它的形象有變化而又協(xié)調(diào)，讓人看起來就知道是一套呢？這就是設(shè)計(jì)者很好地運(yùn)用了變化與統(tǒng)一的法則的結(jié)果。變化與統(tǒng)一的法則就是在對(duì)比中求調(diào)和。工藝圖案中經(jīng)常遇到各種各樣的矛盾和要求，如：內(nèi)容的主次，構(gòu)圖的虛實(shí)、聚散；形體的大小、方圓、厚薄、高低；線條的粗細(xì)曲直，長(zhǎng)短、剛?cè)?；色彩的明暗、冷暖、深淺；工藝材料的輕重、軟硬以及質(zhì)感的光滑與粗糙等等，都是互相矛盾的

20、因素。在這種情況下就要找到統(tǒng)一的因素，使變化得到和諧。變化是一種對(duì)比關(guān)系。相互對(duì)比的形，色線等，給人以多樣化和動(dòng)的感覺，處理好了會(huì)感到生動(dòng)活潑、強(qiáng)烈新鮮、富有生氣。但是過分“變化”容易使人感到松散，雜亂無章?！敖y(tǒng)一”是規(guī)律化，就是圖案各部分的造型、色彩、結(jié)構(gòu)等有相同的或類似的因素，把各個(gè)變化的局部，統(tǒng)一在整體的有機(jī)聯(lián)系之中。如同花布統(tǒng)一變化在色彩的組合上；又如同一套家具，由于造型風(fēng)格的一致，色調(diào)紋樣的一致，材料處理的一致，從而取得統(tǒng)一的效果。所以統(tǒng)一是一種協(xié)調(diào)關(guān)系，它可使圖案調(diào)和，穩(wěn)重，有條不紊，有靜的感覺。但是過分統(tǒng)一容易呆板、生硬、單調(diào)、乏味。 變化與統(tǒng)一的法則，變化的一方總是復(fù)雜一些，多

21、樣一些；統(tǒng)一的一方總是單純一些，協(xié)調(diào)一些。因此一件作品要求統(tǒng)一，就必須要使主調(diào)占優(yōu)勢(shì)。為了達(dá)到這個(gè)目的，在設(shè)計(jì)中經(jīng)常在線、形、色彩等表現(xiàn)上使用反復(fù)的手法。有規(guī)律的反復(fù)或是無規(guī)律的反復(fù)，都可以求得作品的統(tǒng)一。另外，漸變的手法可使作品紋樣產(chǎn)生有節(jié)奏而統(tǒng)一的美感。 變化與統(tǒng)一，在圖案構(gòu)成上雖有矛盾，但它們又相互依存，互相促進(jìn)。設(shè)計(jì)時(shí)必須處理好變化與統(tǒng)一的辯證關(guān)系。要做到整體統(tǒng)一，局部變化，則必須使局部變化服從整體，也就是“亂中求整”“平中求奇”。統(tǒng)一與變化相輔相成，兩者必須有機(jī)的結(jié)合起來，在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一，以達(dá)到變化與統(tǒng)一的完美結(jié)合，使作品既優(yōu)美又生動(dòng)。二、對(duì)稱與均衡對(duì)稱與均衡是圖案形

22、式美的基本法則之一。也是圖案中求得重心穩(wěn)定的兩種結(jié)構(gòu)形式。對(duì)稱式同形同量的組合，以中心線劃分，上下或左右相同，如人體的眼、耳、手、足；蝴蝶、鳥類的雙翼；雪花；植物對(duì)生的葉子、輪生的花瓣；車輪、盆、盤等等。中國(guó)的建筑如北京的十大建筑天安門，西安的鐘樓、鼓樓等都是一種對(duì)稱的形式。我們從小就熟知對(duì)稱形的方法，把一張紙折成兩半，留其折線，剪出任意圖形，把它展開就可以得到所要的對(duì)稱形，在我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期人們就認(rèn)識(shí)了對(duì)稱的規(guī)律，并運(yùn)用這一規(guī)律制造了許多對(duì)稱的陶器，還在陶器上裝飾了對(duì)稱的圖案。插圖：古代陶器對(duì)稱圖案對(duì)稱是有節(jié)奏的美，包含人工后得意匠美。對(duì)稱的圖案規(guī)律性強(qiáng)，有統(tǒng)一感，使人看了能產(chǎn)生莊嚴(yán)、整齊的

23、美感。對(duì)稱在家具，室內(nèi)裝飾，抽紗，刺繡，地毯，編織，印染等工藝品設(shè)計(jì)中應(yīng)用非常廣泛。其形式有左右對(duì)稱、上下對(duì)稱、斜角對(duì)稱、多面對(duì)稱、多角對(duì)稱等。均衡是異形同量的組合，是以中心線或中心點(diǎn)保持力量的平衡。生活中這樣的現(xiàn)象很多，人體的運(yùn)動(dòng)，鳥類的飛翔，走獸的奔馳以及行云流水等，都屬于平衡狀態(tài)。人們用右手提一桶水，身體一定要向左傾，左臂向外伸開，身體才能保持均衡。在圖案設(shè)計(jì)中，畫面上的形狀有多有少，有大有小，而重心卻又很穩(wěn)定，這種結(jié)構(gòu)生動(dòng)，安排巧妙的畫面，都是屬于均衡的例子。均衡是有變化的美，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是生動(dòng)活潑，富于變化，有動(dòng)的感覺。對(duì)稱好比天平，而均衡好比枰。在實(shí)際應(yīng)用中，對(duì)稱與均衡常常是結(jié)合運(yùn)用

24、的。設(shè)計(jì)構(gòu)圖采取哪一種表現(xiàn)手法，要看內(nèi)容、用途、需要來決定。比如對(duì)稱圖案中出現(xiàn)部分的不對(duì)稱，或是多面對(duì)稱又以均衡結(jié)構(gòu)為單元紋樣，以求得有變等。茶壺的側(cè)面，一端具有壺咀，一端具有壺把，嚴(yán)格的說，它對(duì)軸心來講絕不是對(duì)稱的，可是它具有很端正的均衡美。依照上述對(duì)稱的法則，就可以創(chuàng)造出無限的變化，設(shè)計(jì)出富于實(shí)用性和藝術(shù)性的新工藝圖案。三、對(duì)比與調(diào)和 白天在強(qiáng)烈的陽光下，手電筒亮著，我們不能明顯地感受到它的光度。然而在漆黑的夜晚，就會(huì)感到它的光度很強(qiáng)，依賴它可以照亮我們要走的路，可以判斷形與色。小小的燈光，無論是在白天還是在夜晚，其物理的光度完全相同，可是我們對(duì)它的識(shí)別卻又與環(huán)境條件的不同而有差異。 認(rèn)識(shí)

25、物與物的區(qū)別，其根據(jù)是對(duì)比。對(duì)比也稱對(duì)照，如新舊對(duì)比、黑白對(duì)比等。在圖案設(shè)計(jì)中，形象的對(duì)比，有方園、大小、高低、長(zhǎng)短、寬窄、肥瘦；方向的對(duì)比有上下、左右、前后等；色彩的對(duì)比有深淺、冷暖、明暗、動(dòng)靜等；分量的對(duì)比有多少、輕重等；質(zhì)感的對(duì)比，有軟硬、光滑與粗糙等等。一般是性質(zhì)相反而且相似要素較少的東西，就可表示出“對(duì)比”的現(xiàn)象來。經(jīng)過對(duì)比，互相襯托，更加明顯地表達(dá)出其各自的特點(diǎn)，以取得完整而生動(dòng)的藝術(shù)效果。如大小對(duì)比，以小襯大，顯得大的更大，小的更小。利用方形與圓形的對(duì)比，及長(zhǎng)、寬、高三度的對(duì)比，可使造型更加生動(dòng)。對(duì)比能產(chǎn)生活躍感，是生動(dòng)活潑的表示。 調(diào)和與對(duì)比相反，對(duì)比強(qiáng)調(diào)差異，而調(diào)和的差異程度

26、較小，是視覺近似要素構(gòu)成的。線、形、色以及質(zhì)感等要素，相互間差異較小，而具有某種共同點(diǎn)時(shí)，就容易得到調(diào)和。在圖案上，如形狀的圓與橢圓，色彩的黃綠與綠、藍(lán)與淺藍(lán)等，具有和諧寧靜的效果，給人以協(xié)調(diào)感。無彩色系的白與黑兩極端中灰色感覺，就相調(diào)和位置。又如青山綠水藍(lán)天，看起來差異較小，使人產(chǎn)生柔和舒適的感覺。對(duì)比與調(diào)和是取得變化與統(tǒng)一的重要手段，是圖案的基本技巧；運(yùn)用時(shí)要防止脫離實(shí)際，過分強(qiáng)調(diào)對(duì)比的一面，容易形成生硬和僵化的效果。過分強(qiáng)調(diào)了調(diào)和的一面，容易形成呆板和貧乏的感覺。圖案中有時(shí)要做到既調(diào)和又有對(duì)比，如同“萬綠叢中一點(diǎn)紅”的效果就比較好。一般來說，對(duì)比具有鮮明、醒目、使人振奮的特點(diǎn)；調(diào)和具有含

27、蓄，協(xié)調(diào)，安靜的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)中的方中見圓，圓中見方，剛中見柔，柔中見剛，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)等，都概括了這種表現(xiàn)手法的特點(diǎn)。這些我們?cè)趯?shí)踐中要反復(fù)運(yùn)用。四、節(jié)奏與韻律在圖案上，節(jié)奏是規(guī)律的重復(fù)，條理性與反復(fù)性產(chǎn)生節(jié)奏感。韻律是在節(jié)奏的基礎(chǔ)上的豐富和發(fā)展，它賦予節(jié)奏以強(qiáng)弱起伏，抑揚(yáng)頓挫的變化。所以節(jié)奏帶有機(jī)械美，而韻律只是在節(jié)奏的變化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情調(diào)，具有音樂美。節(jié)奏與韻律產(chǎn)生于各種物象的生長(zhǎng)、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律之中，如植物的枝節(jié)有對(duì)生、互生、輪生等，都是有節(jié)奏的逐漸伸展的。向日葵的花籽是由中心向外盤旋生長(zhǎng)的，貝殼斑紋的排列伸展，以及投石子于池塘所引起的漣漪等等，都有自己獨(dú)特的節(jié)奏和韻律。節(jié)奏和韻律最簡(jiǎn)單的

28、表現(xiàn)方法，是把一個(gè)圖案連續(xù)表現(xiàn)出來。由于反復(fù)就能產(chǎn)生節(jié)奏。如在加些變化，就可構(gòu)成富于韻律的圖案。如在運(yùn)用漸變與對(duì)比的方法，就可增加趣味。節(jié)奏和韻律表現(xiàn)得好，可產(chǎn)生靜態(tài)的、激動(dòng)的、雄壯的、單純的、復(fù)雜的等多種不同的感覺。一件藝術(shù)作品，運(yùn)用不同的，千變?nèi)f化的線、形、色、量的復(fù)雜配置，如音樂一般，喚起人們?cè)谒枷敫星樯系挠淇旄杏X。自然界中各種現(xiàn)象所表現(xiàn)得有大到小，有粗到細(xì)，有疏到密等節(jié)奏的變化，以及漸變的，起伏的，反復(fù)交錯(cuò)的韻律性，都會(huì)產(chǎn)生一種優(yōu)美動(dòng)人的效果。如自然風(fēng)景，山水的起伏等都有獨(dú)特而優(yōu)美的韻律。所以，在藝術(shù)處理上，精心安排大小方向，粗細(xì)疏密，曲直長(zhǎng)短，明暗冷暖的關(guān)系，可以創(chuàng)造出各種不同的，有

29、生氣的，有活力的圖案。五、安定與比例在自然界中，靜止的物體都是按力學(xué)的原理，以安定的形態(tài)存在著。因此不論平面或立體圖案，都要有安定的原則。在工藝品的立體造型設(shè)計(jì)中，安定的原則顯得更為重要。三角形的底邊在下面時(shí)是安定的，如果把金字塔倒過來就會(huì)感到非常危險(xiǎn)。原始的尖底陶罐，造形很美，但不能放在桌上。它原是懸掛在空中或插在地上用的，有模仿它制造的酒瓶，雖然酒瓶底不那么尖，但仍使人感到不安全。為了補(bǔ)救這個(gè)缺點(diǎn)，就把下面的色彩加重，增加適當(dāng)?shù)难b飾紋樣，也能達(dá)到安定感。安定的原則，并不完全取決于形式，重要的是取得恰當(dāng)?shù)闹匦摹Ｔ煨偷闹匦奈恢貌煌?，給人的感覺也不同。重心越靠下面，給人感覺越穩(wěn)，但缺點(diǎn)是莊重有余

30、，活潑不足，若重心往上或往旁邊移動(dòng)，不容易穩(wěn)，但掌握的好，則能得到非常新穎動(dòng)人的作品。所以許多小巧玲瓏，形態(tài)活潑的作品重心都不放在下面。比例，器皿造型上的長(zhǎng)、寬、高的關(guān)系。器物的局部與局部之間，局部與整體之間都應(yīng)有一定的比例關(guān)系。比例關(guān)系的巧妙運(yùn)用，可以使物體形態(tài)和諧，增進(jìn)美感。人類在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中通過觀察和運(yùn)用，總結(jié)出各種尺度，一般說都是以人體的尺度作為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)使用的便利而制定的。如建筑、家具、器皿、服裝、生產(chǎn)工具等，都是根據(jù)人的尺度來決定的。大自然中，一切生物比例尺度的產(chǎn)生，如花草樹木的高低、大小、飛禽走獸的翅膀、體形、四肢的長(zhǎng)短粗細(xì)等，它們的比例尺度，都是根據(jù)自然生長(zhǎng)和生活條件而產(chǎn)生

31、的。一切紋樣，構(gòu)圖都要求有適當(dāng)?shù)谋壤?。圖案是可以夸張某些比例的，但夸張一定要與特征結(jié)合，突出美的部分。六、動(dòng)感和靜感圖案設(shè)計(jì)根據(jù)不同的目的和用途，可采取動(dòng)感較強(qiáng)或靜感較強(qiáng)的不同構(gòu)成方法。靜感的紋樣較嚴(yán)肅，動(dòng)感的紋樣較活潑。由于統(tǒng)一與變化的程度不同，因此動(dòng)感與靜感的程度也各有不同。偏向統(tǒng)一的構(gòu)圖為靜的狀態(tài)，偏向變化的構(gòu)圖為動(dòng)的狀態(tài)。對(duì)稱紋樣為靜感，均衡的紋樣趨向動(dòng)感。線條的粗細(xì)一致趨向靜感，線條變化或粗細(xì)不同，就有動(dòng)感。一條水平線是靜態(tài)的，波紋曲線就有動(dòng)的感覺；十字形是靜態(tài)的，而漩渦狀線就有較強(qiáng)的動(dòng)感。圓形有動(dòng)感。圓中加一條曲線就有明顯的旋轉(zhuǎn)狀態(tài)，圓中加一條直線，如同太陽升上地平線，顯示了動(dòng)感。

32、三角形平放如金字塔一樣，是靜態(tài)的。如將其倒置，則有不安定的動(dòng)感。從倒置的三角形下部切去了一角構(gòu)成了倒梯形，會(huì)感到既安定又輕巧，這是取動(dòng)靜兩者之長(zhǎng)的一種巧妙的構(gòu)成。方形在建筑造型中運(yùn)用得最多，它是有安定的靜態(tài)感。如果將其斜置，就像風(fēng)車一樣有動(dòng)的感覺。在斜置的方形下面加一條水平線，使兩邊傾斜得到支撐，就像一個(gè)浮標(biāo)，顯示了動(dòng)中有靜。方形加上一條曲線，就像一個(gè)帆船在海浪里，動(dòng)蕩感就更強(qiáng)。所以，在圖案中對(duì)立體的造型特別要注意安定感，這也是在感覺上要求不破壞平衡的美的規(guī)律。從色彩方面來看，暖色傾向于動(dòng)感，冷色傾向于靜感，色調(diào)明的偏動(dòng)，暗的偏靜。對(duì)比強(qiáng)烈的色彩偏動(dòng)，調(diào)和色彩偏靜。七、漸變與突變漸變是逐漸變動(dòng)

33、的意思，就是一連串的類似，即形象在調(diào)和的階段中具有一定順序的變動(dòng)。比如月亮由剛顯露出的月牙形漸變成圓形，太陽東升，逐漸西下，太陽光線的移動(dòng)，以及春夏秋冬一年四季的變化，都是一種自然性順序的漸變。人類也是在一種漸變過程中生活的，一切生物，從生到死，就是一個(gè)漸變過程。自然界的植物生長(zhǎng)，都具有漸變的現(xiàn)象，在秩序和法則中表示無限的變化和統(tǒng)一。在建筑圖樣的設(shè)計(jì)方面，如北京的天壇，杭州的六和塔，西安的小雁塔、大雁塔都具有巧妙的漸變安排，高度發(fā)揮了靜中有動(dòng)的東方美的建筑特色。現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，如汽車、飛機(jī)、輪船等在外形的演變過程中，可以看出時(shí)代的漸變，從發(fā)明到今日的形態(tài)，在進(jìn)步中可看出機(jī)能與形的漸變。漸變

34、意味著變化，進(jìn)步與生命，它在視覺藝術(shù)中擔(dān)負(fù)著重大的任務(wù)。漸變不僅是逐漸變，同時(shí)也是無限變化，是節(jié)奏、韻律、自然的感覺，是人們?cè)谏钪械捏w驗(yàn)。漸變過程，使我們不覺得跳動(dòng)，在視覺上很容易被人接受。在藝術(shù)上是一種很好的處理手法。漸變的方法很多：1空間漸變：如位置、方向、前后、大小、元件、正側(cè)及輕重等。2形狀漸變：如形狀的增減、分裂、大小漸變和視點(diǎn)方向漸變。一般漸變過程越多，效果越好。3色彩漸變：明度漸變，純度漸變，色相漸變，有濃到淡進(jìn)行渲染和暈色也是一種漸變。八、統(tǒng)覺與錯(cuò)覺我們看物象時(shí)，常注意其最強(qiáng)部分或有變化部分。這時(shí)在視覺上會(huì)引起以其部分為中心的統(tǒng)一感覺，這種感覺稱為統(tǒng)覺。統(tǒng)覺的現(xiàn)象，常見于連續(xù)

35、紋樣，特別是幾何形四方連續(xù)紋樣，是由一個(gè)紋樣，向上向下左右連續(xù)組成一大片，好像由很多單位集合一起，成一個(gè)紋樣，這種效果也稱為統(tǒng)覺。錯(cuò)覺是人的眼睛觀察物形或色彩時(shí)，視覺炫感而使心理發(fā)生的一種誤認(rèn)。這種誤認(rèn)的感覺，叫做錯(cuò)覺作用。錯(cuò)覺歸納為形的錯(cuò)覺與色的錯(cuò)覺。形的錯(cuò)覺，是觀看物與物互相關(guān)系時(shí)所引起的錯(cuò)覺，有大小、長(zhǎng)短、寬窄、正斜、曲直等錯(cuò)覺。色的錯(cuò)覺。色彩方面，也往往發(fā)生錯(cuò)覺。例如兩個(gè)同樣大小的正方形中的圓，由于一明一暗的關(guān)系，造成視覺上的錯(cuò)覺。感覺明的大，暗的??；白的大，黑的小。這是因?yàn)榘咨珨U(kuò)散，黑色吸收。如兩個(gè)同樣大小的瓷瓶，一個(gè)施黑釉，一個(gè)施白釉，則會(huì)產(chǎn)生施黑釉的感覺比施白釉的小。教 案 首

36、頁課序：4 （4學(xué)時(shí)）課題： 第四章 裝飾圖案的寫生目的要求： （1）了解裝飾圖案的寫生，理解寫生的目的、要領(lǐng)和方法（2）了解裝飾圖案素材的其他來源教學(xué)內(nèi)容：裝飾圖案設(shè)計(jì)把生活中的自然形象作為素材進(jìn)行藝術(shù)加工，在自然美的基礎(chǔ)上把自然形象改造的更美，創(chuàng)造出適合實(shí)用，有裝飾效果并符合制作條件的圖案形象，這個(gè)過程就是寫生與變化。寫生與變化是裝飾圖案設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)，通過寫生與變化，進(jìn)一步熟悉生活收集和積累素材。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：裝飾圖案的寫生，收集和積累素材難點(diǎn)：素材的寫生教學(xué)方法及手段：課堂講授和范畫講解復(fù)習(xí)提問題：圖案寫生的方法作業(yè)題目：完成植物、動(dòng)物、人物、風(fēng)景的寫生作業(yè)，每種10幅第四章 裝飾

37、圖案的寫生把生活中的自然形象作為素材，進(jìn)行藝術(shù)加工，在自然美的基礎(chǔ)上把自然形象改造得更美。創(chuàng)造出適合實(shí)用，有裝飾效果的，并符合制作條件的圖案形象，這個(gè)過程就是寫生與變化。寫生與變化是圖案創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)，通過寫生與變化不僅可以使我們進(jìn)一步熟悉生活，收集和積累素材及藝術(shù)形象，還可以鍛煉我們的觀察能力及形態(tài)的概括能力，豐富造型的表現(xiàn)能力。圖案寫生不同于美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中的繪畫寫生，它是按照?qǐng)D案的特點(diǎn)與要求，訓(xùn)練對(duì)物象的歸納，概括和加工能力，偏重于圖案專業(yè)的個(gè)性要求。1、圖案寫生的步驟及要求在寫生過程中，我們首先要仔細(xì)觀察寫生的對(duì)象，找出它的生長(zhǎng)規(guī)律，形體的特征和精神面貌，選擇能顯示出該對(duì)象主要特征的角

38、度進(jìn)行寫生。寫生還要考慮到變化成圖案后的形象，把自然的物象進(jìn)行加工提煉，典型化，概括成高于生活的藝術(shù)形象。2、寫生方法（1）線描法：用鉛筆或鋼筆準(zhǔn)確地將對(duì)象的輪廓、結(jié)構(gòu)、特征描繪下來。線條要細(xì)，根據(jù)結(jié)構(gòu)變化，筆筆有交代。用筆要有輕有重，有起有伏，充分表達(dá)對(duì)象。（2）淡彩法：在線描的基礎(chǔ)上，根據(jù)對(duì)象的色彩，用水彩顏料薄薄的上一層，要求色彩基本符合對(duì)象。（3）明暗法：用鉛筆畫出對(duì)象的明暗效果。表現(xiàn)出對(duì)象的立體感和空間感。（4）影繪法：用單色平涂，畫出對(duì)象的影像。（5）歸納法：把對(duì)象的明暗關(guān)系歸納成黑、白、灰三個(gè)層次進(jìn)行寫生。（6）特寫法：根據(jù)需要，對(duì)局部進(jìn)行剖析。（7）其它畫法：用鉛筆打好輪廓，然

39、后用水彩或水粉顏料進(jìn)行描繪。教 案 首 頁課序：5 （4學(xué)時(shí)）課題： 第五章 裝飾圖案的變化目的要求： （1）了解裝飾圖案的造型（2）了解裝飾圖案的構(gòu)圖（3）了解裝飾圖案的黑白關(guān)系教學(xué)內(nèi)容：裝飾圖案的造型是從自然界寫生來的物象，經(jīng)過概括和取舍，集中美的特征，通過省略，夸張等藝術(shù)手法，創(chuàng)造出符合裝飾目的，又適合生產(chǎn)需要的圖案形象。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：裝飾圖案的造型，裝飾圖案的構(gòu)圖難點(diǎn)：裝飾圖案的黑白關(guān)系教學(xué)方法及手段：課堂講授和范畫講解復(fù)習(xí)提問題：圖案變化的方法作業(yè)題目：完成植物、動(dòng)物、人物、風(fēng)景的變化作業(yè)要求：1、植物、動(dòng)物規(guī)格是8X10cm，各變化12幅；2、人物、風(fēng)景規(guī)格是10X15cm，各變

40、化6幅。第五章 裝飾圖案的變化圖案的變化，就是把寫生的素材，提煉加工成圖案形象，我們寫生收集的自然形象，不能直接用于裝飾，需要進(jìn)行提煉，概括，集中美的特征，通過省略法，夸張法等藝術(shù)手法，創(chuàng)造出符合裝飾目的又適合生產(chǎn)要求的圖案形象，這一藝術(shù)加工過程，就是變化的過程。圖案變化是圖案設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成部分，也是圖案設(shè)計(jì)的基本功。理想的圖案變化是神形兼?zhèn)洌M管從形式上看，它和實(shí)際不相同，但其物象的實(shí)質(zhì)特征，卻更為加強(qiáng)了，形式變得更美。1、圖案變化的目的與要求：圖案變化的目的就是把現(xiàn)實(shí)生活中的各種形象，加工改造成能適應(yīng)一定生產(chǎn)工藝，適應(yīng)一定的制作材料，適應(yīng)一定用途的圖案。要求高于生活，以達(dá)到審美的要求

41、，為廣大群眾喜聞樂見。因?yàn)楣に嚸佬g(shù)的創(chuàng)作過程，從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)出產(chǎn)品，必須通過一定制作條件、材料等。如印染、機(jī)印、網(wǎng)印或手工印花、色織、刺繡等都要適合不同的生產(chǎn)條件。商品包裝裝潢設(shè)計(jì)要適合于制版印刷等工藝要求，所以圖案變化不能脫離實(shí)用和生產(chǎn)，材料制作，才能達(dá)到良好的藝術(shù)效果。在生活中有許多健康的東西，但也存在著一些不健康的東西。如在美好的植物界中，還有殘花敗葉，枯枝萎草，這些都屬于衰退的不健康的東西，在裝飾藝術(shù)中應(yīng)避免使用。我們要使用那些健康的形象來表現(xiàn)朝氣蓬勃，生動(dòng)活潑，前進(jìn)向上等生命力強(qiáng)的物象，這就是圖案變化的主流。寫生是客觀了解和熟悉對(duì)象的過程，而變化則滲入了主觀因素，對(duì)物象進(jìn)行藝術(shù)加工的過

42、程。在寫生與變化的階段，達(dá)到藝術(shù)效果，關(guān)鍵是高于現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)一步的美化生活，要進(jìn)行多方面的思考和豐富的想象，抓住對(duì)象美的特征，大膽運(yùn)用省略和夸張等藝術(shù)手法，進(jìn)行圖案變化。2、圖案變化的方法：圖案變化的方法是多種多樣的，根據(jù)不同的要求，有所側(cè)重。（1）省略法：抓住對(duì)象的主要部分，去掉繁瑣的部分，使物象更加單純、完整、典型化。如牡丹、菊花等都有豐富的花形，它們的花瓣較多，要全部如實(shí)的描繪出來，不但不必要，也不適合生產(chǎn)。因此在設(shè)計(jì)中要加以取舍，刪繁就簡(jiǎn)，也就是運(yùn)用提煉的手法，去粗取精，正如民間所說的“寫實(shí)如生、簡(jiǎn)便得體”“以少勝多”的“求省”方法。（2）夸張法：是在省略的基礎(chǔ)上，夸張主要對(duì)象的特征，

43、突出對(duì)象的神態(tài)、形態(tài)。使表現(xiàn)的形象更加典型化，更具有代表性?！安磺螽嬅娴谋普?，只求形象的神似”，這種手法是圖案變化中應(yīng)用最廣泛的，是用簡(jiǎn)練的手法表現(xiàn)豐富的內(nèi)容?？鋸堃幸饩?，要有裝飾性?？鋸埑Ｓ玫氖址ǎ捍笈c小、多與少、曲與直、疏與密、粗與細(xì)等的對(duì)比。（3）添加法：是將省略、夸張了的形象，根據(jù)設(shè)計(jì)要求，使之更豐富的手法，是一種先減后加的手法，但不是回到原來的形態(tài)，而是對(duì)原來形象的加工、提煉，使之更加美化，更有變化。如傳統(tǒng)紋樣中的花中套花，花中套葉，葉中套花。（4）變形法：抓住物象的特征，根據(jù)設(shè)計(jì)的要求，作人為的縮小、擴(kuò)大、伸長(zhǎng)、縮短、加粗、減細(xì)等多種多樣的藝術(shù)處理，也可以用簡(jiǎn)單的點(diǎn)線面作概括的變

44、形，如把花變成圓形、方形等等?，F(xiàn)代圖案運(yùn)用比較廣泛，要根據(jù)不同對(duì)象的特征，采用不同的方法進(jìn)行變化。（5）巧合法：巧妙的組合方法，如傳統(tǒng)圖案中的太極圖、三兔、三魚等，運(yùn)用對(duì)象特征選用其典型部分，按照?qǐng)D案的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)亟M成一種新的圖案形象。（6）寓意法：把一定的理想和美好的愿望，寓意于一定的形象之中，來表示對(duì)某事的贊頌與祝愿。這是民間圖案常用的一種手法。（7）求全法：是一種理想化的手法，它不受客觀自然的局限。把不同的空間或時(shí)間的事物組合在一起，成為一個(gè)完整的圖案。（8）擬人法：以人的表情來刻畫動(dòng)物、植物、或以人的活動(dòng)來描寫動(dòng)、植物的活動(dòng)。把動(dòng)、植物的形象與人的性格特征聯(lián)系起來，表現(xiàn)出人的表情，動(dòng)態(tài)

45、或情感。在文學(xué)作品中的神化、寓言、童話以及動(dòng)畫片中經(jīng)常使用。3圖案題材的變化寫實(shí)形象雖有廣泛的人民性，但它也有其局限性，很難形成強(qiáng)烈的典型形象。為了使形象更具有人民性，又具有強(qiáng)烈的個(gè)性，就需要對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行藝術(shù)處理適當(dāng)?shù)淖兓?。?）植物變化：種類繁多的植物，各具姿態(tài)，特點(diǎn)各異。在變形過程中，樹葉的變化，外形的變化等是相當(dāng)重要的。為加強(qiáng)某些特征，可以采用各種處理方法，還可以人為的加上一些環(huán)境等因素的影響，產(chǎn)生出充滿生機(jī)和形式美的圖案。（2）花卉變化，種類不同的花卉，存在著不同的特點(diǎn)，但它們也有相同的地方，即它們都是由花、葉、梗和莖幾部分組成?；ɑ軋D案的寫生側(cè)重于花、葉和姿態(tài)。在變化寫生過程中，可

46、以改變花冠的角度，改變花瓣與花瓣的排列方法，可以加減花瓣的數(shù)量以及改變其形狀，花蕊的結(jié)構(gòu)和數(shù)量亦可以根據(jù)情況加以變化這些變化并非盲目的，而是以加強(qiáng)形式美為依據(jù)的。（3）動(dòng)物變化：動(dòng)物圖案的塑造重點(diǎn)是體型、比例、動(dòng)態(tài)和神態(tài)，其中動(dòng)態(tài)和神態(tài)往往緊密相聯(lián)。動(dòng)物之間動(dòng)態(tài)的差異往往能體現(xiàn)他們的特點(diǎn)，如松鼠的活潑、可愛；狗熊的粗笨、遲鈍。動(dòng)物的變化寫生往往把某些主要特征加以夸張變化，改變強(qiáng)調(diào)動(dòng)物特征部位和主要部位的比例，以塑造出形神兼?zhèn)涞膭?dòng)物寫生圖案。不同的動(dòng)物，應(yīng)根據(jù)各自特點(diǎn)，采取不同的處理方法，進(jìn)行大膽的取舍、變化。（4）風(fēng)景變化：構(gòu)圖處理及意境的表現(xiàn)是風(fēng)景圖案的關(guān)鍵，風(fēng)景圖案的變化寫生，可以參與其他

47、藝術(shù)門類的風(fēng)景構(gòu)圖法則，注意黑、白、灰的關(guān)系。整體塊面的處理是風(fēng)景變形寫生的重點(diǎn)（5）人物變化：人物的變形較其他形象變形難，因?yàn)槿顺擞懈鞣N復(fù)雜的動(dòng)態(tài)外，還有思想、感情等精神因素。人物的變形寫生一般采取夸張、概括的手法，捕捉人物的形態(tài)和神態(tài)，適當(dāng)夸大其動(dòng)態(tài)，進(jìn)行變形。另外，可以根據(jù)各種因素如動(dòng)態(tài)、性格、服飾等，對(duì)整體或局部夸張變形。在此過程中，進(jìn)行大膽的取舍，省略某些次要的部位，在變化中強(qiáng)化人物的本質(zhì)特征。教 案 首 頁課序：6 （4學(xué)時(shí)）課題： 第六章 裝飾圖案的組織目的要求： （1）圖案的構(gòu)圖（2）圖案的組織形式教學(xué)內(nèi)容：平面圖案和立體圖案是相對(duì)而言的，是在平面上表現(xiàn)各種紋樣裝飾。各種單獨(dú)

48、紋樣，適合紋樣，連續(xù)紋樣均屬于平面圖案的范疇。平面圖案是圖案設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。平面圖案通常以幾何形態(tài)或自然形態(tài)為基礎(chǔ)，結(jié)合內(nèi)容要求，運(yùn)用圖案法則，加以創(chuàng)造性的安排和組織，設(shè)計(jì)出形象、色彩、構(gòu)圖多變而統(tǒng)一的藝術(shù)效果，并符合實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的要求。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：裝飾圖案的構(gòu)圖和組織形式教學(xué)方法及手段：課堂講授復(fù)習(xí)提問題：1、圖案設(shè)計(jì)的方法步驟2、圖案構(gòu)圖的意義和特點(diǎn)作業(yè)題目：選擇以下其中一種，完成作品設(shè)計(jì)1、單獨(dú)紋樣(對(duì)稱、均衡2幅)；2、適合紋樣(形體適合紋樣)(邊沿適合紋樣)(角偶適合紋樣)；3、連續(xù)紋樣的繪制(二方連續(xù)紋樣4幅)( 四方連續(xù)紋樣1幅，附3個(gè)配色稿)。第六章 裝飾圖案的組織第一節(jié)

49、平面圖案的組織平面圖案和立體圖案是相對(duì)而言的，是在平面上表現(xiàn)各種紋樣裝飾。各種單獨(dú)紋樣，適合紋樣，連續(xù)紋樣均屬于平面圖案的范疇。平面圖案是圖案設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。平面圖案應(yīng)用的范疇非常廣泛：大幅的裝飾畫、小的郵票、瓶貼、以及生活中常見的花布、絲綢、刺繡、花邊、手帕、地毯、商標(biāo)、書籍裝幀等。它的題材多樣，可取材于人類社會(huì)，又可取材于自然界。既可表現(xiàn)人民生活和祖國(guó)建設(shè)，也可表現(xiàn)優(yōu)美的風(fēng)景和花草鳥獸。平面圖案通常以幾何形態(tài)或自然形態(tài)為基礎(chǔ)，結(jié)合內(nèi)容要求，運(yùn)用圖案法則，加以創(chuàng)造性的安排和組織，設(shè)計(jì)出形象、色彩、構(gòu)圖多變而統(tǒng)一的藝術(shù)效果，并符合實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的要求。平面圖案的構(gòu)圖1、圖案構(gòu)圖的意義和特點(diǎn)構(gòu)圖是

50、圖案的組織形式。必須運(yùn)用圖案的法則，對(duì)圖案的形象、色彩、組織進(jìn)行反復(fù)，認(rèn)真地推敲和琢磨，妥善地安排處理，主要是解決造型的整體與局部的關(guān)系，如：把造型上的主從、疏密、虛實(shí)、高低、開合、聚散、繁簡(jiǎn)、呼應(yīng)等；形象上的大小、方圓、長(zhǎng)短、曲直、起伏、動(dòng)靜、反正等；色彩上的濃淡、強(qiáng)弱、明暗、冷暖、剛?cè)?、輕重等變化，在裝飾物上組織統(tǒng)一起來，體現(xiàn)出作者的構(gòu)思，使圖案獲得和諧統(tǒng)一，協(xié)調(diào)一致的藝術(shù)效果。圖案是美術(shù)形式的一種，在構(gòu)圖規(guī)律上與其它美術(shù)形式有著某些共通的地方，但是圖案必須有一定的實(shí)用性，同時(shí)需要采用一定的工藝材料，通過生產(chǎn)制作來體現(xiàn)的。因此，圖案設(shè)計(jì)的構(gòu)圖規(guī)律有著自身的特點(diǎn)，它受實(shí)用目的的制約，也受材料

51、，生產(chǎn)制作條件的制約。圖案構(gòu)圖的特點(diǎn)是：有規(guī)律、有秩序地安排處理各種形象，具有一定的程式，有較強(qiáng)的韻律感。從工藝形象說，圖案語言的“群眾化”，圖案樣式的“民族化”，圖案技巧的“裝飾化”，都是圖案的重要特點(diǎn)，必須作深刻的研究。2、平面圖案構(gòu)圖的要點(diǎn)（1）構(gòu)思：構(gòu)思是圖案設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是現(xiàn)實(shí)生活反映在作者觀念中而產(chǎn)生的藝術(shù)形象，因此設(shè)計(jì)者要充分發(fā)揮想象力，盡情表達(dá)內(nèi)心的思想情感與意境，逐漸把整體布局、結(jié)構(gòu)因素等肯定下來，再深入細(xì)致地刻畫每一個(gè)形象，作進(jìn)一步的藝術(shù)加工。（2）主題：圖案構(gòu)圖要從整體出發(fā)，要突出主題，主次要分明。（3）布局：圖案構(gòu)圖的布局要嚴(yán)謹(jǐn)。在構(gòu)圖過程中首先要解決大的布局，主要形象的

52、定位，使整個(gè)畫幅形成氣勢(shì)，才能達(dá)到氣韻生動(dòng)，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。（4）骨格：骨格也稱骨架，是圖案組織的重要形式。如同人體的骨架、花木的主干、建筑的柱梁，決定圖案的基本布局。在構(gòu)圖時(shí)，必須在裝飾的形體內(nèi)先定出骨格線。方法是：在各種形體的裝飾畫面內(nèi)，求出縱橫相交的中心線，使之成為十字格，再加以平行相交線，就成為井字格。將十字格與兩對(duì)角線交叉，則成為米字格。在我國(guó)傳統(tǒng)圖案中，經(jīng)常采用“以方為基、剖方為圓，方圓成角、分格成邊”等骨架方法。（5）層次：圖案構(gòu)圖體現(xiàn)層次的方法是用形體大小，線條的粗細(xì)、疏密，色彩的明暗、濃淡，或以有限色階的色塊，來體現(xiàn)遠(yuǎn)近層次的關(guān)系。（6）虛實(shí)：每幅圖案都是由形象與空白所

53、組成。取得巧妙的虛實(shí)處理，是構(gòu)圖的關(guān)鍵。（7）完整：圖案構(gòu)圖比一般繪畫更注意構(gòu)圖的完整性。這是由于裝飾的需要，另一方面是由于人民的欣賞習(xí)慣和幾千年的藝術(shù)傳統(tǒng)所決定。第二節(jié) 平面圖案紋樣的組織形式平面圖案紋樣的組織形式，是由圖案的內(nèi)容和用途決定的。不同的內(nèi)容和用途，采用不同的圖案形式，同時(shí)，它又要根據(jù)不同的制作條件和工藝材料，并充分利用這些條件，以獲得美的效果。平面圖案紋樣的組織形式，可分為單獨(dú)紋樣，適合紋樣，連續(xù)紋樣和綜合紋樣。1、單獨(dú)紋樣單獨(dú)紋樣是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，也是圖案的基本單位，是組成適合紋樣，二方連續(xù)、四方連續(xù)紋樣的基礎(chǔ)。單獨(dú)紋樣的組織要注意紋樣的形象的完整，具有單象美。一枝花或一個(gè)動(dòng)

54、物，都可以組成一個(gè)單獨(dú)紋樣。形象的變化或動(dòng)勢(shì)，不受任何外形的約束，但使人感到形態(tài)自然，結(jié)構(gòu)完整。單獨(dú)紋樣一般采取加強(qiáng)主要部分，減弱次要部分的手法。如：一枝花，以花頭為主題，刻畫要細(xì)致，變化要豐富，葉子作為陪襯，處理可單純些，使主題突出。單獨(dú)紋樣的結(jié)構(gòu)形式，變化萬千，豐富多彩，它可分為規(guī)則和不規(guī)則兩類，前者可稱為對(duì)稱式，后者可稱為均衡式或自由式。規(guī)則類和不規(guī)則類又可再細(xì)分為多類。（1）對(duì)稱式：對(duì)稱式又稱均齊式，表現(xiàn)形式又分絕對(duì)對(duì)稱和相對(duì)對(duì)稱。絕對(duì)對(duì)稱是以一條直線為對(duì)稱中心，在中軸線兩側(cè)配置等形等量紋樣的組織方法；或以一點(diǎn)為中心，上下和左右完全相同。相對(duì)對(duì)稱是中軸線兩側(cè)或上下左右主要部分相同，局部

55、紋樣稍有差異，但大效果仍是對(duì)稱的。對(duì)稱式紋樣結(jié)構(gòu)整齊，莊重大方，有靜態(tài)感。但要注意紋樣的布局和色彩變化，避免平淡呆板。對(duì)稱式單獨(dú)紋樣可分為上下、左右、相對(duì)、相背、轉(zhuǎn)換、交叉、多面、綜合組織形式。（2）均衡式：均衡式單獨(dú)紋樣，是依中軸線或中心點(diǎn)采取等量而不等形的紋樣的組織方法，上下左右的紋樣的組織不受任何制約，只要求空間與實(shí)體在分量上達(dá)到穩(wěn)定平衡。均衡式單獨(dú)紋樣使人感到生動(dòng)，新穎，變化豐富。均衡式單獨(dú)紋樣又可分為渦形，S形、相對(duì)、相背、交叉、折線、重疊、綜合等組織形式。單獨(dú)紋樣應(yīng)用范圍很廣，日常生活用品中到處可見，如商標(biāo)、徽章、瓶貼、毛巾、手帕、臺(tái)布、靠墊、杯盤碗碟、金屬制品、玻璃器皿、建筑裝飾

56、材料等。單獨(dú)紋樣是組成適合紋樣、連續(xù)紋樣的基礎(chǔ)，其構(gòu)圖形式千變?nèi)f化，豐富多彩。2、適合紋樣適合紋樣是具有一定的外形限制的圖案紋樣。它是將圖案素材經(jīng)過加工變化，組織在一定的輪廓線內(nèi)，既適應(yīng)，又嚴(yán)瑾，即使去掉外形，仍有外形輪廓的特點(diǎn)?；y組織必須具有適合性，所以稱為適合紋樣。適合紋樣要求紋樣的變化既有物象的特征，又要穿插自然，構(gòu)成獨(dú)立的裝飾美。適合紋樣可分為形體適合，角隅適合，邊緣適合等。（一）形體適合：是適合紋樣最基本的一種，它的外輪廓具有一定的形體，這種形體是根據(jù)裝飾形體而定的。我國(guó)古代的陶器、銅鏡、漆器圖案，具有許多形式美，是結(jié)構(gòu)自然的形體適合紋樣。形體適合紋樣的組織，可分直立式、輻射式（向

57、心、離心、向心離心結(jié)合）、旋轉(zhuǎn)式、重疊式、均衡式、綜合式等形式。從紋樣的外形特征來看，可分為兩大類，即幾何形體和自然形體。幾何形體有方形，圓形、多邊形、綜合形等。自然形體則有多種形式，如花形有：葵花形、海棠花形、梅花形、月季花形；果形有：桃形、葫蘆形；文字形有：喜字形、壽字形、福字形；器物形有：鐘形、扇形、花瓶形等。（二）角隅適合：角隅紋樣是裝飾在形體邊緣轉(zhuǎn)角部位的紋樣，所以又叫角花。角隅紋樣一般都根據(jù)客觀對(duì)象的不同而有區(qū)別。有大于90度的，也有小于90度的，如梯形、菱形、正方形。根據(jù)具體情況而定，角隅紋樣的基本骨架也分為對(duì)稱式和均衡式兩種。角隅紋樣用途很廣，如床單、被面、地毯、頭巾、臺(tái)布、枕套，建筑裝飾等常用角隅紋樣進(jìn)行裝飾。（三）邊緣適合：邊緣適合紋樣是適合形體周邊的一種紋樣。它一般是用來襯托中心紋樣或配合角隅紋樣，也可以成為一種獨(dú)立的裝飾紋樣。